Ⅰ 那麼多動物死了，他們靈魂跑哪兒了
死後還沒輪回投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識，是有，六道輪回投胎，因果報應，佛菩薩和鬼神和西方極樂世界都是有。人道並不僅是地球，大千世界中有無數宇宙，更不用說無數「地球」了。
1，六道輪回，鬼神和因果報應是存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道眾生。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪回，你修禪定有所成就後一樣可以看到。在祖師大德看，例如基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，只是他們稱之為祈禱。
3，科學不是證明了沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實有或沒有，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？而佛教和其他很多宗教都告訴你修禪定成就後可以看到，而很多人又不願意去辛苦修行，就說不相信。
4，佛教的修行方法可以超越六道輪回，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止。
5，如果修行不能成就而超越不了六道輪回並繼續輪回，所受的善報最多死後輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長，壽命完了，一樣繼續六道輪回，投胎。所以要吃素，放生，行善積德，真發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，一生成佛，別讓自己來世再搞六道輪回了。
6，學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可以修凈土法門。網路上很好找到凈空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，太上感應篇等，
眾生跟佛菩薩差別在哪裡呢？佛菩薩知道，知道生從哪裡來，死到哪裡去；凡夫不知道，不曉得生從哪裡來，死到哪裡去，所以對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，哪裡是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿臟了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！
那麼諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉了，那麼在一般講法，四十九天你又得一個新的身體了，絕大多數，四十九天他就投胎了。那麼這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這里一斷氣，馬上大善的人生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。投胎，佛家講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大概都是去投胎了，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大多數，四十九天之內都轉世了，又不曉得到哪一道去輪回了，大多數。也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他捨不得離開他的身體，那麼這一類鬼多半怎樣？就住在墳墓里頭。還有的，比如對他的房子捨不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
Ⅱ 動物有沒有靈魂
動物是有靈魂的，自古一直有人說人類是有靈魂的，那麼動物也應當有靈魂。
從佛法角度分析的話，可以用緣起法推理出什麼樣的動物有意識，
比如一條狗如果可以用眼睛看到（眼根）能被觀察到的物體（眼塵），就會和人一樣在「眼識界」會產生（眼識），眼根、眼塵、眼識三者相加等於「眼觸」，「眼觸」經過「意根」的加工在「意界」形成了「形狀、大小、遠近、」這些概念（意識），通過上述概念的分析，狗狗就可以形成判斷（思），過來的這個人是主人還是其他人、是熟人還是陌生人、是大人還是孩子、是人還是狗，接著狗狗會根據判斷產生各種感情（想）， 然後狗狗的心（想）指揮身體（ 作意） 做出討好主人、警戒陌生人、與孩子玩耍的各種對於狗狗認為合適的反應與動作（身、意、口的行）。
其實靈魂是虛無縹緲的，其實就是大腦神經細胞（神經元）突觸之間信息之間的傳遞，靈魂其實就是大腦特定神經細胞的活動。是我們今天說的意識、精神、心理活動，那是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物。換句話說，大腦的存在便決定著你是一個有靈魂的存在，區別只是靈魂的強弱。動物的發展比人落後許多，單大腦結構方面是類似的，有自己的意識有思考（就比如樓主說的狗看見人會搖尾巴啊，或者路上看見車會躲避此類現象），有人可能說這個是身體的自然反應，是本能，如果沒有大腦里思維的支配，動物只靠本能的話，那隻是一具行屍走肉，不會有那麼多人性化的體現，所以動物肯定也是有靈魂的