動物庄園多少萬字

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《動物庄園》讀後感

《動物庄園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至於幾年過去了仍和《動物庄園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什麼讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，並不明白書中的勇於冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然「逼」我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物庄園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終於定下這本，看完之後深覺不虛此看，心裡小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事並不復雜，在一個名叫曼納的庄園里，養著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類並且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的：
英格蘭獸，愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。

那一天遲早要到來，
暴虐的人類終將消滅，
富饒的英格蘭大地，
將只留下我們的足跡。

我們的鼻中不再扣環，
我們的背上不再配鞍，
蹶子、馬刺會永遠銹蝕
不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。

那難以想像的富裕生活，
小麥、大麥、乾草、燕麥
苜宿、大豆還有甜菜，
那一天將全歸我儕。

那一天我們將自由解放，
陽光普照英格蘭大地，
水會更純凈，
風也更柔逸。

哪怕我們活不到那一天，
但為了那一天我們豈能等閑，
牛、馬、鵝、雞
為自由務須流血汗。

英格蘭獸、愛爾蘭獸，
普天之下的獸，

傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。

年邁的雄豬麥哲在完會後三天去世了，但它的革命理念卻在動物中流傳開來，革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬，它們積極為革命做宣傳，做了大量工作，豬裡面最傑出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破崙成為了革命的主將和領袖。
不久後，在一次及其偶然的沖突中，動物們發動了起義，原來的剝削者農場主被趕走，庄園里只剩下了動物，動物們當家做主了，它們建立了自己的家園，屬於人類所有的曼納庄園不復存在，取而代之的是動物庄園。
豬理所當然的成為了動物庄園的頭領和管理者，蓋因為它們最聰明，它們覺得自己義不容辭的肩負有管理庄園的責任，當然，其它動物們也這樣認為，一致的擁護認同它們。豬率先學會了人類的文字，學會了人類的科技，並指導其他動物進行學習，可惜的是，由於智力缺陷，很多動物根本就學不會人類的知識，比如那匹勤勞踏實的馬兒鮑克瑟，先學會了abcd，再學efgh的就又忘了abcd，無奈它只好選擇只學abcd四個字母，並且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當然的，豬成了庄園里命令的發出者，斯諾鮑和拿破崙宣布了動物庄園的第一部「憲法」——七誡。然後動物們開始努力勞動，為生存和發展而奮斗。
在最初的管理工作里，在開大會時，如果兩位領導獸一致同意、沒有爭議，那麼這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時跟它說它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。但是，兩位最高領導獸拿破崙和斯諾鮑在革命成功後成為了死對頭，「但顯而易見，他們兩個一直合不來，無論其中一個建議什麼，另一個就准會反其道而行之。甚至對已經通過的議題，比如把果園後面的小牧場留給年老體衰的動物，這一個實際上誰都不反對的議題，他們也是同樣如此。」斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數的動物信服，而拿破崙則是一個陰謀家，善於玩弄政治，培養了一些忠實的擁護者，姦猾的它用一個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那裡，明地里說是「教育要從娃娃抓起」，暗裡卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實的打手「狗腿子」，培養成了自己的私人武裝。等這些殺手狗腿子成長起來以後，拿破崙知道自己機會到了，在一次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風車的觀點得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破崙看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗塗地，它及時的發動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拚命逃出了庄園，在九條狗的震懾下，拿破崙登上大寶，成為獨裁者，在另一頭口齒伶俐善於欺騙群獸的豬斯奎拉的游說下，動物們傻愣愣的接受了這個現實，未產生一點不滿，未發生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘「我要更加努力工作」後又加了一條格言以作補充：「拿破崙同志永遠正確」。
拿破崙通過九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統治，然後顛倒黑白把斯諾鮑污衊為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒，極力的宣揚自己，一步步走上神壇，把自己打造成了一個英明神武睿智老練的領袖，一個能帶領群獸們過上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下，動物們被動接受了拿破崙的種種行徑，拿破崙開始過上人類的生活，開始了享受，它篡改七誡，一步步加強自己的統治，動物們但有微詞便被屠殺，在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威，它讓動物們相信以前根本沒有什麼七誡，它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統，改為歌唱美好的新生活，動物們的一切須唯偉大領袖拿破崙之命是從，拿破崙同志永遠正確，拿破崙成了「動物之父」、「人類剋星」，動物們所有的成就都要歸功於拿破崙，且用一首詩來歌頌拿破崙，詩名：「拿破崙同志」。

孤兒之至親！
辛福之源泉！
賜給食料的的恩主！
您雙目堅毅沉靜
如日當空，
仰著看您
啊！我滿懷激情
拿破崙同志！

是您賜予
您那眾生靈所期求之一切
每日兩餐飽食
還有那潔凈的草墊
每個動物不論大小
都在窩棚中平靜歇睡
因為有您在照看
拿破崙同志！

我要是有頭幼崽
在他長大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也應學會
用忠誠和老實待您
放心吧
他的第一聲尖叫肯定是
「拿破崙同志！」

動物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時期，到不如革命前受人類統治時期，到最後的拋灑血汗飢腸轆轆，而高高在上的獨裁者拿破崙卻一點一點的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，它開始學人類用兩條腿走路，和人類做生意，共同剝削壓迫動物們，成為了萬惡的邪魔。
最後，拿破崙成為了「人」，動物們從豬看到人，再從人看到豬，「但他們已分不出誰是豬，誰是人了。」
《動物庄園》是一篇政治寓言小說，隱喻的寫了革命的發生、發展以及革命的變質、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭。我隱約記得它是在寫斯大林時期的蘇聯，書中反映著蘇聯的變化，斯大林統治之後，特權階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經為了排除異己，展開了血腥的大清洗運動，加上他國內國際上的政策失誤，使蘇聯作為社會主義國家遭到嚴重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，統治者越來越腐化，蘇聯最後和資本主義妥協，背叛了人民和社會主義。
看著書，它的情節時常讓我聯想到現實，一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力於開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給後來者留下無窮的希望。
「拿破崙同志永遠正確！」，這讓我想到兩個凡是，「凡是毛主席說的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅決執行。」而鮑克瑟，豈不正是當年我們國家忠誠老實卻又愚昧的勞苦大眾同胞？
拿破崙趕走斯諾鮑，將它宣傳成反派、叛徒，看到這，我想到劉丄少奇，他也是被這樣污衊過，每一個陣營都不免有相互傾軋爭權奪利的事情發生，都忘卻了當初革命時的眾志成城，也不管他們的初衷是為了美好未來，有難可以同當，有福卻不能共享，真是人性的悲哀吶！
而拿破崙殘殺異己的行為則讓我想到我們國家一段恥辱且難以忘懷的歷史——文化大革命。四人幫作威作福，人民但有半點反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和拿破崙這頭豬沒有半點區別。中國人民前仆後繼流血犧牲，以為能換來個自己當家作主的美好世界，沒想到卻被一群高高在上擅耍陰謀的豬無情擺弄，狠狠地踐踏著。

書中我們可以看到議會制和君主專制各自的弊端。議會制由於存在代表不同階級利益的個政黨而相互攻擊，相互作對，一個贊成另一個必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實質意義。而君主專制的弊端更是無庸贅述，當個人意志上升為國家意志，這是可怕的，君主站在金字塔的頂端，千千萬萬的民眾被其踩在腳下完全沒有自己做主的權利，人民淪為被奴役的對象。
書中描繪了一個美好的革命理想是如何一步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當一個社會群體民智低下，每個個體都缺乏獨立思考和判斷的能力，任人糊弄，那麼體制再好也是徒然，一個民丄主國家會被少數別有用心的人所把持，以國家機器來滿足自己不斷膨脹的私慾，將極個別人的意志上升到國家層面。當權力失去了約束，那麼權力將變成少數人的權力，他們將凌駕於法律和人民之上，肆意妄為。
就像在建國初期一樣，民眾智力不足，科學技術落後，領導說什麼就是什麼，「拿破崙同志永遠正確」，沒有基本判斷力的人民只會盲目跟隨領導者，唯領導之命是從，結果上演了一出大煉鋼鐵趕超英美的鬧劇，淪為笑料。
當能力和權力不匹配，那麼權力也就無所謂權力，只會成為某些人利用的工具。
專職制度里的統治者從來不希望人民有知識，希望人民越無知越愚昧越好，要是只能重復簡單的口號那就再完美不過了，蓋因為民眾一但有了知識就容易獨立思考，產生判斷力，不會盲目順從獨裁者的統治。比如樹立一個假想敵，利用民眾的恐懼來不斷擴大自己手中的權力，在這本書里，斯諾鮑不幸成為了這個假想敵，成為了拿破崙欺壓動物的借口。那些具有獨立思想的知識分子總是會受到迫害，因為他們能夠戳穿統治者編造的謊言。在中國，這類迫害比比皆是。就這樣，早期的革命理想和共同綱領被不斷篡改，統治者利用鋪天蓋地的宣傳和人民的無知來鞏固統治，人民在虛幻的榮譽感中進一步喪失自身為數不多的思考能力和獨立人格，人一旦不再思考就會被口號帶動而義無反顧，徹徹底底的淪為統治者的牲畜而不自知，用血汗鑄就君主的金碧輝煌。
《動物庄園》讓我們明白，有獨立人格、思考能力和責任心的個體是保證整個社會體制公平公正運轉的基礎保證，當個體對於涉及到自己切身利益的決策不能做出深入的思考分析，權衡利弊，那麼社會公平也就無所謂有無了，集體利益就會變成個人決策。社會個體是人，任何制度都是由人去運作，如果人沒有一定的能力，那麼再好的制度都不過是空中樓閣。舉個例子，以「拿破崙」為領導的社會主義國度和以唐太宗為皇帝的封建國家相比，哪一個會發展的更好呢，答案不問可知。
我們國家的人民代表大會制度不可謂不好，但由於參與的人缺乏判斷和具體執行過程中的謬誤，導致我們的選舉成為了文明社會里一個不大不小的笑料。所謂選舉，要麼只有一個候選人，要麼在選舉前就被或暗示或明示要選某某，這讓公民手裡的選舉權成為空權，成為了對憲法法律無情的嘲笑。
當知識不被重視，政治不被關心，大眾把一切事物交給政府，任權力驅使，沉迷於八卦娛樂，埋頭為金錢房子勞心，那麼專制將不再遠，人民離鮑克瑟也不遠了：身上的價值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。
「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」，我希望這樣的事情在我們國家能夠得到改善，希望我們的民丄主更進一步，不再有人上人，真正踐行人人平等，沒有特權階級，所有人都享有同樣的權利，徹底消滅人吃人。
《動物庄園》這本書並不長，不過區區五萬余字，讀完之後不由得感慨叢生。書中對情節發展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻，在書里，我們可以毫不費力的為現實中的人物找到對應的形象。作者對社會性的描寫也非常精闢，對平均主義和集權主義的的解析也是洞若觀火相當透徹。
作為一名文學愛好者的我來說，喬治·奧威爾先生僅用五萬余字便寫出如此發人深省的大作，不得不讓人心折，我是由衷的贊佩。

㈡ 找一本書，較短的，適合大學生讀的，能在課余時間，五天左右看完的，要寫讀書感悟，可是我沒看什麼有價值

推薦兩本世界名著，湯姆叔叔的小屋，高爾基的《母親》，兩者皆在特定歷史時期下的傑出作品對歷史進程產生推動作用。前者是在美國南北戰爭資本主義與種植庄園主的沖突下描寫黑奴斗爭，以主角個人經歷反映大局，後者是寫俄國十月革命的。兩個都以情節的語言行動心理描寫較多，這是我喜歡的，你看著也會比較快

㈢ 動物庄園

影射的是當時斯大林時代的蘇聯。二十世紀三十年代，斯大林在國內國際上的政策失誤。雖然點打著民主的招牌，斯大林卻為排除異己所發動的殘酷的大清洗使無數忠誠的革命者死於無辜。而實質是；斯大林的作法是對社會主義的破壞，而且會使「蘇聯與真正的社會主義背道而馳」，而我們真正應該做的是「為了反抗專制，捍衛民主社會主義」。

㈣ 看誰回答的字數多我就給誰分

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長篇小說編輯[cháng piān xiǎo shuō]
長篇小說，小說的一種樣式。是篇幅長，容量大，情節復雜，人物眾多，結構宏偉的一類小說。適於表現廣闊的社會生活和人物的成長歷程，並能反映某一時代的重大事件和歷史面貌。一般在十萬字以上，在篇章結構上，一般根據故事情節的發展，分成許多章節；篇幅特別長的，還可以分為若干卷或部、集等。如《戰爭與和平》、《紅樓夢》、《人間喜劇》等等。
中文名
長篇小說
類 型
小說的一種樣式
特 點
篇幅長、容量大、情節復雜
代表作
《戰爭與和平》、《紅樓夢》
三要素
人物、故事情節、環境
主要手段
塑造人物形象
目錄
1基本介紹
2歷史演義
3類型
▪ 英雄傳奇
▪ 神魔小說
▪ 世情小說
▪ 才子佳人
▪ 俠義公案
▪ 諷刺小說
▪ 才學小說
▪ 狹邪小說
▪ 譴責小說
4外國長篇
5中國長篇

1基本介紹編輯

小說的一種。篇幅較長，內容豐富，情節復雜，人物眾多，能夠在比較廣闊的范圍內多方面的反映一定歷史時期的社會生活面貌。因此優秀的長篇小說常常被稱為「時代的網路全書。」長篇小說的特點：1．廣泛的確反映社會生活。2．多方面的描寫人物性格。3．有復雜的情節和結構。2012諾貝爾文學獎獲得者莫言[1] ，將長篇小說稱為「胸中的大氣象，藝術的大營造。」
小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說有三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，「雜取種種，合成一個」，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。
「虛構性」，是小說的本質。「捕捉人物生活的感覺經驗」，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗越是新鮮、細微、獨特、准確、深刻，就越是小說化。「虛構性」與「捕捉人物生活的感覺經驗」，是上述要素中最能體現小說性質的東西。
「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」（小說即「瑣屑之言，非道術所在」，干，追求；縣令，美好的名聲。）「瑣屑之言」「淺識小道」，正是小說之為小說的本來含義。桓譚在其所著《新論》中，對小說如是說：「若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家有可觀之辭。」（小說仍然是「治身理家」的短書，而不是為政化民的「大道」。）班固認為小說是「街談巷語、道聽塗（同「途」）說者之所造」，雖然認為小說仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說講求虛構，植根於生活的特點。清末民初，維新派梁啟超等大力倡導「小說界革命」，小說理論面目一新。小說地位空前提高，乃至被奉為「國民之魂」「正史之根」「文學之最上乘」，再不是無足輕重的「街談巷語」「瑣屑之言」。

2歷史演義編輯
宋元時的說話人講歷史故事大多是得心應手的。羅貫中在講史的基礎上廣泛採集民間傳說和有關三國時期的傳聞逸事，「據正史，采小說，證文辭，通好尚」，寫出了中國長篇章回體小說的開山之作《三國志通俗演義》。這種歷史演義小說採用「七分實，三分虛」的寫法，將歷史故事與作者的主觀理想結合起來，為後代歷史演義小說的創作提供了借鑒。
《三國志通俗演義》小說一出，各種歷史演義小說隨之興盛。余邵魚的《列國志傳》和馮夢龍的《新列國志》都是效仿的《三國志通俗演義》。此外，根據《迷樓記》、《海山記》、《開河記》等小說寫成的《隋煬帝艷史》和《隋史遺文》也頗有代表性。在《三國志通俗演義》以後的創作中，《隋唐演義》穿插秦瓊、尉遲恭等草莽英雄的故事，《說唐演義全傳》寫瓦崗寨好漢的風雲聚散，實際已經成為歷史演義與英雄傳奇相結合的小說了。而以此揭露閹黨亂政的《翥杌閑評》和反映遼東戰事的《遼海丹忠錄》已經由歷史演義小說轉化為當代時事小說，成為歷史小說的一個分支。更有《夏書》、《商書》、《列國》、《兩漢》、《唐書》、《殘唐》、《南北宋》諸書，虛構故事已所剩無幾，實已成為歷史故事的記錄。

3類型編輯
英雄傳奇
與《三國志演義》齊名的英雄傳奇《水滸傳》，也是經歷了較長時間的民間流傳後，被一位才華卓越的優秀作家對其進行整理改編和潤色之後成書。《水滸傳》保留了《三國志演義》的「七實三虛」的寫作手法，表現了反抗暴政的英雄們的狹肝義膽和替天行道，小說已經染上了濃厚的反傳統、反封建的傳奇性，為豪俠張本，為英雄立傳，所以我們稱之為英雄傳奇。
《水滸傳》以其豐富的內容、生動的故事情節和獨到的藝術魅力在當時很快贏得了各階層的喜愛，因此也出現了續書熱。其中，陳沈的《水滸後傳》和俞萬春的《盪寇志》最有代表性。後者還多了一些為統治階級趣味服務的傾向，以至編造了一些將領來剿滅造反，以此實現對梁山好漢的克勝。
除續書外，還有一些參差不一的英雄傳奇小說。如寫狄家將的《萬花樓》，人盡皆知的《楊家將》、《說呼全傳》等，折射出人們的愛忠恨奸。這些作品，其實已經由英雄傳奇轉變成為愛國民族英雄立傳之作。
《水滸傳》的另一影響是亂世英雄發跡變泰之作的出現。如寫朱元璋開國的《英烈傳》，雖然不如《水滸傳》的藝術高超，但也刻畫了如徐達、常遇春等血肉飽滿的傳奇英雄形象。
神魔小說
作為記述奇趣異聞故事的神魔小說，一經出現就引起了人們的廣泛興趣。這與中國古代小說自萌發以來就與鬼怪靈異有不解之緣有關。在作為中國小說三大源頭之一的神話故事、後代鬼怪妖魔的民間傳說以及魏晉時期的志怪小說的影響下，明清時期的神魔小說大都內容情節曲折離奇，神仙鬥智、鬼怪顯靈、因果報應等故事都是荒誕不經又懸念疊生，引人入勝。這類小說的代表作是《西遊記》。這部小說與先前的《三國》、《水滸》一樣，也是在故事流傳與戲劇搬演的過程中逐漸豐富發展最後成書的。它的有些內容雖然取自《大唐西域記》和《大唐慈恩寺三藏法師傳》這些書中，但其故事的核心任務已經不是唐三藏法師了，而是他的會法術、道行高深的徒弟們了。這部小說把人間、天上、地下三界放到同一背景下，展現了一個光怪陸離、神奇靈異的幻想世界，例如《聊齋》。《西遊記》一出，妖魔鬼怪的故事也出現了色彩斑斕的局面，社會上形成了一股神魔小說熱。
首先是《西遊記》的續書，如《續西遊》、《後西遊記》、《續西遊記》等，與《西遊記》的故事如出一轍。其次是為得道成仙的仙人們做傳，如寫八仙得道故事的《東游記》，寫華光大王的《南遊記》，寫真武玄天上帝成道降妖的《北游記》等。此外還有一些寫為民除害、降妖服魔的小說如《三遂平妖傳》、《綠野仙蹤》、《濟公全傳》等。除這些作品之外，還有寫降妖除怪、建功立業的《封神演義》。這些小說數量雖不少，也有屬於自己的內容，但都是效仿《西遊記》的作品，還是屬於神魔小說這一大類之中。
世情小說
中國封建社會經歷了漫長的過程，相對於西歐，可以說發展十分緩慢。經過宋元時期市民經濟的蓬勃發展，到了明清時代，衍生出了新的經濟因素，商業經濟明顯繁榮起來，新興市民階層中涌動著一種不安和求上進的勃勃生機。他們逐漸與傳統的道德觀念相背離，追求及時行樂，這促進了明清時期一些新思想和新觀念的產生。這樣，以新興市民階層為審美對象，迎來了世情小說的蓬勃興起。
明代世情小說的最大代表就是被稱為「四大奇書」之一的《金瓶梅》。這是在中國小說史上第一部由文人獨立完成的且最具爭議的長篇白話小說。它由《水滸傳》中「武松殺嫂」一節演化而來，主要寫富商西門慶的暴發暴亡和以金、瓶為主的妻妾間的爭寵妒恨。全書所描繪的世俗人情，都是立足於現實社會的一些日常瑣事。小說還通過一系列故事，從西門一家寫到了天下國家，上到朝廷，下至奴婢，無不真相畢露。社會政治的黑暗、經濟的腐敗、人心的險惡、道德的淪喪，令人洞若觀火。《金瓶梅》寫世情，真正達到了如魯迅先生在《中國小說史略》中所說：「著此一家，即罵盡諸色」。
《金瓶梅》描寫現實社會，取材家庭生活，日常瑣事，將視角轉向了平凡人物和平凡故事，給整個古代白話小說帶來了前所未有的轉變，有著鮮明的世俗情味和時代特徵。對後來的影響除了如《續金瓶梅》、《隔簾花影》、《新金瓶梅》等多部續書外，還為其他文學樣式提供了素材，為以後無論數量上還是質量上都有壓倒性優勢的世情小說的發展奠定了基礎。
清代初年的《醒世姻緣傳》是繼《金瓶梅》之後的又一部長篇世情小說。這部小說營造了一個荒唐的兩世姻緣的故事，描繪了真實而鮮活的世態人情，是清代世情小說的代表。
但清代最傑出的世情小說的代表還是比《醒世姻緣傳》晚出半個世紀的《紅樓夢》。在明清白話小說中，這部作品最為人稱道。小說直接取材於現實生活，滲透著個人的血淚感情。從形形色色的人物關系中，顯示出富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢，表現出不可迴避的人生苦澀和世態的炎涼冷暖。這部小說把中國小說從俗文學提到了雅文學的品位，成為中國小說史乃至整個中國文學史上的一朵奇葩。
《紅樓夢》問世之後，影響極其深遠。在當時就有「開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然」之說。《續紅樓夢》、《紅樓圓夢》、《紅樓復夢》、《補紅樓夢》等續書，使《紅樓夢》成為古今小說續書之冠。
才子佳人
清初各類小說中，數量最多的要數才子佳人小說了。這些小說將晚明世情小說的紛繁世界轉向文人淑女一角，由文人們的風流韻事變為擇偶的庄語。這一類小說內容大體一致，即講才子佳人求偶擇婚的故事：才子必定文才非凡，相貌俊朗，佳人則貌美如花，頗有文才，於是，家長乃至朝廷都要試才選婿，於是出現權豪構陷，小人離間，於是才子佳人不得不為避難而易名遷徙，使得故事變的曲折生動，而最後總是有情人終成眷屬，富貴風雅，一派大團圓結局。
才子佳人的代表作為《平山冷燕》、《玉嬌梨》、《春柳鶯》等，這些小說言男女之情而不悖乎禮，人物缺乏有血有肉的個性，因此使得其後的同類小說漸漸走向套路，成為千篇一律之作而失去生命力。
俠義公案
清王朝步入後期，封建勢力逐漸衰落，於是統治階級大力宣傳封建綱常名教，加強文化專制，政治上又腐敗黑暗，生靈塗炭，人們渴望懲暴護民、伸張正義的清官和替天行道、扶危濟困的俠士，而此時，都市文化的繁榮，使小說更接近於民眾，於是在文學上便產生了俠義公案小說。
俠義公案小說最鮮明的特點是清官統治俠客，這在一定程度上符合廣大人民群眾的心願，又適應鼓吹聖明的需要，這類小說雖然繼承《水滸傳》之勇，但精神已蛻變為取悅於封建法權和封建的倫理，一反以武犯禁的俠客特質，將俠客的行為納入封建法權的運行機制當中，代表作為《三俠五義》和《兒女英雄傳》。其中，後者成為後世京味小說的濫觴，「兒女英雄」的模式就此成立，又為俠義與言情小說的合流推波助瀾。
還有其他一些俠義公案類小說，如《彭公案》、《施公案》、《綠牡丹》、《小五義》等，這些作品到後來演化為真正的武俠小說而與公案小說相脫離。公案小說也因為沒有了俠客的助陣而演化為偵探小說。
諷刺小說
魯迅先生曾在《中國小說史略》中說：「寓譏談於稗史者，晉唐已有，而明為盛……，迨吳敬梓《儒林外史》出……，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。」
吳敬梓的《儒林外史》以讀書人為核心，以知識分子的功利觀念和言行舉止為內容，寫了幾代儒林士人在科舉制度下的命運。他們為追求功名富貴，把生命白白耗費在毫無用處的無病呻吟之作上，造成精神的空虛和道德的墮落，喪失了獨立的人格，文章通過精確的描述，無一貶詞而情偽畢露。將深刻雋永的譏刺，含蘊犀利的針砭，入木三分的調侃融為一爐，把中國的諷刺文學推向了高峰。
才學小說
所謂才學小說就是指作品中有大量作者本身所精通的才華學問，諸如作詩作詞，論學說藝，數典談經等，作家博學多才，對各方面的學問都有研究。這類小說的代表作當數清代李汝珍的《鏡花緣》。由於作者精通音律，

長於棋弈，還精於醫術，所以此書以奇想見長，以博聞多識取勝，充滿了學究氣。這雖然偏離了小說的創作規律，排擠了作品的文學魅力，但思想敏捷，筆調幽默，使它成為一部別開生面，在文學史上有一定地位的作品。
狹邪小說
所謂狹邪小說就是指圍繞19世紀中國社會的畸形病態和光怪陸離，展現青樓風月、京華塵污、洋場喧鬧乃至官幕兩途、紳商兩界的眾生相。這些小說的作者大多是萍蹤浪跡的幕僚文人，他們出入名卿之宅，浪跡歌台之地，才華可上可下，品位可雅可俗，因而成為當時市井文化的重要載體。而這一時期，中國古老的傳統文化與近代都市的畸形繁榮相混合，決定了這一時期小說的基本風貌。
明清時期狹邪小說的代表是陳森的《品花寶鑒》，魏秀的《花月痕》和韓邦慶的《海上花列傳》。這些小說展現了潦倒名利場，桀驁不馴的知識分子的奮爭失敗的心路歷程，刻畫了十里洋場的世相，即無才子，也無佳人，有的只是渾渾噩噩的芸芸眾生和物慾橫流的畸形繁榮都市。他們以病態社會的丑惡現象為主體，表現了士大夫的頹廢生活與末世追歡的變態心理。對我們今天有一定的認識價值和社會意義。所以自成一類。
譴責小說
清代末年，伴隨著資產階級改良運動和革命運動的興起與蓬勃發展，適應求變求新的時代洪流，「小說界革命」勃然興起。出現了被魯迅先生稱為「譴責小說」的四大名著《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、《孽海花》。這些小說的突出特點是與政治聯系密切，無論政治小說、科學小說、歷史小說、社會小說，無不與救亡圖存、改良群治息息相關。這些小說刷新了中國小說的格局，揭開了小說史上新的一頁。成為一種新類型的小說。[2]

4外國長篇編輯
十二國記（小野不由美）
銀河英雄傳說（田中芳樹）
哈克貝利芬歷險記（馬克吐溫）
湯姆索亞歷險記（馬克吐溫）
密西西比河上（馬克吐溫）
傻子出國記（馬克吐溫）
海外浪遊記（馬克吐溫）
傻瓜威爾遜（馬克吐溫）
王子與貧兒（馬克吐溫）
吸血鬼（布萊恩.拉姆利）
裸體卧像（達恩.弗蘭克）
幽默公寓（妮可·德·畢隆）
沉默的榮譽（丹尼爾·斯蒂爾）
人格裂變的姑娘（變態心理小說）
超級女人（赫拉·琳德）
情愛筆記（巴爾加斯·略薩）
雄山威力（斯蒂夫·特納）
白玉（珍妮特·馬丁）
一個世紀兒的懺悔（繆塞）
皮埃爾和卡蜜兒（繆塞）
源氏物語（紫式部）
黑市（馬里奧·普佐）
兩兄弟（莫泊桑）
死戀（莫泊桑）
真正的人（鮑·尼·波列沃依）
貓與鼠（君特·格拉斯）
苦兒流浪記（埃克多·馬洛）
心靈雞湯（傑克·坎菲爾）
心靈雞湯--愛與勇氣的故事
敦煌（井上靖）
最後的莫希幹人（詹·費·庫柏）
發條橙（安東尼·伯吉斯)
白晝之月（游川和彥)
阿馬羅神父的罪惡（克羅茲）
北回歸線（亨利·米勒）
南回歸線（亨利·米勒）
SONY的故事（盛田昭夫)
狗年月（君特·格拉斯）
盛滿祈願的花籃（貝卡·裴斯萊）
一隻狗的生活意見（得·梅爾）
冰壁（井上靖）
了不起的蓋茨比（菲茨傑拉德）
娜娜（左拉）
十日談（卜伽丘著）
童年(高爾基)
在人間（高爾基）
羅亭(屠格涅夫)
春潮（屠格涅夫）
貴族之家（屠格涅夫）
父與子（屠格涅夫）
拉封丹寓言（拉封丹）
智慧書（葛拉西安)
卓婭和舒拉的故事
熱愛生命（傑克.倫敦)
一個女人一生中的24小時（茨威格)
卡拉馬佐夫兄弟(陀思妥耶夫斯基)
白痴（陀思妥耶夫斯基）
法國中尉的女人（福爾斯）
一女侍（喬奇·摩亞）
侯爵夫人（喬治·桑)
海蒂（斯比麗）
魔沼（喬治·桑）
相約星期二（米奇·阿爾博拇）
莫普拉（喬治·桑）
伊利亞特（荷馬)
長假（北川悅吏子)
柏林1888(海渡英佑)
寬恕？！（西蒙·威森塔爾)
天作之合（凱特·威廉)
帕呂德（紀德)
田園交響曲（紀德）
忒修斯（紀德）
新型食品（里柯克)
病理學新論（里柯克）
指出他的毛病來（里柯克）
瓊斯先生的悲慘命運（里柯克）
怎樣成為百萬富翁（里柯克）
我的金融生涯（里柯克）
五十六號（里柯克）
自行車修理工（布魯斯·史特寧）
肩的悲劇（有馬賴義）
黎明的眼睛(端木蕻良)
笑面人(雨果)
斯巴達克思(喬萬尼奧里)
湯姆叔叔的小屋(比徹·斯托夫人)
母親（高爾基）
蒙梭羅夫人（大仲馬)
牛虻（艾捷爾．麗蓮．伏尼契)
匹克威克外傳(查爾斯·狄更斯)
飄（瑪格麗特·米切爾）
魯濱孫漂流記（笛福）
大衛·科波菲爾(狄更斯)
茶花女(小仲馬)
鋼鐵是怎樣煉成的(尼·奧斯特洛夫斯基)
在峽谷里（契訶夫)
熱朗公爵夫人（巴爾扎克)
了不起的蓋茨比（弗朗西斯·司各特·菲茨傑拉德)
斯巴達克斯（喬萬尼奧里）
斯佳麗（里普利）
荊棘鳥(考琳·麥卡洛)
失去的萊松島（米切爾)
動物庄園（喬治·奧威爾)
簡.愛（夏洛特·勃良特)
驚婚記（瓦爾特·司各特)
崩潰（羅伯特·利伯爾曼）
小偷日記（讓·熱內）
鼠疫(加繆)
局外人（加繆）
紅與黑(司湯達)
嘉爾曼(梅里美)
名利場（薩克雷)
小婦人（奧爾科特)
少年維特之煩惱（歌德)
包法利夫人(福樓拜)
愛瑪(奧斯汀)
根（亞歷克斯·哈里）
約翰·克里斯朵夫（羅曼·羅蘭)
好兵帥克（雅·哈謝克)
遠大前程（狄更斯）
霧都孤兒（狄更斯）
董貝父子（狄更斯）
雙城記（狄更斯）
屠場（喬納森·凱勒曼）
我是貓(夏目漱石)
三四郎（夏目漱石）
塔拉斯·布爾巴(果戈理)
失去的世界（柯南道爾)
諸世紀（諾查丹瑪斯）
麥田裡的守望者(塞林格)
唐吉訶德（塞萬提斯)
毀滅（法捷耶夫)
在路上（傑克·凱魯亞克)
悲慘世界(雨果)
百年孤獨（加西亞）
尤利西斯(喬伊斯)
洛麗塔(納博科夫)
1984(喬治奧威爾）
老人與海(海明威)
世界之都（海明威）
弗朗西斯·麥康伯短促的幸福生活（海明威）
乞力馬扎羅的雪（海明威）
幼年（托爾斯泰)
戰爭與和平（列夫·托爾斯泰）
安娜·卡列寧娜（托爾斯泰）
復活（托爾斯泰）
法尼娜·法尼尼（司湯達）
懺悔錄(奧古斯丁)
夢的解析（弗洛伊德)
重見光明（羅伯特.海恩）
患難與忠誠（查爾斯·里德）
癌症樓(索爾仁尼琴)
曼儂（普雷沃）
傷逝（伊夫·馬拜）
愛情故事（埃里奇·西格爾)
修道院紀事（若澤·薩拉馬戈德）
奧利弗的故事（埃里奇·西格爾）
灶神之妻（譚恩美)
德伯家的苔絲(托馬斯·哈代)
郵差總敲兩次門（詹姆斯·凱恩)
小人物，大英雄（萊昂納·弗萊徹）
智者諧話（J.K.哲羅姆）
大海獠牙（水上勉）
奇特的一生（格拉寧）
追憶似水年華(普魯斯特)
致命的自負——社會主義的謬誤（F．A．哈耶克)
蜘蛛女之吻（曼紐爾·普格）
月光玫瑰（露意絲·費·戴兒）
誘惑（喬治·馬克司坦）
血漿黑手（海因茨·G·孔薩利克）
香水（聚斯金德)
我 與 拿 破 侖（安娜瑪莉·沙林格）
我要養活這家人——我失業後謀生的歷程（唐·J·史奈德）
我愛第三者（Muriel Jensen)
未了情緣（康妮·雷那侯德)
威尼斯之死（托馬斯·曼)
偷心案中案（多娜·柯莉絲）
庭長夫人（克拉林）
天使之愛（龍居由佳里）
天上人間（康絲坦斯·歐班揚）
鵜鶘案卷（約翰·格里森姆)
思潔的命運（Kay Hooper)
首相的正義（克里斯提昂·賈克）
少將滋乾的母親（谷崎潤一郎)
山中情緣（瓦內莎·葛蘭）
人生的枷鎖（威廉·薩默賽特·毛姆）
綺夢王國（Judith Mc Naught)
納粹（谷崎潤一郎）
暮色情濃（琳達·霍華）
夢寐以囚（珍妮弗·布萊克）
梅菲斯特陞官記（克勞斯·曼著）
馬丁·伊甸（傑克·倫敦)
戀火狂心（維琴尼亞·荷莉）
空中火葬（理查德·馬丁·斯特恩）
絕對權力(戴維·鮑爾達奇)
交易場（邁克爾·里德帕思）
佳鄰止步（Jessica Steel)
婚不由己（Annette Broadrlck)
惶然錄（費爾南多·佩索阿）
畫船新娘（蘇珊妮·戴維斯）
湖畔琴韻（珍妮特·戴莉）
紅花（渡邊淳一)
紅（渡邊淳一）
黑客（杜安·弗蘭克里特）
黑箭（羅·路·斯蒂文森）
根（亞歷克斯·哈里）
富貴旅情（SANDRY MARTON)
福 地（萊蒙特)
致命的治療（羅賓·科克)
怎麼辦？（車爾尼雪夫斯基)
意外遺產（佩尼·文森絲）
意亂情迷（芭芭拉·卡特）
一千英畝（簡·斯邁利）
旋律的配合（奧·赫胥黎）
喧嘩與騷動(威廉·福克納)
兄弟（中西禮）
新愛洛伊絲（讓—雅克·盧梭）
賭宮（PAUL ERDMAN)
第 四 級 病 毒（約瑟夫·麥克科密克 蘇珊·費希爾一霍克)
出租新郎（Sandra Canfield)
小酒店（左拉）
物質生活（瑪格麗特·杜拉)
文靜的美國人（格·格林）
王妃與情人（斯特凡·馬爾尚）
天路歷程（約翰·班揚)
天才（德萊塞)
太陽照常升起（海明威）
斯通家史札記（卡羅爾·希爾茲)
什麼是我的(安·貝蒂)
十字軍騎士（顯克微支）
赤道悲鳥（伊夫·馬拜）
痴情佳人（瑞依·摩根）
晨星之子（伊文·S·康奈爾）
不在案的記錄（莫妮卡·克勞莉）
不是我 而是風（弗莉達·勞倫斯)
冰霜美人計（Carole Mortimer)
崩潰（羅伯特·利伯爾曼）
被審判的女醫生（亨利·丹克爾）
白銀資本（貢德·弗蘭克）
白烏鴉的故事（繆塞）
巴濟里奧表兄（埃薩·德·克羅茲）
愛的教育（亞米契斯)
鑰匙（谷崎潤一郎）
月光·回憶（派翠西亞·賴斯）
姻緣兩線牽（莉·麥克）
陷阱（約翰·格里森姆）
無期徒刑（馬庫斯·克拉克）
日瓦戈醫生(帕斯捷爾納克)
情慾之網（亨利·米勒）
陌路新娘（RebeccaWinters)
秘密花園（弗朗西絲·伯內特)
秘密的承諾（Julie Garwood）
卡特王子（嘉德利雅）
白色狂情（佚名）
惡俗（保羅·福塞爾)
紅歌星（巴特里克·格蘭維爾）
霍亂時期的愛情（加西亞·馬爾克斯）
婚約外一章（雷貝嘉·海根·李）
嫉妒（勞倫斯）
今生只為與你相遇（茱德·狄弗洛）
劇院風情（毛姆)
聖地（歐文·華萊士)
親密無間（桑德拉·菲爾德）
帕梅拉（塞繆森·理查森）
濃情朱古力（勞拉·依斯奎爾）
紐約老大（馬里奧）
謀殺教長（葉夫根尼·科爾舒諾夫）
羅馬故事（莫拉維亞)
盧布林的魔術師&；冤家，一個愛情故事（辛格)
禮拜五（米·圖尼埃）
襤褸時代（E. L.多克特羅)
苦難的歷程（阿·托爾斯泰)
可以吃的女人（瑪格麗特·阿特伍德）
拒絕作證（馬里奧·普佐）
靜靜的頓河（肖洛霍夫)
進退維谷（佩尼·文森絲）
絞刑架下的報告（伏契克)
毀 滅（法捷耶夫）
華盛頓廣場一笑（雷蒙·費德曼)
黑色鬱金香上的鮮血(瓦季姆·卡西斯 列昂尼德·科洛索夫)
寒水嶺匪幫（曼努埃爾·派諾）
哈扎爾辭典（帕維奇)
國情咨文（戴維·卡拉漢)
刀鋒（毛姆）
大英博物館在倒塌（戴維·洛奇)
白 痴（陀思妥耶夫斯基）
把這個男人送給你（克勞迪亞·凱勒）
奧德賽（荷馬）
曖昧（凱倫·羅巴德斯）
愛之翼（丹尼爾·斯蒂爾）
愛是空心菜（海倫·費爾丁）
「庫班戈」行動的破產（馬克西姆·克尼亞濟科夫）
保姆日記（艾瑪·麥羅琳 尼可·柯羅絲)
朋友（郭暻澤）
水晶心（凱薩琳.杜維爾）
舞台幻情（Laura London)
俠骨柔情（茱莉·嘉伍德）
信任我（珍·安·克蘭茲）
銀色天使（喬安娜·林賽）
幽谷戀（Shirley Faye)
正義女神（艾娜）
人樹（帕·懷特）
榮耀的天使（喬安娜·林賽）
善意的謊言（勒內·羅澤爾）
獅子的獎賞（維琴尼亞·琳)

㈤ 反烏托邦的三部代表作其中兩部《1984》及《美麗新世界》分別那個譯本好附帶加上《動物庄園》吧。

1984你提到的兩個譯本我都讀過了，感覺差不多。很有意思的是，劉的譯本比董的多了四萬字。（結合一下董本翻譯的年代和劉紹明是台灣學者這兩點YY一下）。
找了個節選對比:

劉紹銘的翻譯:四月中明朗清冷的一天。鍾樓報時十三響。風勢猛烈，溫斯頓·史密斯低著頭，下巴貼到胸前，不想冷風撲面。他以最快的速度閃進勝利大樓的玻璃門，可是狂風捲起的塵沙還是跟著他進來了。
一進門廳就聞到煮捲心菜和霉舊地席的氣味。門廳一邊盡頭的牆上貼上一張大得本來不應在室內張貼的彩色圖片。圖片上是一張超過一米長的漢子的臉，看來四十五歲模樣，留著濃濃的小鬍子，輪廓還算粗獷中帶細。溫斯頓拾級走上樓梯。即使在最順利的日子，這電梯也少見運作正常，何況現在白天里連電源都關掉。「仇恨周」快到，一切都得節省。溫斯頓住八樓，雖然才三十九歲，但右足踝生了靜脈曲張，只好慢慢地走，中途還停下來休息好幾次。每上一層樓，就看到懸在電梯對面那張大彩照凝視著你。這彩照設計特別，無論你走哪一個方向，那雙眼睛總跟著你。圖片下面有一個說明：老大哥在看管著你。
溫斯頓一踏入自己的房間，就聽到一個運腔圓潤的聲音，正在一板一眼地念著大概是與生鐵生產有關的數字。

董樂山的翻譯: 四月間，天氣寒冷晴朗，鍾敲了十三下 溫斯頓•史密斯為了要躲寒風，緊縮著脖子，很快地溜進了勝利大廈的玻璃門，不過動作不夠迅速，沒有能夠防止一陣沙土跟著他刮進了門。
門廳里有一股熬白菜和舊地席的氣味。門廳的一頭，有一張彩色的招貼畫釘在牆上，在室內懸掛略為嫌大了一些。畫的是一張很大的面孔，有一米多寬：這是一個大約四十五歲的男人的臉，留著濃密的黑鬍子，面部線條粗獷英俊。溫斯頓朝樓梯走去。用不著試電梯。即使最順利的時候，電梯也是很少開的，現在又是白天停電。這是為了籌備舉行仇恨周而實行節約。溫斯頓的住所在七層樓上，他三十九歲，右腳脖子上患靜脈曲張，因此爬得很慢，一路上休息了好幾次。每上一層樓，正對著電梯門的牆上就有那幅畫著很大臉龐的招貼畫凝視著。這是屬於這樣的一類畫，你不論走到哪裡，畫中的眼光總是跟著你。下面的文字說明是：老大哥在看著你。
劉紹銘：「仇恨周」快到，一切都得節省。
董樂山：這是為了籌備舉行仇恨周而實行節約。
-------------我以為仇恨周是個人的綽號呢。。。。聯繫上下文應該不會誤讀吧？如果不會就是劉翻譯的好，如果會，那就有問題。 --書我沒買。

劉紹銘：一進門廳就聞到煮捲心菜和霉舊地席的氣味。
董樂山：門廳里有一股熬白菜和舊地席的氣味。

劉紹銘：「仇恨周」快到，一切都得節省。
董樂山：這是為了籌備舉行仇恨周而實行節約。

劉紹銘：圖片下面有一個說明：老大哥在看管著你。
董樂山：下面的文字說明是：老大哥在看著你。

另外還有三聯出版的孫仲旭譯的，沒讀過，據說中規中矩，忠於原著。但是帶英文原版。

劉版和1Q84都是新經典公司策劃的，封面裝幀甚至模仿了1Q84個人很不喜歡這點。董版不止一種，常見的是譯文名著文庫的。比較簡約，裝幀（不考慮模仿1Q84的話）紙張字體大小都不及劉版，但便宜不少。

動物庄園一本比較多感覺大同小異，榮本（和1984董本一系列）辭藻很華麗，隗靜秋 譯本比較朴實，三聯有中英文版（和1984孫譯是一個系列的）這兩個版本裝幀紙質都不能說上乘，但都說得過去。另外還有一個傅惟慈譯本不得不提，十月文藝出了一版，各方面都堪稱上乘，譯文更是經典中的經典。

《美麗新世界》沒讀過，網路+豆瓣了一下。
整理如下：1.重慶出版社王波譯在省圖看了這本書，翻譯尚可，就是封面弄的有些惡俗。王蒙的序簡直就是和諧產物，很讓人惡心。第一遍看感覺翻譯不好，第二遍看的時候就覺得還不錯。
2.灕江版 顧惟賜譯，印刷質量很差，錯誤百出，普遍反映像盜版，別考慮了。
3.花城版李黎譯，譯者是台灣的一位女學生（大約翻譯時候還在校讀博士什麼的）譯得非常不錯
4孫法理譯的華麗的新世界。翻譯很棒。
孫譯摘錄：看來烏托邦要比我們過去所想像的更容易實現。事實上我們發現自己面對著一個更痛苦的問題：怎樣去避免它的終於實現？.......（尼古拉斯·貝加耶夫）

人來被給予的自由意志不過是讓他們在混沌和瘋狂之間進行選擇。

清醒——這個可能性在一定程度上已經實現，就在一個由某些從「美妙新世界」流放出來和逃亡出來的人組成的社會里，地點在保留地附近。在這個社會里經濟是亨利·喬治式的分散經濟，政治是克魯泡特金的合作式政治，科學和技術像安息日一樣是為人而設置的，而不是讓人去適應它，受它奴役的（就像我們現在一樣，而在「美妙新世界」里尤其嚴重），在那個社會里宗教是對於人類終極問題的自覺的，理性的追求，是對於遍及宇宙萬物的「道」，「理體」，高超的「神性」或是「梵天」的統攝全局的知識的追求。生活的壓倒的哲學應該是一種高級的功利主義，其中最大快樂原則須從屬於終極目的原則——在生活的每一次偶發事件面前需要提出而且回答的問題是：「這種思想或行為對於我，或盡可能多的人，追求人類的終極的目標能做出什麼貢獻？產生什麼干擾？」

研究物質的科學在某些方面的應用破壞生命，或者讓生命難以忍受地復雜和痛楚起來。

這場真正革命性的革命不應該在外部世界進行，而應該在人類靈魂和肉體上進行。

我們可能期望一個不算真正和平，但毀滅性受到限制的有限戰爭年代。

在原子能得到控制之前，全世界的政府都極有可能多少出現整體集權主義化的情況。

一個真正有效率的集權主義國家應該是大權在握的政治大亨和他們的經理大軍控制著整個奴隸人口；而對奴隸不用威脅，因為奴隸喜歡奴役。培養他們喜歡奴役是現在的集權國家分配給宣傳部門，報紙編輯和教師們的任務。

未來最重要的曼哈頓計劃應是由政府支持的一個大規模調查，政治家和參加調查的科學家把它叫做「幸福問題」——換句話說就是讓人們熱愛奴役的問題。而要人們熱愛奴役沒有經濟保證是不行的。

除非對人類個體的心靈和肉體進行深入的革命，熱愛奴役是辦不到的。

隨著政治和經濟自由的減少，卻出現了性自由的增加作為彌補的傾向。而獨裁者是會努力鼓勵那種自由的。至於在毒品，電影和收音機的影響之下做白日夢的自由，那時只會幫助他的臣民甘於奴役的命運的。

實際上，除非我們選擇非集權化的道路，不把人當手段去追求實用科學，而是把實用科學當手段來產生一個自由人的種族，……

「科學是危險的，我們得給它小心翼翼地套上籠頭，栓上鏈子。」

「只要是群眾掌握了政權，重要的就會是幸福而不會是真與美。」

「上帝跟機器，科學醫葯和普遍的幸福是格格不入的。」

「但是必須取消了自我否定才會有工業文明。」

「文明絕對不需要什麼高貴和英雄主義。這類東西都是沒有政治效率的病症。」

「沒有眼淚的基督教，唆麻就是這種東西。」

「我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由，需要善，需要罪惡。

實際上你要求的是受苦受難的權利。」

㈥ 動物庄園的十章的劇情概括，高分！

春去秋來，年復一年。隨著歲月的流逝，壽命較短的動物都已相繼死去。眼下，除了克拉弗、本傑明、烏鴉摩西和一些豬之外，已經沒有一個能記得起義前的日子了。
穆麗爾死了，布魯拜爾、傑西、平徹爾都死了，瓊斯也死了，他死在國內其他一個地方的一個酒鬼家裡。斯諾鮑被忘掉了。鮑克瑟也被忘掉了，所不同的是，唯有幾個本來就相識的動物還記得。克拉弗如今也老了，她身體肥胖，關節僵硬，眼裡總帶著一團眼屎。按退休年齡來說，她的年齡已超過兩年了，但實際上，從未有一個動物真正退休。撥出大牧場一角給退休動物享用的話題也早就擱到一邊了。如今的拿破崙已是一頭完全成熟的雄豬，體重三百多磅。斯奎拉胖得連睜眼往外看都似乎感到困難。只有老本傑明，幾乎和過去一個樣，就是鼻子和嘴周圍有點發灰，再有一點，自從鮑克瑟死去後，他比以前更加孤僻和沉默寡言。
現在，庄園里的牲口比以前多得多了，盡管增長的數目不象早些年所預見的那麼大。很多動物生在庄園，還有一些則來自別的地方。對於那些出生在庄園的動物來說，起義只不過是一個朦朦朧朧的口頭上的傳說而已；而對那些來自外鄉的動物來說，他們在來到庄園之前，還從未聽說過起義的事。現在的庄園，除了克拉弗之外，另外還有三匹馬，他們都是好同志，都很了不起，也都十分溫順，可惜反應都很慢。看起來，他們中間沒有一個能學會字母表上「B」以後的字母。對於有關起義和動物主義原則的事，凡是他們能聽到的，他們都毫無保留地全盤接受，尤其是對出自克拉弗之口的更是如此。他們對克拉弗的尊敬，已近乎於孝順。但是，他們究竟是不是能弄通這些道理，仍然值得懷疑。
現在的庄園更是欣欣向榮，也更是井然有序了。庄園里增加了兩塊地，這兩塊地是從皮爾金頓先生那裡買來的。風車最終還是成功地建成了，庄園里也有了自己的一台打穀機及草料升降機。另外，還加蓋了許多種類不一的新建築。溫普爾也為自己買了一輛雙輪單駕馬車。不過，風車最終沒有用來發電，而是用來磨穀子啦，並且為庄園創收了數目可觀的利潤。如今，動物們又為建造另一座風車而辛勤勞作，據說，等這一座建成了，就要安裝上發電機。但是，當年談論風車時，斯諾鮑引導動物們所想像的那種享受不盡的舒適，那種帶電燈和冷熱水的窩棚，那種每周三天工作制，如今不再談論了。拿破崙早就斥責說，這些想法是與動物主義的精神背道而馳的。他說，最純粹的幸福在於工作勤奮和生活儉朴。
不知道為什麼，反正看上去，庄園似乎已經變得富裕了，但動物們自己一點沒有變富，當然豬和狗要排除在外。也許，其中的部分原因是由於豬和狗都多吧。處在他們這一等級的動物，都是用他們自己的方式從事勞動。正像斯奎拉樂於解釋的那樣，在庄園的監督和組織工作中，有很多沒完沒了的事，在這類事情中，有大量工作是其它動物由於無知而無法理解的。例如，斯奎拉告訴他們說，豬每天要耗費大量的精力，用來處理所謂「文件」、「報告」、「會議記錄」和「備忘錄」等等神秘的事宜。這類文件數量很大，還必須仔細填寫，而且一旦填寫完畢，又得把它們在爐子里燒掉。斯奎拉說，這是為了庄園的幸福所做的最重要的工作。但是至今為止，無論是豬還是狗，都還沒有親自生產過一粒糧食，而他們仍然為數眾多，他們的食慾還總是十分旺盛。
至於其它動物，迄今就他們所知，他們的生活還是一如既往。他們普遍都在挨餓，睡的是草墊，喝的是池塘里的水，乾的是田間里的活，冬天被寒冷所困，夏天又換成了蒼蠅。有時，他們中間的年長者絞盡腦汁，竭盡全力從那些淡漠的印象中搜索著回憶的線索，他們試圖以此來推定起義後的早期，剛趕走瓊斯那會，情況是比現在好呢還是糟，但他們都記不得了。沒有一件事情可以用來和現在的生活做比較，除了斯奎拉的一系列數字以外，他們沒有任何憑據用來比較，而斯奎拉的數字總是千篇一律地表明，所有的事正變得越來越好。動物們發現這個問題解釋不清，不管怎麼說，他們現在很少有時間去思索這類事情。唯有老本傑明與眾不同，他自稱對自己那漫長的一生中的每個細節都記憶猶新，還說他認識到事物過去沒有，將來也不會有什麼更好或更糟之分。因此他說，飢餓、艱難、失望的現實，是生活不可改變的規律。
不過，動物們仍然沒有放棄希望。確切地說，他們身為動物庄園的一員，從來沒有失去自己的榮譽感和優越感，哪怕是一瞬間也沒有過。他們的庄園依然是整個國家——所有英倫三島中——唯一的歸動物所有、並由動物管理的庄園。他們中間的成員，就連最年輕的，甚至還有那些來自十英里或二十英里以外庄園的新成員，每每想到這一點，都無不感到驚喜交加。當他們聽到鳴槍，看到旗桿上的綠旗飄揚，他們內心就充滿了不朽的自豪，話題一轉，也就時常提起那史詩般的過去，以及驅除瓊斯、刻寫「七誡」、擊退人類來犯者的偉大戰斗等等。那些舊日的夢想一個也沒有丟棄。想當年麥哲預言過的「動物共和國」，和那個英格蘭的綠色田野上不再有人類足跡踐踏的時代，至今依然是他們信仰所在。他們依然相信：總有一天，那個時代會到來，也許它不會馬上到來，也許它不會在任何現在健在的動物的有生之年到來，但它終究要到來。而且至今，說不定就連「英格蘭獸」的曲子還在被到處偷偷得哼唱著，反正事實上，庄園里的每個動物都知道它，盡管誰也不敢放聲大唱。也許，他們生活艱難；也許，他們的希望並沒有全部實現，但他們很清楚，他們和別的動物不一樣。 如果他們還沒有吃飽，那麼也不是因為把食物拿去餵了暴虐的人類；如果他們幹活苦了，那麼至少他們是在為自己辛勞。在他們中間，誰也不用兩條腿走路，誰也不把誰稱做「老爺」，所有動物一律平等。
初夏的一天，斯奎拉讓羊跟著他出去，他把他們領到庄園的另一頭，那地方是一塊長滿樺樹苗的荒地。在斯奎拉的監督下，羊在那裡吃了整整一天樹葉子，到了晚上，斯奎拉告訴羊說，既然天氣暖和了，他們就呆在那兒算了。然後，他自己返回了莊主院。羊在那裡呆了整整一個星期。在這期間，別的動物連他們的一絲影子也沒見著。斯奎拉每天倒是耗費大量時間和他們泡在一起。他解釋說，他正在給他們教唱一首新歌，因此十分需要清靜。
那是一個爽朗的傍晚，羊回來了。當時，動物們才剛剛收工，正走在回窩棚的路上。突然，從大院里傳來了一聲馬的悲鳴，動物們嚇了一跳，全都立即停下腳步。是克拉弗的聲音，她又嘶叫起來。於是，所有的動物全都奔跑著沖進了大院。這一下，他們看到了克拉弗看到的情景。
是一頭豬在用後腿走路。
是的，是斯奎拉。他還有點笨拙好象還不大習慣用這種姿勢支撐他那巨大的身體，但他卻能以熟練的平衡，在院子里散步了。不大一會，從莊主院門里又走出一長隊豬，都用後腿在行走。他們走到好壞不一，有一兩頭豬還有點不穩當，看上去好像他們本來更適於找一根棍子支撐著。不過，每頭豬都繞著院子走得相當成功。最後，在一陣非常響亮的狗叫聲和那隻黑公雞尖細的啼叫聲中，拿破崙親自走出來了，他大模大樣地直立著，眼睛四下里輕慢地瞥了一下。他的狗則活蹦亂跳地簇擁再他的周圍。
他蹄子中捏著一根鞭子。
一陣死一般的寂靜。驚訝、恐懼的動物們擠在一堆，看著那一長溜豬慢慢地繞著院子行走。彷彿這世界已經完全顛倒了。接著，當他們從這場震驚中緩過一點勁的時候，有那麼一瞬間，他們顧不上顧慮任何事——顧不上他們對狗的害怕，顧不上他們多少年來養成的，無論發生什麼事，他們也從來不抱怨、從批評的習慣——他們馬上要大聲抗議了，但就在這時，象是被一個信號激了一下一樣，所有的羊爆發出一陣巨大的咩咩聲——
「四條腿好，兩條腿更好！四條腿好，兩條腿更好！四條腿好，兩條腿更好！」
喊叫聲不間歇地持續了五分鍾。等羊安靜下來後，已經錯過了任何抗議的機會了，因為豬已列隊走回莊主院。
本傑明感覺到有一個鼻子在他肩上磨蹭。回頭一看，是克拉弗。只見她那一雙衰勞的眼睛比以往更加灰暗。她沒說一句話，輕輕地拽他的鬃毛，領著他轉到大谷倉那一頭，那兒是寫著「七誡」的地方。他們站在那裡注視著有白色字體的柏油牆，足有一兩分鍾。
「我的眼睛不行了」，他終於說話了，「就是年輕時，我也認不得那上面所寫的東西。可是今天，怎麼我看這面牆不同以前了。『七誡』還是過去那樣嗎？本傑明？」
只有這一次，本傑明答應破個例，他把牆上寫的東西念給她聽，而今那上面已經沒有別的什麼了，只有一條誡律，它是這樣寫的：
所有動物一例平等
但有些動物比其他動物
更加平等
從此以後，似乎不再有什麼可稀奇的了：第二天所有的豬在庄園監督幹活時蹄子上都捏著一根鞭子，算不得稀奇；豬給他們自己買一台無線電收音機，並正在准備安裝一部電話，算不得稀奇；得知他們已經訂閱了《約翰·牛報》、《珍聞報》及《每日鏡報》，算不得稀奇；看到拿破崙在莊主院花園里散步時，嘴裡含著一根煙斗，也算不得稀奇。是的，不必再大驚小怪了。哪怕豬把瓊斯先生的衣服從衣櫃里拿出來穿在身上也沒有什麼。如今，拿破崙已經親自穿上了一件黑外套和一條特製的馬褲，還綁上了皮綁腿，同時，他心愛的母豬則穿上一件波紋綢裙子，那裙子是瓊斯夫人過去常在星期天穿的。
一周後的一天下午，一位兩輪單駕馬車駛進庄園。一個由鄰近庄園主組成的代表團，已接受邀請來此進行考查觀光。他們參觀了整個庄園，並對他們看到的每件事都贊不絕口，尤其是對風車。那時，動物們正在蘿卜地里除草，他們幹得細心認真，很少揚起臉，搞不清他們是對豬更害怕呢，還是對來參觀的人更害怕。
那天晚上，從莊主院里傳來一陣陣鬨笑聲和歌聲。動物們突然被這混雜的聲音吸引住了。他們感到好奇的是，既然這是動物和人第一次在平等關系下濟濟一堂，那麼在那裡會發生什麼事呢？於是他們便不約而同地，盡量不出一點聲音地往莊主院的花園里爬去。
到了門口，他們又停住了，大概是因為害怕而不敢再往前走，但克拉弗帶頭進去了，他們踮著蹄子，走到房子跟前，那些個頭很高的動物就從餐廳的窗戶上往裡面看。屋子裡面，在那張長長的桌子周圍，坐著六個庄園主和六頭最有名望的豬，拿破崙自己坐在桌子上首的東道主席位上，豬在椅子上顯出一副舒適自在的樣子。賓主一直都在津津有味地玩撲克牌，但是在中間停了一會，顯然是為了准備乾杯。有一個很大的罐子在他們中間傳來傳去，杯子里又添滿了啤酒。他們都沒注意到窗戶上有很多詫異的面孔正在凝視著裡面。
福克斯伍德庄園的皮爾金頓先生舉著杯子站了起來。他說道，稍等片刻，他要請在場的諸位乾杯。在此之前，他感到有幾句話得先講一下。
他說，他相信，他還有其他在場的各位都感到十分喜悅的是，持續已久的猜疑和誤解時代已經結束了。曾有這樣一個時期，無論是他自己，還是在座的諸君，都沒有今天這種感受，當時，可敬的動物庄園的所有者，曾受到他們的人類鄰居的關注，他情願說這關注多半是出於一定程度上的焦慮，而不是帶著敵意。不幸的事件曾發生過，錯誤的觀念也曾流行過。一個由豬所有並由豬管理經營的庄園也曾讓人覺得有些名不正言不順，而且有容易給鄰近庄園帶來擾亂因素的可能。相當多的庄園主沒有做適當的調查就信口推斷說，在這樣的庄園里，肯定會有一種放盪不羈的歪風邪氣在到處蔓延。他們擔心這種狀況會影響到他們自己的動物，甚至影響他們的雇員。但現在，所有這種懷疑都已煙消雲散了。今天，他和他的朋友們拜訪了動物庄園，用他們自己的眼睛觀察了庄園的每一個角落。他們發現了什麼呢？這里不僅有最先進的方法，而且紀律嚴明，有條不紊，這應該是各地庄園主學習的榜樣。他相信，他有把握說，動物庄園的下級動物，比全國任何動物乾的活都多，吃的飯都少。的確，他和他的代表團成員今天看到了很多有特色之處，他們准備立即把這些東西引進到他們各自的庄園中去。
他說，他願在結束發言的時候，再次重申動物庄園及其鄰居之間已經建立的和應該建立的友好感情。在豬和人之間不存在，也不應該存在任何意義上的利害沖突。他們的奮斗目標和遇到的困難是一致的。勞工問題不是到處都相同嘛？講到這里，顯然，皮爾金頓先生想突然講出一句經過仔細琢磨的妙語，但他好一會兒樂不可支，講不出話來，他竭力抑制住，下巴都憋得發紫了，最後才蹦出一句：「如果你們有你們的下層動物在作對，」他說，「我們有我們的下層階級！」這一句意味雋永的話引起一陣鬨堂大笑。皮爾金頓先生再次為他在動物庄園看到的飼料供給少、勞動時間長，普遍沒有嬌生慣養的現象等等向豬表示祝賀。
他最後說道，到此為止，他要請各位站起來，實實在在地斟滿酒杯。「先生們，」皮爾金頓先生在結束時說，「先生們，我敬你們一杯：為動物庄園的繁榮昌盛乾杯！」
一片熱烈的喝彩聲和跺腳聲響起。拿破崙頓時心花怒放，他離開座位，繞著桌子走向皮爾金頓先生，和他碰了杯便喝乾了，喝采聲一靜下來，依然靠後腿站立著的拿破崙示意，他也有幾句話要講。
這個講話就象拿破崙所有的演講一樣，簡明扼要而又一針見血。他說，他也為那個誤解的時代的結束而感到高興。曾經有很長一個時期，流傳著這樣的謠言，他有理由認為，這些謠言是一些居心叵測的仇敵散布的，說在他和他的同僚的觀念中，有一種主張顛覆、甚至是從根本上屬於破壞性的東西。他們一直被看作是企圖煽動鄰近庄園的動物造反。但是，事實是任何謠言都掩蓋不了的。他們唯一的願望，無論是在過去還是現在，都是與他們的鄰居和平共處，保持正常的貿易關系。他補充說，他有幸掌管的這個庄園是一家合營企業。他自己手中的那張地契，歸豬共同所有。
他說道，他相信任何舊的猜疑不會繼續存在下去了。而最近對庄園的慣例又作了一些修正，會進一步增強這一信心。長期以來，庄園里的動物還有一個頗為愚蠢的習慣，那就是互相以「同志」相稱。這要取消。還有一個怪僻，搞不清是怎麼來的，就是在每個星期天早上，要列隊走過花園里一個釘在木樁上的雄豬頭蓋骨。這個也要取消。頭蓋骨已經埋了。他的來訪者也許已經看到那面旗桿上飄揚著的綠旗。果然如此的話，他們或許已經注意到，過去旗面上畫著的白色蹄掌和犄角現在沒有了。從今以後那面旗將是全綠的旗。
他說，皮爾金頓先生的精采而友好的演講，他只有一點要作一補充修正。皮爾金頓先生一直提到「動物庄園」，他當然不知道了，因為就連他拿破崙也只是第一次宣告，「動物庄園」這個名字作廢了。今後，庄園的名字將是「曼納庄園」，他相信，這個名字才是它的真名和原名。
「先生們，「他總結說，「我將給你們以同樣的祝辭，但要以不同的形式，請滿上這一杯。先生們，這就是我的祝辭：為曼納庄園的繁榮昌盛乾杯！」
一陣同樣熱烈而真誠的喝采聲響起，酒也一飲而盡。但當外面的動物們目不轉睛地看著這一情景時，他們似乎看到了，有一些怪事正在發生。豬的面孔上發生了什麼變化呢？克拉弗那一雙衰老昏花的眼睛掃過一個接一個面孔。他們有的有五個下巴，有的有四個，有的有三個，但是有什麼東西似乎正在融化消失，正在發生變化。接著，熱烈的掌聲結束了，他們又拿起撲克牌，繼續剛才中斷的游戲，外面的動物悄悄地離開了。
但他們還沒有走出二十碼，又突然停住了。莊主院傳出一陣吵鬧聲。他們跑回去，又一次透過窗子往裡面看。是的，裡面正在大吵大鬧。那情景，既有大喊大叫的，也有捶打桌子的；一邊是疑神疑鬼的銳利的目光，另一邊卻在咆哮著矢口否認。動亂的原因好象是因為拿破崙和皮爾金頓先生同時打出了一張黑桃A。
十二個嗓門一齊在憤怒地狂叫著，他們何其相似乃爾！而今，不必再問豬的面孔上發生了什麼變化。外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已分不出誰是豬，誰是人了。

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《平凡的世界》 作者:路遙

《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

《挪威的森林》 作者:村上春樹

《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《教父》 作者:馬里奧·普佐

《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

《麥田裡的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陳忠實

《破碎的四月》 作者:卡達萊

《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

《美的歷程》 作者:李澤厚

《圍城》 作者:錢鍾書

《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《塵埃落定》 作者:阿來

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《活著》 作者:余華

《許三觀賣血記》 作者:余華

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破崙全傳》 作者:劉樂土

《曹禺劇本選》 作者:曹禺

1.《平凡的世界》 作者:路遙

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分。自從有了煤炭業，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。在這個口音五花八門的「聯合國」里，由於河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。 這城市四周全是山樑土峁。山上石多土薄，不宜耕作，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。 火車站位於城市中心。一幢長方形的候車室塗成黃色，在這座沾灰染黑的城市裡顯得富麗堂皇。除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了。 火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其餘就全都是運煤車了。 從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區。 外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想像這城市大概到處都堆滿了煤。其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那裡有著多麼龐大的世界。這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區縣城的規模。密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎麼能承載了如此大的負荷？

2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎。作品清新流暢、質朴無華，以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣回腸，留下深沉的思索。

3.《挪威的森林》 作者:村上春樹

一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學史上的「超級暢銷書」。
這當然要被算成是村上春樹的代表作。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。

這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由於一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最後，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。
我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白

4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。法老號大副唐泰斯受船長委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為巨富。從此化名基督山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
故事性很強, 很耐讀!

5.《教父》 作者:馬里奧·普佐

這是是1969年美國出版的長篇小說，是美國出版史上的頭號暢銷書，曾連續70周排名暢銷榜，37年銷量達2000萬冊。早在七十年代初已拍成電影，發行世界各國，受到普遍歡迎，據小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。《教父》的故事提供了某種根植於美國人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而暴力的非法階層，獻給讀者一場凶險生活方式的饗宴。 黑幫故事的經典~！

6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

風靡全球、超級暢銷的哲學奇書
全世界最易讀懂的哲學書
一本關於哲學史的小說
20世紀百部經典著作之一
1994年獲"德國青少年文學獎"與"最優秀作品獎"

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

7.《麥田裡的守望者》 作者:塞林格

《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講「霍爾頓式」的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」。

8.《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

明萬曆十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其「大歷史」觀而聞名於世，本書中這一觀念初露頭角，「敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近」。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。...
《萬曆十五年》由黃仁宇先生於1976年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。

元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令於部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁……

9.《美的歷程》 作者:李澤厚

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發，此書於一九八一年初版，多次再版理印達幾十萬冊。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。

10.《圍城》 作者:錢鍾書

《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。作者錢鍾書1910—1998，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。

就憑這部唯一的長篇小說，錢鍾書成為中國現代文學中小說大師級人物。本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。錢鍾書的深入骨髓的洞見，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。。

11.《活著》 作者:余華

這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，「活著」 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。

12.《許三觀賣血記》 作者:余華

《許三觀賣血記》是余華1995年創作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將於明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨後的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.於是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之後,他發現自己知道的並不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時,作者會突然自卑起來,心裡暗想:"我可說不出這樣的話."然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:"我也說過這樣的話." 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:"回憶過去的生活,無異於再活一次."寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次.

13.《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:為信仰赴死如散步
他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內
既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，《牛虻》擁有著無數的、幾代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追真理，拋棄了愛情與生命――為義大利的獨立與自由。牛虻，成為青年人心中「堅強」的化身！ 小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。

14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼嘯山莊》是一部震撼人心的「奇特的小說」，是英國女作家艾米莉?勃朗特畢生的唯一力作。棄兒希刺克厲夫被「呼嘯山莊」的主人恩蕭收養，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛，產生了熾烈的愛情。而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭死後，把他降為奴僕，百般凌辱。凱瑟琳為了得到「畫眉山莊」主人林頓的財產資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。希刺克厲夫得知後憤然出走。幾年後，希刺克厲夫致富歸來，使辛德雷傾家盪產，並誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結合而凄然病逝。

15.《塵埃落定》 作者:阿來

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家土族統治著，麥其土司便是其中之一。

《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當然是一個很民族化的題材。因為作家的族別，他的生活經歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說並不囿不於民族題材，小說中涉及到的權力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現代意義。這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現實，而這種現實得到更為充分的表達，它的面貌會更加文闊，更加深遠。同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。關於這段歷史，阿來說「史是寫出了它的一種狀態，或者說是我對它某一方面的理解。」

16.《拿破崙全傳》 作者:劉樂土

1804年，在一個盛大無比的典禮中，拿破崙.波拿巴為自己加冕，成為法國的皇帝。他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領導人。可是他卻幾乎征服了整個世界。 他是一個軍事天才，鐵蹄踏遍了整個歐洲大陸和埃及……1815年，英國和普魯士聯軍在滑鐵盧戰役里使他一敗塗地。拿破崙被放逐到南大西洋的一個英國的小島上，6年之後與世長辭。 拿破崙還是一位既愛江山，也愛美人的大丈夫。其一生風流情債無數……他獵取美女芳心的招法，與他天才的軍事才幹一樣出類拔萃…… 本書是迄今為止最全面、最公正、最生動、最細膩展示拿破崙軍旅生涯和情感世界的著作!

17.《破碎的四月》 作者:卡達萊
喬戈的哥哥被仇家殺死，從那一刻起，喬戈的生活便離他而去。根據統治阿爾巴尼亞北部高原地區的卡努法典：如果一個人被殺死，他的家人必須為他報仇。喬戈無法擺脫宿命，三月十七日，他成功地射殺了那個兇手。在被死者家屬追殺之前，他被允許了三十天的休戰協定，於是他的四月破碎成了兩部分：在四月十七日之前，是「白色」的，安全的；之後便是「黑色」白，亡命的。
與喬戈的命運交織在一起的是一對新婚夫婦。他們來自都市，對高原文化充滿嚮往。新娘迪安娜對被死亡威脅著的喬戈一見鍾情，與此同時，喬戈也想在四月轉成黑色之前再次邂逅迪安娜。
當人一降生在這個世界上，就陷入一場追殺或者殺人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暫和倉煌。《破碎的四月》以簡潔、詩一般的筆調講述了一個人一個月的故事，卻反映了一個民族幾百年的固擾和悲劇性。

㈧ 動物庄園為什麼會成為寓言

如果讓我評價《動物庄園》，那麼不站在資產階級立場的我首先想到的自然是資產階級革命，而可憐的動物們自然就是無產階級群眾。 我們來看一看，首先是動物對於人類的反抗，起因是人類的壓榨，而最後的結局卻是約瑟夫與人類把酒言歡。我們不妨想一想歷代的資產階級革命，哪一次不是拋棄了與之並肩作戰的農民、工人，而與原有的剝削階級沆瀣一氣呢？比如法國，號稱自由、平等、博愛，可是到了現代社會，卻不見有人再提平等與博愛了，是真的已經實現社會公平了嗎？顯然不是，不然就不會有當年的巴黎騷亂了。即使在資本主義國家內部實現，但在世界范圍內，對於第三世界國家，還是不可能存在平等與博愛的。NGO的作用只能是杯水車薪的，因為大環境、剪刀差還存在著，剝削剩餘價值的世界體系還沒有打破。而維系這個世界體系的意識形態，就是剛才唯一未被拋棄的自由。 物競天擇，適者生存，社會達爾文主義從誕生那一天起，就未曾被他的擁護者們質疑過。自由是消極的，因為自由強調不幹涉。換句話說，一個奴隸主如果僱傭奴隸，那也是他的自由，因為奴隸是自願出售自身自由的，奴隸與雇傭工人的區別只在於不自由程度的多少，但在沒有自由這方面卻是一致的。就像羊只在被哪頭狼或哪個人吃之間有自由（有時連這個自由也沒有），但在被吃這個問題上就沒有話語權了。人的自由不等於自由的人，但剝削的自由必然帶來自由的剝削。所有人一律自由，但有些人比其他人更加自由，靠的就是這種剝削有功壓迫有理的意識形態。只要存在剝削的自由，就必然存在兩極分化的自由、破產的自由以及人身的不自由，而被剝削者的人身不自由，已經在資本主義的世界體系中被決定了。我們可以看到，在現代社會，人們不只會享受到老闆剝削的自由，還會享受到房地產商剝削的自由，如果你不願享受這樣的自由，那你就只能享受沒有工作的自由和沒有住房的自由，保障這一切的，正是資產所有者剝奪剩餘價值的自由。 那麼平等和博愛是怎麼失去的呢？我們可以看到，在《動物庄園》中那頭老驢子被約瑟夫賣掉。為什麼呢？因為失去了利用價值，因為已經不需要了，這就是革命後的無產者或者說第三等級。第三等級是會分化的，資本主義的萌芽在出現後會自動崩開曾經束縛它的岩石，卻也會崩開它曾生長的土壤。在封建主義面前，資產階級和農民都是被剝削的對象，就像在人面前，約瑟夫和其他動物都是被吃的對象一樣。但資產階級藉助農民推翻封建主義的統治後，就必然會建立自己的統治。在之前的革命中，為了聯合農民，資產階級會作出妥協，甚至喊出一些美麗而空洞的口號，也不妨提出一些永遠不會付諸實現的綱領。但在資產階級取得政權後，這些綱領就會不斷被收回，只剩下剝削無罪壓迫有理的結論，亦即只剩下自由——剝削的自由和被剝削的自由。而平等，是需要條件的，沒有資格自由的剝削，即沒有資格平等，一切動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等，更加的平等依靠的就是更加的自由，而一些人更加的自由就必然依靠其他人更加的不自由，有些人的富有就必然依靠其他人更加的不富有。我們可以看到，在資產階級革命成功之前，往往會宣揚全民民主，但在成功之後，就會對選民資格加以各種限制，比如納稅額、私有財產數量，甚至性別、種族等等。用私有財產數量來決定投票權，其理論依據是一個人提供了更多的稅收，從而「自然」應該得到更多的公共服務，但卻不提這些人既然享受了更多的公共服務，同樣應該繳納更多的稅收。就像美國60年代的黑人，既然為城市公交繳了稅，就應該享受平等的公交工具使用權利，但卻沒有這個自由。而最早的美國憲法，黑人是只能當3/5個白人算的，其理論就是黑人繳稅相當於白人的3/5。即使到了現代，資產所有者也可以選出自己的政治代言人，而美國的一般公眾依然受著電視的愚民教育。如果有不信的話，可以去參考一下肯尼迪和小布希的當選，選票箱中的選票已然既不平等又不自由。 這里不妨插一句，同樣是喬治·奧威爾的《1984》，裡面的思想控制我一直記憶猶新。但真正的思想控制遠不是編造謊言那麼簡單，真正的思想控制，應該是虛其心實其腹弱其志強其骨。如果一個國家的大多數人民在電視上只知道看娛樂節目，連巴格達在哪裡都不知道，那麼發動一場這樣的戰爭又怎麼能說是人民的自由意願呢？而真正實現自由的又是什麼人呢？或者不妨戲謔的說，修正主義國家是所有人一律平等，但有些人比其他人更加平等，但所有人都沒有自由。而發達資本主義國家則是所有人一律自由，但有些人比其他人更加自由，但所有人都沒有平等。 回到《動物庄園》，那頭被趕走的公豬。很多人會在CIA自由的誘導下自由的認為是托洛茨基，卻不妨礙我們自由的認為這是無產階級知識分子。在法國大革命前，我們看到的啟蒙主義文章，都是人民萬歲、人民高於一切、社會契約、公共意志，但在那之後，卻是烏合之眾、群氓、無知之幕、缺乏獨立思考。可以說，自由的思想已經取代了思想的自由，而思想家的自由則取代了自由的思想家。當然，這中間資本家對於娛樂界的操控功不可沒。如果說為什麼無產階級得不到自由，那是因為資產階級在誘導他們忘記自己的不自由；如果說為什麼無產階級得不到平等，那是因為資產階級在誘導他們忘記自己的不平等。而這一切，落腳於誘導他們放棄革命，放棄啟蒙，放棄一切對於資本主義現行體系是危險的而對於社會發展是進步的思想。這一切，表現為對異質的意識形態無所不用其極的抹黑與影射，從而把人類自身的弱點放大為異質意識形態的弱點，卻又把自身意識形態的弱點歸咎於人類自身的弱點。這一切，起始於對自由原教旨主義似的膜拜和對平等有意無意的忽視，終結於所有人在資本主義社會一律自由，而有些人比其他人更加自由的結論。所以，資本主義可以一如既往自由的將《動物庄園》理解為對社會主義思想的諷刺，也可以同樣一如既往自由的忽視這是對資本主義自身的針砭。但是他們無法改變的是，既然動物可以推翻人類的統治，就同樣可以推翻動物自己的統治。人固然不能抓著自己的頭發離開地面，但卻可以向不能走過來的山走過去。人固然不能改變先天的不平等，但人可以做到後天的平等與自由。在這個過程中，失去的只是資產階級的更加自由與修正主義的更加平等，但無產階級卻將得到整個世界！ 附帶提一句，圖書館有這本書，在新書庫，不過名字叫《一臉豬相》，換名字的理由我想我不用說，掛羊頭賣狗肉的事在中國很多，我們往往叫做中國特色，並加之以各種後綴，而美國的民主、蘇聯的發達社會主義又何嘗不是如此，一個什麼都可以往裡裝的筐。就這個角度來講，只要沒有實現共產主義，就必然會存在「有些動物比其他動物更加平等」的事情。所以只要存在剝削與壓迫，馬克思主義就不可能消亡，即使有人如伯恩斯坦、考茨基那樣盜用了他的名義，但他的本質卻被那些受剝削受壓迫的人們自覺不自覺的運用並發揚光大著。

㈨ 各種名著中上百萬字的有幾部啊 都叫什麼名字啊

太多了啊！
以下隨便說幾個：
中國古典四大名著《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》
還有：「三言二拍」《圍城》<<人生>><<平凡的世界>>等等……
外國的也多了：
《鋼鐵是怎樣煉成的》《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》《紅與黑》《簡愛》《這里的黎明靜悄悄》《動物庄園》《靜靜的頓河》《日瓦戈醫生》《罪與罰》《堂吉訶德》 《悲慘世界》<<亂世佳人>><<呼嘯山莊>><<基督山伯爵>>……太多了 不寫了，你先看著，看完了再來找我要……

㈩ 動物庄園一共有多少章

《動物庄園》（Animal Farm）亦譯作《動物農場》、《動物農庄》，是英國作家喬治·奧威爾創作的中篇小說，1945年首次出版。

該作講述農場的一群動物成功地進行了一場「革命」，將壓榨他們的人類東家趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實，成為比人類東家更加獨裁和極權的統治者。[1]

該作被公認為反烏托邦政治諷喻寓言。

• 作品名稱

• 動物庄園

• 外文名稱

• Animal Farm: A Fairy Story

• 作品別名

• 動物農場、動物農庄

• 文學體裁

• 中篇小說

• 作者

• 【英】喬治·奧威爾

• 首版時間

• 1945年8月17日

• 字數

• 58000