㈠ 家禽如何改變命運
家禽很難改變命運了，因為它自己做不了主，基本上是人餐桌上的食物。因此，做為人要行五戒十善，來生不至於投胎做動物。如果行十惡，來生做動物做蛆、螞蟻之類的還算好，做餓鬼或地獄那就更慘了。
㈡ 人類為什麼可以決定動物的命運 知乎
從智慧和破壞力上，似乎人類隨便搞定動物啥的。但是
這個說法並不全面，所謂決定動物的命運，是不是也可以說決定植物的命運？進而決定自然界的命運？真的是完全能決定么？
這樣的例子已經很多了，人類為了自己的利益，對自然界殺伐無數，後果呢？現在已經有一定的惡果了，如果繼續下去自然界崩潰了，人類照樣完蛋。
人類是不可能隨意決定自然界的命運，因為動物植物自然界的命運是和人類連在一起的，是一榮俱榮一損俱損的關系。
㈢ 怎麼才能改變命運啊。
最好的方法就是積極的積功累德，建議：
1、大量放生，最好堅持定期放生，每周1-2次放生；
2、多做善事，給自己規定每天至少做多少善事，一定堅持；
3、多孝順父母，孝順為百善之首；
4、時時刻刻的反省自己，凈化自己的意念，培養自己的慈悲心！
5、每天堅持讀一卷經書，建議《觀世音菩薩普門品》；
每次做完以後，就祝願曾經被我傷害的人和動物，願你們早生極樂！
㈣ 怎樣改變命運
廣行財布施是求取財富必經之道
1、勤勞不能致富。我們經常見聞「勤勞可以致富」的宣傳標語。事實上，勤勞只是致富的助緣，勤勞本身並不能致富。如果勤勞可以致富的話，現實生活中那些最辛苦的人應該最富有；可事實並不是這樣，很多人養尊處優什麼都不幹，卻擁有大量財富。因此，「勤勞致富」並不是究竟正確的說法，若沒有布施財物造福大眾的心念和行動，即便再辛苦也不會有太多的財富。真正是辛苦如山，不如積福如火星。
2、知識不能致富。社會上宣傳教育的重要性時，常說「知識就是財富」，學習知識技能可以致富。如果知識可以致富的話，現實生活中一些碩士博士淪落街頭，一些大學教授經濟學家的收入不如小學畢業生，北大畢業生在西安街頭賣豬肉度日一度成為新聞；而相反的很多知識文化淺薄的人卻擁有大量財富。所以知識致富的說法亦不究竟。
3、信仰不能致富。有些宗教說，你信仰上帝，上帝就會賜福給你；或者民間也有供養財神的傳統，這些信仰也不能給大家帶來財富。因為民間很多人供財神，可並不是個個都富有；信上帝的人也很多，但貧窮者也不少。特別值得一提的是，比爾。蓋茨沒有供養信仰財神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非實理。即便你信仰供養佛陀，若不能照因果的道理廣種福田，亦是不能致富的。因為脫離了因果自然規律的信仰一定是迷信，迷信當然不能致富。
4、還有些人認為增長財富效益要靠智謀、拼搏、管理、團隊精神……只要大家能夠辯證觀察現實社會的種種現象，就會明白這些因素只是求財的助緣而已，都不究竟。可是很多人正是通過上述這些助緣得到財富的，於是就誤認為這些助緣就是致富的金科玉律，而忘記了根本的原因；就好像很多人認為向日葵成長靠的是陽光、水分、肥料、土壤這些助緣，而忘記了土壤中必須要有向日葵的種籽，無論你怎樣澆水施肥也是沒有結果的。播種財富也是同樣的道理，這個種子就是財布施。在古今中外的各種學問中，論述解釋命運問題最為詳盡真實的就是佛法所示因果業力和六道輪回的學說，除此之外，世界上再沒有第二種學問可以解答並解決關於命運的問題，財富問題屬於命運的一個方面，當然亦不能脫離因果規律的范疇。
斷除慳貪、戒除偷盜，廣行財施是求取財富必經之道，除此之外，絕對再無其它路徑可走。如果有人還想寄望於其它方法來求取財富，必然落於迷信和邪見，無論付出怎樣的努力，亦只會無果而終的，因為違背了宇宙因果律。(來源：佛法入門 《財富寶要》-破辯種種非智之說)
中國民營企業家蒙牛乳業董事長牛根生說：「財聚人散，財散人聚。」就是這個道理。
人的福報和命運中隱藏的秘密
人的福報和命運中隱藏的秘密
有人說自己運氣非常差，也有人說自己的命不好，也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變……
下面我對福報和命運打一個淺顯易懂的比方，你就明白原因了：
人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。人從一生下來，他的杯子大小和水的量是定好的，而且這時杯子漏水比較少。這時，只有這時，可以說這個人的「命是註定的」。
每個人的命運和福報不同，就是因為杯子的大小不同，水的多少不同。
有的人做了很多的壞事，還活得很好。是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他水很多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就現前了。
有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子可能比較小，水又非常少，雖然做善事是往裡面加水，但同時也在漏水，杯中的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水逐漸增多後，福報就現前了。
任何事情都是由量變到質變的一個過程。
這稱為「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。所以，看一個人不能看錶面，不能看一時，不能看一世。
從上面的一個比方大家應該能夠理解了：
杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累計下來的）：行善積德是往杯中加水。
漏洞是指人的缺點：缺點越多，做壞事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
要想掌握自己的命運，就看你是加的水多還是漏的水多了。
說「人命天註定」是不正確的，至少是不準確的。人的命運和運氣隨時都在隨著你的行為和言語在做小的調整（大善大惡才有大的調整）。
現在非常多的人都不屈服於自己的命運，積極地改命，是非常值得贊嘆的。但很多人都有一個誤區，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞，加的水還不夠漏的，什麼時候是個頭！
想快速改變命運，你是不是知道採用什麼方式了？擴大心量 + 多行善事 + 改正缺點 = 快速改命。
諸葛長青：放生必有神奇福報
放生，福報巨大，功德巨大，可以有求必應、富貴長壽。
----- 諸葛長青
放生，就是將那些面臨被宰殺的生命立刻放生的行為。
放生就是積累福報、改變命運的好方法。
放生為什麼會改命運呢？
諸葛長青研究發現，因為當你放生的時候，會產生巨大的慈善因子，穿越時空，隨時護佑你。你放生越多，發出的慈善因子場就越大，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理
在諸葛長青改命運「五合一」（懺悔、施食、放生、念誦、吃素）中，放生是其中重要因素。
放生是積德造福解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在旦夕的眾生的生命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德最大！
放生是積德造福解災、改變命運的極好辦法。
諸葛長青：放生功德不可思議、福報巨大、功德巨大。定期拿出一部分錢去放生，你會收獲不可思議的感應，求一個好姻緣、好身體、好事業、子女好成績......一切都會有求必應。你不僅挽救了面臨屠宰的生命，也積累了深厚的陰德福報……有因必有果，有舍才有得。
佛家說，放生具有第一功德、享受無限福報。
諸葛長青：放生者即是種下富貴因緣。古往今來，許多聖賢、名人都是放生的實踐者。
道家《太上感應篇》指出，人應當行善積德，「禍福無門，惟人自召」：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？
放生好處很多，有緣者可以持續放生，持之以恆、有求必應。
第二部分 放生行善改變命運
持續放生，有求必應，可以迅速改變命運。
為什麼這么說呢？諸葛長青告訴有緣者，放生者會改變命運、富貴吉祥主要有三個原因：
一是放生行為驚天動地。諸葛長青認為，當你放生的時候，天地之間一切佛菩薩、神仙都已經知道你的行善之為。佛菩薩、諸位神仙都是有慈悲心的，他們自然護佑賜福那些行善之人，幫助他迅速消除業障、化解冤親債主。
諸葛長青提醒：持續放生的人會經常聞到檀香味、經常夢見吉祥的事情、夢見佛菩薩、夢見佛菩薩賜佛珠、夢見貴人相助等等。
二是放生符合天道。，你放生的行為，受上天賜福，如何不吉祥如意、天官賜福呢？
三是放生會發射「宇宙慈善因子」。諸葛長青告訴大家，當你放生的時候，你身上會發出一道「慈善因子光」，伴隨你的放生瞬間發射到宇宙時空之中。此份慈善因子光，穿越時空，會緊密圍繞著你，隨時護佑你，讓你消除業障、化解冤親債主，改變你人生的命運軌道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必應的富貴環境。
你放生越多，發出的慈善因子場就越大，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。
此外，諸葛長青研究發現，每種動物生命都有保護神，你的放生會感動那些保護神，他們知道你放生之後會很感激你，冥冥中會悄悄的給你提供無限機緣。
8、放生就是最簡單的積德方法
我們當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。並且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生在短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比!
9、放生就是改變命運
我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。
11、放生就是消災解難
災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。.
諸葛長青：持續放生的人，總是很奇怪的避開那些災難事故。很多有緣者向我匯報，有的避開了車禍、有的實現了轉運氣、有的忽然來了訂單等喜訊。為什麼？因為，他們一直在實踐諸葛長青倡導的一句話，「諸惡莫作，眾善奉行，持續放生，有求必應"。你多放生，自然就不會遭受災難，放生的感應不可思議。
12、放生就是治病
其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。
諸葛長青：提醒有緣者，如果發現有人患大病的，可以勸說他們立刻多放生，無錢的可以借錢放生，會收到不可思議的感應，業障淺的可以迅速變好，業障太深的也可以減輕痛苦。
諸葛長青提醒有緣者，一定要堅定信心、有恆心。
有的人很著急，恨不得放生一次就得到感應。
諸葛長青根據實踐告訴大家，放生感應快慢，根據每個人累世因果不一、放生時間不一，感應時間有快有慢。譬如業障少、殺生吃肉少的，可能放生一次就有感應；業障多、殺生吃肉多的，可能放生多次才有福報感應。
放生什麼時候有感應？
放生功德大於業障罪業之日，就是好命運、好福報到來之時，大家要有信心、耐心。
諸葛長青認為，只要堅持放生，「快則三天、中則三月、慢則三年」，必有感應。
諸惡莫作、眾善奉行，持之以恆、有求必應！
㈤ 如何改變命運
運氣，這個詞對人們來說，真是太熟悉了，因為每個人都會感同身受，有時候感覺運氣好，有時候則感覺運氣差。運氣好的時候則一帆風順，春風得意，心平氣和；運氣差的時候則坷坎不順，憂愁煩惱，心煩意亂。
首先我們要了解，為什麼運氣不順。之所以運氣不順，是因為身邊圍繞或接觸的一些五行氣場，是不利自己的心情或身體的。這種不良氣場就象一些電磁波一樣，雖然看不見，但卻是真實存在的，它們時時刻刻都在輻射著你的心理、思維、情緒、身體，進而影響著你對人際關系、工作事業、財源財運、愛情婚姻等方面的判斷與處理。這種不良氣場在你身邊積聚越久，對你所起的損害作用就越大。
第一，立即外出旅遊一次，而且盡量遠一點，把身上或身邊所積聚的不良氣場甩開，或帶出去散掉。去的地方最好是山清水秀的，空氣清新的，風景宜人的，賞心悅目的。
第二，立即換一下衣服。最好盡快把運氣不順是時所穿的衣服，包括內衣換掉，不但要換款式，而且更重要的還要換顏色，換上與之相反的顏色。比如你不順時所穿的是紅色或綠色的，那就要換成黑色藍色或金色的。
第三，立即換一下飾品。現在很多朋友都喜歡帶飾品，特別是女生，身上更是少不了飾品，有的還飾品琳琅，環佩叮當。但豈不知飾品也是有五行氣場的，有時戴錯了飾品，或佩戴的過多過雜，也會損害你的運氣。運氣不順時所佩戴的飾品，有可能也是「罪魁禍首」之一，所以也應該及時換掉。如果弄不準應該換成什麼樣的，那乾脆就暫時不戴飾品，待運氣好轉後，再慢慢試著佩戴。
第四，立即換一下方位。在一個房間中，不同方位也存在著不同的五行氣場。一個房間可以按八卦劃分為東、西、南、北和東南、東北、西南、西北及中宮九個方位，這九個方位五行氣場都不一樣，如果運氣不順時，所處的方位的氣場，有可能是損害你的運氣的，所以應該換到對面的方位。如果是在辦公室，那就把辦公位的方向調到對面，如果是在家中，有條件的話，也可以調整一下床的方向。
第五、立即換掉一些擺設的用品。不論在家中還是辦公室，人們都喜歡擺上一些飾品，不但為了美觀，而且還想體現自己的愛好與品位。但這些飾品也是有五行作用的，如果擺錯了飾品，也會造成運氣不順，所以感覺運氣不順時，應該嘗試換掉這些飾品，比如把金屬的換成木質的，把水類的換成火類電類的等等。
第六，立即到附近正規的寺院，去進一下香。你不要認為這是迷信，因為你之所以運氣不順，就是因為環境有害，心有污染和迷茫，而寺院是一個清凈聖地，氣場非常好，可以消除一些不良氣息，所以去寺院進香，就是為了消除污染，找回一顆清凈心，回歸一下本性，換來一份好運氣。
一、做善事改命法
常言：「一善解百災」。可通過捐款物、救濟撫血孤寡老人、幫助失學兒童重返校園學習、修橋鋪路、無賞貢獻血液、放生等行為進行修改命運。此為做善事改命法！
二、名字改命法
根據四柱八字陰陽五行之組合，找出用神，然後把用神之五形演變為能夠代表用五行的某個漢字進行搭配（漢字之五行以筆劃數為准）此為從名字上改命。具體請參看姓名學書籍。
三、衣服顏色改命法
根據四柱喜用神五行所屬之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進行補救。如命局喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服；命局喜水，可穿著黑色、藍色衣服。
四、用具改命法
根據四柱喜用神五行所主之顏色，選擇與喜用神五行顏色一致的用具進行改命。如喜用神所屬的顏色為綠色，可選綠色，青色的生活與工作用品。如傢具、床單被褥、牆布牆紙、地板磚、綠色之鉛筆、鋼筆等。
五、方向改命法
1、四柱以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發展。
2、四柱以火為喜用神，宜往出生地之南方求謀發展。
3、四柱以土為喜用神，宜在出生地求謀發展。
4、四柱以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發展。
5、四柱以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發展。
六、住宅方位改命法
四柱以木為喜用神，住宅宜坐西向東。
四柱以火為喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以土為喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以金為喜用神，住宅宜坐東向西。
四柱以水為喜用神，住宅宜坐南向北。
七、睡眠方位改命法
四柱以木為喜用神，宜頭朝東方腳朝西方睡。
四柱以火為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方睡。
四柱以土為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方而睡。
四柱以金為喜用神，宜頭朝西方腳朝東方而睡。
四柱以水為喜用神，宜頭朝北方腳朝南方而睡。
八、工作學習坐向改命法
四柱以木為喜用神，宜坐東面西。
四柱以火為喜用神，宜坐南面北。
四柱以土為喜用神，宜坐南面北。
四柱以金為喜用神，宜坐西面東。
四柱以水為喜用神，宜坐北面南。
九、地理環境改命法
四柱以木為喜用神，宜選擇溫帶區域，多樹木花草之地居住。
四柱以火為喜用神，宜選擇熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠地之居住。
四柱以土為喜用神，宜選擇寒帶適中之地及高山，平原之地居住。
四柱以金為喜用神，宜選擇涼性區域及多金屬，礦產之地居住。
四柱以水為喜用神，宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
十、飲食改命法
四柱以木為喜用神，宜吃溫性食物，食肉食動物的肝膽。
四柱以火為喜用神，宜吃熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。
四柱以土為喜用神，宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等。
四柱以金為喜用神，宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸。
四柱以水為喜用神，宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。
十一、葯物改命法
四柱以木為喜用神，可經常吃溫性之葯物。
四柱以火為喜用神，可經常吃熱性之葯物。
四柱以土為喜用神，可經常吃中性之葯物。
四柱以金為喜用神，可經常吃涼性之葯物。
四柱以水為喜用神，可經常吃寒性之葯物。
十二、數字改命法
五行之數字：木為1、2，火為3、4，土為5、6，金為7、8，水為9、0。
根據四柱喜用神五行所屬之數字，選擇對己有益的數字進行補救，如門牌號、車牌號、電話號碼、傳呼及手機號碼、樓層、工作號等。
㈥ 新的《動物保護法》出來以後能改善這些動物的命運嗎
希望人人都像你這么善良有愛心，那麼就不會發生那些個虐待小動物的事情發生。新的《動物保護法》出來之後還需要看市場反饋，法律就是在不斷更新中完善社會體制，實現和諧社會，需要人人做出努力。
拓展資料：
《動物保護法》出台意義
作為在人進化過程中同時存在的生物，動物的地位很尷尬。一開始，彼此同為動物，地位體現在力量上。這時，一些兇猛的大型動物佔了上風。但是後來，人逐漸學會了直立行走和使用工具，並最終建立城市，用各種方法把其他動物驅趕出去，或是留在城市。
對於這些被驅趕出去或留下的動物，法律上有動物主體論和動物客體論之爭：動物主體論認為，這些動物有形體結構、苦樂感受、自利自保的本性，應承認其主體地位，讓動物作為法律主體參與。但這會帶來很多棘手問題，如動物不懂人類的語言，大腦也不如人類發達，如何讓它們承擔義務？這時動物客體論的好處體現了，他們認為動物作為法律關系主體（人）支配的對象存在，是人類的財產，法律只需要規范人的行為，不需要規范動物的行為。這就解決了動物不能理解人的語言和思維的問題。那動物的權利如何保障？動物客體論的一些學者表示，動物雖不能自己主張權利，但是人可以保障動物的權利，這就是人的義務論。
保護動物的意義
野生動物是大自然的產物，自然界是由許多復雜的生態系統構成的。有一種植物消失了，以這種植物為食的昆蟲就會消失。某種昆蟲沒有了，捕食這種昆蟲的鳥類將會餓死；鳥類的死亡又會對其他動物產生影響。這也是食物鏈造成的。所以，大規模野生動物毀滅會引起一系列連鎖反應，產生嚴重後果。
㈦ 憑什麼人比動物高等人可以決定動物的命運呢
首先，人和動物最開始都處於同一個級別，甚至人類還是某些動物的獵物，直到人類進化出了語言，讓人類能夠溝通協作，這時，人類可以通過合作捕食大型的獵物，共同抵抗其他食肉動物的威脅，此時的人類，已經站在了食物鏈的頂端
。
㈧ 如何改變命運和運氣
改變命運本身就是錯誤的問題！
每個人、事、物都有自己獨一無二的優點優勢，改變命運難道從一頭貓變成一頭牛？你要做的是將自己的優點和缺點羅列出來，你的心在那裡結果就會放大，你關注在自己優點上加強自信，就生發智慧能量。
所以你自己就是「神奇、獨特、無二」的，你就是神，你就是佛，你何必要改變命運呢？算命的說什麼已經不重要，因為算命本身就是一種古代統治者「枷鎖」天下人的工具，而算命的人如同醫生水平有高低，自己都被「套住了」還幫別人算命，看清楚世間本相的人物又有幾何？
高人說：」千書萬卷不如提高一個層面!"你看聖賢書比如《道德經》《孫子兵法》《中庸》那一本在說要有好命運才能取天下，老子說：「無事、無為取天下!"他有說命不好取不了天下嗎？葉鴻生大師用奇門預測解說一個人的「對世界認知、感覺、動機、能量、狀態」都是影響一個人的人生命運的，他教某知名主播用無為法喊麥一年就搞幾千萬。所以你無需改變命運，因為你就是你的命，你加強再加強你的優勢，就可以牛逼了。
為什麼要改變命運呢？
老虎從來不考慮老鷹飛多高，只在自己的陸地上牛逼。鯊魚從來不羨慕獅子在陸地稱王，因為大海才是他的地盤。你原來就是一顆樹，你只需要關注於內生長頂天就可以了；原來你就是一塊鐵自我錘煉就可以了；原來你就是一堆爛泥，你何必要上牆，你就擴大了養育森蚺、鱷魚就可以了。
你要找到自己的長看清楚自己的短，你學別人100種長處不如放大自己一個優點。將你以前的人生觀念破掉「破三觀、看事物本相、調整自己狀態、能量、感覺」你想要的東西自然而成。如果能夠借天之時、用地之利、加有可之物，你無需改變命運，就是在你原來本質的基礎上加強，再加強，你本身就是個傳說！
命運不是用來改的
命是用來加強的，你最重要的是找到自己，一是你的觀念糾正，你的發心，你的能量、狀態，回歸本我，你將無敵於天下。無需三年五年，就是在當下，進入自我！
㈨ 為什麼動物的命運大多悲慘
南無阿彌陀佛！樓主你好！首先贊嘆樓主的慈悲心！能如此關心小動物之身命，實屬難得！作為萬物之靈長的人類，現在對動物的所作所為，可以說是殘酷之極！肆意殺戮！像您這樣還有羞愧心的人實在是太少了！在有分別而不平等的世界中，生命註定是不平等的，只有在佛國凈土才有真正的平等！所以您能做的就是盡力幫助這些動物往生極樂世界！到那裡就會有永久的快樂！真正的解脫！我不覺得您的問題很可笑，反而透過您的問題看到了您的內心流露出的菩薩般的悲心！因眾多的動物的悲慘遭遇而傷心難過！在您面前我深感慚愧！
那麼動物的命運為什麼都大多悲慘呢？您說的沒錯，就是業力使它們投胎成畜生。畜生道是六道輪回里的三惡道之一，愚痴就是畜生道的因，這個因造的多了就容易墮落到畜生道了！而畜生道又被稱為血途，就是不得好死的意思。只要投胎成動物了，註定很難壽終正寢，不是被人類殺害，就是其它動物吞吃，多是流血而死，故稱血途！只有極少的一部分福報大的可以善終，例如現在的寵物狗！甚至生活的比人還好！而且投胎成動物很難解脫，因為它愚痴，執著自己的肉身，所以死了再投胎還投動物，例如螞蟻死了再投胎還是螞蟻，小狗死了再投胎也還是小狗！所以您必須接受這個很殘酷的因果輪回！因為我們沒有宿命通，不能看到它們的前世，所以只有相信佛告訴我們的都是事實！如果您不信佛說的話，那就很難真正的幫助它們了，因為只有佛法才能徹底解決它們的痛苦！
您現在知道它們有多苦了，越是知道它們苦，越是想幫助它們！那怎麼才能幫助它們呢？給點吃的，不讓它們受到傷害，只能幫一時，幫不了一世，就算您能幫一世，那來世怎麼辦，它們還是動物！還是不得善終！所以只有一個辦法能讓它們永遠解脫！那就是給它們念「南無阿彌陀佛」讓它們到極樂世界去生活！阿彌陀佛有個願望，就是只要有眾生（包括人和動物）相信有極樂世界，想來極樂世界，只要念「南無阿彌陀佛」臨終的時候，阿彌陀佛就率領觀世音，大勢至等等眾多菩薩來接念佛眾生去極樂世界！具體怎麼做呢？只要您碰到小動物，就可以對它們說：「某某（例如小狗，小貓等等），您現在墮落到畜生道很苦的！我幫您授三皈依，您多念」南無阿彌陀佛」，只要您念佛，阿彌陀佛就會接引您往生西方極樂世界！那就永遠離苦得樂！不再輪回！皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮惡鬼。皈依僧，不墮畜生。皈依佛，兩足尊。皈依法，離欲尊。皈依僧，眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟」.(最好念三遍），然後「南無阿彌陀佛」數遍，念得越多越好！如果沒時間念三皈依，那就直接念「南無阿彌陀佛」就可以！人和動物的意識里都有一個像倉庫一樣儲存善，惡種子的意識叫阿賴耶識！您給小動物念得佛號都存到它阿賴耶識裡面了，將來投胎成人就會有緣分念佛，往生極樂世界！善根深厚的動物可能死後直接就被阿彌陀佛接走了，這樣的例子古今都有！這個方法才是所謂的「幫人幫到底，送佛送到西」，究竟圓滿！
最後希望樓主您也了解下念佛法門，阿彌陀佛是怎樣一尊佛，也能念「南無阿彌陀佛」將來往生後可以分身無數來幫助更多更多的苦難小動物們離苦得樂！那才叫快樂！功德無量！南無阿彌陀佛！（注 南無阿彌陀佛 南無 二字讀音為 拿摩）
㈩ 動物的命運是怎樣的
日本有個明星最近很紅，論長相應該屬於醜人的范疇。還特意將眉毛畫的很粗，所以就更丑了。但是小孩子卻非常喜歡看她的節目。因為她的任務就是尋訪世界上各種各樣的珍奇怪獸。常常別人覺得很惡心的動物也會大膽的去接觸。但是即便是這樣的人也有短處，那就是怕蛇。看到她摸蛇是那僵硬的樣子就覺得很好笑。我想每個人大概都有最討厭或者最害怕的動物。
說句實話本人最怕老鼠，因為小時候受到老鼠的驚嚇。一遇到老鼠身體就會僵硬，人說膽小如鼠，可是本人比鼠還不如。偏偏讀研究生時選擇了生物醫學工程，進了學校才知道要上生理和解剖課程，特別是上試驗課時看到那碩大的白鼠實在是覺得好不自在。你想想大白鼠當然是不會乖乖的讓你去解剖，免不了要負隅頑抗。實在是沒有辦法只好請別人幫忙將大白鼠固定好，然後打上麻葯，等到白鼠安定後再自己動刀子，最後連自己如何完成的都忘了，更不要說是學到了什麼。看來那白鼠算是白白死了。搞得本人在老師同學面前沒有面子。後來上聽覺試驗，要解剖荷蘭豬，這荷蘭豬長得有點像鼠類，但是稍稍有點不同。本人倒是沒有什麼反感，反而覺得有點可愛，只是看到這小動物要為科學要做出犧牲，實在有點於心不忍。試驗內容是要割開荷蘭豬的耳朵，然後測試聽力，幾個人就笨手笨腳的拿著手術刀在那裡動物的耳朵上輕輕地劃，結果這動物受的痛苦就更大，就像是千刀萬剮一樣。最後這試驗老師實在是看不慣我們那笨手笨腳的樣子，一把將手術刀要過來，朝著那小動物的耳朵就是一刀。頓時覺得這老師心狠手辣，可以算是穩准很。
到日本後再也沒有親手做過動物實驗，但是同實驗室常常就會使用人使用兔子和狗來做實驗。最後如何處理犧牲的動物屍體本人就沒有太注意。只是在學校醫學部的後面有個動物尉靈碑，算是祭奠那些為科學獻身的動物們。後來常常就會看到世界上一些動物保護者們抗議來使用動物來做實驗。以前認識一位哥們搞得研究專門就是用小白鼠來做實驗。可謂是老鼠殺手，具體殺了多少老鼠恐怕連他自己都不知道了。更「缺德」的就是給小白鼠身上植入癌細胞，使得老鼠慢慢死去。具體做什麼樣的實驗本人就不清楚了。
還有一回看到日本的一個電視節目，講的是美國一頭豬的故事。剛剛下的小豬仔就被人選擇了其「豬生」。有一頭小豬本來是作為肉豬飼養的，自然最終的命運是被宰殺。不知道這頭豬是否有什麼神靈在保守，主人發現它可以做一些高難的動作，於是就被賣到了馬戲團，成了動物明星。可以講是它的特技外加運氣拯救了它。
也許人類處於食物鏈的最高層上，常常忽視動物的命運。我們必須吃肉，自然就會殺死動物。我們為了研究疾病，也不得不犧牲動物的性命。只是不要讓動物們做無為的犧牲也許是我們應該做的。