動物庄園多少字

『壹』 求 動物庄園 讀後感 要5000字啊 老師很變態的 跪求

《動物庄園》讀後感

《動物庄園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至於幾年過去了仍和《動物庄園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什麼讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，並不明白書中的勇於冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然「逼」我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物庄園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終於定下這本，看完之後深覺不虛此看，心裡小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事並不復雜，在一個名叫曼納的庄園里，養著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類並且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的：
英格蘭獸，愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。

那一天遲早要到來，
暴虐的人類終將消滅，
富饒的英格蘭大地，
將只留下我們的足跡。

我們的鼻中不再扣環，
我們的背上不再配鞍，
蹶子、馬刺會永遠銹蝕
不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。

那難以想像的富裕生活，
小麥、大麥、乾草、燕麥
苜宿、大豆還有甜菜，
那一天將全歸我儕。

那一天我們將自由解放，
陽光普照英格蘭大地，
水會更純凈，
風也更柔逸。

哪怕我們活不到那一天，
但為了那一天我們豈能等閑，
牛、馬、鵝、雞
為自由務須流血汗。

英格蘭獸、愛爾蘭獸，
普天之下的獸，

傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。

年邁的雄豬麥哲在完會後三天去世了，但它的革命理念卻在動物中流傳開來，革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬，它們積極為革命做宣傳，做了大量工作，豬裡面最傑出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破崙成為了革命的主將和領袖。
不久後，在一次及其偶然的沖突中，動物們發動了起義，原來的剝削者農場主被趕走，庄園里只剩下了動物，動物們當家做主了，它們建立了自己的家園，屬於人類所有的曼納庄園不復存在，取而代之的是動物庄園。
豬理所當然的成為了動物庄園的頭領和管理者，蓋因為它們最聰明，它們覺得自己義不容辭的肩負有管理庄園的責任，當然，其它動物們也這樣認為，一致的擁護認同它們。豬率先學會了人類的文字，學會了人類的科技，並指導其他動物進行學習，可惜的是，由於智力缺陷，很多動物根本就學不會人類的知識，比如那匹勤勞踏實的馬兒鮑克瑟，先學會了abcd，再學efgh的就又忘了abcd，無奈它只好選擇只學abcd四個字母，並且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當然的，豬成了庄園里命令的發出者，斯諾鮑和拿破崙宣布了動物庄園的第一部「憲法」——七誡。然後動物們開始努力勞動，為生存和發展而奮斗。
在最初的管理工作里，在開大會時，如果兩位領導獸一致同意、沒有爭議，那麼這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時跟它說它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。但是，兩位最高領導獸拿破崙和斯諾鮑在革命成功後成為了死對頭，「但顯而易見，他們兩個一直合不來，無論其中一個建議什麼，另一個就准會反其道而行之。甚至對已經通過的議題，比如把果園後面的小牧場留給年老體衰的動物，這一個實際上誰都不反對的議題，他們也是同樣如此。」斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數的動物信服，而拿破崙則是一個陰謀家，善於玩弄政治，培養了一些忠實的擁護者，姦猾的它用一個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那裡，明地里說是「教育要從娃娃抓起」，暗裡卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實的打手「狗腿子」，培養成了自己的私人武裝。等這些殺手狗腿子成長起來以後，拿破崙知道自己機會到了，在一次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風車的觀點得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破崙看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗塗地，它及時的發動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拚命逃出了庄園，在九條狗的震懾下，拿破崙登上大寶，成為獨裁者，在另一頭口齒伶俐善於欺騙群獸的豬斯奎拉的游說下，動物們傻愣愣的接受了這個現實，未產生一點不滿，未發生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘「我要更加努力工作」後又加了一條格言以作補充：「拿破崙同志永遠正確」。
拿破崙通過九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統治，然後顛倒黑白把斯諾鮑污衊為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒，極力的宣揚自己，一步步走上神壇，把自己打造成了一個英明神武睿智老練的領袖，一個能帶領群獸們過上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下，動物們被動接受了拿破崙的種種行徑，拿破崙開始過上人類的生活，開始了享受，它篡改七誡，一步步加強自己的統治，動物們但有微詞便被屠殺，在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威，它讓動物們相信以前根本沒有什麼七誡，它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統，改為歌唱美好的新生活，動物們的一切須唯偉大領袖拿破崙之命是從，拿破崙同志永遠正確，拿破崙成了「動物之父」、「人類剋星」，動物們所有的成就都要歸功於拿破崙，且用一首詩來歌頌拿破崙，詩名：「拿破崙同志」。

孤兒之至親！
辛福之源泉！
賜給食料的的恩主！
您雙目堅毅沉靜
如日當空，
仰著看您
啊！我滿懷激情
拿破崙同志！

是您賜予
您那眾生靈所期求之一切
每日兩餐飽食
還有那潔凈的草墊
每個動物不論大小
都在窩棚中平靜歇睡
因為有您在照看
拿破崙同志！

我要是有頭幼崽
在他長大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也應學會
用忠誠和老實待您
放心吧
他的第一聲尖叫肯定是
「拿破崙同志！」

動物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時期，到不如革命前受人類統治時期，到最後的拋灑血汗飢腸轆轆，而高高在上的獨裁者拿破崙卻一點一點的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，它開始學人類用兩條腿走路，和人類做生意，共同剝削壓迫動物們，成為了萬惡的邪魔。
最後，拿破崙成為了「人」，動物們從豬看到人，再從人看到豬，「但他們已分不出誰是豬，誰是人了。」
《動物庄園》是一篇政治寓言小說，隱喻的寫了革命的發生、發展以及革命的變質、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭。我隱約記得它是在寫斯大林時期的蘇聯，書中反映著蘇聯的變化，斯大林統治之後，特權階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經為了排除異己，展開了血腥的大清洗運動，加上他國內國際上的政策失誤，使蘇聯作為社會主義國家遭到嚴重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，統治者越來越腐化，蘇聯最後和資本主義妥協，背叛了人民和社會主義。
看著書，它的情節時常讓我聯想到現實，一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力於開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給後來者留下無窮的希望。
「拿破崙同志永遠正確！」，這讓我想到兩個凡是，「凡是毛主席說的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅決執行。」而鮑克瑟，豈不正是當年我們國家忠誠老實卻又愚昧的勞苦大眾同胞？
拿破崙趕走斯諾鮑，將它宣傳成反派、叛徒，看到這，我想到劉丄少奇，他也是被這樣污衊過，每一個陣營都不免有相互傾軋爭權奪利的事情發生，都忘卻了當初革命時的眾志成城，也不管他們的初衷是為了美好未來，有難可以同當，有福卻不能共享，真是人性的悲哀吶！
而拿破崙殘殺異己的行為則讓我想到我們國家一段恥辱且難以忘懷的歷史——文化大革命。四人幫作威作福，人民但有半點反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和拿破崙這頭豬沒有半點區別。中國人民前仆後繼流血犧牲，以為能換來個自己當家作主的美好世界，沒想到卻被一群高高在上擅耍陰謀的豬無情擺弄，狠狠地踐踏著。

書中我們可以看到議會制和君主專制各自的弊端。議會制由於存在代表不同階級利益的個政黨而相互攻擊，相互作對，一個贊成另一個必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實質意義。而君主專制的弊端更是無庸贅述，當個人意志上升為國家意志，這是可怕的，君主站在金字塔的頂端，千千萬萬的民眾被其踩在腳下完全沒有自己做主的權利，人民淪為被奴役的對象。
書中描繪了一個美好的革命理想是如何一步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當一個社會群體民智低下，每個個體都缺乏獨立思考和判斷的能力，任人糊弄，那麼體制再好也是徒然，一個民丄主國家會被少數別有用心的人所把持，以國家機器來滿足自己不斷膨脹的私慾，將極個別人的意志上升到國家層面。當權力失去了約束，那麼權力將變成少數人的權力，他們將凌駕於法律和人民之上，肆意妄為。
就像在建國初期一樣，民眾智力不足，科學技術落後，領導說什麼就是什麼，「拿破崙同志永遠正確」，沒有基本判斷力的人民只會盲目跟隨領導者，唯領導之命是從，結果上演了一出大煉鋼鐵趕超英美的鬧劇，淪為笑料。
當能力和權力不匹配，那麼權力也就無所謂權力，只會成為某些人利用的工具。
專職制度里的統治者從來不希望人民有知識，希望人民越無知越愚昧越好，要是只能重復簡單的口號那就再完美不過了，蓋因為民眾一但有了知識就容易獨立思考，產生判斷力，不會盲目順從獨裁者的統治。比如樹立一個假想敵，利用民眾的恐懼來不斷擴大自己手中的權力，在這本書里，斯諾鮑不幸成為了這個假想敵，成為了拿破崙欺壓動物的借口。那些具有獨立思想的知識分子總是會受到迫害，因為他們能夠戳穿統治者編造的謊言。在中國，這類迫害比比皆是。就這樣，早期的革命理想和共同綱領被不斷篡改，統治者利用鋪天蓋地的宣傳和人民的無知來鞏固統治，人民在虛幻的榮譽感中進一步喪失自身為數不多的思考能力和獨立人格，人一旦不再思考就會被口號帶動而義無反顧，徹徹底底的淪為統治者的牲畜而不自知，用血汗鑄就君主的金碧輝煌。
《動物庄園》讓我們明白，有獨立人格、思考能力和責任心的個體是保證整個社會體制公平公正運轉的基礎保證，當個體對於涉及到自己切身利益的決策不能做出深入的思考分析，權衡利弊，那麼社會公平也就無所謂有無了，集體利益就會變成個人決策。社會個體是人，任何制度都是由人去運作，如果人沒有一定的能力，那麼再好的制度都不過是空中樓閣。舉個例子，以「拿破崙」為領導的社會主義國度和以唐太宗為皇帝的封建國家相比，哪一個會發展的更好呢，答案不問可知。
我們國家的人民代表大會制度不可謂不好，但由於參與的人缺乏判斷和具體執行過程中的謬誤，導致我們的選舉成為了文明社會里一個不大不小的笑料。所謂選舉，要麼只有一個候選人，要麼在選舉前就被或暗示或明示要選某某，這讓公民手裡的選舉權成為空權，成為了對憲法法律無情的嘲笑。
當知識不被重視，政治不被關心，大眾把一切事物交給政府，任權力驅使，沉迷於八卦娛樂，埋頭為金錢房子勞心，那麼專制將不再遠，人民離鮑克瑟也不遠了：身上的價值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。
「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」，我希望這樣的事情在我們國家能夠得到改善，希望我們的民丄主更進一步，不再有人上人，真正踐行人人平等，沒有特權階級，所有人都享有同樣的權利，徹底消滅人吃人。
《動物庄園》這本書並不長，不過區區五萬余字，讀完之後不由得感慨叢生。書中對情節發展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻，在書里，我們可以毫不費力的為現實中的人物找到對應的形象。作者對社會性的描寫也非常精闢，對平均主義和集權主義的的解析也是洞若觀火相當透徹。
作為一名文學愛好者的我來說，喬治·奧威爾先生僅用五萬余字便寫出如此發人深省的大作，不得不讓人心折，我是由衷的贊佩。

『貳』 動物庄園

影射的是當時斯大林時代的蘇聯。二十世紀三十年代，斯大林在國內國際上的政策失誤。雖然點打著民主的招牌，斯大林卻為排除異己所發動的殘酷的大清洗使無數忠誠的革命者死於無辜。而實質是；斯大林的作法是對社會主義的破壞，而且會使「蘇聯與真正的社會主義背道而馳」，而我們真正應該做的是「為了反抗專制，捍衛民主社會主義」。

『叄』 求《動物庄園》（aniaml farm）的英文讀後感，速度！

"Animal Farm" Du Hougan

Recently had the honour on the recommendation of the teacher read "Animal Farm" This good book. Said fortunate, because I was normal in this area do not pay attention to the books, of course, this does not mean that I am not interested in such books. But that in general are in the position I read some of my professional and closely related to some books, because I have been reading to pursue the "intensive reading" Intensive and professional-related master's classic masterpiece. Therefore, if the recommendation of the teacher if not, I am afraid to have the opportunity to read this book, it seems that at this time, I had to teachers to Liu, "The Sound of extremely grateful." Call it a good book, this is certainly no question about that. Because, since this book was born on the date in the world has aroused strong Fanxiang, and with the lofty rating. Therefore, I regard it as a rare look at the books, is in line with reality. Should perhaps say: "" Animal Farm "is good book, the Earth will know that!"

Of course, I say it, and some people have to ask: "Since you so respected this book, then you should be noted that where it Fortunately, where the Miao." Indeed, if I can not answer this question, to a large extent I will be all summed up as "echoed its views" bad role. Frankly, I do not want this person can become the people with ideology, although I just read the Qianchangzhe again, but I still have to "打腫臉充胖子" Shuaxiao a return or to "pig Zhu Ba-jie Dai Yanjing posing as students "Hu You 1. So in this comparison" Wochuo "the idea of the role, I think it is necessary to write this one Duhou Gan. In fact Shuilaishuiqu also be a reading attitude! Saint Cloud; "listen to his words and his deeds letter, in the Jin Wu people, listening to his words and watch his actions." In my personal view, the phrase used in this study should think so; "Reading did not study. Do not read books. Does not lie in your mouth that Reading did not read. Can not see. But you understood how much. Read this The number, have their own unique perspective. And their views reflect the best way is associated with the Du Hougan. A statement to the Pi - "did not write to write Du Hougan attitude is the only school testing standards." This is; "Listen to his words and watching his deeds" attitude of the study. Of course, this is only my personal view, as we can not get the recognition, then a different matter. But this freedom of expression in a democratic society, has "greatly Right to freedom of expression, "I said so is the bar may not be sinners. At least I said these are not reactionary remarks of this kind! Bad as long as this does not meet the state, today I say these words even if we were in The bottom of my heart, with special contempt, special sarcastic attitude to criticism, I do not fear the because I did not break the law, no one I can not take!

Also chat so much, should be entering a theme, such Youzai Tour Zai readers and viewers are probably the Zouguang. (To tell the truth, I was heading for his Lianshangtiejin, because my readers and viewers in the present and the future for a long period of time will be only one person, and this is my own). So I more or less扯desalination. More points on the Mexican and now have to start writing this Du Hougan Yibanyiyan of the main part!

Leaving aside the idea of this book depth and practical significance Xianbu Tan, I think that attracted me the most is the author beyond the imagination of ordinary people. Can actually occurred in real life, the human transplanted to various animals, terrible! Surprise to be able to describe Rumusanfen. Peacekeepers Miao Wei Xiao, admire! Can actually do in the community to expose the phenomenon of pain does not give people a kind of Itching feeling, people can not grasp your Xiaobian Zi, which is too Youcai! Anyway on a word, I am the author of this imaginative genius like Superman, I admire the vote of five to. All but can not pay homage to face A 1,10! At this point, I inadvertently opened a trailer grams. Bougainville's "On the American democracy," and he once again enjoy a democratic society literature on the development of some brilliant insights. Also in the process, I Ruoyousuosi, if the Jones……

"In a democratic society, like the material pleasures, to improve the situation of mutual competition, and other psychological desire Machenggong, as a Zhuizi in stimulating people did not have to step in for their own cause by Baoding, but not their Xu Yu left this cause. People's main energy, are used in this area has. Imagination has not been eliminated, but it could have imagined the things is almost out of the practical things, and it can reproce what is almost a reality East and West. Equality is not only made people underestimate the ideal description, but also narrow the characterization of such targets should be the scope. "- Delaying grams. Bougainville

For <<Animal Farm>> this book, I think as long as a bit of good grounding in literature who can see that this book is in animals by exposing the actions of human reality it. In my personal opinion, taking into account the author's creative background and creativity - World War II, I dare to speculate, by the author in this book irony. Flogging at the time, "Nazism" and "socialism." As for why I Chuci Yan in the end I, in my next course of the narrative will give you a clear answer. Now if you told me this view of the still undecided, the first of it as I am a "hypothesis"! But at least no doubt that the authors in this process is deeply reflect real problem, but means much more sophisticated. Now we have a basic consensus, and this is George. Orwellian are on a unique perspective of examining the social, and the genius of imagination and ugly social reality ingenious combination, complement each other, bright. Now we look at further drag grams. Bougainville this description - "imagination is not eliminated, but it could have imagined the things is almost out of the practical things, and it can reproce what is almost a reality thing. Equality Not only made people underestimate the ideal description, but also narrow the characterization of such targets should be the scope. " We actually surprised that the two are so anastomosis, really, "Xing Xing of the note". "Heroes see amenable to the idea." In fact, we then enlarge the perspective that our own vision-open, we will find in a broad array of Western classical masterpiece, all have strong flashes of such "realism" spirit, or "humanism" sentiments. Zakai from the darkness of the Middle Ages to the Age of Enlightenment era of the knowledge economy of today, this spirit, this sentiment has continued, has been distributed to youth and vitality. When we look back to Zhuigen fundamental reason for the time, we will only find the answer and only one, that is - "throughout the West to end a democratic society." Because of democracy, have a Rousseau, Marx these gifted thinkers of the world created by the Che-hung chapter masterpiece, as a democracy, only the <<Notre Dame de Paris >>,<<基督山伯爵>> these Handed down the Kuangshimingpian. Democracy for these gifted thinker and writer has provided a pure sky, so that the wisdom of Emmanuel, thinking of the spark as much carpet of blooming, enjoy the driving!

Western superiority of the political environment created by a large number of far-reaching impact on future generations giant of the times, these giant standing history Zhigao Dian, with sharp and deep look at our world. In particular, let us awe is: freedom and democracy in the West, these gifted thinkers can use their most sharp Bifeng to flogging at the time when the reality of the world, and no reason in the course of the narrative sometimes mixed with Bizarre, let us They were all the imagination of Superman and Paianjiaojue. This is the democratic era of the style of writing, just as drag grams. Bougainville has said, "imagination has not been eliminated, but it could have imagined the things is almost out of the practical things and the things it can reproce the reality of things is almost . " This reality is close to saturation culvert imaginative style of writing, I was very respected.

At this point, I would like to talk about my style of writing on China's views and artistic atmosphere, of course, I am here is to criticize our great motherland has. In fact, people now often say, "Now is really the brains of young people so that bad, now our country國泰民安. The situation is excellent, even the foreigners say" I love china ", why do we have to Chongyangmeiwai» Is the West the moon Really than the east circle »I can not see in! Therefore, in life, young people still have to look at the highlights of our times, and more to talk about the good of our socialist society." Complain too much anti-Duanchang "them ! Young people do not cynical, dry point and more practical, more praise of the great People's Republic of China that we will not be dead ah! " Indeed, I criticized their own motherland, to some extent, failed national integrity, but if everyone not dare say the truth, are not telling the truth, then what is our nation's future? » True to the "emperor's new clothes" that point, I think our country has almost finished! So here I learn a Taiwanese writer Bo Yang, the Chinese people will continue to ugly criticism in the end. Of course, in which the role of radical sentiments, I would inevitably exaggerate the facts, to some "unwarranted" Shi Penzi dection on our people. So you please Zhang wisdom of the eyes, I try to find the irregularities, I criticized the Chinese people after me to continue this "reactionary. Ugly" Chinese people thrown to the ground. However, I hope that we will not completely negative, because I think I awarded by the inverted these phenomena we really耳濡目染. A common, so from this point of view, I am not free with no drama, not invented, but factual. Only criticism is not yet ripe on the heat, unable to accurately grasp the essence of the issue, leading to only a certain degree of distortion.

In the show that I have these views, I can finally speak their minds by now. Even back Maming I also recognize, as I have done the most to you a lengthy description. If you or Buyiburao, that I really had no way. Get started now critical! Mentioned the West has continued to today's most perfect style of writing, and to indicate my own fresh point of view - very respected! Now I would like to talk about our era, China is the style of writing and artistic atmosphere of the situation.

We now have stressed the need to build a harmonious culture. That good! Since we emphasize harmony, it is natural and has a culture of tolerance it. Another argument, which is what the cultural ideology we must have, what kind of culture we have to engage. Because that is the essence of harmony "and different"! Since the day we are called Nang harmony, then it must surely you must have Kuangda mind, all-inclusive breadth of it. But the reality is that I said this? » Is not! As we engage in cultural construction, we are always in to the "pursue the theme" the tone of letting go. In this thinking under the influence, we find that such a truth - not at the main theme of socialism is the only test standard literary works. Thus, even if you write an article to the humor. To reality. As long as you一不小心exposed so that a slight, in his view is contrary to the social reality of the so-called "mistakes" and immediately put to you was "anachronistic melody," Gao Maozi, you will fight a stick Chen Shui-bian, Killed. And what is the main theme? » In their view is to glorify Taipingshengshi, sing socialism, and Yang is to vigorously core of the revolutionary spirit of the times of war. I admit that in our socialist such a big country, we really need to pay attention to the ideological and cultural construction, we should vigorously to build a socialist core value system. Because of ideological problems are the most terrifying than Osama bin Laden also bin Laden. If the ideological think about the 1.3 billion Chinese people are not a consensus, that is to say that we are terrorists in terms of ideology, not everyone is Ma Jiajue, the community also can not Luantao! So for our country to vigorously strengthen the socialist ideological and cultural aspects of the building I do not oppose, I do not agree with this is the "official culture" grasping the dead too. Pipe is too strict!

Take the video for it. I turn on the TV, film on the war from the face of overwhelming. I do not understand, Lane, in a peaceful era we shoot so many war films doing ah » Our China is not saying that to build a harmonious world? » But in China the film. Sowing big war films, this is it not ill-» If foreigners do not know that you are pursued by China's independent foreign policy of peace, then people really think you China is a country of military hegemony? » Of course, make so many war films is also very necessary. But I did not say these words, some experts is the official said. In their view, make war films, war films sowing purpose is to let our young people remember history and to understand that today's happy life is hard. But no one dare say that they are doing this, they have no other a conspiracy, it is a glorification of truth - only the Communist Party can save China. So I say that they are those that are not relevant to the subject of the Che Dan, in their eyes This is the ultimate goal.

It must be pointed out is that I was not here in the criticism of our great party, telling the truth I have not the slightest mean that, I can swear to God. Oh, no, we should vow to Marxism to the one that I am innocent. Everyone must recognize that we, the Chinese Communist Party in China in modern history did for our entire Chinese nation has made great achievements shine through the ages, it really is the truth - the Communist Party, there would be no new China. But I was in the above named Road to the criticism of the theme we carry forward the practice is not to say that we should not engage in this area of construction, to incite people to forget our party's great. But that we do in this area has too. In other words, is that we value this respect too, and consciously and unconsciously, in the course of the neglected genre of other forms of cultural development, and even to some extent directly or indirectly to suppress the other form of art Development and growth.

So we can see that in a number of major cultural awards show, like the so-called "spiritual civilization construction of a five Project Award", "Golden Rooster" and "Hundred Flowers" and a series of film festival, the type of work with the Award Is the greatest probability » Is promoting the theme of this kind. Such as "Liang Jian", "the Eighth Route Army" ah, "Ren Changxia," "lanes Prime Minister". Indeed in many of these works in the boutique, Take "Liang Jian", bar, is very much like my own! To be fair, is a good drama, whether it is from the story or the characters can be said that the shape is perfect. But I have to ask a 1,10 » This and the extent to which we linked to the realities of life? » I Youmei life in that war years, I know how hard it's that time » We are not saying that practice is the sole criterion for testing truth? » I think, ah, if we do not have the life experiences ring the war years, I can not believe you said in the TV series in all, at least not the whole letter. Who knows you in the process of film drama did not exaggerate the reality ah » Even if you do a fake, telling the truth no one knows it » In that era who now lives in the 1980s and an estimated age of the bar, say Taibu Jing, it is not shared, there is early to report back to Marxism, and now Who can say clearly that part of history? » After all, is a confused account, all of us in this way you were Hu You!

Shuilaishuiqu in fact, that is to say, these works out of our lives this reality. We Health in the 21st century, you more than the whole point of our lives and works closely related to the same! You know why South Korea's such a drama? Fire » There is no particular reason for this is that these works with other people's reality, to reality ah! In fact, we Chinese people can also make such a drama, ah, why such a big market in China to allow it to the occupation of the tiny South Korea »these people that we are not patriotic such, I think they are the most unpatriotic. That's not good that these people are still out-and-out traitors!放著make the country a drama of such a major event,不幹a good thing, but to the whole Narita some very distant from us very distant war films, such a big cake to give foreigners eat, this is not the act of buying and traitor What are »

Of course, I said very radical, it is inevitable that people can not stand. In fact, the war-appropriate film is very necessary, is the so-called "history as a mirror, is Yi Guan"! But will shoot so many people Daowei Kou. To be honest, do not break the story on so few? » It is necessary to disruption to disruption? » But China's modern history we have learned from the primary University, who did not know the Jinggang Mountains, the Yan'an ah » Who does not know that the Sino-Japanese War, the War of Liberation ah » Even the Chinese are Huhutaishui, you suddenly he was called up to him to answer some of the war years, he is absolutely Daobeiruliu, the word is not charged. It seems to me, ah, Dieniang birthday can not know, but the birth of the Communist Party certainly know that. That these simply want to say is, ah, we have to our revolutionary history has been very understanding, the official would not be necessary again engage in so much of the publicity. To do so much, really is費力不討好, even in the strokes were scolded.

But in my view, in the future for a long period of time, our government is the main theme will be to build a culture of the key cultural construction. That is to say they will vigorously to eulogize the spirit of revolution and vigorously extol Taipingshengshi. In this process, or will ignore a true reflection of our social conditions related to the cultural style of the building. To be honest, we Chinese are in a transition stage, how can you be that there are no problems, no conflicts? » In my view, our modern complex inner world is a great genre! Our vulnerable groups is a good description of the object! Migrant workers so many stories do not have a good-looking, and this unreasonable it » But we do not like the culture is concerned about the reality, that is like archaeology, like retro. Even if the writing is the reality, always more or less divorced from reality, always報喜不報憂, Jianhaojiushou. Here, I am reminded of the Po Yang, in "ugly Chinese," a book by exposing the Chinese people a fatal weakness - fear of telling the truth, Sibu admit! As we agree this point of view, it all by themselves slowly to find it.

To be mad is the case, these are just my reading "Animal Farm" by the thinking part, in fact, I still have many ideas, but not only written material. Saying this out, I know you will think that I am very proud of these people. However, Confucius is not talked about it » "I do not know who is not a problem, and also to know." The translation, that is to say a person is not afraid of other people do not know, the key is to let others should have the ability to know you. I think I was relatively Taoren Yan evil, and we do not like to discuss, this is my love Xian,張狂act created the Evil! Not to say nonsense, since it has said that, should not have said that now, to let everyone on the Zouxia Tai collective trial on me!

『肆』 動物庄園讀後感

昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，於是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點後悔那麼快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。不過我想往後，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。

對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。果然人有了一些想法之後，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴裡說出來的OTL

好了，扯遠了，拽回來。先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。

說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能並不明白也說不清楚那種感覺到底是什麼，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最後覺得很悲哀。吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……

於是來說幾個印象比較深刻的動物……

首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……

我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。

再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。總有一個人來告訴他們（在小說中是一隻叫吱嘎的豬），你們多麼愚蠢，「上面」的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破崙就對了，拿破崙都是為你們好。於是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破崙頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破崙的感覺才是對的，於是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破崙賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破崙聰明，所以他的感覺才是對的。但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。

於是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，「在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度」，那麼好，提高素質靠什麼呢，答，靠教育。那我們的教育給了我們什麼呢，答，奴性。說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什麼，答，順從。於是，有垮掉的80後，90後，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。）嗯，於是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破崙同志的腳步為好。

在中國，這是一個永恆的惡性循環。當然有無數人跟我說，「民主不是萬能的」，西方國家也有各種各樣的問題。這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，「一黨執政」也不是萬能的。我只是很奇怪，為什麼民主制度在中國就是「不是萬能的」，而專制制度就變成了「雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的」呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人並不是完全矛盾的，而是如此的統一。

扯了那麼遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布希身上去，因為是民眾投票選了這個總統上台的。說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。

不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。

呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那隻馬，拳擊手，他的格言是，「拿破崙同志永遠正確」和「我會更加努力工作」。什麼叫「哀其不幸，恨其不爭」，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。我非常理解本傑明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那麼激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只願意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。我想本傑明要懂得修飾辭藻並且願意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句「哀其不幸，恨其不爭」。拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧並不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。

雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎麼樣。嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破崙的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。但那又怎麼樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎麼樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭

奧威爾還是赫胥黎，that is the question。

不過說實話，看到雪球，我老是會想到劉少奇，所以總是覺得蠻傷感的。畢竟它在牛棚戰役里那麼英勇，還被槍打傷。可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破崙永遠是正確的就行了。所以我寧願往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。

書中還有很多有趣的小細節，比如做什麼都要來一句「感謝偉大的拿破崙同志」或者「偉大的拿破崙同志領導有方」，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。

於是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。
希望能解決您的問題。

『伍』 讀英語小說動物庄園需要多少詞彙量是不是需要背出托福詞彙才可以還是四級水平就可以讀了

怎麼樣在托福閱讀中積累詞彙?這是很多考生都會問的為題，因為在閱讀中，我們會時常碰到一些陌生的不認識的詞彙造成我們不能完全的理解文章，本文小編就來幫助大家解決這個問題，一起來看看怎麼在托福閱讀中存儲詞彙吧!
1. 單詞題相關單詞積累——有的放矢
根據上文所述，單詞題是穩分及提高整體做題速度的關鍵，因此了解其規律及進行相應的總結是考生在儲備單詞過程中的第一大板塊。
首先，詞彙題目中所涉及的單詞(文中詞及選項詞)均為平時英文學習中出現的高頻基礎單詞，不考查專業性單詞，因此考生在准備詞彙題相關單詞時不宜記憶過難的「稀有」專業詞彙。其次，相對於其他題型而言，詞彙題不僅比重大且具有高重復性，根據考題回顧可以總結及預見托福閱讀所考查的單詞題出自於TPO所考查過的單詞。考生應根據個人情況從TPO單詞題中總結出不熟悉及不會的詞彙，在這個過程中，建議把單詞題從文中孤立出來，即如遇模稜兩可的單詞也不要迴文中順句子意思。但凡遇到不能立刻選出正確答案的詞彙題都應總結出原詞及其對應答案，多加記憶，作為日後獨一無二的備學資料。解決詞彙題的最佳狀態為不看文中句的情況下快速且正確的挑選答案，穩住正確率且不佔用太多寶貴的時間。
2. 文中核心單詞積累——全面撒網
影響句意理解的關鍵詞彙並不是很多考生誤解的「高逼格」詞彙，而是同一類話題會涉及的基礎性單詞，例如地質類中的pore, aquifer, fracture，erode等。基礎單詞的缺失是英文閱讀的致命點，反而基礎單詞認知能力的提高會自然而然的解決句中其他「難詞」的障礙。對於托福閱讀而言，考查重復文章的概率及可預見性較低，但是其考查話題及題材具有規律性，通常為生物科學，自然科學，社會科學三大類話題，主要包含動植物類，生態環境類，地質類，天文類，人類文明發展史等。
因此，最為快速直接高效的提高托福閱讀所需的單詞量的方法為根據不同話題題材從TPO中選取適當的閱讀篇章根據自身情況進行生詞查詞總結。考生在遵循老師的指導下，不同題材可以選取2-3篇文章，總結此類題材的高頻單詞，查詞過程中大寫單詞不必查出，閱讀相關單詞應側重於辨識單詞與其對應的中文意思。例如，地質類文章可以選取TPO12中的Water In The Desert及TPO15中的GlacierFormation等進行查詞總結。

『陸』 動物庄園和一九八四比起來，哪部小說更有可讀性

《動物世界》與《1984》這兩部巨著在文字的背後有著很多的共同點，比如它們都是在影射當時那個極為不公與混亂的時代，都是屬於反烏托邦、反極權主義，要說這兩本書哪一部更好這是一個沒有定論的問題。就筆者而言，個人覺得《動物世界》要比《1984》更具有可讀性，《1984》的故事讓人讀起來十分壓抑，而《動物世界》的角度則讓人更能快速地去適應那個環境。

《1984》毫無疑問是一部非常值得一讀的小說，但是相較於《動物世界》，人們在閱讀的過程中可能會感到格外的壓抑，若不能迅速地去適應作者所描繪的那種世界，可能很快就會放棄閱讀。而《動物世界》在這一點就做得很好，它以動物們的視角進行展開，這使得人們在閱讀時更加的輕松，而作者想要表達的觀點也更清晰。因此，雖然這兩部作品都非常好，但就可讀性而言，《動物世界》要更好。

『柒』 動物庄園一共有多少章

《動物庄園》（Animal Farm）亦譯作《動物農場》、《動物農庄》，是英國作家喬治·奧威爾創作的中篇小說，1945年首次出版。

該作講述農場的一群動物成功地進行了一場「革命」，將壓榨他們的人類東家趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實，成為比人類東家更加獨裁和極權的統治者。[1]

該作被公認為反烏托邦政治諷喻寓言。

• 作品名稱

• 動物庄園

• 外文名稱

• Animal Farm: A Fairy Story

• 作品別名

• 動物農場、動物農庄

• 文學體裁

• 中篇小說

• 作者

• 【英】喬治·奧威爾

• 首版時間

• 1945年8月17日

• 字數

• 58000

『捌』 急求一篇《動物庄園》的讀後感

昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，於是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點後悔那麼快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。不過我想往後，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。

對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。果然人有了一些想法之後，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴裡說出來的OTL

好了，扯遠了，拽回來。先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。

說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能並不明白也說不清楚那種感覺到底是什麼，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最後覺得很悲哀。吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……

於是來說幾個印象比較深刻的動物……

首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……

我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。

再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。總有一個人來告訴他們（在小說中是一隻叫吱嘎的豬），你們多麼愚蠢，「上面」的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破崙就對了，拿破崙都是為你們好。於是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破崙頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破崙的感覺才是對的，於是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破崙賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破崙聰明，所以他的感覺才是對的。但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。

於是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，「在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度」，那麼好，提高素質靠什麼呢，答，靠教育。那我們的教育給了我們什麼呢，答，奴性。說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什麼，答，順從。於是，有垮掉的80後，90後，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。）嗯，於是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破崙同志的腳步為好。

在中國，這是一個永恆的惡性循環。當然有無數人跟我說，「民主不是萬能的」，西方國家也有各種各樣的問題。這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，「一黨執政」也不是萬能的。我只是很奇怪，為什麼民主制度在中國就是「不是萬能的」，而專制制度就變成了「雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的」呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人並不是完全矛盾的，而是如此的統一。

扯了那麼遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布希身上去，因為是民眾投票選了這個總統上台的。說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。

不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。

呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那隻馬，拳擊手，他的格言是，「拿破崙同志永遠正確」和「我會更加努力工作」。什麼叫「哀其不幸，恨其不爭」，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。我非常理解本傑明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那麼激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只願意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。我想本傑明要懂得修飾辭藻並且願意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句「哀其不幸，恨其不爭」。拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧並不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。

雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎麼樣。嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破崙的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。但那又怎麼樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎麼樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭

奧威爾還是赫胥黎，that is the question。

不過說實話，看到雪球，我老是會想到劉少奇，所以總是覺得蠻傷感的。畢竟它在牛棚戰役里那麼英勇，還被槍打傷。可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破崙永遠是正確的就行了。所以我寧願往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。

書中還有很多有趣的小細節，比如做什麼都要來一句「感謝偉大的拿破崙同志」或者「偉大的拿破崙同志領導有方」，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。

於是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。

『玖』 跪求動物庄園讀後感（animal farm）

Old Major preaching to the animals: Marx and Engels Communist doctrine and propaganda in the country, in its earliest form under the influence of a group of communists.
"Four legs good, two legs bad", "All animals are comrades": international communism of Marx and Engels called for the world proletariat to unite the slogan.
"Beast of England" and its repercussions: in 1848, the failure of European workers in the revolutionary / socialist factions in the late 19th century Czarist Russia's actions.
Chapter II
Napoleon, Snowball the development of animal doctrine: the development of Marxism-Leninism and the Reality of / Soviet development.
Mr. Jones's dilemma: Tsarist Russia can not extricate themselves involved in a war.
Animals rebel: anarchist-style revolution in February.
7 Commandments of Writing: Revolution / Soviet Union (Bolshevik) and the establishment.
Chapter III
Forage harvest: the Soviet Union's first Five-Year Plan / Lenin's "new economic policy."
The establishment of various committees: "Soviet" establishment.
Chapter IV
The spread of Animal Farm fame: after the October Revolution to the early 20th century, Western countries 20, the fear of the Soviet Union.
"Cow war": eliminate Belarus, against the West (including Poland) to interfere.
Chapter V
Improving proction tools: the Soviet Union second, third, two five-year plan to transform the Soviet economy.
Snowball's vision and windmill plans: Trotsky's socialist ideology of global revolution.
9 dog training: The House People's Committee / KGB to establish. Learn from Nazi Germany: Gestapo.
Expulsion of Snowball: Stalin came to power on the Trotsky / Trotskyism censorship.
Chapter VI
Windmill construction: economic development, heavy instrial / neglect on the light. (Note: the construction of windmill symbolizes the results of the Soviet Union.)
Whimple arrival: the Soviet Union by George Bernard Shaw and other Western writers to convey information and a degree of reconciliation.
Pig's pleasure: the (predicted) level of corruption the Soviet Union.
Windmill destruction: (Germany): Capitol burned. / The Soviet Union's economic crisis.
Chapter VII
Famine: Soviet collectivization of agriculture on agricultural damage.
Chicken of the rebel / forced to sell eggs: the brutal torture of Soviet laborers (work hard).
Critical Snowball: cleaning Trotskyist continued.
Holocaust: Stalin's Purges movement.
"Beast of England" proscribed: the Soviet / Nazi altered the theory of socialism.
Chapter VIII
Tampering with the "Seven Commandments": tampering theory of socialism.
Maney muses of poetry: on Stalin's personality cult.
Incitement of the Snowball / human fear: States used political tactics: the fear of the enemy through (xenophobia) to divert public attention.
Sell wood: (English and French), "Munich Agreement" / "Non-Aggression Pact Soviet Union and Germany."
Sell wood deceived: Germany tore up, "the Soviet-German non-aggression Treaty."
Relations with other manor: the late thirties the 20th century pattern of international politics.
On Frederick's battle: the Great Patriotic War the Soviet Union ring World War II.
Pig drinking: the Soviet Union more high-level corruption.
Chapter IX
Crow "Moses" The Return: The Soviet Union religious deregulation.
Baucus injured / killed: the difficulties of life after the war the Soviet people.
Increase the number of pigs and dogs: the expansion of the Soviet Union the number of senior staff.
Chapter X
Pig tampering "Animal" theories / pig into a person: (predicted) will lay down the Soviet Union "socialist" in the skin, so that the legalization of exploitation.
Pig and human settlement / human - pig dinner: American and Soviet wartime cooperation / Tehran Conference
[Edit this section] famous
"Four legs good two legs bad"
"All animals are comrades"
"All animals are born equal, but some animals are more equal than other animals"

文章的中文
老麥澤向動物傳道：馬克思、恩格斯創立共產主義學說，並在各國宣傳，在其影響下形成了最早的一批共產主義者。
「四條腿好，兩條腿壞」、「所有動物都是同志」：馬克思恩格斯國際共產主義、號召全世界無產者聯合起來的口號。
「英格蘭獸」及其反響：1848年，失敗的歐洲工人革命/19世紀末沙俄各派社會主義者的行動。
第二章
拿破崙、斯諾鮑發展動物主義：列寧發展馬克思主義並將其現實化/蘇共的發展。
瓊斯先生的困境：沙俄捲入一戰無法自拔。
動物造反：無政府主義式的二月革命。
七誡的書寫：十月革命/蘇共（布）的建立。
第三章
收割牧草：蘇聯的第一個五年計劃/列寧的「新經濟政策」。
各個委員會的成立：「蘇維埃」的成立。
第四章
動物庄園聲名的傳播：十月革命後到20世紀20年代初西方各國對蘇俄的恐懼。
「牛棚大戰」：肅清白俄，反對西方（包括波蘭）干涉。
第五章
改進生產工具：蘇聯第二、第三兩個五年計劃中對蘇聯經濟結構的改造。
斯諾鮑的理想和風車計劃：托洛斯基的社會主義思想和全球革命論。
九隻狗的培養：內務人民委員會/克格勃的建立。借鑒納粹德國：蓋世太保。
驅逐斯諾鮑：斯大林上台後對托洛斯基/托派的封殺。
第六章
風車建設：經濟建設中的重工業化/對輕工業的忽視。（註：風車象徵著蘇聯的建設成果。）
溫普爾的到來：蘇聯通過蕭伯納等作家傳達信息與西方一定程度的和解。
豬的享樂化：（預言）蘇聯高層的腐化。
風車被毀：（德國）：國會大廈被燒。/蘇聯的經濟危機。
第七章
飢荒：蘇聯的農業集體化對農業的損害。
雞的造反/被逼出售雞蛋：蘇聯對勞改犯的殘酷折磨（苦工）。
批判斯諾鮑：清洗托派的繼續。
大屠殺：斯大林的肅反運動。
「英格蘭獸」的被禁：蘇聯／納粹竄改社會主義學說。
第八章
篡改「七誡」：篡改社會主義學說。
梅尼繆斯的詩歌：對斯大林的個人崇拜。
煽動對斯諾鮑/人類的恐懼心理：各國常用政治手腕：通過對敵人的恐懼（xenophobia）來轉移輿論注意力。
出賣木料：（英法）《慕尼黑協定》/《蘇德互不侵犯條約》。
出賣木料被騙：德國撕毀《蘇德互不侵犯條約》。
與其它庄園的關系：20世紀三十年代後期的國際政治格局。
對弗雷德里克的戰斗：二戰中蘇聯的衛國戰爭。
豬的飲酒：蘇聯高層的更加腐化。
第九章
烏鴉「摩西」的歸來：蘇聯對宗教管制的放鬆。
鮑克斯的受傷/被殺：戰後蘇聯人民生活的困難。
豬狗數量的增長：蘇聯高層人員數目的膨脹。
第十章
豬篡改「動物主義」理論/豬變成人：（預言）蘇聯將放下「社會主義」的表皮，使剝削合法化。
豬和人類的和解/人—豬宴會：英美和蘇聯的戰時合作/德黑蘭會議
[編輯本段]名言
「四條腿好兩條腿壞」
「所有動物都是同志」
「所有動物生來平等，但有些動物比其他動物更平等」

『拾』 動物庄園讀後感100字

小說非常的短，很快就看完了。小說通過講述一個原本由人掌管的農場里的動物從起義到最後動物們被豬奴役的故事來諷刺其當下所處的社會。小說中的斯諾鮑、拿破崙、斯奎拉、本傑明、鮑克瑟、莫麗屬於比較有代表性的角色，分別暗示了社會中的不同群體。
自由到底是什麼？我們當然希望當下的苟且能有所改變，就如瓊斯農場里的動物，會在有著理論指導的前提下起義，為自己和同伴爭取更多的權益與自由。我們會憎恨拿破崙豬的背叛，會嘲笑莫麗的自甘墮落，會嘆息鮑克瑟的愚昧，會譴責本傑明的不作為，但這不就是各種人性得體現嗎，它們都在以某種並不光彩的方法，追尋著自己所需要的自由。自由，關乎於環境，更存在於內心。我們大多數人並沒有處於一個十分黑暗的時代，那麼對於我們，所謂的自由更多的將來源於內心的感受，來源於每天與自己的對話。所以，願所有人能被這個時代溫柔以待，同時能在自己的內心深處為自己埋下一顆積極健康的自由種子，為自己留一束自由希望之光，切勿將自己謀殺於陰暗之處。