Ⅰ 牛郎織女是什麼動物
牛郎織女不是動物，是中國古代民間神話里的人物。
牛郎織女為中國著名民間故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了牛郎是牛家莊的一個孤兒，依哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡游戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次。
Ⅱ 織女屬於哪個生肖
沒有指哪個生肖
牛郎織女的愛情故事發端於西周時期。《詩經?小雅?大東》最先提到「織女」和「牽牛」：
維天有漢，
監亦有光。
彼織女，
終日七襄。
雖則七襄，
不成報章。
彼牽牛，
不以服箱。
詩中所說「織女」是指天琴座的三顆星，它們在銀河之西，而「牽牛」則指天鷹座的河鼓三星，它們與「織女」隔河相望。「織女」和「牽牛」都是天空中極亮之星，因而能啟發人們的想像。
到了漢代，牛郎織女的故事已流傳開來。《古詩十九首?迢迢牽牛星》雲：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
東漢應劭在其《風俗通》中，記述了七夕之夜牛郎織女鵲橋相會之事。南朝梁殷芸的《小說》，更把兩者的「戀愛」演化成了婚姻。此後，我國史籍、志怪傳奇、筆記小說，更生動地描述了牛郎織女的故事，而杜甫的一首《牽牛織女》詩，則成了有關七夕的詩詞歌賦的經典之作：
牽牛出河西，織女處其東。
萬古永相望，七夕誰見同？
「天仙配」歷來有許多版本，其中一個版本說：天帝的第七個孫女織女在天河東面織造雲錦，牛郎在天河西面放牛。兩人都很勤勞，天帝就讓他們喜結良緣。但是，他們婚後只顧嬉戲，不事耕織，天帝於是大怒，把他們隔在河之兩岸，並讓烏鴉通知他們，只准他們七天見一次面。誰知烏鴉傳錯了話，說是他們只能在每年的七月初七相會。
另一個民間故事更貼近老百姓的生活，並突出了「老牛」的作用：牛郎是個貧苦的孤兒，受其兄張有才和嫂嫂嘎氏的虐待，分家時只分得一頭老牛。可這老牛是天上的金牛星下凡，會說人話。老牛告訴牛郎：「天上有個美麗的織女，是天帝的孫女、王母娘娘的外孫女。織女天天織布，織出五彩繽紛的雲錦和天衣，休息時常常到銀河裡洗澡。如果你想有一位勤勞善良的姑娘做妻子，可以趁織女洗澡的時候，拿走她放在岸上的衣服。」
那時，銀河同人間相通。牛郎照老牛告訴他的方法，拿走了織女的衣服。織女被牛郎的勇敢行為所感動，就嫁給了他。夫妻二人生了一男一女，生活美滿幸福。
後來，天帝知道了這件事，異常震怒，派天神捉拿織女。織女被捉上天，牛郎卻上不去，因此與兩個兒女號哭不已。那時，老牛快要死了，便告訴牛郎說：「我死後，你可以用我的皮做件衣裳，穿上它就能登天。」
牛郎照老牛的話做了，果然上了天。他肩挑一兒一女，眼看就要追上織女。這時，王母娘娘拔下頭上的金簪，往空中一劃，頓時出現了一條波濤滾滾的天河。牛郎織女隔河相望，哭聲悲切。這哭聲感動了天帝，天帝答應他們在每年的七月初七相會一次。
七月初七晚上叫「七夕」。此時，鵲鳥們為了幫助織女一家相會，便都飛向天河，架起一座鵲橋。而在舊時的民間，婦女們則要聚在一起歡度七夕節，正如《荊楚歲時記》所說：「是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針……陳瓜果於庭中以乞巧（向織女星乞求智巧）。」因此，「七夕節」又稱「乞巧節」。
農耕時代，人們基於男耕女織的現實，通過牛郎織女的故事，表達了他們樸素的人生理想，而宋代詞人秦觀的一闋《鵲橋仙》，則為這個故事抹上了強烈的感情色彩：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。 希望對您有幫助。、、！！！~~
Ⅲ 織女是什麼動物
高級動物——人
Ⅳ 織女是什麼生肖
牛郎和織女沒有什麼生肖，都只是傳說中的人物，沒有記載是什麼時候生的，再說天上一天，地上一年，這不好算的。
Ⅳ 織女屬什麼生肖
我覺得如果是單純的織女，應該開的是兔的生肖。因為我們所知道的牛郎織女的故事，認為是神州俠侶。牛郎配織女在十二生肖中牛跟兔是一家，所以織女是兔。
屬牛的跟屬兔的在一起，相當於是絕配。
因為從性格上來看還是非常不錯的，但是在相處過程當中，如果能夠更好的彼此多些信任，那會更好。
屬兔的人和屬牛的在一起。因為屬兔的人喜歡非常安靜，而且也是很溫柔的。而對於誠懇的牛來說，這樣無疑就是屬於到很致命的吸引。所以很容易走到一起。
不過他們也有缺點。雙方交流比較少，所以說這點上對感情是發展不是很利，所以說要勤於溝通，勤於交流。才能更幸福美滿。
Ⅵ 織女。請問十二生肖中哪個肖是織女生肖
十二生肖中馬是織女生肖，屬馬的人在愛情方面表現很率直，但卻注重外表，屬俊男美女型，然而常無法相處久一點，必須注意此種性格，方能持家。另外，體力也都不錯，能做持重性工作，可惜因性格上不耐長久，工作雖好卻有達不成的現象。
Ⅶ 牛郎織女是指十二生肖哪個動物要說明道理，才給分
沒有指哪個生肖
牛郎織女的愛情故事發端於西周時期。《詩經?小雅?大東》最先提到「織女」和「牽牛」：
維天有漢，
監亦有光。
? 彼織女，
終日七襄。
雖則七襄，
不成報章。
? 彼牽牛，
不以服箱。
詩中所說「織女」是指天琴座的三顆星，它們在銀河之西，而「牽牛」則指天鷹座的河鼓三星，它們與「織女」隔河相望。「織女」和「牽牛」都是天空中極亮之星，因而能啟發人們的想像。
到了漢代，牛郎織女的故事已流傳開來。《古詩十九首?迢迢牽牛星》雲：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
東漢應劭在其《風俗通》中，記述了七夕之夜牛郎織女鵲橋相會之事。南朝梁殷芸的《小說》，更把兩者的「戀愛」演化成了婚姻。此後，我國史籍、志怪傳奇、筆記小說，更生動地描述了牛郎織女的故事，而杜甫的一首《牽牛織女》詩，則成了有關七夕的詩詞歌賦的經典之作：
牽牛出河西，織女處其東。
萬古永相望，七夕誰見同？
「天仙配」歷來有許多版本，其中一個版本說：天帝的第七個孫女織女在天河東面織造雲錦，牛郎在天河西面放牛。兩人都很勤勞，天帝就讓他們喜結良緣。但是，他們婚後只顧嬉戲，不事耕織，天帝於是大怒，把他們隔在河之兩岸，並讓烏鴉通知他們，只准他們七天見一次面。誰知烏鴉傳錯了話，說是他們只能在每年的七月初七相會。
另一個民間故事更貼近老百姓的生活，並突出了「老牛」的作用：牛郎是個貧苦的孤兒，受其兄張有才和嫂嫂嘎氏的虐待，分家時只分得一頭老牛。可這老牛是天上的金牛星下凡，會說人話。老牛告訴牛郎：「天上有個美麗的織女，是天帝的孫女、王母娘娘的外孫女。織女天天織布，織出五彩繽紛的雲錦和天衣，休息時常常到銀河裡洗澡。如果你想有一位勤勞善良的姑娘做妻子，可以趁織女洗澡的時候，拿走她放在岸上的衣服。」
那時，銀河同人間相通。牛郎照老牛告訴他的方法，拿走了織女的衣服。織女被牛郎的勇敢行為所感動，就嫁給了他。夫妻二人生了一男一女，生活美滿幸福。
後來，天帝知道了這件事，異常震怒，派天神捉拿織女。織女被捉上天，牛郎卻上不去，因此與兩個兒女號哭不已。那時，老牛快要死了，便告訴牛郎說：「我死後，你可以用我的皮做件衣裳，穿上它就能登天。」
牛郎照老牛的話做了，果然上了天。他肩挑一兒一女，眼看就要追上織女。這時，王母娘娘拔下頭上的金簪，往空中一劃，頓時出現了一條波濤滾滾的天河。牛郎織女隔河相望，哭聲悲切。這哭聲感動了天帝，天帝答應他們在每年的七月初七相會一次。
七月初七晚上叫「七夕」。此時，鵲鳥們為了幫助織女一家相會，便都飛向天河，架起一座鵲橋。而在舊時的民間，婦女們則要聚在一起歡度七夕節，正如《荊楚歲時記》所說：「是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針……陳瓜果於庭中以乞巧（向織女星乞求智巧）。」因此，「七夕節」又稱「乞巧節」。
農耕時代，人們基於男耕女織的現實，通過牛郎織女的故事，表達了他們樸素的人生理想，而宋代詞人秦觀的一闋《鵲橋仙》，則為這個故事抹上了強烈的感情色彩：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
Ⅷ 織女指動物什麼生肖
牽牛星和織女星，我以前看過一張圖片，牽牛星座好像一隻張開翅膀飛翔的烏鴉，織女星座好似古代織布的機杼。千真萬確，好像是在小學的自然課本上！
Ⅸ 請問牛郎織女是指十二生肖哪個動物
牛郎織女這個應該指的是12生肖裡面的龍這個動物，因為牛郎織女是屬於古代的一個神話故事，龍也是古代神話中所存在的動物
Ⅹ 十二生肖里織女是什麼生肖
不知道，因為她是個傳說中的人物，並沒有給出具體的出生年份。
自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的「干支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。
《唐書》記載：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：「益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。
有史料雲：生肖最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有「吳在辰，其位龍。」恰好補上了「辰龍」，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。