動物面具有多少類型

⑴ 藏戲都有哪些面具

藏戲的面具有善者面具，國王面具，王妃面具，活佛面具，，，，，，，

⑵ 只遮一半臉的面具叫什麼

半截面具
面具作為一種古老文化,曾廣泛地進入中國各民族的社會生活領域,並形成了獨特的文化現象,它所蘊涵的文化積淀,涉及到宗教、祭祀、民俗、藝術等各個領域，是各民族歷史的一面鏡子。在我們所見的種類繁多、樣式各異的面具中，其常見的分類方法有：（1）按其結構可分為普通面具、半截面具、兩層面具、三層面具、動眼斷齶面具、動眼吊齶面具；（2）按其質地可分為皮面具、石面具、陶面具、木面具、竹面具、銅面具、鐵面具、金面具、銀面具、玉面具、布面具、紙面具、筍殼面具、龜甲面具、草編面具、乾漆面具、塑料面具等；（3）按其造型可分為動物面具、鬼神面具、英雄面具、世俗人物面具等，其中每一種又可分為若干種類；（4）按其功用可分為狩獵面具、戰爭面具、喪葬面具、驅儺面具、祭祀面具、舞蹈面具、戲劇面具、鎮宅面具、裝飾面具等；（5）按其形制可歸納為假面、假頭、面飾、面罩、畫像、臉譜、變臉等類型。目前我們比較傾向於第五種分類方法。

⑶ 面具的形式有哪些

⑷ 面具的相關資料！

我暈,我不認識那個面具啊?不知道天認識我不?呵呵~
找不到資料啊~

⑸ 關於面具的知識

面具
由於某些原因不願意以真實面貌示人的人的掩飾工具
國外最早面具的記錄是在古埃及的所羅門的巫婆們乞求上天給予指示時所戴 而在我國則是在殷商時期 作用不明

現代多是娛樂場所所用,例如假面舞會
當然也為犯罪分子所喜愛,行使犯罪行為時不會被現代攝象機或者是人看見自己的真實面貌,不會被警察抓到

然後最好的也是最真實的面具是人皮做的面具噢
相當恐怖
這樣,有些人要問了,為什麼用人皮做的面具不會腐敗,而且顏色不會發生改變呢?
這是由於古代在製作人皮面具時會利用一種類似於福爾馬林液的液體浸泡數年 所以不會腐爛啦

⑹ 面具分哪幾種

不同的色彩象徵不同的角色特徵，如深紅色象徵國王，淺紅色代表大臣，黃色象徵活佛，藍色代表反面人物，而半黑半白象徵兩面派等。藏戲開始時，最先登場的是戴獵人面具的角色。獵人面具多為藍色或青色。常見的分類方法面具作為一種古老文化,曾廣泛地進入中國各民族的社會生活領域,並形成了獨特的文化現象,它所蘊涵的文化積淀,涉及到宗教、祭祀、民俗、藝術等各個領域，是各民族歷史的一面鏡子。在我們所見的種類繁多、樣式各異的面具中，其常見的分類方法有：（1）按其結構可分為普通面具、半截面具、兩層面具、三層面具、動眼斷齶面具、動眼吊齶面具；（2）按其質地可分為皮面具、石面具、陶面具、木面具、竹面具、銅面具、鐵面具、金面具、銀面具、玉面具、布面具、紙面具、筍殼面具、龜甲面具、草編面具、乾漆面具、塑料面具等；（3）按其造型可分為動物面具、鬼神面具、英雄面具、世俗人物面具等，其中每一種又可分為若干種類；（4）按其功用可分為狩獵面具、戰爭面具、喪葬面具、驅儺面具、祭祀面具、舞蹈面具、戲劇面具、鎮宅面具、裝飾面具等；（5）按其形制可歸納為假面、假頭、面飾、面罩、畫像、臉譜、變臉等類型。目前我們比較傾向於第五種分類方法。面具的形制種類在我國古代文獻中面具又稱為套頭、假面、大面、代面等，在民間則有臉子、面殼、神頭、吞口等俗稱。與世界上其他國家和地區的面具相比較，我國的面具在形制上、質地、造型、功用、製作等方面，都具有鮮明的民族特色。第一、假面——為生活中最常見，用途最廣泛且造型最豐富的面具。人們通常所說的面具大多指假面。假面一般大如人臉，戴在人的面部、嘴巴和眼睛留有孔眼，以便說話、歌唱和朝外觀物。其另一個重要特徵是：它大多為平面浮雕，外凸內凹，略呈弧形，少數做平板狀，採用彩繪、編結、剪鑿等手法製作。假面用途也極為廣泛，舞蹈、戲劇、戰爭、驅儺、祭祀以及各種民俗活動都用它進行化裝。第二、假頭——為主體中空的套頭式面具，佩戴時一般將整個頭顱罩住，只留出眼睛和嘴巴部位，但也有佩戴於以上者，以方便說唱表演。歷史上假頭的出現比其他各類面具都要早，原始社會大多數面具屬於假頭一類。宋代以後，假頭在面具中的重要位置逐漸被假面取代。第三、面飾——為系佩在身上用做裝飾和辟邪的小型面具，系佩位置通常在胸前、臂上或腰間，長度一般寬在2-8CM左右，頂部或兩側鑽有小孔，以供穿系之用。造型可分為人面和獸面兩類，而以人面型居多。人們常在面飾上雕刻故去親人的肖像，佩在胸前寄託自己的哀思；國王系佩的面飾則雕刻成豹的頭形，作為絕對權威的象徵。面飾製作多為平面浮雕，也有的為陰刻線雕或採用其他手法製作。第四、面罩——是蓋在死人臉上的面具，又稱「死面」。大小與人面相仿，或略大於人面。世界上很多民族都有在死人臉上覆蓋面罩的習俗，原因有五點：1、使死者游盪的靈魂易於辨認它的肉體，以免迷失方向無所歸依。2、讓後人永遠銘記死者活時的威儀。3、延緩屍體腐爛，對屍體起到保護作用。4、防止死者靈魂逃逸並留在人間作祟。5、保護死者面部，使死者在走向黃泉的旅途中避免惡靈的傷害。由於前兩種原因，面罩一般都是按死者生前容貌製作，面罩大多以金、銀、玉、銅等貴重物為原料，少數用陶土廉價材料製作。第五、臉譜——遠古時期，與面具關系最密切者莫過於臉譜。臉譜和面具一樣，都是用以改變人的形貌的化裝手段和文化符號。因此，臉譜又被稱為「軟性面具」。臉譜可分為戲劇臉譜和社火臉譜兩大類。中國戲劇臉譜作為一種戲劇的化妝方法，是在唐宋塗面化妝的基礎上發展起來的。唐宋塗面化妝又是從更早的面具藝術發展來的。面具的淵源可追溯到遠古圖騰時代。因此，戲曲理論家翁偶虹先生曾說：「中國戲曲臉譜，胚胎於上古的圖騰，濫觴於春秋的儺祭，孳乳為漢、唐的代面，發展為宋元的塗面，形成為明、清的臉譜。」社火臉譜是從古代「假面」、「塗臉」發展而來的，因而堪稱我國最古老的臉譜之一。陝西系周朝的發源地，有些社火臉譜還殘存著周文化「大儺」塗臉的遺痕，從殷商青銅器上的饕餮、夔龍、夔鳳等圖案看，社火臉譜也不乏帶有商代的遺風。經歷了世世代代的社火臉譜日臻完美。從繪畫、設色、章法、布局都有固定的程式，自成體系，形成鮮明的藝術特色。民間藝人大膽構思，想像奇特，利用色彩、圖案、線條穿插變化，產生了奇麗的藝術效果，繪制出一面面五彩繽紛、古樸典雅的社火臉譜。其造型粗獷、紋樣稚拙、色彩濃烈，既簡練單純，又復雜細膩；既對比強烈，又和諧統一；給人一種更原始、更清新、更自由之感。社火臉譜人物眾多，古樸無華，開臉嚴謹，用色講究，藝人們編了一整套用色的口訣，以顏色來表示忠奸、善惡、美醜。民間藝人根據不同人物進行不同的臉譜設計，運用誇張變形的藝術手法，加進象徵性、寓意性的紋樣，使人物的身份、性格一目瞭然。第六、面像——是懸掛、置放於神廟、社壇、門戶、墓室等場所的面具，形制與假面相類，但一般皆比假面大，眼睛和嘴巴多不留空。造型有人面和獸面兩種，用途各不相同。人形面像大多置放於神廟或社壇，是供人們祭獻、膜拜、祈禳的英雄，祖先或神靈的偶像，具有納脊祛邪的功用。獸形面像俗稱「吞口」，因置放場所不同，而有「鎮墓吞口」和「鎮宅吞口」之別。鎮墓吞口是懸掛於墓室四壁或棺木之上，一般用青銅或滑石製作，功用是維護陵墓主人，使其不受魑魅魍魎侵擾。鎮宅吞口又叫「天口」、「噴口」和「虎頭牌」，置於門首厭勝辟邪，以使妖魔鬼怪不敢侵犯豪宅。面具的流布種類及其文化面具，是中國各民族共生的古老文化現象。在史前文化中，炎帝後裔之三苗九黎所信奉的黃金四目、銅頭鐵額、鬢如劍戟、頭有角的戰神形象，就是最古老的面具寫真。古人出於對圖騰、神靈的敬畏，不得不祈求它們發揮超自然的威力，戰勝自然的或人為的災難，來保護自身的生存和繁衍，而面具正能起到超脫紅塵，超脫自我的通神、祈祖、驅鬼、逐疫的作用。所進行的活動稱為祭祀。中國是一個民族眾多的文明古國，面具作為一種文化現象，確是各民族普遍存在的,也是各民族文化與生俱來的本能，按其流布可分為以下幾種類型。儺面具：源於遠古的中原祭祀，只是一種驅鬼除邪儀式。宋代是儺面具發展的時朝，從北宋末年它們與江南少數民族圖騰崇拜、傳統祭祀相結合，形成了內容廣泛的面具文化。目前使用儺面具的少數民族有苗、土家、瑤、壯、侗、水、京、布依、仡佬、毛南族等。藏面具：以青海、西藏藏族的原始祭祖和藏傳佛教為背景，形成了寺院和民間跳鬼（藏語稱「羌姆」）面具及藏戲面具。目前使用藏面具的民族有藏、土、裕固、門巴、羌及部分蒙古族。
雲貴巫覡面具：以雲南、貴州少數民族的圖騰崇拜與巫師祭祀為背景，形成的群體性迎神納福或喪葬安魂面具，目前使用這類面具的少數民族有彝、基諾、景頗、布依、佤、白、傣及雲南的壯族。
薩滿面具：以北方少數民族的圖騰信仰和薩滿文化為背景，衍化出來的跳鬼、喪葬面具，目前在蒙古族、滿族、赫哲族、鄂溫克族、達斡爾族中尚有少量遺存。戲劇面具：少數民族戲劇在孕育、初成階段，大多戴有面具，後來受漢族戲劇的影響，逐漸改成勾臉，只有飾演神、鬼及動物時，還殘留著佩戴面具和假形的情況。目前全部用面具或以面具為主演出的戲劇有流行於藏、川、甘、青等地的藏戲，流行於貴州的土家族儺堂戲，仡佬族儺壇戲、地戲和湖南侗族的跳戲等等。