① 虎在傳統文化中的寓意
虎在傳統文化中的寓意
虎在傳統文化中的寓意。相信大家對老虎這種動物並不陌生，老虎被我們稱之為「百獸之王」，虎在我們的文化中一直有具有獨特的寓意。接下來就由我帶大家了解虎在傳統文化中的寓意。
老虎，是中國傳統文化中一個極為重要的組成部分。老虎是獸中之王，它威猛、堅強、勇敢。在人們心目中，老虎是驅邪避災平安吉祥的象徵，而且還能保護財富。
大約在5000多年以前，老虎便與我國的民俗文化結下了不解之緣。虎圖騰源自伏羲時期，且早於龍圖騰。對於虎的崇拜，存在各個民族宗教中。在道教中，老虎被視為天門的守護神。道教經典被稱為「龍虎經」，煉的丹葯則稱為「龍虎丹」。在佛教中，虎還被馴化，成為為宣傳佛法服務的「禪虎」。
在我國民間，將老虎當成神來祭祀的習俗由來已久。早在周代，年終大祭時，就祭祀老虎。《禮記》中有「迎虎」的記載，古人認為老虎是農業生產的保護神。祭祀老虎，是因為它能吃禍害莊稼的野豬。
我國有好多少數民族崇拜老虎，並由此形成了各自不同的風俗。彝族人稱虎神為「羅尼」，這是他們心目中最靈驗、最崇高的神。虎神能夠為他們消災驅邪，可以保佑他們吉祥平安。他們把自己、家庭以及家族的幸福，都寄託在虎神的庇佑之下。
因此，在一些彝族人家的神龕上大都供奉著虎形祖靈，大門上掛著虎形辟邪，在村寨的路口設有形狀像虎的石虎神。
在我國的民間傳說里，人們相信老虎是極具威力的`動物。它們能夠驅除家庭的三大災難，即火災、失竊和邪惡。因此，很多人家都喜歡在室內的牆壁上張掛虎畫。常見的虎畫，有「下山虎」和「上山虎」之分。
「下山虎」多為餓虎撲食的姿勢，常常配上雪景山石，突出虎威，用來鎮宅避邪。此類虎畫，應當掛在迎門牆上，借其兇猛的氣勢，鎮住入侵的邪崇。
「上山虎」一般採用抬頭望月的姿勢，飾以松枝明月，顯得寧靜深遠，寓意平安無事。此類虎畫，應當掛在室內側牆上，取其步步登高之意。
在我國南方地區，由於「虎」與「福」讀音相近，因而虎又成為福的象徵。比如南方年畫中的《五虎（福）圖》便屬於此類。此外，北方的婦女還喜歡用大紅紙剪出各種各樣以老虎為題材的窗花，形象質朴可愛，貼於門窗、室內，營造出吉祥紅火的氣氛。
農歷五月初五端午節，我國民間許多地區流傳著給兒童佩戴「艾虎」的習俗。這一天，家長要用雄黃酒在兒童前額上畫一個「王」字，並用五色線紮成虎形香包，給兒童佩戴上，以示驅除「五毒」。
在傳統民俗觀念中，虎能驅邪，迎合了人們希望平安幸福的心理。許多崇虎的習俗，都貫穿在人們的日常生活中。比如婦女懷孕之後，在枕旁放置小布老虎，希望腹中的孩子像老虎一樣健壯可愛；孩子一出生，外婆家要送虎饃，給孩子戴虎項圈、蓋虎被等；孩子會走路時，要戴虎頭帽，穿虎頭鞋，把孩子打扮成一隻威猛的小老虎。
我國民間形成了許多以老虎為題材的手工藝品。而其中影響最大、流傳最廣的，當屬虎頭帽、虎頭鞋和布老虎。
布老虎，既是有趣的玩具，又是長輩送給孩子們的真誠祝福。虎頭帽和虎頭鞋的工序非常復雜，要經過剪、貼、插、刺、縫等幾十道工序才能夠完成。做一頂虎頭帽，需要五六天的時間，做一雙虎頭鞋，也需要三四天時間。在虎頭帽的兩側和後面，均可以綉上各式各樣、豐富多彩的圖案。既可以綉上荷花、梅花、石榴、桃子等吉祥植物的圖案，又可以綉上蝴蝶、燕子、喜鵲、水鳥等吉祥動物的圖案，看上去栩栩如生，十分漂亮。
布老虎的形式多種多樣，有時，人們在布老虎里裝上桃木屑，做成「乖乖虎」，保佑孩子一生平安；有時，人們把老虎的鼻子做成花瓶狀，因花瓶寓意「平安」，故稱之為「平安虎」，希望「平安虎」保佑家庭平安；有時，人們把老虎縫製成元寶狀，在上面飾以魚和銅錢圖案，希望老虎幫其看護家財……
人們把威猛的老虎作為一種吉祥物加以崇拜，體現了我國勞動人民對平安幸福生活的強烈渴望與追求。
虎為十二生肖之一，排行第三，地支為寅，稱為寅虎。
虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是上古四大神獸之一，而且仙人往往也乘白虎虎升天，是鎮西之獸。自漢代以後虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。
我國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一隻老虎，稱為虎符。
虎符最早出現於春秋戰國時期，當時採用銅制的虎形作為作為中央發給地方官或駐軍首領的調兵憑證，稱為虎符。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥或地方長官，並且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊，調兵譴將時需要兩半勘合驗真，才能生效。虎符在古代戰爭中曾發揮了重要的作用，也發生了很多與其相關的故事。
正因如此，中國虎畫有著悠久的歷史，歷代都有以善畫虎而成名者，晉代有曾畫《卞莊刺虎》的衛協，南北朝時有陶景真、張僧繇，善畫虎豹。唐代有陳乾暉、張素卿、李漸，五代時有厲歸真、李煜，宋代有包拯之子孫包鼎、包貴以及辛成、龍章，元代有周耕雲，明代有陳希尹、商喜、商祚、趙廉，清代有丘天民、高其佩、常鈞、傅元澄、黃玉樁等，近代以來有張善子、何香凝、高劍父、劉奎齡、劉繼卣等，都是畫虎名家。
而早年師從劉繼卣的謝玉璽也是一代國畫大家，下面來欣賞謝玉璽的一幅作品。
圖中一位孩童坐在地上，旁邊一頭小虎相伴。孩童頭扎發髻，身掛長命鎖，怡然自樂頗具情趣，旁邊坐卧一隻小虎，小虎慈目圓睜，可愛乖巧，就像一隻小貓。作者筆下的老虎雖沒有野生老虎的虎氣，卻栩栩如生，與俏皮可愛的孩童相映成趣，自成一家之風也。
狼和虎在傳統文化中的寓意
一、虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮西之獸。
自漢代以後虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。
二、狼代表一種強悍的精神。狡詐、勇敢、機智、兇殘、雄心、耐性是它的代名詞，雖然是帶有色彩的貶義詞，但也無可否認，這也是這一群體生命力強的具體體現。它們在與對手交鋒中,通過精密的分析、布陣、抓住機會，准確攻擊，手法狠毒，一舉把對方全殲，從而打贏一場場有關生存大戰。
草原狼從不畏艱險，勇於直往向前，在極度惡劣的條件下，靠自身的智慧與狡詐，都能夠生存下來，並且運用一切手段，改善自身生存條件，使自己活得更好。它們精誠團結，分工明確,在任何危險地情況下，都不出賣同類夥伴，都不用同伴的死來換取自己的生。
虎的生活習性：
虎常單獨活動，只有在繁殖季節雌雄才在一起生活。每隻虎都有自己的領地。當雄虎和雌虎巡視領地時，會舉起尾巴將有強烈氣味的分泌物和尿液噴在樹幹上或灌木叢中，界定自己的勢力范圍。有時也會用銳利的爪在樹幹上抓出痕跡，或在地上打滾，留下虎毛，以界定自己的勢力范圍。
盡管虎是獨居動物，並有著自己的領地，公虎仍可能常和自己的配偶及孩子們待在一起。成年虎，尤其是同胞兄弟姐妹之間很可能在一段時間內（未知是否長期性）相互協作，共享收獲。一個公虎的領地內可能有不止一隻雌虎，不過雌虎之間的領地未必交疊。
公虎對自己的領地嚴格捍衛，領地面積過大，就難免有人想佔便宜。面對入侵者，公虎通常是奉行滅殺政策，而且這樣也能減少自己未來的競爭對手。雌虎一般沒這么無聊，即便它們的鄰居死了，它也未必會去開拓疆域。
② 卞莊村屬於哪個省哪個市
卞莊村是河北省秦皇島市海港區石門寨鎮下轄的行政村，城鄉分類代碼為122，為鎮鄉結迅數合區。區劃代碼為130302106219，居民身份畝猜首證號碼前6位為130302。郵政編兆圓碼為066300，長途電話區號為0335 ，車牌號碼為冀C。卞莊村與王木庄村、東侯庄村、南林子村、潘庄村、北林子村、柳江村、付水寨村、南刁部落村、黑山窯前村、北刁部落村、黑山窯後村、鴨水河村、夏家峪村、下平山村相鄰。
卞莊村附近有新澳海底世界、秦皇求仙入海處、秦皇島野生動物園、秦皇島湯河公園、中國航標展館等旅遊景點，有四同活魚鍋、干貝、竹蒜鵝火鍋、秦皇島海參、螃蟹宴等特產。
③ 十二生肖的卞莊是哪個生肖
十二生肖之馬轎漏
徐悲鴻自小就愛畫動物畫。但他第一次畫的並不是馬，而是虎。源於父親凳輪給他講《論語》時，當講到「卞莊子之勇」一句時，悲鴻問道：「卞莊子有何勇？」父親回答：「卞莊子能刺虎。」於是便對虎發生了興趣，央人為他畫了一隻虎，並津津有味地照著描畫起來。後來父親指著他畫的虎含笑說：「你這畫的象條狗啊。」這是有記載的徐悲鴻的第一張畫。這個故事可以看出，徐悲鴻自小對勇武精神的崇拜，閉粗爛這種尊崇和連同現實社會的處境，造就了他的性格。這也是後來他熱衷於畫馬、畫師、畫雞一類動物的精神根源之一。
④ 莊子文言文答案
惠子又對散飢悔莊子說：「我有棵大樹，人們都叫它『樗』。
它的樹干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規和角尺取材的需要。雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。
現今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄它的。」莊子說：「先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍伏於地，等待那些出洞覓食或游樂的小動物。
一會兒東，一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設下的機關，死於獵網之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的雲；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。
如今你有這么大一棵樹，卻擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊於樹旁，優游自在地躺卧於樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。
雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡又會有什麼困苦呢？」。
1、作者在開頭詳細描寫了自己的「沉重」感受，這樣寫有什麼好處？（4分）
2、請根據文意，分析「莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的」兩句話的含意。（4分）
⑴莊子是雄渾的
⑵莊子是嫵媚的
3、結合全文，說說「莊子的翅膀」有什麼含義，作者以此為題有什麼深刻用意。（6分）
【答案】
1、第一段細致而真切地描寫了自己步入中年時陷入生活「沼澤」的沉重感和恐懼感，能激起讀者共鳴，突出下文「莊子的翅膀」於現代人生活的重大意義；與超脫的莊子「輕盈」的生活構成對比，為寫「莊子的翅膀」（莊子的精神）做鋪墊。（每點2分）
2、⑴指莊子有一雙大鵬的翅膀，能夠力拔山兮氣蓋世，扶搖直上九萬里。肯定莊子面對政治與生活的困境，不屈服於權勢，充滿自信，追求生命尊嚴的精神和行為。⑵指莊子像一隻蝴蝶，能夠從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比。肯定莊子超凡脫俗、懂得舍棄而獲得精神自由的行為和思想。（每條2分，其中兩個方面各1分）
3、⑴「莊子的翅膀」在文中指不慕名利、清心寡慾、崇尚自由的思想以及不屈服於權勢、追求生命尊嚴的精神。（2分）⑵作者以此為題，一方面是對莊子人格及其思想的贊美與歌頌，另一方面也藉此表達了作者在沉重的現實面前，肢閉對理想人生狀態和自由精神的強烈渴望。（4分）
有兩虎爭牛而斗者，卞莊子將刺虎，館豎子止之，曰："兩虎方且食牛，食甘必斗，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。"卞莊子然之，立須之。有傾，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有兩虎之功。今韓，魏想攻，期年不解，是必大國傷，小國亡。從傷而伐之，一舉必有兩實。此猶莊子刺虎之類也。」惠王曰『』善「 大國果傷，小國果亡，秦興兵而伐，大克之。
有兩只老虎為了爭奪一頭牛而打鬥，卞莊子要去刺殺老虎，館舍里的一個僕人制止他，說：「兩只虎正要去吃那頭牛，當它們吃得胃口很香的時候就會搶起來，一搶必定互斗，斗的結果必然是大虎受傷，小虎死亡，你再朝著受傷的老虎刺去，一下子必可得到殺死兩只老虎的美名。」卞莊子認為這個僕人說得對，就站著等待。過了片刻工夫，兩只老虎果然鬥起來了。大的受傷，小的死了，卞莊子朝那隻受傷的大虎刺去，這一下子果然立下了殺死兩只老虎的功勞。
(1)莊子：此指卞莊子，春秋時魯國的大夫，有勇力。 （2）館豎（shù）子：此處指卞莊門下的客卿或僕人。豎子，小子（蔑稱），或地位低下的人。 （3）方且：正要 。 （4）立須之：須，等待。之，代詞，這里指這件事。 （5）止：勸阻 （6）食甘：吃得有滋有味。 （7）然：正確。 （8）須：等待 。 （9）有頃：表示時間的詞語，指過了一會兒。 （10）斃：倒地死亡。 （11）旋：一會兒。 （12）功：效果。 （13）曰：沖正說
從童僕的角度上看：
同樣一件事情，由於掌握的時機、處理的方法不同，會得到完全不同的結果。這則寓言告訴我們，只有善於分析矛盾，利用矛盾，把握時機，有智有勇，才能收到事半功倍的效果。
從兩只老虎身上看：
局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠利益，小道理要服從大道理，否則，內部爭斗不休，互不相讓，只會兩敗俱傷，使第三者得利。
卞莊子殺雙虎的功效的原因？
有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。
成語表述
鷸蚌相爭，漁翁得利。 一舉兩得
不知道題目是什麼 給你些資料吧
答案 1.「採花的蝴蝶」比喻拚命捕捉頭腦里不斷閃現的思想的莊周，「花」比喻莊周頭腦的一簇簇思想。
作用是化抽象為形象而具體的事物，既讓人獲得美感，又讓人感知莊周的思想狀態。 2.以麻雀反襯燕子：燕子既信任人類，又能與之保持恰當的距離，因而能與人類和平相處；麻雀既不信任人類，卻又不遠離人類，因而為人類所不容。
這樣寫越發突出了燕子處世的大智慧。 3.燕子親近人又不受人的控制，循著人類情緒的起落而安排自己的生活節律；既不傷人類，也沒讓人類堅硬的骨骼碰傷自己。
4.燕子幾千年前飛入莊周的視線，引起了他的思考。幾千年之後，今天的燕子還是莊周時代一樣的燕子，重復著一樣的伎倆。
莊周從燕子身上發現了為人處世的大智慧，親近而又保持不太遠不太近的距離。 5.莊周的思想是對人生的感悟，體現著人生的智慧，由於他生活在戰亂的戰國時期，保存生命十分不易，所以才會提出燕子的哲學。
同時，燕子哲學實際上又是保命哲學，是建立在對人類充滿戒心的基礎上的，雖然是機智的，但又是狡猾的，如果當成處世真理，難免變成圓滑的小人。當然也可以有不同看法，但一定要言之成理。
6.BDB項錯誤非常明顯，這里的「燕子」代表的是莊周提出的處世哲學，不是真正的動物燕子。D項在文章中找不到依據，作者並沒有表明對莊周處世哲學的評價。
7.文章結尾作者使用了誇張的手法，人類被燕子大卸八塊，實際上是說燕子哲學剖析了人類的弱點，人類的弱點在燕子哲學面前暴露無遺。語言幽默，耐人尋味，加深了文章主旨。
1.文章題目是「莊子，會飛翔的人」，聯系全文，闡釋「飛翔」一詞的意義。
——他思緒開闊，不受任何束縛；華章能夠創造出超現實的幻覺；精神上崇尚宇宙，追求自然和自我，自然主義審美情懷開闊。2.仔細體會文章第1段中畫線句子，請說說其蘊含的某種人生哲理。
（由於您沒發原文，推測該題畫線句作答）——曾經被人們視為美好而珍貴的事物，因為時間的推移和環境的改變，使其失去了原本的美。（為了更長遠的目標或利益，必要時要堅決舍棄既有的利益或幸福。）
3.文章第4段中說「但在精神上，我還是更傾向於莊子」，其理由是：（1）莊子的文章讓作者怡悅與自在。（2）莊子的精神少牽絆，能超載現實。
4.怎樣理解文章第⑦段中「莊子是那時的一首詩」這句話的意思？（1）莊子有著異乎常人的想像，他的文章中怪狀錯落的意象都成了超時空的象徵。（2）莊子有著異乎常人的認識，他認為現實中的生死、憂樂之間沒有差別。
5.本文意在寫莊子，卻用大量的篇幅來寫老子、孔子、孟子等人的作品，有什麼作用？——運用比照的寫法，用同一時期的眾多人物的思想特徵與莊子形成對比，突出他對生命超然物外的、怡然自得、自由不羈的平民氣味。以此來體現他「飛翔」的人生。
6.文章第⑧段中說「他的心靈帶著鐐銬在飛」，說明屈原處在矛盾的生命狀態中。請結合文本的內容，請你探究一下他有哪些矛盾？（1）他有著憂國憂民、富國安邦的責任感，但他得不到重用，並被流放。
（2）他憧憬自由、快樂、瑰麗的理想世界，但他又忘不了充滿內憂外患與戰爭苦難的現實世界。（3）他想高潔地活，但又不得不絕望、悲觀地死。
14.錢鍾書先生說：「史家追述真人真事，每須遙體人情，懸想時勢，設身局中，潛心腔內，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理.」本文開篇以目擊現場的方式再現了濠上觀魚的情景，說說這種寫法的好處.（4分） 15.本文多次提到莊子悠閑散淡的人生方式，閱讀全文，說說文中有哪些具體表現？（6分） 16.結合原文內容，理解主旨，揣摩句意.（6分） （1）「蒲草帽」在本文中有什麼象徵意義？（2分） （2）「蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一隻只孵化原始思想的青色鳥窩.」本句用了什麼修辭手法？如何理解這句話的含意？（4分） 17.時下，很多人在忙碌之餘投身自然，親近自然，放鬆心情.你認為他們與莊子的悠閑散淡是否相同？結合作者對莊子的理解，作簡要分析.（6分） 《莊子的草帽》現代文閱讀參考答案 14.①這種方式將讀者引入到莊子與惠子的對話現場，給人以身臨其境之感.（2分）②引出下文對草帽內涵的理解.（2分） 15.莊子戴著青色的、蒲草編織的草帽；（2分）莊子與惠子在濠上觀魚；（2分）莊子在草地上自由地睡覺、自由地做夢.（2分） 16.(1)象徵了莊子悠閑散淡、夢幻多思的生活態度，體現了莊子自由精神的內核.（2分） （2）比喻.（2分）這句話形象地表現了莊子思想的本質特點，生動地體現了莊子思想的生命力，並揭示了它是孕育自由精神的溫床.（2分） 17.外在的表現方式有相似之處，但實質是不同的.（2分）現在人們親近自然是為了休閑，是把它作為一種放鬆身心的手段；（2分）而莊子的悠閑散淡體現了他對有鄉野和民間特質的自由思想的追求，是種生命狀態，一種生活態度，一種人格寫照，是莊子自由靈魂的外化.（2分）（意思對即可）。
《秋水》直譯文秋天的山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲 （ 時：名做狀）之間連牛馬都不能分辨.於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里. （ 「辯」通「辨」）（河神）順著水流向東走，到了北海邊，（他）面朝東邊一望，看不見大海的盡頭.這時河神方 （ 至於：古今異義，到了）（東面：面向東） （於是：古今異義，這時）才改變他（先前洋洋自得的）面孔，面對著海神仰首慨嘆道：「俗語有這樣的說法：『聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己』的，說的就是我（這樣的人）啊.而且我還曾聽說過 （「莫己若」：賓語前置；「我之謂」：賓語前置）有認為孔丘懂得的東西太少，輕視伯夷的高義的人，開始我不敢相信，如今我親眼看到了你是這 （「 少「和「輕」都是意動用法）樣的浩淼博大、無邊無際，我如果不是來到你的門前，就危險了，我必定會受到修養極高的人的恥笑. （「非----則----」固定結構，譯為「如果不是----就-----」）（「見---於---」被動句）《惠子相梁》直譯文；惠施做梁國的宰相，莊子去拜見他.有人告訴惠施說：「莊子到梁國來，想取代你做宰相.」於是惠施非常害怕，在國都搜捕莊子，搜了三天三夜.莊子前去拜見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道這種鳥嗎？鵷鶵從南海起飛，飛到北海；不是梧桐樹就不棲息，不是竹子的果實就不吃，不是甜美如醴的泉水不喝.這時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵從它面前飛過，（貓頭鷹）仰著頭發出『嚇』的怒斥聲.現在你也想用你的梁國來『嚇』我吧？。
⑤ 蘭陵縣哪裡有賣大花鰱魚
蘭陵縣趙家水產批發店的地址為山東省臨沂市蘭陵縣賀祥卞莊街道北禪雹搏大市場138-140號有賣，位於山東臨沂肆禪蘭陵縣，屬於山東省臨沂蘭陵縣卞莊街道。
⑥ 山東臨沂卞莊哪裡有賣塔羅牌的 急急急急急急急急急
真巧啊，我也螞升數是臨沂 ，蘭山的，我有副塔羅網上買的，一般價格在幾十塊到幾百塊把的樣子，總之見到悶首老鄉挺親切笑亂的，交個朋友吧