成精了的動物都有哪些

A. 民間傳說中，最容易成精的五種動物，為什麼

胡柳白黃灰這五種動物，是中國民間傳說中，最容易成精的動物，而他們成精後也喜歡和人打交道，下面就為大家介紹一下這五種動物。
一 胡
胡就是狐狸，狐狸精在傳說中不管是公狐狸，還是母狐狸都長相極為美麗，擅長勾引異性。 民間流行拜狐狸精求好姻緣的活動，這種活動是不可取的。
就算那些拜狐狸精的人稱狐狸精為狐仙，它也並未成仙，只是成精的畜生，雖有神通，也可以幫助人，但是狐狸精的神通並不厲害，縱然短期有效，往後也會連累自身。
二 柳
柳就是蛇，古代漢族文學中涉及蛇精的有《列子》、《山海經》、《白蛇傳》、《西遊記》。蛇成精後也會成為帥哥美人，而蛇在中國文化中是強大神聖的象徵。
古代漢族民間傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術作品中，伏羲與女媧是人首蛇身，共工是赤發人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，還有不少神同樣是人首蛇身。
而成精的蛇並不強大，反而很脆弱，因為蛇成精後一般走化龍的道路，天劫最為凶！因為擔心加重天劫，蛇精一般很少和人來往，所以民間和蛇精有關的故事很少。
三 白
白就是刺蝟，在中國民間傳說中，刺蝟少和人交往，多是被人惹怒，然後報復，報復心極重！但是並不喜歡和人交往，所以關於刺蝟精的故事，多是誰誰火燒了大刺蝟被報復這種。
而刺蝟精本身是很與世無爭的一種妖精，只要人不去惹它，它也不會犯人。
四 黃
黃就是黃鼠狼，東北稱之為黃皮子，在東北關於黃皮子的故事，數不勝數。黃鼠狼性格怪異，成精後喜歡和人接觸，受人膜拜，有時候也會幫人。
而黃鼠狼更喜歡報復人！民間傳說中黃鼠狼報復人的故事數不勝數，有的是黃鼠狼直接操縱人自殺。
五 灰
灰就是老鼠，以前人人家裡都有老鼠，可以說老鼠是最不怕人的動物了。但是老鼠成精後反而是最害怕人的精怪，所以關於老鼠成精後的故事很少。

B. 在《西遊記》中，哪些動物是靠聽佛經成精的

在《西遊記》中有的靠著修煉千年百年成精，有的靠著神仙的光成精，有的靠著吃了佛祖的香油成精，但是像黃風怪、靈感大王這些魚精、老鼠精竟然靠著聽佛祖講經修煉成精，可見佛祖法力高強。

在西天路上，孫悟空可謂是用盡了平生手段，但是最後沒想到不是天上神仙的坐騎下凡，再就是神仙的徒弟出來搗亂，甚至還有靠著佛祖的光成精的妖怪具體如下。

最後——蠍子精，這只蠍子精也是經常在靈山聽如來佛祖念誦經文，後來有一天因為雙手沒有合十，於是在如來佛祖推她時候，反而被她蟄了一下，手掌疼痛，於是被金剛追殺，逃出了靈山，在女兒國琵琶洞成精，要和唐僧許配姻緣，接連蜇傷孫悟空、豬八戒二人，最後被昴日星官所殺。

C. 農村家裡這四種成精的動物，實在很聰明

農村有著許多古靈精怪的故事，從小就喜歡聽老人講村子各種稀奇古怪的事情。養殖的各種家畜，野外時常能碰到各種動物，在和人接觸過程種發生了故事，也演變成了現在的傳說。在村子裡有各種成精的傳說，其實也是說這個動物比較聰明。

老狗成精

在農村有一種說法是「老狗成精」，養的時間長的狗更通人性。小時候家裡養了一條大黃狗，沒有受過特別的訓練，給人感覺很懂事，跟它說話好像能聽懂一樣。經常走親串門，跑到各個親戚家輪流待幾天。帶它下地幹活會在路邊看著車子，到了中午會進地叫人吃飯。

?農村流傳的各種古靈精怪的傳說，大抵都是這樣被神話的。各種動物都很聰明，相處時間長了會模仿，也就是人們經常說的通人性。

D. 什麼動物會成精

荒原狐精，牡丹花精，白螺仙，雪鶴仙子，風神，赤面青蛇

參考：上古十大神獸：
白澤：
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」
夔：
出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
鳳凰：
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
麒麟：
是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。
檮杌：
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。
獬豸：
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
吼：
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。
重明鳥：
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。
華方：
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
饕餮
《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳•文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋•先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史•蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經•北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍（號鳥）：《山海經•北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」郭璞註：「為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種）
《洞冥記》有載。
腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物）
《山海經（中山經）》有載。
諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。
應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

E. 《西遊記》中沾了仙氣成精的動物有多厲害

在《西遊記》小說中，唐僧師徒一路西行，經歷了無數的妖魔鬼怪；其中有通過自己努力修煉，成為妖精的動物、植物；還有菩薩座下坐騎私下凡間的動物。當然了除了這兩類之外，還有一類便是自身偷偷跑入天庭和西方，在沾染了仙氣以後，擁有了自己的道行。這類妖怪比自修成道的妖精更加厲害，而且比神仙的坐騎又更加有恃無恐；在唐僧西行路上一共就遇到過兩次這樣的妖精，都給他們帶去了不小的困擾。

這兩位妖精可以說是《西遊記》中特別的存在，他們在沾染仙氣之後，提升了自身的法力；然後開始阻撓唐僧師徒西行，而且給他們造成了很大的困擾。