五大仙是什麼動物

Ⅰ 傳說中的「狐黃白柳灰」五大家仙，都是何方神聖，因何位列仙班

五大家仙有時候也叫五大仙或者叫五顯財神，是民間的百姓供奉的妖仙。這里的五大仙分別說的是狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)，連在一起就是「狐黃白柳灰」。這五大家仙和神話中的滿天神佛沒啥關系，它們的仙位來源於百姓的崇拜於供奉，說他們位列仙班有點牽強。

灰仙說的是老鼠仙。人們認為老鼠在黑暗中穿行非常的神秘，認為它充滿智慧。也有人認為老鼠代表著糧食於財富，供奉灰仙能夠給主人帶來財運與富足。還有人認為灰仙能夠預知到未來，供奉灰仙想要求得一個好的前程。

雖然五仙在民間有很多人供奉，但是他們並沒有獲得傳統意義上的仙位。人們祭拜他們更多的是源於對萬物有靈的崇拜。

Ⅱ 五仙是哪五個動物

狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱灰黃狐白柳）為五大仙。

」狐黃白柳灰「起源於東北少數民族的薩滿習俗：清末開放關內人口去關東謀生，有的人到了關東後因為水土不服而生病，一些人就結合關東當地的薩滿習俗，改進了治病方法，甚至出現了以薩滿習俗為形式，融合佛道和薩滿教狐黃白柳灰的出馬仙。

後來狐黃白柳灰的信仰在中國北方地區廣泛流行。

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天津上元節前夜習俗：供奉「鼠蝟馱寶」

天津民間崇拜「狐（狐狸）、黃（黃鼠狼）、白（刺蝟）、柳（蛇）灰（老鼠）」五仙，並形成了以求財為目的的年節活動——鼠蝟馱寶。上元節前一夜，天津人除向神佛供奉花糕、饅頭外，還有面蒸的老鼠和刺蝟馱著元寶。

據說上供鼠蝟形狀的面點還有講究，正月十四上供時，鼠蝟的前臉朝外，等到燒香參拜以後，要把鼠蝟的臉朝里，表示鼠蝟已把財寶馱回家來了。

舊時天津海光寺香火極盛，每年必備一桌素菜上供。相傳某年，一位居士，在燈節來海光寺燒香，並在佛前上了一些供果，不料一夜的工夫，這些供果不翼而飛。居士納悶之餘，便向住持問個究竟，住持亦不曉得原因，雙方爭持不下。

住持以為此事太離奇，而自己問心無愧，便在夜裡於佛前燒香念咒，訴說滿腹冤枉。等到轉天天亮，在佛前兩邊蠟台上，忽然發現一個刺蝟和一隻老鼠，好像是負荊請罪似的死在蠟台上。至此，大家方知供果被老鼠、刺蝟吃了。

那天正好是正月十五，大家認為是神佛顯靈，於是家家戶戶，每屆正月十五都要面蒸刺蝟、老鼠上供。津人馮文洵《丙寅天津竹枝詞》雲：「俗尚原無理可推，人情大半為求財。

谷糠未引錢龍至，鼠蝟先馱寶藏來。」谷糠引錢龍是天津民俗，在農歷二月初二，撒一些谷糠在地上，據說可以把財神錢龍引到自己家裡。

除了崇拜鼠仙，天津還有老鼠娶媳婦的民俗。正月二十四夜裡，是老鼠娶媳婦的日子，家家戶戶要早早黑燈睡覺，不然會驚動老鼠娶親。轉天是「填倉」日，民間又有吃干飯魚湯的習俗，也與老鼠有關。

劉炎臣《天津年俗》：「在『填倉』這天要吃干飯魚湯的意思，是犒勞犒勞家裡養的貓。因為一『填倉』夜裡已是打好了藏糧的囤，恐怕這天黑下老鼠娶親，在那囤旁邊經過，損害糧食，必須要用貓看守防護一切。

為了犒勞貓的出力，所以在『填倉』這天要吃干飯魚湯，好用那殘湯剩飯犒勞犒勞貓。」這種習俗，不由得想起近年盛行的天津話版的動漫《貓和老鼠》，想必還有歷史淵源。

《老鼠娶媳婦》在清代末年，已成為楊柳青年畫的傳統題材，而這幅畫更是別出新意。畫中一群老鼠抬著兩頂轎子，前面穿「令」字黑坎肩的老鼠鳴鑼開道，吹吹打打，後面穿著「兵」字紅坎肩的老鼠，舉著牌扇、扛著彩旗，從前面彩轎的窗口，可以窺出鼠新娘尊容。

兩頂彩轎轎頂冒出白煙，閃現出兩只老鼠的原形。老鼠迎親的場面也驚動了花貓，它伏在山頭上，窺視著老鼠們的一舉一動，使眾老鼠心驚膽戰。畫上還綴有一首打油詩：「婚禮吉期喜日到，鑼鼓喧嘩熱鬧中。新郎乘轎途中走，野貓山後來竊聽。猛使虎威探首看，新親眾位心膽驚。」

用我們今天的眼光來看，民間風俗中的「老鼠娶媳婦」具有童話色彩，而且這個童話在彰顯善良美好人性的同時，也表達了人們禳災祈福的祥瑞追求。

Ⅲ 民間五大仙都有什麼

民間對動物的崇拜主要體現在對「五大家」的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱「灰黃狐白柳」）。

Ⅳ 五大仙是什麼動物

五大仙代表的動物分別是狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」。民間俗稱（狐黃白柳灰）或稱（灰黃狐白柳）。

民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家。

供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其餘4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。

白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋「仙家樓」，供奉五大家牌位。仙家樓是木製的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。

五大家的牌位就供在裡面，而且把供品也放在仙家樓里。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在托的側面也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。

Ⅳ 民間說的五仙指的是哪五種動物

1、狐仙

狐仙，即狐狸，是五大家仙中唯一列入十大魑魅魍魎的家仙。狐狸，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象，按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗身。

《朝野僉載》說 ：「唐初以來，百姓多事狐」，當時有諺曰：「無狐魅，不成村。」一說狐狸要幻化成人形需要作法，《酉陽雜俎》記載：「舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣。」一說「狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。」

在中國北方則有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測凶吉，除妖滅鬼。

《北夢瑣言·滄渚民》載：「（狐狸）或於村落鳴，則有不祥事」。《宣室志·李揆》記李揆見白狐在庭中搗練石上，當時被認為是祥符，後來果然官至禮部侍郎。蒲松齡的小說《聊齋志異》里，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。

2、黃仙

黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作「黃二大爺」，舊時在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。

在中國南方依然保留有對黃大仙的崇拜，香港就有間很有名的黃大仙廟，香火很旺。因為民間有傳黃大仙恩仇分明，只要你供奉祭品讓它滿意，它會有求必應，另外是黃大仙比較記仇，如果你得罪了它，它一定會找你報復。

3、白仙

白仙，即刺蝟。在大明末期開始在東北出現，現在在東北農村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的白仙的排位，有的人家也有白廟;供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉所謂的保家仙不可以冷落，每逢家裡吃肉蒸饅頭都要上供!白仙是最常見的所謂的保家仙之一。

對白仙的崇拜，民間說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。舊時，天後宮中曾供奉白老太太的塑像。1966年「文化大革命」期間被毀。

4、柳仙

柳仙，即蛇類修行成仙。人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。

人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐狸還要大，也能形成人形，有千里攝物的法術。

由宋元話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編的《白蛇傳》民間傳說故事，將白娘子和青兒描繪成善良可愛的蛇仙。在天津的民間老會、聖會表演中常常出現蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中，一定少不了這二位蛇仙，白蛇一身素妝，青蛇一身青妝，都佩戴寶劍，模樣俊俏，柔媚中帶有剛毅，令人矚目。

5、灰仙

灰仙即老鼠，對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。

另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。民間還把鼠的世界想像同人世間一樣，創造了許多民間故事和藝術作品，其中在楊柳青年畫、泥人張彩塑及剪紙等藝術作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶親》等作品流傳於世。

Ⅵ 傳說當中的東北五大仙，究竟是指的什麼

狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

中華文化博大精深，隨著歷史的演進，出現了很多文化的象徵，形成了一些約定俗成的習俗。比如東北的“五大仙”也稱“五大家”。民間認為五大仙是與人類相互伴生的，屬於亦仙亦妖的異類。如果侵害它們使他們受到了損傷，那麼他們就會對人類有害，報復人類。如果供奉它們，它們就會給人類庇護，保護人類。因此在東北的很多家庭都會供奉一個大仙，祈求他們保佑自己以及家族平安。

然後是灰仙，也就是老鼠。對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出行蹤莫測，人們認為它很聰明。

Ⅶ 民間的五大仙都有什麼啊 為什麼說刺蝟也屬於仙類呢

民間五仙指的是：狐黃白柳灰，即狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠。

供奉五仙的民俗：漢族民間對動物的崇拜主要體現在對「五大家」的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠，俗稱「狐黃白柳灰」。普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，漢族民間許多家庭中都供奉五大家。

Ⅷ 東北五大仙是什麼動物

「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

1、狐仙

在中國神話中，狐狸透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之尾。」《山海經·海外東經》。

狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗身。

2、黃仙

黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作「黃二大爺」，舊時在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。

3、白仙

白仙，即刺蝟。大明末期開始在東北出現，現在在東北農村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的白仙的排位，有的人家也有白廟;供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可。

4、柳仙

人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。

5、灰仙

灰仙即老鼠，對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。

Ⅸ 東北五大仙是哪五大仙

東北五大仙分別是狐仙、黃仙、白仙、柳仙和灰仙。

「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民間對動物的崇拜主要體現在對「五大家」的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。

民間認為五大仙是與人類相互伴生的，屬於亦仙亦妖的異類。如果侵害它們使他們受到了損傷，那麼他們就會對人類有害，報復人類。如果供奉它們，它們就會給人類庇護，保護人類。因此在東北的很多家庭都會供奉一個大仙，祈求他們保佑自己以及家族平安。

相關內容

1、狐仙（狐狸）

中國傳統文化中，一直都是亦正亦邪的存在。

2、黃仙（黃鼠狼）

體態優美，性情狡詐，使人感到神秘。

3、白仙（刺蝟）

一旦祭拜它成為家仙就不可以隨意冷落，每當家裡有好吃的都要供奉上。

4、柳仙（蛇）

古代人們認為子孫滿堂是一種天大的福氣，但是人的子孫很容易夭折，導致存活率不高，而蛇的子孫後代比較多，人們也希望如此。

5、灰仙（老鼠）

因為它晝伏夜出行蹤莫測，人們認為它很聰明。