動物如何悟道

『壹』 與人類相比，動物如何感知世界

人類用鼻子聞的時候，空氣也會隨之進入鼻子，被鼻腔里的化學感受器感知。但是章魚、蝴蝶和那些沒鼻子的動物沒鼻子咋辦呢？別擔心，它們有著獨特的感知周圍世界的怪異方式，簡單而靈敏，有的 動物其味蕾數甚至令人類望塵莫及。

一、螃蟹：剛毛是鼻子

世界上也許再沒哪個動物像黃色大頭鯰魚（鮰科鮰屬）一樣貪吃：它的舌頭就是整個長長的、黏黏的身體。這種魚從頭到尾分布著17萬5千個味蕾，比較密集的在鰓須和嘴邊的觸須附近。相比之下，人類只 有2000到8000味蕾，簡直弱爆了。這些魚通常生活在能見度很低的水域，它們的食物大部分都得「出淤泥」，這樣敏感的味覺甚至能讓它們在夜間捕食。

『貳』 悟道人生命苦短是指什麼動

我的見解就是，悟道悟道，悟得到天道的人，上天都會有相應的懲罰吧，因為看透 所以事事不爭，生命不允許你這樣就會懲罰你，你能悟的話，你的運氣都會太差，所以就有了生命苦短是悟道。

『叄』 佛教關於動物的故事有哪些

慈悲的鹿王---
很久以前，如來曾為鹿王，身毛五色，體型俊雅，統領著上千隻鹿群。一次，一位國王出門狩獵，鹿群受到圍捕四處奔逃，死傷慘重。鹿王看見這種情形，心中非常悲痛，於是獨自進城見國王。城內百姓看到五色金光的鹿王，認為是神鹿出現，所以並沒有人傷害、阻撓它。

鹿王來到國王面前，跪下說道：「任何含靈蠢動都知道要愛惜自己的生命，今天我們寄居在大王的國境內，遭獵人追逐，死傷慘重。請大王慈悲告訴我每天所需要鹿的數量，從今以後，我們願意每天進獻以供大王享用，但請不要大量的圍殺，使鹿群日日生活在驚惶生死邊緣。」

國王聽後說道：「如果每天都能有一隻鹿供御廚所需，我誓言不再打獵。」

從此鹿群依序每天派遣一隻鹿前去。一天，輪到要去供饌的是一隻懷胎的母鹿，母鹿為了腹中小鹿，前去請求鹿王，希望能夠延遲幾天。鹿王心生不忍，便以自身相代。國王見到這天是鹿王親自前來，便追問原因，在明白事情的經過後，流淚說道：「鹿王尚能如此慈心濟物，我身為人王，卻每天殺害眾生以飽口福。難道我還不如鹿王？」從此斷食一切肉類。並下令：如果有誰傷害了鹿，將受國法。此鹿群之居處，名鹿野苑，此即「鹿野苑」一名之由來。

獅象救國---
從前有二位菩薩行者，非常仰慕諸佛難行能行的行誼。他們經常一起修行，或是誦經、反省檢討、觀行及禪定。只要聽說有不知道佛、法、僧三寶的國家，就發心去開導，並教化他們行六波羅蜜。

當時有一位國王很喜歡修行，卻誤入旁門左道。全國百姓也都承習了這個風氣，無不事奉外道宗師。而國境之內常有妖怪出沒，風雨乖違，人民生活皆不得安寧。

二位菩薩相互商討:「我們的國家由於三寶的教化，人人心存善念，力行十善；君仁臣忠、父義子孝、夫信婦貞，賢能的人很多。而這個國家卻信仰外道，毒龍又時時侵擾，百姓求助無門。我們志願上求佛道，為的就是要度化苦難眾生，所以應當要想個辦法來解救這個國家的人民。」
弟弟說:「佛法戒律中，殺生為極大的罪惡，而慈悲是以救生為首。我們要怎麼做才是呢？」

哥哥說：「可憐的毒龍，只是為了貪著些許口腹之慾，卻不知道即將墮入地獄受苦。如果殺害一人就要在地獄受罪百劫；更何況毒龍將要吞滅全國人民！我擔心它在恆沙劫受罪完後，余報還都無法斷除。如果除去毒龍使它不再繼續造罪，又可以救濟國家，再行佛法六度來化導百姓，使人人尊崇正法，便能換取無量眾生的福祉！所以，弟弟你化成一隻大象，我化為一隻獅子。我們二人不惜犧牲生命，都要設法拯救全國。」

於是兄弟二人頂禮十方諸佛而發誓言:「眾生不能過安定的生活，是我們的罪過。我們發願一定要圓成佛道，以度化一切的眾生。」

獅子和大象一起來到毒龍的住所。毒龍顯威靈、獅子現赫勢、象具忍奮力，雙方展開激烈的奮戰，震動了大地，最後三者全部命絕，卻也保全了一國人民的生命。

「這一定是活菩薩！才會如此的慈悲，犧牲自己的生命來救全國人民。」有人抱著獅子及象的屍體大哭著說。

菩薩的弟子們，親見師父捨身濟眾的慈悲，哀慟地稱揚師父的德行，也宣揚師父的化導，國王和臣子百姓才知道原來有佛法的存在。全國百姓不斷地贊揚，菩薩的大慈悲行，並隆重的舉行殯葬典禮，國王隨即下詔：以佛法為國教，鼓勵全國居民行六波羅蜜。自此以後，上千人出家修行成為比丘；而國內的在家居士也都能修清凈梵行，國家漸漸趨於太平。

猴王救母---
很久以前的一個夏季，佛陀在舍衛國與出家弟子們依例安居辦道，有一天佛陀舉止安詳的走向法座，此時弟子們無不以恭敬期盼的心，准備聆聽佛陀的慈悲教誨。佛陀低垂著慈眼，對弟子們說：「我今天將要到忉利天，利用結夏安居的因緣，為往生忉利天的母親開示佛法，大眾亦可跟隨至忉利天聞法。」佛陀一說完，便運用神通力至忉利天。

忉利天上，佛陀在枝葉茂盛的大樹下，為他的母親及忉利天無量的天人，演說妙法，在座的天人們，聆聽著佛陀清凈的法音，每個人的心中真實領會佛陀所演說的諦理。佛陀見眾人通達法理，於是又重回娑婆世界。

佛陀的弟子們，見到所敬愛的師父回到了自己的國度，以無比恭敬的心贊嘆著佛陀說：「大慈大智希少有，崇尊的導師！您能為往生忉利天的母親及天人們，在結夏的九十天中，演說真實妙法，成就他們了達真實諦理的因緣，真是慈悲無限，智慧無邊！到底是什麼樣的因緣，摩耶夫人能生聖人，聽聞佛陀親為開示佛法，解脫三界的煩惱。」佛陀說道：「我並不是只有此生感念母親報答恩德，在累生累世中便不斷如此回報親恩，解除母親的苦難。」

「很久以前，在大雪山的樹林里，有一隻獼猴王帶領著五百隻獼猴，在樹林里找尋食物。當時有獵人架設獵捕猴群的陷阱，利用繩網來獵捕它們。這時，獼猴王臨危不亂的告訴陷入網中的猴群：『你們不要擔心害怕！我會破壞這繩網，大家不要憂慮，我會解救大家到安全的地方。』於是猴群們，隨著猴王的引導一一脫離危險。而這時候有一隻年紀較大的老獼猴，因背著一隻年幼的小猴，不小心掉進了路邊的深坑裏，猴王因為眾猴解危，未注意到掉入深坑中的老獼猴，等大眾回巢穴的路途中才發現自己的母親不見了！於是獼猴王又帶領猴群們返回找尋，終於發現坑洞中的母親，這時猴王又運用它的智慧，要猴群們互相捉住尾巴，同心協力的往深坑中延伸，而自己更是親入坑中，將母親拉救出來，解除了母親落坑之難。」

「這只獼猴王就是過去生的我，過去我使母親出離深坑的苦難，而今天我至忉利天為母說法，更是解脫了母親輪回三惡道的苦難。」

佛陀更慈悲的藉此因緣，告訴在座的每位弟子：「救助父母出離種種苦難，有無比的大功德，我由於從過去到現在，為母親除去苦難，所以生生世世感得無苦難的果報，所以大眾應當孝順父母。」

慈悲化鯨渡眾生---
釋迦牟尼佛在過去生行菩薩道時，曾經是一位商人，名叫貧窶，他經常在國與國之間做買賣。這一次，貧窶與一群好朋友們又乘船遠至他國去做生意。

在海上航行的途中，貧窶不時來到甲板，站在這里透氣，當貧窶望向海洋時，忽然見到海中的大魚追食著小魚群，只見大魚群快速的張開大嘴不斷的吞食著，小魚們倉皇的逃避，卻躲不過被大魚吞食的命運，成群的小魚很快就消失在大魚的口中，它們的生命就這樣消失。

貧窶感嘆著小魚的無助與弱肉強食的無奈，他想著：「生命源遠流長，在不斷的變換外形中綿延，不知道這個道理的眾生卻在每一生中互相爭奪與殺伐，造成後世更深的怨懟與仇恨，冤冤相報無盡。我願以自己的色身布施給魚兒們，以換取無數的小生命，不再被大魚所追殺。」

於是貧窶跳入海中，捨身布施行菩薩道。在這一生命終之後，轉世投胎為身體巨大的鯨魚王，領導著海中的魚群自在的生活。

在靠近海邊有一小國，正遭逢嚴重的旱災，人民無以為食，竟然互相殺害，彼此噉食人肉維生。慈悲的魚王知道了，心裡想「這是多麼悲慘的事啊！旱災什麼時候才會結束呢？他們這樣互相噉食，終會走上絕境的。」
於是魚王游到淺灘上，希望以自己的身體維持大眾的生命。海邊的居民看到這麼大的魚，喜出望外，他們感謝天神送來了食物，紛氻洵菬咩i：「大家快來啊！有一條大魚停在岸邊，大家趕快去食用。」

就這樣，每天都有人帶著刀，在鯨魚王的身上任意的割下他們所需要的魚肉來維持生命，鯨魚王龐大的身軀被刀切割得遍體鱗傷。幾個月過去了，鯨魚王忍著痛，居然還活著。魚王犧牲自己以救活大眾的這種大慈悲心感動了天神，天神從天界來到鯨魚王的身邊，合掌問道：「慈悲的鯨王啊！您用自己的身體養活大眾，每天還要忍受人們一刀一刀的割切，這樣的痛苦是無法形容的！您為什麼不舍離這個報身，只要留下魚身給大眾就可以了！」

鯨王回答：「我不能這麼做啊！如果我死了，這魚身很快就會腐爛掉，人民將再度陷入飢餓的困境，又會開始互相殺害、噉食人肉以生活。我實在不忍心見到這種慘狀再度發生，所以，我一定要堅持活下來。」天神被鯨王這種捨己救人的願心所感動，由衷的贊嘆：「鯨王啊！您這麼樣的慈心廣大，將來一定能成就無上佛果，廣度無量無邊的眾生。」

有一天，一位村民拿著斧頭，爬到鯨王的頭上，用力的砍下鯨王的頭帶回家烹食，鯨王才因此結束了這一世的生命。

舍報的鯨王轉世為皇太子，太子生來聰慧，在成長過程中，處處都流露出悲天憫人的胸懷，深受國人的愛戴。

有一年，國內旱災，農作沒有收成，國人貧困潦倒，皇太子於是建議父王免除國人的稅收，自己也是粗食淡飯，盡力的救助人民。他深深的懺悔，自己沒有福報，所以不能福庇子民；由於自己的罪業，使人民生活在災難中，不能安居樂業。

太子於是長跪發願：「我願意用自己的生命換取上天的甘露潤澤，期望能解除國人的災難，人民都能豐衣足食，生活得無憂無慮。」太子哀慟的懺悔，他真誠的希望人民能安樂的生活。他至誠的發願，感召了大慈悲的佛陀帶領五百位出家比丘來到太子的國家，讓他們培植福田。佛陀與眾比丘才剛踏上邊界，國王、太子帶領著皇族都來恭迎佛陀到皇宮接受供養，一路上，百姓們歡喜得匍匐於地，恭敬的頂禮佛陀。當佛陀安詳徐步的走過時，大眾感受到佛陀的慈祥與光明，他們覺得災難即將過去了。

見到佛陀的太子，悲喜交集；悲的是由於自己的罪業深重，使人民遭受飢饉之災，喜的是佛陀慈悲普照，為人民種福。太子在佛陀面前涕淚悲泣，長跪頂禮的說道：「佛啊！國家久旱不雨，至使五穀不收，這都是我沒有福報，我的罪業帶給子民的是災難。慈悲的佛啊！我願意犧牲自己以換取人民的安泰。」佛陀回答說：「太子啊！你的慈悲喜舍是十方諸佛菩薩都知道的啊！你真誠的懺悔與發願，即將解除國內的災難。」

不多時，天上降下甘霖，解除了長久的旱象，人民感恩佛陀的普照與仁心愛民的君王。由於佛的教化，大眾學到了唯有互相幫助、彼此體諒，化解心中彼此的分別、嫉妒與仇恨，才能使這個共同生活的地方免於災難。國家中所有人民更加恭敬三寶、深信佛法，真正做到信受奉行。從此以後，風調雨順，國泰民安。

http://www.k366.com/fo/gushi/2008610/1212.htm

http://www.putixin.com/continue/dwjr/dwjr-07.htm

http://www.mba.net.my/MyBuddhism/TongHua/TongHua007.htm

『肆』 動物是如何聽懂人說話的

動物一般是通過長時間的類同場景，用條件反射機制來「聽懂」人話。比如你每次都在說「吃飯吃飯」的同時擺出狗糧給寵物狗餵食，那麼多次重復後，狗狗就明白「chi fan chi fan」代表著狗糧會出現，它就會高高興興跑向你，雖然它並不理解人類語言的語法等復雜東西。

『伍』 佛教如何看待動物

1.動物如同人一樣，具有根本佛性。也就是說，未來無量劫（時間長度），也可以成佛。

2.動物不會每一世都是動物（佛教是輪回觀），同樣人也不會永世為人。也就是說，沒有固定的什麼東西要投生當動物，沒有什麼能讓你固定的當人。我用個比喻說得最簡單:下輩子做什麼是要考試來決定的。60分以上的做人，60分以下做動物。那麼可以理解為，我們現在是人，都是因為上輩子考核過了60分，而現在身邊的這些動物是上次考試沒及格的。但這並不意味著他們會永遠不及格而我們會永遠及格。
比如有些人，身為人，不幹人事，殺盜淫妄酒，隨便范，或者，沒有進行自身救度（這個太深暫時不扯了，樓主有興趣自己去看看佛教的唯識觀），就像本來你是好學生，但是天天混日子，不再好好學習了一樣， 下次你考試必定不及格，於是你就去當動物了。
而有些動物，比如他們自己沒再造更多的業（沒做更多壞事），比如他們是食草動物，不能殺生了，也不能做很多事情，同時，因為他們是動物，要承受很多的苦難（被人宰殺，被人傷害等等），心量擴大了，以前犯下的罪「抵消」了（就好像本來一個人偷了東西，去做了3年牢一樣，坐牢就是改造，做動物也是為了改造), 改造好了，出來，一樣還可以當人。

所以，你這輩子的親人，死後很可能變成動物，你現在伸手殺害的動物說不定就是你的過世親人。你死後可能變成動物，你或者你的親人也可能是動物變來。

3. 同樣的，動物在以人為標準的等級上看，的確是「低人一等」，但這並不意味著我們就可以隨意虐待和殺害動物。 這就好比，一些坐牢的犯人，他們雖然被剝奪了zh eng*權利和自由，但本質來說他們也同樣還是人，你不能因為他們是犯人了你就隨意上去給他兩刀。 動物也是，雖然上次考試沒及格，但它一樣還是生命，他在承受完他的苦難，刑滿釋放後，一樣還能變成人，跟你現在沒有區別！ 而且那時候誰知道你還是不是人呢？如果那時它隨便殺害你，你不會痛苦？
所以應該給予動物自由和愛護，尊敬每一個生命。

4.其實我這樣說是很不完整很不負責的，因為最本質最重要的東西沒有說到。就是關於第一條說的，動物的「根本佛性」。 但是鑒於樓主可能對佛教完全不了解，所以暫不在這里多言了。想知道的朋友可以自己去看看唯識方面的書籍。

5.順便說一下，樓上說的，「任何生命都是屬於自己的」--這是明顯的偏頗，不正確的觀點。

『陸』 動物如何修煉成妖

是這樣的。先從三皇造生靈說起。

伏羲以神樹之精華提煉，加註自身極其強大的神力造出「神」，後因神樹之神果漸少，伏羲神力不繼，神族不耐大地濁氣上升自為一神界。

神農以大地土石草木為體，灌注自身氣力，創造出「獸」（包括走獸昆蟲）。因神農注重數量和能力，因此獸的種類、數量很多，且能力多樣，但是心智沒有開蒙。

女媧最偉大。女媧以土、水混合，附以自身血液和靈力，用楊柳枝條點化，依自己模樣塑造，造出「人」。人體態優美，富有智慧，但體力較遜，雖然沒有特別的能力，但領悟力極強。

這樣，因為3種生靈皆為三皇神力的繼承者，自然有三皇的神力潛在著。若經過修煉或某種靈力的提拔，經過心智和心靈的成熟，可以修煉成各自對應的更高一級形態。即人可成仙，獸可成妖。

至於魔，是蚩尤率領獸族向人類開戰，意圖獨佔大地。人類取得神族援手，在神將軒轅氏的指揮下擊敗蚩尤大軍。蚩尤拼盡餘力，打開異界通道，將殘部送達異界。 蚩尤殘部在異界逐漸修煉成魔，「魔界」也逐漸形成。而蚩尤所打開的通道，後世稱之為「神魔之井」。神魔之井是連通神魔兩界的唯一通道，神魔兩方在裡面設有重重障礙，並派重兵防守，嚴禁兩界生靈通過。

人之成仙，至於女媧的聖上的仙氣所成。
獸之成妖，至於神農的野蠻的妖氣所成。

『柒』 動物之間是如何溝通的

自然界的動物,能用不同的方式與同類溝通,而人類是最善於溝通的動物.
海里的游魚用擺動尾巴和吐泡泡的方法來表達它們的情感.深海的發光魚會用發光的身體來嚇唬獵者或與別的魚兒打招呼.海豚會用尖叫或唧唧、啾啾等聲音來與其他海豚聊天.鯨魚是最擅於歌唱的音樂家,它的歌聲有時是友好的信號.
小狗在選定的地方撒尿,表示它占據了這個地方,叫別的動物不要走過來.獅子用吼叫聲嚇走其他動物,吼叫聲表示了「我的家人在這兒,你們不可以走近來騷擾我們」.猴子露出下排牙齒表示高興,露出所有牙齒表示生氣,困惑時,它也會像人一樣皺起眉頭.
蜜蜂會告訴其他蜜蜂上哪兒採花蜜.當蜜蜂在巢中跳8字形舞步時,那表示從8字中心點往外,朝太陽處飛過去,就可以找到鮮花采蜜了.
人類的溝通方式比其他動物豐富得多.我們會唱歌,會寫文章,會繪畫,會跳舞,也會說話.我們會溫柔地笑,用力地跺腳,輕輕地眨一眨眼睛、點一點頭,甚至是揮一揮手,皺一皺眉,聳一聳肩.我們有數不盡的方法來表達自己的感受、傳遞知識和發布消息.

『捌』 動物/畜生如何輪回為人呢，它們也會修煉嗎，據說有黃鼠狼成精的傳說，是否吃素的動物容易成佛

動物是不允許修煉的，它也不懂修煉，不過它有先天的本能，通過它自己具備的那些本能有時候它也能長功，因此修煉界都知道每隔幾百年就會殺它一次，不允許它長高功，因為它不具備人的品性，功高了一定成魔，要想堂堂正正的修煉就必須轉生成人，只有人允許修煉。
六道輪回是指生命可以轉生成人、動物、植物、物質等等，因此人上輩子是人這輩子可能是動物，上輩子是動物但這輩子也許就是人，跟生命的業力有關

『玖』 請教各位大德高人，通過我對佛教的理解，既然人能通過修行成佛，那麼動物也可以修行成佛。不知是否正確

阿彌陀佛！師兄，佛說：一切眾生皆有如來德性，只因妄想執著而不能證得。如師兄所說，一切動物，一切鬼神仙怪等等都是可以究竟成佛的。只是從當下的因緣上來說，人是最適合修行的一道。佛在阿含經中說，人道與各界天人相比較，有許多的不及，但人有一點是超出任何一道的，那就是有適合修行的環境。人生境界，喜怒哀樂順緣逆境，無不是磨煉心智的道場。而相比來講，天人太過愜意，難生出離之心，也缺乏修行的各種境界磨煉。而動物道，因為他們當下的因緣，多較為愚痴，甚少有這樣的因緣，能好好修行佛法。餓鬼與地獄眾生就更不用說了，天天在痛苦的煎熬中，哪裡顧得修行？所以，師兄，我們當珍惜難得的人身。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。一失人身，萬劫難復！