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4. 動物庄園的十章的劇情概括，高分！
春去秋來，年復一年。隨著歲月的流逝，壽命較短的動物都已相繼死去。眼下，除了克拉弗、本傑明、烏鴉摩西和一些豬之外，已經沒有一個能記得起義前的日子了。
穆麗爾死了，布魯拜爾、傑西、平徹爾都死了，瓊斯也死了，他死在國內其他一個地方的一個酒鬼家裡。斯諾鮑被忘掉了。鮑克瑟也被忘掉了，所不同的是，唯有幾個本來就相識的動物還記得。克拉弗如今也老了，她身體肥胖，關節僵硬，眼裡總帶著一團眼屎。按退休年齡來說，她的年齡已超過兩年了，但實際上，從未有一個動物真正退休。撥出大牧場一角給退休動物享用的話題也早就擱到一邊了。如今的拿破崙已是一頭完全成熟的雄豬，體重三百多磅。斯奎拉胖得連睜眼往外看都似乎感到困難。只有老本傑明，幾乎和過去一個樣，就是鼻子和嘴周圍有點發灰，再有一點，自從鮑克瑟死去後，他比以前更加孤僻和沉默寡言。
現在，庄園里的牲口比以前多得多了，盡管增長的數目不象早些年所預見的那麼大。很多動物生在庄園，還有一些則來自別的地方。對於那些出生在庄園的動物來說，起義只不過是一個朦朦朧朧的口頭上的傳說而已；而對那些來自外鄉的動物來說，他們在來到庄園之前，還從未聽說過起義的事。現在的庄園，除了克拉弗之外，另外還有三匹馬，他們都是好同志，都很了不起，也都十分溫順，可惜反應都很慢。看起來，他們中間沒有一個能學會字母表上「B」以後的字母。對於有關起義和動物主義原則的事，凡是他們能聽到的，他們都毫無保留地全盤接受，尤其是對出自克拉弗之口的更是如此。他們對克拉弗的尊敬，已近乎於孝順。但是，他們究竟是不是能弄通這些道理，仍然值得懷疑。
現在的庄園更是欣欣向榮，也更是井然有序了。庄園里增加了兩塊地，這兩塊地是從皮爾金頓先生那裡買來的。風車最終還是成功地建成了，庄園里也有了自己的一台打穀機及草料升降機。另外，還加蓋了許多種類不一的新建築。溫普爾也為自己買了一輛雙輪單駕馬車。不過，風車最終沒有用來發電，而是用來磨穀子啦，並且為庄園創收了數目可觀的利潤。如今，動物們又為建造另一座風車而辛勤勞作，據說，等這一座建成了，就要安裝上發電機。但是，當年談論風車時，斯諾鮑引導動物們所想像的那種享受不盡的舒適，那種帶電燈和冷熱水的窩棚，那種每周三天工作制，如今不再談論了。拿破崙早就斥責說，這些想法是與動物主義的精神背道而馳的。他說，最純粹的幸福在於工作勤奮和生活儉朴。
不知道為什麼，反正看上去，庄園似乎已經變得富裕了，但動物們自己一點沒有變富，當然豬和狗要排除在外。也許，其中的部分原因是由於豬和狗都多吧。處在他們這一等級的動物，都是用他們自己的方式從事勞動。正像斯奎拉樂於解釋的那樣，在庄園的監督和組織工作中，有很多沒完沒了的事，在這類事情中，有大量工作是其它動物由於無知而無法理解的。例如，斯奎拉告訴他們說，豬每天要耗費大量的精力，用來處理所謂「文件」、「報告」、「會議記錄」和「備忘錄」等等神秘的事宜。這類文件數量很大，還必須仔細填寫，而且一旦填寫完畢，又得把它們在爐子里燒掉。斯奎拉說，這是為了庄園的幸福所做的最重要的工作。但是至今為止，無論是豬還是狗，都還沒有親自生產過一粒糧食，而他們仍然為數眾多，他們的食慾還總是十分旺盛。
至於其它動物，迄今就他們所知，他們的生活還是一如既往。他們普遍都在挨餓，睡的是草墊，喝的是池塘里的水，乾的是田間里的活，冬天被寒冷所困，夏天又換成了蒼蠅。有時，他們中間的年長者絞盡腦汁，竭盡全力從那些淡漠的印象中搜索著回憶的線索，他們試圖以此來推定起義後的早期，剛趕走瓊斯那會，情況是比現在好呢還是糟，但他們都記不得了。沒有一件事情可以用來和現在的生活做比較，除了斯奎拉的一系列數字以外，他們沒有任何憑據用來比較，而斯奎拉的數字總是千篇一律地表明，所有的事正變得越來越好。動物們發現這個問題解釋不清，不管怎麼說，他們現在很少有時間去思索這類事情。唯有老本傑明與眾不同，他自稱對自己那漫長的一生中的每個細節都記憶猶新，還說他認識到事物過去沒有，將來也不會有什麼更好或更糟之分。因此他說，飢餓、艱難、失望的現實，是生活不可改變的規律。
不過，動物們仍然沒有放棄希望。確切地說，他們身為動物庄園的一員，從來沒有失去自己的榮譽感和優越感，哪怕是一瞬間也沒有過。他們的庄園依然是整個國家——所有英倫三島中——唯一的歸動物所有、並由動物管理的庄園。他們中間的成員，就連最年輕的，甚至還有那些來自十英里或二十英里以外庄園的新成員，每每想到這一點，都無不感到驚喜交加。當他們聽到鳴槍，看到旗桿上的綠旗飄揚，他們內心就充滿了不朽的自豪，話題一轉，也就時常提起那史詩般的過去，以及驅除瓊斯、刻寫「七誡」、擊退人類來犯者的偉大戰斗等等。那些舊日的夢想一個也沒有丟棄。想當年麥哲預言過的「動物共和國」，和那個英格蘭的綠色田野上不再有人類足跡踐踏的時代，至今依然是他們信仰所在。他們依然相信：總有一天，那個時代會到來，也許它不會馬上到來，也許它不會在任何現在健在的動物的有生之年到來，但它終究要到來。而且至今，說不定就連「英格蘭獸」的曲子還在被到處偷偷得哼唱著，反正事實上，庄園里的每個動物都知道它，盡管誰也不敢放聲大唱。也許，他們生活艱難；也許，他們的希望並沒有全部實現，但他們很清楚，他們和別的動物不一樣。 如果他們還沒有吃飽，那麼也不是因為把食物拿去餵了暴虐的人類；如果他們幹活苦了，那麼至少他們是在為自己辛勞。在他們中間，誰也不用兩條腿走路，誰也不把誰稱做「老爺」，所有動物一律平等。
初夏的一天，斯奎拉讓羊跟著他出去，他把他們領到庄園的另一頭，那地方是一塊長滿樺樹苗的荒地。在斯奎拉的監督下，羊在那裡吃了整整一天樹葉子，到了晚上，斯奎拉告訴羊說，既然天氣暖和了，他們就呆在那兒算了。然後，他自己返回了莊主院。羊在那裡呆了整整一個星期。在這期間，別的動物連他們的一絲影子也沒見著。斯奎拉每天倒是耗費大量時間和他們泡在一起。他解釋說，他正在給他們教唱一首新歌，因此十分需要清靜。
那是一個爽朗的傍晚，羊回來了。當時，動物們才剛剛收工，正走在回窩棚的路上。突然，從大院里傳來了一聲馬的悲鳴，動物們嚇了一跳，全都立即停下腳步。是克拉弗的聲音，她又嘶叫起來。於是，所有的動物全都奔跑著沖進了大院。這一下，他們看到了克拉弗看到的情景。
是一頭豬在用後腿走路。
是的，是斯奎拉。他還有點笨拙好象還不大習慣用這種姿勢支撐他那巨大的身體，但他卻能以熟練的平衡，在院子里散步了。不大一會，從莊主院門里又走出一長隊豬，都用後腿在行走。他們走到好壞不一，有一兩頭豬還有點不穩當，看上去好像他們本來更適於找一根棍子支撐著。不過，每頭豬都繞著院子走得相當成功。最後，在一陣非常響亮的狗叫聲和那隻黑公雞尖細的啼叫聲中，拿破崙親自走出來了，他大模大樣地直立著，眼睛四下里輕慢地瞥了一下。他的狗則活蹦亂跳地簇擁再他的周圍。
他蹄子中捏著一根鞭子。
一陣死一般的寂靜。驚訝、恐懼的動物們擠在一堆，看著那一長溜豬慢慢地繞著院子行走。彷彿這世界已經完全顛倒了。接著，當他們從這場震驚中緩過一點勁的時候，有那麼一瞬間，他們顧不上顧慮任何事——顧不上他們對狗的害怕，顧不上他們多少年來養成的，無論發生什麼事，他們也從來不抱怨、從批評的習慣——他們馬上要大聲抗議了，但就在這時，象是被一個信號激了一下一樣，所有的羊爆發出一陣巨大的咩咩聲——
「四條腿好，兩條腿更好！四條腿好，兩條腿更好！四條腿好，兩條腿更好！」
喊叫聲不間歇地持續了五分鍾。等羊安靜下來後，已經錯過了任何抗議的機會了，因為豬已列隊走回莊主院。
本傑明感覺到有一個鼻子在他肩上磨蹭。回頭一看，是克拉弗。只見她那一雙衰勞的眼睛比以往更加灰暗。她沒說一句話，輕輕地拽他的鬃毛，領著他轉到大谷倉那一頭，那兒是寫著「七誡」的地方。他們站在那裡注視著有白色字體的柏油牆，足有一兩分鍾。
「我的眼睛不行了」，他終於說話了，「就是年輕時，我也認不得那上面所寫的東西。可是今天，怎麼我看這面牆不同以前了。『七誡』還是過去那樣嗎？本傑明？」
只有這一次，本傑明答應破個例，他把牆上寫的東西念給她聽，而今那上面已經沒有別的什麼了，只有一條誡律，它是這樣寫的：
所有動物一例平等
但有些動物比其他動物
更加平等
從此以後，似乎不再有什麼可稀奇的了：第二天所有的豬在庄園監督幹活時蹄子上都捏著一根鞭子，算不得稀奇；豬給他們自己買一台無線電收音機，並正在准備安裝一部電話，算不得稀奇；得知他們已經訂閱了《約翰·牛報》、《珍聞報》及《每日鏡報》，算不得稀奇；看到拿破崙在莊主院花園里散步時，嘴裡含著一根煙斗，也算不得稀奇。是的，不必再大驚小怪了。哪怕豬把瓊斯先生的衣服從衣櫃里拿出來穿在身上也沒有什麼。如今，拿破崙已經親自穿上了一件黑外套和一條特製的馬褲，還綁上了皮綁腿，同時，他心愛的母豬則穿上一件波紋綢裙子，那裙子是瓊斯夫人過去常在星期天穿的。
一周後的一天下午，一位兩輪單駕馬車駛進庄園。一個由鄰近庄園主組成的代表團，已接受邀請來此進行考查觀光。他們參觀了整個庄園，並對他們看到的每件事都贊不絕口，尤其是對風車。那時，動物們正在蘿卜地里除草，他們幹得細心認真，很少揚起臉，搞不清他們是對豬更害怕呢，還是對來參觀的人更害怕。
那天晚上，從莊主院里傳來一陣陣鬨笑聲和歌聲。動物們突然被這混雜的聲音吸引住了。他們感到好奇的是，既然這是動物和人第一次在平等關系下濟濟一堂，那麼在那裡會發生什麼事呢？於是他們便不約而同地，盡量不出一點聲音地往莊主院的花園里爬去。
到了門口，他們又停住了，大概是因為害怕而不敢再往前走，但克拉弗帶頭進去了，他們踮著蹄子，走到房子跟前，那些個頭很高的動物就從餐廳的窗戶上往裡面看。屋子裡面，在那張長長的桌子周圍，坐著六個庄園主和六頭最有名望的豬，拿破崙自己坐在桌子上首的東道主席位上，豬在椅子上顯出一副舒適自在的樣子。賓主一直都在津津有味地玩撲克牌，但是在中間停了一會，顯然是為了准備乾杯。有一個很大的罐子在他們中間傳來傳去，杯子里又添滿了啤酒。他們都沒注意到窗戶上有很多詫異的面孔正在凝視著裡面。
福克斯伍德庄園的皮爾金頓先生舉著杯子站了起來。他說道，稍等片刻，他要請在場的諸位乾杯。在此之前，他感到有幾句話得先講一下。
他說，他相信，他還有其他在場的各位都感到十分喜悅的是，持續已久的猜疑和誤解時代已經結束了。曾有這樣一個時期，無論是他自己，還是在座的諸君，都沒有今天這種感受，當時，可敬的動物庄園的所有者，曾受到他們的人類鄰居的關注，他情願說這關注多半是出於一定程度上的焦慮，而不是帶著敵意。不幸的事件曾發生過，錯誤的觀念也曾流行過。一個由豬所有並由豬管理經營的庄園也曾讓人覺得有些名不正言不順，而且有容易給鄰近庄園帶來擾亂因素的可能。相當多的庄園主沒有做適當的調查就信口推斷說，在這樣的庄園里，肯定會有一種放盪不羈的歪風邪氣在到處蔓延。他們擔心這種狀況會影響到他們自己的動物，甚至影響他們的雇員。但現在，所有這種懷疑都已煙消雲散了。今天，他和他的朋友們拜訪了動物庄園，用他們自己的眼睛觀察了庄園的每一個角落。他們發現了什麼呢？這里不僅有最先進的方法，而且紀律嚴明，有條不紊，這應該是各地庄園主學習的榜樣。他相信，他有把握說，動物庄園的下級動物，比全國任何動物乾的活都多，吃的飯都少。的確，他和他的代表團成員今天看到了很多有特色之處，他們准備立即把這些東西引進到他們各自的庄園中去。
他說，他願在結束發言的時候，再次重申動物庄園及其鄰居之間已經建立的和應該建立的友好感情。在豬和人之間不存在，也不應該存在任何意義上的利害沖突。他們的奮斗目標和遇到的困難是一致的。勞工問題不是到處都相同嘛？講到這里，顯然，皮爾金頓先生想突然講出一句經過仔細琢磨的妙語，但他好一會兒樂不可支，講不出話來，他竭力抑制住，下巴都憋得發紫了，最後才蹦出一句：「如果你們有你們的下層動物在作對，」他說，「我們有我們的下層階級！」這一句意味雋永的話引起一陣鬨堂大笑。皮爾金頓先生再次為他在動物庄園看到的飼料供給少、勞動時間長，普遍沒有嬌生慣養的現象等等向豬表示祝賀。
他最後說道，到此為止，他要請各位站起來，實實在在地斟滿酒杯。「先生們，」皮爾金頓先生在結束時說，「先生們，我敬你們一杯：為動物庄園的繁榮昌盛乾杯！」
一片熱烈的喝彩聲和跺腳聲響起。拿破崙頓時心花怒放，他離開座位，繞著桌子走向皮爾金頓先生，和他碰了杯便喝乾了，喝采聲一靜下來，依然靠後腿站立著的拿破崙示意，他也有幾句話要講。
這個講話就象拿破崙所有的演講一樣，簡明扼要而又一針見血。他說，他也為那個誤解的時代的結束而感到高興。曾經有很長一個時期，流傳著這樣的謠言，他有理由認為，這些謠言是一些居心叵測的仇敵散布的，說在他和他的同僚的觀念中，有一種主張顛覆、甚至是從根本上屬於破壞性的東西。他們一直被看作是企圖煽動鄰近庄園的動物造反。但是，事實是任何謠言都掩蓋不了的。他們唯一的願望，無論是在過去還是現在，都是與他們的鄰居和平共處，保持正常的貿易關系。他補充說，他有幸掌管的這個庄園是一家合營企業。他自己手中的那張地契，歸豬共同所有。
他說道，他相信任何舊的猜疑不會繼續存在下去了。而最近對庄園的慣例又作了一些修正，會進一步增強這一信心。長期以來，庄園里的動物還有一個頗為愚蠢的習慣，那就是互相以「同志」相稱。這要取消。還有一個怪僻，搞不清是怎麼來的，就是在每個星期天早上，要列隊走過花園里一個釘在木樁上的雄豬頭蓋骨。這個也要取消。頭蓋骨已經埋了。他的來訪者也許已經看到那面旗桿上飄揚著的綠旗。果然如此的話，他們或許已經注意到，過去旗面上畫著的白色蹄掌和犄角現在沒有了。從今以後那面旗將是全綠的旗。
他說，皮爾金頓先生的精采而友好的演講，他只有一點要作一補充修正。皮爾金頓先生一直提到「動物庄園」，他當然不知道了，因為就連他拿破崙也只是第一次宣告，「動物庄園」這個名字作廢了。今後，庄園的名字將是「曼納庄園」，他相信，這個名字才是它的真名和原名。
「先生們，「他總結說，「我將給你們以同樣的祝辭，但要以不同的形式，請滿上這一杯。先生們，這就是我的祝辭：為曼納庄園的繁榮昌盛乾杯！」
一陣同樣熱烈而真誠的喝采聲響起，酒也一飲而盡。但當外面的動物們目不轉睛地看著這一情景時，他們似乎看到了，有一些怪事正在發生。豬的面孔上發生了什麼變化呢？克拉弗那一雙衰老昏花的眼睛掃過一個接一個面孔。他們有的有五個下巴，有的有四個，有的有三個，但是有什麼東西似乎正在融化消失，正在發生變化。接著，熱烈的掌聲結束了，他們又拿起撲克牌，繼續剛才中斷的游戲，外面的動物悄悄地離開了。
但他們還沒有走出二十碼，又突然停住了。莊主院傳出一陣吵鬧聲。他們跑回去，又一次透過窗子往裡面看。是的，裡面正在大吵大鬧。那情景，既有大喊大叫的，也有捶打桌子的；一邊是疑神疑鬼的銳利的目光，另一邊卻在咆哮著矢口否認。動亂的原因好象是因為拿破崙和皮爾金頓先生同時打出了一張黑桃A。
十二個嗓門一齊在憤怒地狂叫著，他們何其相似乃爾！而今，不必再問豬的面孔上發生了什麼變化。外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已分不出誰是豬，誰是人了。
5. 求Super junior團體出演的所有綜藝節目，最好是有9人以上參加，包括基范或東海的
最經典的：
full house
人體探險隊
基范的節目不多的．．有幾期夜心萬萬
三輯後基范就么有參加任何活動，包括綜藝
starking東海參加了幾期
其實至親筆記很好看，但是沒有基范和東海．．
6. 急求一篇《動物庄園》的讀後感
昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，於是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點後悔那麼快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。不過我想往後，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。
對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。果然人有了一些想法之後，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴裡說出來的OTL
好了，扯遠了，拽回來。先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。
說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能並不明白也說不清楚那種感覺到底是什麼，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最後覺得很悲哀。吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……
於是來說幾個印象比較深刻的動物……
首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……
我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。
再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。總有一個人來告訴他們（在小說中是一隻叫吱嘎的豬），你們多麼愚蠢，「上面」的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破崙就對了，拿破崙都是為你們好。於是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破崙頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破崙的感覺才是對的，於是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破崙賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破崙聰明，所以他的感覺才是對的。但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。
於是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，「在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度」，那麼好，提高素質靠什麼呢，答，靠教育。那我們的教育給了我們什麼呢，答，奴性。說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什麼，答，順從。於是，有垮掉的80後，90後，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。）嗯，於是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破崙同志的腳步為好。
在中國，這是一個永恆的惡性循環。當然有無數人跟我說，「民主不是萬能的」，西方國家也有各種各樣的問題。這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，「一黨執政」也不是萬能的。我只是很奇怪，為什麼民主制度在中國就是「不是萬能的」，而專制制度就變成了「雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的」呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人並不是完全矛盾的，而是如此的統一。
扯了那麼遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布希身上去，因為是民眾投票選了這個總統上台的。說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。
不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。
呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那隻馬，拳擊手，他的格言是，「拿破崙同志永遠正確」和「我會更加努力工作」。什麼叫「哀其不幸，恨其不爭」，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。我非常理解本傑明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那麼激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只願意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。我想本傑明要懂得修飾辭藻並且願意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句「哀其不幸，恨其不爭」。拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧並不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。
雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎麼樣。嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破崙的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。但那又怎麼樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎麼樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭
奧威爾還是赫胥黎，that is the question。
不過說實話，看到雪球，我老是會想到劉少奇，所以總是覺得蠻傷感的。畢竟它在牛棚戰役里那麼英勇，還被槍打傷。可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破崙永遠是正確的就行了。所以我寧願往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。
書中還有很多有趣的小細節，比如做什麼都要來一句「感謝偉大的拿破崙同志」或者「偉大的拿破崙同志領導有方」，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。
於是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。
7. 反烏托邦的三部代表作其中兩部《1984》及《美麗新世界》分別那個譯本好附帶加上《動物庄園》吧。
1984你提到的兩個譯本我都讀過了，感覺差不多。很有意思的是，劉的譯本比董的多了四萬字。（結合一下董本翻譯的年代和劉紹明是台灣學者這兩點YY一下）。
找了個節選對比:
劉紹銘的翻譯:四月中明朗清冷的一天。鍾樓報時十三響。風勢猛烈，溫斯頓·史密斯低著頭，下巴貼到胸前，不想冷風撲面。他以最快的速度閃進勝利大樓的玻璃門，可是狂風捲起的塵沙還是跟著他進來了。
一進門廳就聞到煮捲心菜和霉舊地席的氣味。門廳一邊盡頭的牆上貼上一張大得本來不應在室內張貼的彩色圖片。圖片上是一張超過一米長的漢子的臉，看來四十五歲模樣，留著濃濃的小鬍子，輪廓還算粗獷中帶細。溫斯頓拾級走上樓梯。即使在最順利的日子，這電梯也少見運作正常，何況現在白天里連電源都關掉。「仇恨周」快到，一切都得節省。溫斯頓住八樓，雖然才三十九歲，但右足踝生了靜脈曲張，只好慢慢地走，中途還停下來休息好幾次。每上一層樓，就看到懸在電梯對面那張大彩照凝視著你。這彩照設計特別，無論你走哪一個方向，那雙眼睛總跟著你。圖片下面有一個說明：老大哥在看管著你。
溫斯頓一踏入自己的房間，就聽到一個運腔圓潤的聲音，正在一板一眼地念著大概是與生鐵生產有關的數字。
董樂山的翻譯: 四月間，天氣寒冷晴朗，鍾敲了十三下 溫斯頓•史密斯為了要躲寒風，緊縮著脖子，很快地溜進了勝利大廈的玻璃門，不過動作不夠迅速，沒有能夠防止一陣沙土跟著他刮進了門。
門廳里有一股熬白菜和舊地席的氣味。門廳的一頭，有一張彩色的招貼畫釘在牆上，在室內懸掛略為嫌大了一些。畫的是一張很大的面孔，有一米多寬：這是一個大約四十五歲的男人的臉，留著濃密的黑鬍子，面部線條粗獷英俊。溫斯頓朝樓梯走去。用不著試電梯。即使最順利的時候，電梯也是很少開的，現在又是白天停電。這是為了籌備舉行仇恨周而實行節約。溫斯頓的住所在七層樓上，他三十九歲，右腳脖子上患靜脈曲張，因此爬得很慢，一路上休息了好幾次。每上一層樓，正對著電梯門的牆上就有那幅畫著很大臉龐的招貼畫凝視著。這是屬於這樣的一類畫，你不論走到哪裡，畫中的眼光總是跟著你。下面的文字說明是：老大哥在看著你。
劉紹銘：「仇恨周」快到，一切都得節省。
董樂山：這是為了籌備舉行仇恨周而實行節約。
-------------我以為仇恨周是個人的綽號呢。。。。聯繫上下文應該不會誤讀吧？如果不會就是劉翻譯的好，如果會，那就有問題。 --書我沒買。
劉紹銘：一進門廳就聞到煮捲心菜和霉舊地席的氣味。
董樂山：門廳里有一股熬白菜和舊地席的氣味。
劉紹銘：「仇恨周」快到，一切都得節省。
董樂山：這是為了籌備舉行仇恨周而實行節約。
劉紹銘：圖片下面有一個說明：老大哥在看管著你。
董樂山：下面的文字說明是：老大哥在看著你。
另外還有三聯出版的孫仲旭譯的，沒讀過，據說中規中矩，忠於原著。但是帶英文原版。
劉版和1Q84都是新經典公司策劃的，封面裝幀甚至模仿了1Q84個人很不喜歡這點。董版不止一種，常見的是譯文名著文庫的。比較簡約，裝幀（不考慮模仿1Q84的話）紙張字體大小都不及劉版，但便宜不少。
動物庄園一本比較多感覺大同小異，榮本（和1984董本一系列）辭藻很華麗，隗靜秋 譯本比較朴實，三聯有中英文版（和1984孫譯是一個系列的）這兩個版本裝幀紙質都不能說上乘，但都說得過去。另外還有一個傅惟慈譯本不得不提，十月文藝出了一版，各方面都堪稱上乘，譯文更是經典中的經典。
《美麗新世界》沒讀過，網路+豆瓣了一下。
整理如下：1.重慶出版社王波譯在省圖看了這本書，翻譯尚可，就是封面弄的有些惡俗。王蒙的序簡直就是和諧產物，很讓人惡心。第一遍看感覺翻譯不好，第二遍看的時候就覺得還不錯。
2.灕江版 顧惟賜譯，印刷質量很差，錯誤百出，普遍反映像盜版，別考慮了。
3.花城版李黎譯，譯者是台灣的一位女學生（大約翻譯時候還在校讀博士什麼的）譯得非常不錯
4孫法理譯的華麗的新世界。翻譯很棒。
孫譯摘錄：看來烏托邦要比我們過去所想像的更容易實現。事實上我們發現自己面對著一個更痛苦的問題：怎樣去避免它的終於實現？.......（尼古拉斯·貝加耶夫）
人來被給予的自由意志不過是讓他們在混沌和瘋狂之間進行選擇。
清醒——這個可能性在一定程度上已經實現，就在一個由某些從「美妙新世界」流放出來和逃亡出來的人組成的社會里，地點在保留地附近。在這個社會里經濟是亨利·喬治式的分散經濟，政治是克魯泡特金的合作式政治，科學和技術像安息日一樣是為人而設置的，而不是讓人去適應它，受它奴役的（就像我們現在一樣，而在「美妙新世界」里尤其嚴重），在那個社會里宗教是對於人類終極問題的自覺的，理性的追求，是對於遍及宇宙萬物的「道」，「理體」，高超的「神性」或是「梵天」的統攝全局的知識的追求。生活的壓倒的哲學應該是一種高級的功利主義，其中最大快樂原則須從屬於終極目的原則——在生活的每一次偶發事件面前需要提出而且回答的問題是：「這種思想或行為對於我，或盡可能多的人，追求人類的終極的目標能做出什麼貢獻？產生什麼干擾？」
研究物質的科學在某些方面的應用破壞生命，或者讓生命難以忍受地復雜和痛楚起來。
這場真正革命性的革命不應該在外部世界進行，而應該在人類靈魂和肉體上進行。
我們可能期望一個不算真正和平，但毀滅性受到限制的有限戰爭年代。
在原子能得到控制之前，全世界的政府都極有可能多少出現整體集權主義化的情況。
一個真正有效率的集權主義國家應該是大權在握的政治大亨和他們的經理大軍控制著整個奴隸人口；而對奴隸不用威脅，因為奴隸喜歡奴役。培養他們喜歡奴役是現在的集權國家分配給宣傳部門，報紙編輯和教師們的任務。
未來最重要的曼哈頓計劃應是由政府支持的一個大規模調查，政治家和參加調查的科學家把它叫做「幸福問題」——換句話說就是讓人們熱愛奴役的問題。而要人們熱愛奴役沒有經濟保證是不行的。
除非對人類個體的心靈和肉體進行深入的革命，熱愛奴役是辦不到的。
隨著政治和經濟自由的減少，卻出現了性自由的增加作為彌補的傾向。而獨裁者是會努力鼓勵那種自由的。至於在毒品，電影和收音機的影響之下做白日夢的自由，那時只會幫助他的臣民甘於奴役的命運的。
實際上，除非我們選擇非集權化的道路，不把人當手段去追求實用科學，而是把實用科學當手段來產生一個自由人的種族，……
「科學是危險的，我們得給它小心翼翼地套上籠頭，栓上鏈子。」
「只要是群眾掌握了政權，重要的就會是幸福而不會是真與美。」
「上帝跟機器，科學醫葯和普遍的幸福是格格不入的。」
「但是必須取消了自我否定才會有工業文明。」
「文明絕對不需要什麼高貴和英雄主義。這類東西都是沒有政治效率的病症。」
「沒有眼淚的基督教，唆麻就是這種東西。」
「我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由，需要善，需要罪惡。
實際上你要求的是受苦受難的權利。」
8. 借東西的阿麗埃蒂
上映時間是今年夏季，具體幾月不知道
9. 動物庄園讀後感
昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，於是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點後悔那麼快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。不過我想往後，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。
對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。果然人有了一些想法之後，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴裡說出來的OTL
好了，扯遠了，拽回來。先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。
說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能並不明白也說不清楚那種感覺到底是什麼，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最後覺得很悲哀。吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……
於是來說幾個印象比較深刻的動物……
首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……
我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。
再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。總有一個人來告訴他們（在小說中是一隻叫吱嘎的豬），你們多麼愚蠢，「上面」的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破崙就對了，拿破崙都是為你們好。於是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破崙頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破崙的感覺才是對的，於是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破崙賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破崙聰明，所以他的感覺才是對的。但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。
於是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，「在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度」，那麼好，提高素質靠什麼呢，答，靠教育。那我們的教育給了我們什麼呢，答，奴性。說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什麼，答，順從。於是，有垮掉的80後，90後，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。）嗯，於是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破崙同志的腳步為好。
在中國，這是一個永恆的惡性循環。當然有無數人跟我說，「民主不是萬能的」，西方國家也有各種各樣的問題。這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，「一黨執政」也不是萬能的。我只是很奇怪，為什麼民主制度在中國就是「不是萬能的」，而專制制度就變成了「雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的」呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人並不是完全矛盾的，而是如此的統一。
扯了那麼遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布希身上去，因為是民眾投票選了這個總統上台的。說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。
不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。
呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那隻馬，拳擊手，他的格言是，「拿破崙同志永遠正確」和「我會更加努力工作」。什麼叫「哀其不幸，恨其不爭」，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。我非常理解本傑明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那麼激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只願意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。我想本傑明要懂得修飾辭藻並且願意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句「哀其不幸，恨其不爭」。拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧並不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。
雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎麼樣。嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破崙的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。但那又怎麼樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎麼樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭
奧威爾還是赫胥黎，that is the question。
不過說實話，看到雪球，我老是會想到劉少奇，所以總是覺得蠻傷感的。畢竟它在牛棚戰役里那麼英勇，還被槍打傷。可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破崙永遠是正確的就行了。所以我寧願往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。
書中還有很多有趣的小細節，比如做什麼都要來一句「感謝偉大的拿破崙同志」或者「偉大的拿破崙同志領導有方」，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。
於是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。
希望能解決您的問題。