哪些動物在古代叫人

① 古代神話中的動物

中國古代的異物、怪物簡介2008-06-26 12:44◇ 化 蛇 ◇水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。◇ 英 招 ◇人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。◇ 玄 蜂 ◇其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。◇ 青 牛 ◇出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。◇ 呲 鐵 ◇形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。◇ 山 臊 ◇山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。◇ 火 鼠 ◇又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤，毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。◇ 商 羊 ◇一足鳥，招大雨。《說苑（辨物）》有載。◇ 訛 獸 ◇別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。◇ 民鳥◇嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。◇ 欽 原 ◇鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。◇ 鉤 蛇 ◇蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。◇ 遠 飛 雞 ◇又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。《洞冥記》有載。◇ 腓 腓 ◇有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。◇ 諸 犍 ◇人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。◇ 混 沌 ◇長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。◇ 應聲蟲 ◇居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。◇ 慶 忌 ◇又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。◇ 並 封 ◇類豬，黑色，前後皆有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。◇ 夫 諸 ◇象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。◇ 當 康 ◇有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。◇ 山 蜘 蛛 ◇巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。◇ 鳴 蛇 ◇大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。◇ 南 海 蝴 蝶 ◇巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。◇ 幽（安鳥）◇類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。◇ 狸 力 ◇豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。◇ 馬 交 ◇類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。◇ 孰 湖 ◇馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。《山海經（西次四經）》有載。◇ 媼 ◇似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。◇ 患 ◇身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。◇ 鬼 車 ◇別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。◇ 九 嬰 ◇水火之怪，可噴火吐水，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。◇ 飛 廉 ◇鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。或是操縱風力大氣的神獸。《楚辭（離騷）》有載。◇ 飛 誕 鳥 ◇鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。◇ 九 尾 蛇 ◇巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。◇ 奚 鼠 ◇巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。◇ 傲 因 ◇類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。◇ 吼 ◇形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載。◇ 橫 公 魚 ◇生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經（北方荒經）》有載。◇ 傒囊 ◇象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。《搜神記》有載。◇ 風 狸 ◇別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。《抱朴子（仙葯）》有載。◇ 角 圭 / 角 虎 ◇又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶曾用其斷案。《訴異記》、《神異經》有載。◇ 委 蛇 ◇又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。聞一多在《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。◇ 契 俞◇獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。《爾雅（釋獸）》有載。◇ 魍 魎 ◇木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國語（魯語下）》、《說文》有載。◇（鼠勺）犬◇類狗，能飛，食虎豹。《周書（王會）》有載。◇ 率 然 ◇五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇）《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。◇ 鯤 鵬 ◇北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》◇ 鬼 母 ◇南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》◇ 神 鳥 帝 江 ◇天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》◇ 恆 山 神 鳥 ◇恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》◇ 海 中 大 蟹 ◇昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補注》◇ 龍 魚 ◇龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。《山海經》◇ 犼（超強） ◇形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。《訴異記》有載。◇ 車 馬 芝 ◇名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。◇ 影 木 ◇一種植物。白天看它，一葉百影；花會發光，夜晚就如星星一般。萬年才結果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。《拾遺記》有載。◇ 訛 獸 ◇古仙人名。常在槐山上采葯。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據說曾經把松子給堯吃。當時服用松子的人，都活了三百歲。《搜神記》有載。◇ 乖 龍 ◇厭煩行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓台廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。《蘭亭夜話》有載。◇ 牛 魚 ◇形如小牛，毛色青黃，喜歡睡卧，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。◇ 雲 陽 ◇山中有會說話的大樹，並非樹的緣故，而是因為樹精雲陽。正確叫出它的名字就無事了。《抱朴子（登涉）》有載。◇ 洞 冥 草 ◇一種植物。會發光，折下枝條可以用來當火把。可以照見鬼物。可服食，常食之身體亦會發光。《洞冥記》有載。◇ 帝 江 ◇狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識歌舞。《山海經（西次三經》有載。◇ 酸 與 ◇鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現之則該地有恐慌。《山海經（北次三經）》有載。◇ 辟 瘧 鏡 ◇嘗有陳姓人家，有祖傳古鏡一面，直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測此物為瘧鬼，羞於見己，故遁。世間稱此為寶。後來有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復見鬼。 《庚己編》有載。◇ 玉 紅 草 ◇據說食它的果實會醉三百年，然後再醒來。 《屍子》有載。◇ 龍 的 分 類 ◇有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虯龍，無角曰璃龍。《廣雅》有載。◇ 蜮 ◇生於山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發瘡，不及時醫治則死。《博物志（異蟲）》有載。◇ 如 何 ◇大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。《神異經（南荒經）》有載。◇ 畢 方 ◇木精 ，如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》...俱有載。◇ 彭 侯 ◇吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。《搜神記》有載。◇ 多 即 ◇形狀象狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。《山海經（中山經）》有載。◇ 白 鹿 ◇瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白。《太平御覽》有載。◇ 龍 芻 ◇草名。馬食之，一日千里。古語雲』一株龍芻，化為龍駒。』穆天子嘗以此養八駿。有說為龍的口水所化。《訴異記》有載。◇ 重 明 鳥 ◇堯在位七十年，有秖支之國，獻重明之鳥。能捕逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。《拾遺記》◇ 蟲 為 ◇川水之精。一頭兩身，類蛇，長八尺，呼其名，可取魚鱉。《管子（水地）》有載。◇ 葯 獸 ◇神農時，白民進葯獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊癒。有說黃帝叫風後整理其資料，傳後世。《芸窗私志》有載。◇ 計 蒙 ◇人身而龍首，經常出現在有水之處，伴隨其必有狂風暴雨。（與後世傳說中的龍王很像，應為其原型）《山海經（中次八經）》有載。◇海蜘蛛◇生於海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。《香祖筆記》有載。◇麒麟◇麒為公，麟為母。麋身牛尾一角。不履生蟲，不折生草。雖然很強卻不為害，謂之仁獸。祥瑞之物。麟鳳龜龍，謂之四靈。《說文》、《禮記（禮運）》有載。◇白□◇單張之山,其上無草木……有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白□，食之已嗌痛，可以已痸。《墨客揮犀》有載。◇虎鷹◇飛鳥。身大如牛，翼廣二丈余，能捉捕虎豹。《墨客揮犀》有載。◇照海鏡◇圓形，圍長二尺余，外圈紺色，似玉非玉；中間為一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照見怪魚及一切礁石，以利迴避。《續子不語》有載。◇龜寶◇希世之靈物。嘗有海客得一如嬰兒拳大小之琉璃瓶，內有一寸長之小龜，在不停轉動，但瓶口極小，不知如何進去的。但立刻為眾龜所圍，不得脫，只得棄之，龜群方散。有識者稱其名龜寶，福薄之人遇而不可得；如得而藏於家，則必得寶藏。 《虛谷閑抄》有載。◇蠻蠻◇鳥。形狀象野鴨，只有一隻翅膀，一隻眼睛，要兩只鳥合起來才能飛翔。它一出現天下就發大水。《山海經（西次三經）》有載。◇強良◇嘴裡銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。《山海經（大荒北經）》有載。◇玉桃◇光明洞徹而堅熒，須以玉井水洗方可變軟食之。服之可長生不死。 《訴異記》、《神農經》有載。◇謝豹◇為杜鵑之別名。但有一蟲亦名之。此蟲圓如球，類蝦蟆。見人就以前足遮頭，象害羞一樣。能鑽地，速度很快。但有時在地上聽到杜鵑的叫聲就腦裂而死。 《蟲經》有載◇酒泉◇西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如鏡。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。該泉和天地同，永無乾涸之時。有說飲此酒者，與天地同壽。《神異經》有載◇九尾狐◇狀如狐而九尾，其音如嬰兒。食人。吃之不蠱。但其後被賦予象徵子孫繁息之意，成為瑞獸，與白兔、蟾蜍、三足烏並立與西王母座旁。可惜最終受小說及民間傳說所累，又變回了高等妖獸。《山海經（南山經）》有載◇浮游◇共工的臣子。據說戰敗後自己投水而亡。其狀如赤熊，經常帶來不祥。在廳堂上見到則稱霸天下的人死，廳堂之下見到則平民受到驚駭；在門附近見到則近臣有憂，在庭園里見到則沒什麼大礙。晉平公嘗夜夢其窺屏，乃病。子產言其窺屏只病而無傷。因其為顓頊所敗，又為共工之臣，故祭顓頊共工可愈。 《古文瑣語》有載。◇蔓金苔◇晉朝時，有鄰國向宮中敬獻一種叫做蔓金苔的苔類植物。其色如金，宛若無數只熒火蟲聚在一起，體態有如雞蛋一般。若將它投入水中，則蔓延於水波之上，所亮閃爍奪發出的光目。因此，也有人稱」夜明苔」。唐段成式《酉陽雜俎》◇藤花◇形似菱菜。朝紫，中綠，午黃，暮青，夜赤，五色變幻。《異苑》有載。◇肥遺◇如蛇。六足四翼，見則天下大旱。《山海經》有載。◇能◇傳說為鰩死後所化,三足鱉，尾有分支。食之無蠱疾。《山海經（中次十一經）》有載。◇風狸杖◇有得之者，禽獸隨指而斃；有所欲者，指之如意。《嶺南異物志》有載。◇華蓋◇黃帝與蚩尤戰時，常有五色雲氣，金枝玉葉，停在其頭上。因其有花卉之象，故稱為華蓋。 《古今注》有載。◇蛇銜◇昔有百姓耕地，看到一隻傷蛇在邊上。另一隻蛇銜一草覆於傷處，隔日傷蛇愈。後用其草治瘡，皆靈。此草本無名，以其事而得名。《異苑》有載。◇天雞◇北海大鳥，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚為食。震動翅膀飛翔時，聲音如雷如風，震動天地。 《神異經》有載。◇雨工◇柳毅曾經看到一個婦人在牧羊，問之。婦人答：「此非羊，雨工也。」再問：「何謂雨工。」答：「雷霆之類也。」 《異聞集》有載。◇懷夢草◇似蒲，色紅，白天縮在地里，夜晚才露出地面。懷著它的葉子可以知道夢的吉凶，立刻靈驗。漢武帝思李夫人之容不得，東方朔獻此草，帝懷子，夜果夢之。 《洞冥記》有載。◇養神芝◇秦皇時，旺死者眾。有鳥銜草覆於死人面，立刻復活。秦始皇派人拿此草給鬼穀子看，回曰：「此乃祖洲不死草，生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。」《洞冥記》有載。◇不盡木◇生於南方炎火山中。火滅時生出枝條；火一起，枝條立刻掉光。用此木為柴，不會有灰。此′盡′同′燼′。《訴異記》有載。◇遊仙枕◇色如瑪瑙，溫溫如玉，其製作甚樸素。若枕之，則十洲三島，四海五湖，盡在夢中所見。 《開元天寶遺事》有載。◇續弦膠◇鳳喙及麟角合煮作膏。此膠能續弓弩已斷之弦，刀劍斷折之金。用此膠續之，以力士破之，別的地方斷，它續之處，始終不斷。《十洲記》有載。◇丹魚◇此魚渾身發赤光如火，割其血塗足，可履水如平地。《訴異記》、《水經注（丹水）》有載。◇水虎◇類三四歲小孩，渾身有鱗甲，箭射不入。夏天時喜歡在岸邊曬太陽。漆頭似虎，爪往往沒在水中，只露出漆頭。小孩不知道，去逗弄，就會被殺。《水經注》有載。◇返魂樹◇擊打樹身，會發出類群牛吼的聲音。用它的根心在玉釜中煮，在用微火煎到如黑稠狀，以之為丸，叫驚精香，又名返生香。死者聞香氣乃活。《十洲記》有載。◇馬見愁◇西域異獸。如犬，含水噴馬眼，則馬瞑眩欲死。故凡馬都畏之。用其皮編為鞭，手揚馬走，謂之不須鞭。《采蘭雜志》有載。◇周穆王之八駿◇按《穆天子傳》說法只是以毛色劃分之駿馬， 一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色璸耀；六名超光，一行十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。◇罔象◇水怪。如小兒，赤爪，大耳，長臂，食人。《屍子》、《莊子》、《國語》俱有載。◇混沌◇長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。◇渾沌◇渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為「渾沌」，《左傳文公十八年》有雲：「昔帝鴻氏有不才子，掩隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。」◇饕餮◇《神異經西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」《左傳文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。《呂氏春秋先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經北次二經》所記「麃（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。◇窮奇◇獸名。《山海經海內北經》：」窮奇，狀如虎，有翼，食人〃。又《西山經》：」幫山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如豺狗。是食人〃。《神異經西北荒經》：」西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，知人言語，聞人斗，輒食直者，聞人忠信，輒食其鼻；聞人惡逆不善，輒殺獸往饋之，名曰窮奇〃。《抱朴子內篇雜應》：」後有十二玄武，前道十二窮奇，後從三十六辟邪〃。◇檮杌◇《神異經西荒經》中有雲：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛??尺，人面虎足，口牙，一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。」後來「檮杌」被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。之人，《左傳文公十八年》有雲：「顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。」◇蚩尾◇又名螭吻。海獸也，噴浪即降雨，能辟火災。後世有設其像於屋脊之舉。《名義考》有載。◇冰蠶◇長寸，黑色，有角有鱗。在霜雪之下作繭。長一尺，其色五彩。其絲水火不侵。《拾遺記》有載。◇神人類◇禺號：東海海神，人面鳥身，耳掛兩條黃蛇，足踏兩條黃蛇。禺京：禺號的兒子，人面鳥身，耳掛兩條青蛇，足踏兩條紅蛇。風神兼北海海神。旱魃：熱神，身著青衣，頭戴青帕，面容冷漠。性別是女的。祝融：火神，獸身人面，駕兩條火龍。共工：水神，蛇身人面紅發，駕黑龍。乃祝融玄孫。後土：土神。噎鳴：時間神。句芒：木神，又名重，鳥面人身，駕兩條龍。神荼，郁壘：冥府之神，居東海桃都山。不廷胡余：南海海神。燭陰：鍾山之神。帝台：中山大神。領中山之地。西王母：人身豹尾虎齒，亂發蓬鬆的頭上精心地別著一支玉勝。大神，居西方之玉山。英招：人面馬身，背長雙翅，通體虎紋。陸吾：昆侖山神，人面虎身九尾。開明獸：昆侖山神，身如巨虎，九頭，每個頭都有一張人面。離朱：昆侖山護樹神。眼睛最明亮。長乘：贏母山神。帝江：天山神，六腳四翼無頭。瑤水：型如牛，八足馬尾，兩個腦袋，喊叫地聲音象鳴號筒，他在哪裡出現，哪裡就會有戰亂。白澤神獸：將天地間一萬一千五百二十種精怪奇物描述出來的神獸。蚩尤：人身牛蹄，四目六手，頭生堅角，耳旁毛發直豎如劍，以沙石金錢為食。魑魅：人面獸身四腳的怪物，以柔媚的女兒聲迷人。神輝：人面獸身，獨腳單手，能以催人入眠的哈欠聲迷人。魍魎：象三歲小娃娃，通身黑里透紅，長耳紅眼，長了一頭烏黑的長發，能用呀呀學語的童聲迷人。風伯飛廉：鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇。雨師屏翳：形如寸細蠶，背生鱗翅。夔牛：牛形無角，灰身一足，進出海水，必定有大風雨伴隨，雙目如日月般明亮，吼聲如打雷震驚天地。雷獸：龍身人頭，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。肥遺：六腳四翅的蛇，當人們看到它在天生翱翔的時候，地上就會發生可怕的旱災。柃柃：牛形虎斑紋，鳴聲似人呻吟，它一出現就會發生大水災。蜚：牛形白腦袋，一隻眼，尾似蛇，它經過水水乾枯，經過草草枯萎。它一出現天下就會發生大瘟疫。畢方鳥：象鶴，輕身白嘴，紅斑紋，一隻腳，它出現在哪，哪就會發生怪火。酸與鳥：象蛇，四翅六眼，三隻腳，見到它的地方就會鬧恐慌。玄丹山的五色鳥：人臉長發，棲息在哪，哪裡就會有亡國之災。◇吃人的怪獸◇諸懷：四角，象牛大耳，嘴形狀怪。麃鶚：象長腿大狗，眼長在前腳後面。窮奇：牛形紅身，人面馬腳，叫似嬰兒啼哭的怪物。（跟黃帝有血緣關系）浮游：人面獸身有翼，身披紅毛，常浮游水上，善興風作浪。相柳：九頭怪物，天界第四次大戰結束後與共工不知所蹤。騰蛇：忘記了。鑿齒：人身獸首，口生六尺長的鑿刀般的利齒的怪物。修蛇：又名巴蛇，身長百丈，黑身青首，一口可以吞下一頭大象。強良：嘴裡銜著蛇，手裡握著蛇，人身虎頭，有很長的手。日猋：長居地心烈岩，暴躁兇狠，渾身如烈日煞白，足跡到處，裂地焦土。群火中凶芒。魍狐：狡猾奸詐，佔有欲強，黃色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。尚饗：貪嘴暴食，可吞天地，口噴腐蝕性的紫光，可溶解堅礦金鑒。代表群火之貪芒。螟蛟：憤世嫉俗，凶性爆發青色烈火，蒸雲化霧，損害天地乾旱連年。代表群火之怒火。金鰲：水陸雙棲，內容玄寒，深藍之光能凝固萬物成冰。代表群火中之冰寒。鳧鷩：瘋狂妄為，熊熊烈火無孔不入，催發火山天災，令生靈塗炭。代表群火之狂焰。貔貅：嗜殺殘暴，雙目照射紅光，高熱令萬物化成灰燼。代表群火中之血光。崔嵬：生於陰暗，討厭光明，暗黑邪芒蠶食日月之輝，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。狡猊：怨毒乖張，以摧毀世上一切美好為樂，藍色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

② 古代動物的別稱 古代小動物雅稱別名分享

1、貓。

貓是現代人非常喜愛的一種動物，也是人們非常喜愛的寵物之一，貓天生高貴，是一種很神奇的動物，無論你是貧窮還是富有，健康還是疾病，它都瞧不起你，但是人們卻愛慘了高冷的貓，貓在古代稱為「銜蟬」，狸奴，黃庭堅《從隨主簿乞貓》詩：「聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」不僅富於詩意，還很有畫面感。

2、燕子。

燕子是一種有靈性的鳥類，傳說家中有燕子來築巢是祥瑞之兆，燕子築巢在此繁衍生息，寓意著勤勞、和睦、善良，被人們視之為吉祥、好運的象徵，所以說也會給這家人帶來好運，而古人稱燕子為「玄鳥」，《詩經》里有一首詩，名叫《玄鳥》，詩中說：「天命玄鳥，降而生商。」詩意翩躍而至。

3、杜鵑。

杜鵑是中國的一種鳥，傳為望帝所化，故李商隱有「望帝春心托杜鵑」句，在古代杜鵑也有一個好聽的名字叫「子規」，李白的《宣城見杜鵑花/子規》「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。」

鶴，俗稱仙鶴，仙鶴是一種吉祥鳥，祝福人們的高壽，都喻以「鶴壽」，象徵著聖潔，清雅，長壽，因此鶴也是人們最崇敬的動物中的一種，人們將鶴精神化、人格化，用白鶴來比喻高尚的品德，古人稱鶴為「胎仙」，張養浩《寨兒令·夏》曲：「見胎仙，飛下九重天。」，是道教神名。

4、鵝。

鵝是一種神奇的動物，平時的時候看起來溫溫順順，但是一單有人惹怒它，它就可以和你拚命一樣，鵝的攻擊力一點都不低，是一種有很強的領地意識的家禽，因此也稱之為猛禽，但是它的古代稱謂非常詩意儒雅，叫「舒雁」，《儀禮·聘禮》：「出如舒雁。」

5、鸚鵡。

鸚鵡是一種很聰明的鳥類，鸚鵡的諧音是「英武」，鸚鵡的叫聲積極向上，給人一種欣欣向榮的正能量。所以鸚鵡的寓意又是英明神武，英姿勃勃的意思，鸚鵡的古代別稱是「隴客」，梅堯臣《和劉原甫白鸚鵡》：「雪衣應不妬，隴客幸相饒。」

6、蝴蝶。

蝴蝶是一種神奇的生物，脆弱而美麗，它的生命短暫卻絢爛，因此藝術家常常把它們作為標本，來保存這份美麗，把生命定格在時間的河流中，蝴蝶在古代叫「玉腰奴」，「花賊玉腰奴」，美稱美女的腰。

③ 常見動物在古代的稱呼有哪些

常見動物在古代的稱呼

1、尨[lóng]

從犬，指多毛的狗。

犬之多毛者。從犬從彡（「彡」表示毛飾。本義:多毛的狗)。《詩·召南·野有死麕》曰：「無使尨也吠(釋義：別惹狗兒叫汪汪。）」