話劇動物視界一場多久

『壹』 話劇的歷史發展概括和基本特點

論中國話劇的現實主義傳統

田本相

（一）

現實主義，這幾乎是一個用爛了的概念，特別是由於是由於西方現代派戲劇的再次輸入和倡導，愈發顯得現實主義成為一隻「丑小鴨」。對現實主義忽然現代主義在中國話劇歷史上的誤解，幾乎是一樣的。把現實主義說成是中國話劇史上唯一的戰斗傳統，既顯得籠統又缺乏具體的分析和評估；而簡單地情緒地否定這樣的傳統，並不見得是一種理論歷史研究的進步。把現代主義戲劇看成是最時髦似乎又是最先進的，起碼說明對西方現代派戲劇中國話劇史所產生的影響及其興衰缺乏了解，而由此導致對現實主義的鄙視，也是一種偏見。

不管現實主義概念是如何含混模糊，也不管人們對它是喜歡還是討厭，中國話劇的歷史，在很大范圍和程度上，都是在這個術語的糾纏中艱難進行的。理論家、劇作家自覺或不自覺地是在對現實主義的理解和體會中進行著理論思考和戲劇創作的。因此，當我們紀念中國話劇九十周年的時候，有必要對中國話劇的現實主義傳統，重新給予科學的辨析和評估。由於現實主義作為一種理論思潮是從西方引進的特殊情況，也由於中國近現代的特有的國情和不同時期的歷史情勢，以及民族接受諸因素（包括民族文化心理、民族文化藝術傳統民族語言等）的制約，因此，使得中國話劇的現實主義有著它獨特的形成和發展命運、獨特的發展軌跡、獨特的發展面貌和特點。伴之而來的，是它所特有的歷史經驗和教訓。而這些，正是我們這篇論文要討論的。

（二）

過去，雖然我們給中國的古典文學、古典戲曲以諸種主義的概括，包括現實主義的概括；但現實主義作為一種理論思潮，是接受外來影響的結果。由於話劇是引進的外來藝術形式，便更突出了這個基本特點。甚至可以說，中國話劇現實主義，是西方現實主義戲劇思潮的一個支流，前者是後者在中國國土上的一種衍生發展的形態。

西方現實主義戲劇運動，在歐美戲劇史上，大約只有三十年的時間。它產生的動因、背景、路徑，同中國話劇的現實主義是不同的。西方現實主義戲劇運動，肇始於左拉的自然主義對法國浪漫主義戲劇的挑戰，也可以說，它是以反對浪漫主義戲劇而發動的，正如浪漫主義戲劇的反撥一樣，歐洲戲劇思潮表現為一個逐次更迭的形式。左拉對浪漫主義戲劇和通俗的情節喜劇極盡攻擊之能事。它反對浪漫派戲劇那種僵硬的的戲劇模式，反對那種代表善惡類型的浪漫人物，反對虛飾的壯觀的浪漫場面，反對陳腐的老套的情節設計。他說：「我期望劇作家在舞台上能塑造出取自現實生活、經得起推敲、有血有肉、不說假話的人物。我期望不再看到憑空杜撰的人物不再看到僅僅作為善惡象徵、而對認識世道人心毫無價值可言的人物。我期望看到描寫環境決定人物的作品，而人物的所作所為又能符合事理，符合各自的稟性。我期望劇作家不要再藉助什麼法術魔棒之類，剎那之間改變事件和人物的面貌。我期望他們不要再講那種令人難以置信的故事，不要添油加醋糟蹋正確觀察所得，把劇本里原有的那些好東西也破壞殆盡。」（1）這一切都是針對浪漫主義戲劇而發的。真正成為西方現實主義戲劇奠基人的是易卜生，他的《社會支柱》、《玩偶之家》等社會問題劇成為現實主義劇作的典範，並形成一整套現實主義創作方法和編劇技巧的體系。其後便是斯特林堡、布拉姆、霍普特曼、蕭伯納、契訶夫等，並由於薩克斯－－梅寧根劇團、安托萬以及自由劇場，特別是丹欽科、斯坦尼斯拉夫斯基等的現實主義戲劇演劇實踐和演劇理論，使西方現實主義戲劇在歐洲戲劇史上形成一個高峰。當然，西方現實主義戲劇運動是在其特定歷史發展階段以及特定歷史文化哲學背景下產生的，是有著深刻的歷史淵源和現實動機，並有著強大的理論學說作為支撐的。

中國話劇的現實主義，不但是受西方現實主義戲劇思潮影響的結果，而且沒有西方現實主義運動得以產生的深刻背景，以及一整套哲學文化理論學的准備，這就是中國話劇現實主義先天不足之處。但這種影響，決不能認為是一種全盤的移植照搬，是一種簡單的、被動的、消極的影響。從接受角度來看，它是一種歷史的選擇，民族的選擇。從接受的過程來看，西方現實主義戲劇是經過接受主體的過濾、剔取、融合，包括誤解、誤讀、甚至誇張、扭曲、變形而實現的。由於接受主體的制約作用，決定這影響的性質、范圍和程度。這樣，它就從根本上決定著中國話劇現實主義的發展特點和發展道路。中國人最初引進西方話劇的時候（如果以春柳社於1907年在東京演出《黑奴籲天錄》等作為中國話劇史的起點），就文明戲的主潮來說，並沒有傾心於西方現實主義。而其時正是以易卜生為代表的現實主義在世界范圍產生廣泛影響的時刻。易卜生的社會問題劇不但全部發表和演出，其本人也於1909年逝世。作為中國早期話劇向西方話劇學習的中介和橋梁的日本新劇，當時也正在掀起易卜生戲劇仿效熱潮。但是中國話劇的創始者們，不但沒有為這種戲劇思潮所感染，偏偏轉向了雨果、薩都、席勒，以及小仲馬等人的浪漫主義戲劇和佳構劇。除熱衷於翻譯、改編浪漫戲劇外，自編的劇目也具有浪漫主義的色彩和情節，如《茶花女》（小仲馬）、《熱淚》（杜司克原著，日譯為《熱血》（？））等。即使反映現實問題的劇目，如《黃金赤血》、《共和萬歲》等，也洋溢著浪漫主義的慷慨悲壯的激情。之所以傾向浪漫主義，一方面是正在醞釀和發動的舊民主主義革命浪潮所構成的歷史情勢和氛圍，與西方浪漫主義戲劇那種直抒胸臆、馳騁感情、英雄人物和英雄基調相共鳴；一方面是西方浪漫派戲劇和佳構劇，又多少能適合中國人的傳統欣賞習慣。對西方浪漫主義的傾斜，帶有中外戲劇文化初次撞擊的自發性投合的特點，但也顯示著接受主體的制約性。由於是一次缺乏理

論准備和系統審視的遭遇戰，頗有隨潮而來隨潮而去的味道。不過，應當指出的，盡管文明戲，特別是處於辛亥革命高潮前後的文明戲的演出劇目，有著濃郁的浪漫主義色調，但大抵具有強烈的革命的現實的精神，以及同政治相聯系的特色。就中國早期話劇的形成動因來說，與其說是出自藝術自身的原因，還不如說是出自民族、民主革命的需要。中國人接收外來的話劇，便同近代中國民族災難深重的現實聯系在一起。這點，是同西方戲劇、西方現實主義戲劇的歷史很不相同的。

（三）

因此中國話劇現實主義的第一個特點，便是它的功利性。從社會功能到政治功能的強調這是一個實用功能被不斷被強化的歷史過程，形成了現實主義的戰斗傳統。

對中國話劇現實主義戰斗傳統持有異議並感到厭惡甚至反對的情緒性批評論點，認為它給中國話劇的發展帶來嚴重後果。情緒性批評既不能抹殺歷史的客觀存在，又不能對它進行科學的辨析，很可能把良性的遺產同惰性的遺留一起拋棄。

功利性、戰斗性是一般現實主義文學的特點。就中國話劇的現實主義來說，它把這個特點更突出了更放大了，甚至被視為唯一的。

中國人最初接觸話劇以及引進話劇的願望，就有著強烈的救國沖動和功利期待。天繆生說得直截了當：「吾以今日欲救吾國，當以輸入國家思想為第一義。欲輸入國家思想……舍戲劇末由。」（2）這反映了中國人接受話劇的心態。對話劇的民族救亡的價值取向，使中國早期話劇借救國而引進，乘革命之高潮而興，隨革命落潮而衰。中國話劇的第一波，是披著浪漫主義的裝束沖擊現實的，是勇猛的，強擊的，也是可歌可泣的。也許中國早期話劇沒有一部傑作涌現，但它的戰斗性的功利性，卻成為中國話劇現實主義的一個歷史的情結。

中國話劇的現實主義思潮，是在五四文學革命的浪潮中，以譯介易卜生戲劇作為開端，同時又是在對以易卜生為代表的西方現實主義戲劇的模塑、吸收、改造，甚至誤讀中形成的。1918年6月《新青年》的「易卜生專號」，胡適所寫的《易卜生主義》最能體現這種模訴、改造的特點，他說：「易卜生的文學，易卜生的人生觀，只是一個寫實主義。」「易卜生把家庭社會的實在情形都寫了出來，叫人看了動心，叫人看了覺得我們的家庭社會原來是如此黑暗腐敗，叫人看了覺得家庭社會真正不得不維新革命－－這就是易卜生主義。」這里突出強調的重點，一是易卜生現實主義戲劇的批判寫實性，揭露家庭社會的腐敗，即後來為魯迅所提括的「敢於攻擊社會，敢於獨戰多數」（3）的現實主義戰斗精神；二是它的社會審美效能，即它的社會啟蒙、思想啟蒙的價值。在某種意義上說，把戲劇看作是思想、主義的載體。歐陽予倩便說：「蓋戲劇者，社會之雛形，而思想之影象也。……一劇本之作用，必能代表一種社會或發揮一種思想，以解決人生之難題，轉移誤謬之思潮。」後來，洪深更明確地指出：「現代話劇的重要，有價值，就是因為有主義。對於世故人情的了解與批評品，對於人生的哲學，對於行為的攻擊或贊成，－－凡是好的劇本，總是能夠教導人們的。」（5）這些，都是透過五四思想革命的眼光來讀解話劇、闡釋易卜生主義的，從而形成了這一時期現實主義戲劇觀念。它一方面賦予人生社會寫實的功利價值取向，使寫實性同社會審美功能相結合，更多地強調了易卜生戲劇的社會學價值；一方面它賦予現實主義戲劇以思想、主義的載體工具性能，更突出了易卜生戲劇的思想意義以及文化學的價值。

在這種現實主義戲劇觀念的導引下，中國話劇史上涌現的第一批現實主義劇目，也是以對易卜生戲劇的主體模塑、改造中形成的，那就是「問題劇』的浪潮。易卜生的社會問題劇被簡單地理解為「問題」和「劇」的相加或混合，或是戲劇就是討論社會問題的。如胡適就認為歐美近代戲劇，「最重要的，以『問題劇』來研究社會的種種重要問題」（6）。胡適正是以這種理解寫了《終身大事》，從而揭開了中國話劇現實主義創作的序幕，並形成了「問題劇」熱潮。值得注意的，《終身大事》是以對《玩偶之家》仿效模塑而寫成的。而「問題劇」又競相仿效《終身大事》，在這樣再次模塑改造中，便涌現出一批娜拉式的人物，娜拉出走型的劇作。1920年《新婦女》雜志推出一組劇目，如《醒了嗎？》（凌均逸）、《軟化嗎？》（錢釗鉞）、《誰害我？》（唐覺）等，不但標題都是打上問號的，連人物也都是娜拉式的。其它如陳大悲的《幽蘭女士》、熊佛西的《青春的悲哀》、侯曜的《棄婦》、歐陽予倩的《屏風後》等，幾乎囊括了五四時期所有的社會人生問題。諸如婚姻戀愛問題、父母的愛心問題、婦女和青年的出路問題、勞資矛盾貧富不均以及下層勞動群眾的生活處境、社會地位等問題，都在劇作中加以討論。這些劇目從整體上反映了反帝反封建的時代精神，體現出呼喚思想解放、個性解放的迫切要求。它以直面社會人生的現實主義精神，以真實揭示社會人生的實際情形和揭這種迫切急待解決的課題，而顯示著現實主義創作的社會使命感，從而達到認識現實反抗現實和改造現實的效果。盡管這里帶著對易卜生戲劇，西方現實主義戲劇的誤讀誤解，但是，中國話劇現實主義的美學原則從理論和實踐上被初步確立起來，特別是在真實觀的確立中，使之既不同於中國傳統戲曲的審美原則，不同於文明戲，也有別於西方現實主義戲劇。

伴隨著階級矛盾和民族矛盾的加深和激化，也伴隨著中國話劇的發展，30年代的中國話劇的現實主義成為主潮，顯示著現實主義戲劇的旺盛的活力，但是也開始呈現為一種分化的趨勢。一方面是在繼承五四話劇現實主義成就的基礎上，走向成熟，涌現出曹禺、夏衍等創作的傑出的現實主義劇作，我們把它稱之謂詩化現實主義（對此容後再作深入探討）。一方面也出現了一種不斷強化現實主義社會功能，特別是政治功效的現實主義，直接的政治目的性同迅速捕捉政治斗爭的現實相結合，使五四話劇現實主義的思想價值追求轉向更鮮明的政治價值追求。從30年代到40年代的話劇發展中，這種強化政治功能的現實主義得到普遍地貫串地發展。從提倡「普羅列塔亞」戲劇、左翼戲劇、國防戲劇到抗戰戲劇，都被賦予特定歷史階段的革命的民族的政治色彩。中國話劇的現實主義戰斗傳統不但確立而且強化起來。這種現實主義，以急切地反映革命的現實斗爭，甚至是追蹤式戲劇報道為題材特徵，它同革命思想，革命的路線甚至革命的政策方針緊密配合。在揭示現實社生活本質，契合激盪的革命時代的審美意識上，展示著它的蓬勃的生機和強勁的勢頭，它的確發揮來了現實的戰斗作用和戰斗效果，而且中國話劇史，是同這些革命的戲劇工作者的犧牲奮斗聯系在一起的。這種現實主義的戰斗傳統，是中國的特殊國情與文化傳統所決定的，並隨著不斷強化的階級斗爭和民族斗爭情勢而強化的。

對現實主義功利性戰斗性的片面強調，必然會在不同程度上導致非藝術化。五四時期的問題劇，在學習易卜生的社會問題劇時，即忽視了易卜生對社會問題的「討論」，是以塑造出真實、豐滿而具有典型性的人物形象為依託的，也是以對現實生活的詩意發現為內涵的並且有著它特有的技巧方法。而「問題劇」卻不是這樣，只是在討論「問題」，以「問題」去支持劇作，從而形成一種理性戲劇思維方式。真實的原則，也只停留在對社會問題的「再現」上，而不是對問題的藝術發現。到了30年代，那些強化政治性的劇作，有的則是類乎新聞性照相式的現實復制。它只徘徊在現實的表層上，而缺乏穿透力和概括力。現實主義是要求思想性的，但是，以設定的思想、路線、政策加以圖解，這同後來所說的「主題先行」是一樣的。當我們說功利性、戰斗性的片面強調是一個歷史的弱點和教訓時是說它所形成的一種理性戲劇思維定勢，以至形成某種戲劇模式。那麼這種負面的影響，成為一種惰性的遺留，變成一種無形的精神支配和精神負擔，形成一種習慣的創作方法。當人們從主觀上企圖掙脫它時，都幾乎難以掙脫出來。這正是我們需要否定的方面。當有人維護現實主義的戰斗傳統時，往往也在維護值得維護的良性傳統時，自覺地不自覺地維護著這些應當否定的惰性遺留。

必須指出，從文明戲以來，功利性、戰斗性的強化，除了政治歷史情勢的強大制約性之外，也於頑固的中國戲劇教喻功能價值觀念有關。先秦以前的禮樂歌舞戲劇的教化功能，已成為一種穩定的悠久的傳統甚至可以說是一種戲劇文化的基本價值觀念。使戲劇同政治、社會、思想、道德倫理的功喻、教戒結合得十分緊密。這種傳統，不但沒有因為外來戲劇文化的沖擊而得到緩解淡化，反而在新的歷史條件下，演化得更為強烈，也更「現代化」了，並因此而模塑，改造了外來戲劇的戲劇觀念。這種基本價值，積淀為民族文化心理，那麼作為接受主體的文化心理結構，確如格式塔（完形），透視著選擇著改造著外來戲劇，自然也包括現實主義的功能傾向。對此也不能作簡單地肯定與否定，它需要一個歷史的調適過程。

（四）

把中國話劇現實主義僅僅概括為戰斗傳統是不全面的，最能體現它的傑出成就和藝術成果的，是一批我們稱為詩化現實主義的劇作，如曹禺的《雷雨》、《日出》、《北京人》，夏衍的《上海屋檐下》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》，田漢的《獲虎之夜》、《名優之死》、《秋聲賦》、《麗人行》，於伶的《夜上海》，宋之的的《霧重慶》，吳祖光的《風雪夜歸人》等，在這些劇作中，展現的中國話劇現實主義第二個特點，即民族獨創性。它們代表著中國話劇現實主義發展中的另一種形態，另一種路線。它對西方現實主義戲劇進行了深層的滲透融合，從審美精神、創作方法、藝術技巧到語言等各個層面上，實現了民族獨創性的改造和轉化。

中國人對外來話劇藝術的接受，必然會打上民族藝術的烙印。對外來話劇藝術的接受過程，也就是民族化的過程。否則，這樣一個「洋玩藝兒」，就很難在中國土壤上紮根立足。最初，中國人看到「西劇」，即以寫意的戲曲作為比較參考的。認為「西劇之長，在畫圖點綴，樓台深邃，頃刻即成。且天陰晴，細微必達。令觀者若身歷其境，疑非人間，嘆觀止矣。」（7）這顯然是對其寫實布景的逼真性的感受。把西劇的特點概括為「白而不唱」（8），也是同中國戲曲唱念做打俱全的形態特徵相比較而得出的。直到最後取名「話劇」，都是在同中國戲曲的比較區分中而被認同的。從這些都可以看到，中國人對外來話劇藝術的認識和把握，由潛在的審美精神到表層的藝術形式手段，都帶著民族的審美眼光，為其固有的民族審美意識所支配，這幾乎是一個天然的審視角度。早期文明戲，在藝術形態上呈現出一種不中不西、亦中亦西、不新不舊、亦新亦舊的特點，近乎中外戲劇的混合形態，諸如戲曲的自報家門、學唱青衣、間插舞蹈、表演上的行當區分等都揉進文明戲之中。這種現象，反映當時對西方話劇作為一個具有悠久歷史的戲劇體系還缺乏了解，從藝術形態上還不能把寫意的戲曲同寫實的話劇區分開來；但同時也反映了民族戲曲的傳統力量的強大制約作用。文明戲的衰落原因是復雜的，但同其藝術本體和形態上的脆弱性有關。但正如我們提到的，西方浪漫主義的戲劇之所以在文明戲中得以施展其影響，也皆為這些劇目，在「情」字上溝通著中國人的欣賞心理，聯系著中國戲曲的詩化抒情傳統。當時就有人說，西方浪漫劇的特點是「用情之痴，用心之苦」，「蓋以為至誠感人，金石可開」（9）。文明戲浪漫主義傾向，可以說是中國話劇詩化之最初徵兆。

如果說文明戲階段，是民族藝術同話劇的遭遇性的嫁接混合，而五四時期的話劇重振，則是以徹底擺脫傳統戲曲為其開路的，全然把西洋劇作為範本。它給人以「全盤西化」的深刻印象。正是在這種痛切批判戲曲的表層下面，五四話劇劇本文學卻滲入著民族審美精神，突出表現在浪漫派戲劇的詩化傾向上。

五四話劇的浪漫派戲劇在五四戲劇文學的建立中有著特殊功勞。詩與戲劇的結合，或者說話劇詩化的美學傾向，是五四話劇在藝術上最突出的藝術特色。田漢、郭沫若都是浪漫主義詩人，這自然使他們很容易地把詩切入戲劇，同時，他們也都看到戲劇的詩本體特性，如郭沫若就認為，「詩是文學的本質，小說和戲劇是詩的分化。」浪漫派戲劇的詩化內涵，即在觀察和表現生活的戲劇視界是詩意的，著意從人的心靈情感世界透視人生現實。特別是從人的悲劇的「靈」的痛苦達到對社會現實的批判。而作品中又往往有著對未來的理想憧憬。其藝術特徵便是抒情性，人物的性格、戲劇的結構和語言，都以抒情為紐帶，如郭沫若的卓文君、王昭君，田漢的林澤奇、白秋英、浪漫詩人，白薇的琳麗等人物形象，都是詩意抒情化了的人物。其主情性，又導致他們追求借景抒情、融情入景，情景交融的詩的意境，注重詩意氛圍的營造。他們有時將音樂、詩歌直接溶入作品之中，以增強其抒情性。對語言詞句美的追求，使之注重詞句的節奏美和韻律感。田漢就說：戲劇語言應在「內在節奏」和「外在節奏」的和諧中達致極致。所謂「內在節奏」，即人物的「情緒的自然消漲」，「外在節奏」，即戲劇語言的韻律感、節奏感（11）。

這種詩化傾向，自然同接受西方浪漫主義的影響有關，但也不可忽視接受主體的投射作用，把民族的藝術精神，包括民族戲曲的質素溶入其中。盧卡契曾指出：「任何一個真正深刻的重大影響，是不可能由任何一個外國文學所造就，除非有關國家同時存在著一種極為類似的文學傾向－－至少是一種潛在的傾向，這種潛在傾向促進外國文學影響的成熟，因為真正的影響永遠是一種潛力的解放，正是這種潛力的勃發，才能使外國偉大作家對本民族的文化起了促進作用－－而不是那些風行一時的浮光掠影的表面影響。」（12）五四話劇浪漫派的詩化傾向，正是中國的劇詩傳統的潛力的解放和勃發。中國的曲論家歷來把戲曲看作詩的演變與分支。所謂「詩變而詞，詞變而曲」，故對曲也叫「劇詩」。戲曲的詩體特徵，總是「詩人的主體，隱沒在劇中的事件的人物關系之中，通過以物觀物，達到不知何者為物的境地」。戲劇動作的特點也是蘊藉抒情」。人物塑造的詩性特徵是「舍情而能達」、「會景而生心」、「體物而得神」。情節的設計，不僅要有傳奇性，而且「奇不僅要真、要新，還要有情」，情節之奇，也不能脫離人物之情。在戲劇沖突上，也是重視內心沖突的構成（13）。中國戲曲的詩意抒情傳統同西方浪漫主義戲劇，甚至同現代主義戲劇的融合，形成了五四浪漫派戲劇的詩化傾向。

中國話劇的詩化現實主義最初是從浪漫派劇作中表現出來的，是從浪漫派同寫實派的互動影響和轉化中而實現的。田漢的《獲虎之夜》和《名優之死》集中體現了五四話劇詩化現實主義的某些特點。《獲虎之夜》有別於他的感傷浪漫劇，不是透過主觀的詩意渲染和馳騁感情而揭示某種哲理意念；而是從現實生活的矛盾中提煉戲劇沖突，把詩意的抒情同真實生動的情節結合起來，使之成為一部詩化現實主義的悲劇。充滿詩情畫意的山野氣息，民族色彩，以及精美的對話，也都是很真實的。《名優之死》，可以說是從《梵峨 於薔薇》到《蘇州夜話》探索藝術、藝術家的社會命運的一個現實主義的詩意回答。它雖然受到波德萊爾散文詩《英勇的死》的啟發，但詩意的激情卻淵於中國藝術家的現實苦難的命運。他把京劇老生劉鴻聲的真實的悲劇提煉升華為具有詩意真實的悲劇。田漢從浪漫主義走向現實主義的趨向，具有典型的意義，他把浪漫派的詩化美學傾向熔鑄於現實主義的美學原則之中，實現了在創作方法上的滲透融合，對把中國話劇現實主義引向詩化現實主義起到了開路的作用。可惜的，是他並沒有一直沿著這條路線走下去。

真正奠定詩化現實主義基石的曹禺和夏衍。曹禺的詩化現實主義一方面受到了五四浪漫派文學（包括戲劇文學）的影響，而且他的早期的詩歌、小說，如《南風曲》、《四月梢，我送別一個美麗的行人》、《今霄酒醒何處》等就有著浪漫主義的影響和傾向；一方面是同世界現代戲劇藝術的「現實於詩」的結合的潮流相呼應的。約翰·加斯納指出：現代劇作家試圖使現實與詩這兩種可能的境界都能夠達到美的極致，或者力圖使這兩者能夠渾然一致或相互迭替。」（14）這些現代劇作家有易卜生、斯特林堡、契訶夫、梅特林克、高爾斯華綏、蕭伯納、奧尼爾、布萊希特等。同時，也汲取了五四話劇創作的藝術經驗和教訓。特別是他把中國的藝術精神和藝術方法、手段有機地融合到話劇中去。曹禺在他的第一部劇作《雷雨》問世後，當有人說它是一部社會問題劇時，他答辯說：「我寫的是一首詩，一首敘事詩，（原諒我，我決不是套易卜生的話我決沒有這樣大膽的希冀，處處來仿效他。）這詩不一定是美麗的但是必須給讀詩的一個不斷的新的感覺。這固然有些實際的東西在內（如罷工……等）但決非一部社會問題劇。」（15）這段話，如果同他的《雷雨·序》、《日出·跋》聯系起來看，就不能視為一般的創作經驗談，它似乎是一個中國話劇詩化現實主義的宣言。他說的「詩」，不能理解為外國的「詩」，而是中國的「詩」，是熔鑄著民族藝術精神和詩學范疇的內涵的。詩化現實主義，是中國人的詩性智慧，詩化手段同西方現實主義戲劇的結合。這種特色，幾乎成為中國話劇現實主義傑作的普遍美學特徵。

首先，在真實觀上。如果說西方現實主義戲劇的真實性，傾向於客觀生活的再現，當然也滲透著劇作家的主體審美創造；而中國話劇的詩化現實主義，更注重真情，在「真實」中注入情感的真誠和真實，甚至是緣情而作。如曹禺說：「寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要。」「《雷雨》是一種情感的憧憬，一種無名恐懼的表證。」「《雷雨》的降生是一種心情在作祟，一種情感的發酵。」（16）這點，正象中國戲曲的抒情傳統，如湯顯祖創作《牡丹亭》就說：「情不知所起，一往而深，生者可以死，死而不可復生者，皆非情之至也。」（17）把情真提高到一個超越一切的境界，同時也把理想的情愫鑄入知識性之中，如曹禺、夏衍的劇作都滲透著一種目標感，於殘酷的真實，灰色的人生中寫出希望的閃光。夏衍雖然多寫些卑瑣的小人物，一種齷齪的生活，但他卻從中發現：「眼睛看得見的幾乎是無可挽救的大堤般的潰決，眼看不見的卻象是遇到了阻力而顯示了它威力的春潮。」（18）在詩化現實主義中兼容著浪漫主義因素，是既有著先進思潮的影響又閃爍著時代的亮色，更熔鑄著民族藝術精神，我把這種真實，稱之為「詩意真實」。

其次，與追求詩意真實相聯系的，是對戲劇意象的創造。意象，這是中國傳統的詩學范疇。中國話劇詩化現實主義，對創造戲劇意象有著一種為傳統支配的共同追求。劉勰說：「窺意象而運斤」（19）王廷相則說，「言征實則寡餘味，情直而難動物也。故示以意象……」（20）意象所要求的是情景的和諧統一，是一個有機的內在的和諧完整而富有意蘊的境界。它有著一種放射性的指涉作用。它透過一個特定的情境，一個物象，一個人物等具體的真實的描寫，而賦予更深層更豐富的蘊含。而中國話劇的詩化現實主義，便特別注意戲劇意象的營造，追求真實的詩意、意境的創造，象徵的運用。如《雷雨》中的雷雨意象、《上海屋檐下》的梅雨意象、《秋聲賦》中的求的意象、《風雪夜歸人》中的風雪意象、《霧重慶》中的霧的意象等，這些意象把細節的描寫、真實的物象同人物的命運、戲劇沖突等都統攝在這特定的戲劇意象之中。雷雨的意象，它是整個《雷雨》的戲劇氛圍，是劇情開展的節奏，也是破壞性世界力量的象徵，更是人物性格和感情的潮汐和激盪，是為作家雷雨般的熱情所構築的情景交融的詩意境界

『貳』 爆笑英語動物話劇，急！！

白雪公主歪傳（根據《白雪公主》改編）

旁白：Very久very久以前....
白雪公主：有沒有搞錯啊？現在都流行說中文了。真落伍啊。
旁白：啊！我忘記了。從新再來。
很久很久以前，有一個非常富有的王國。國王長得很帥，但是王後卻非常醜陋。基於兩者的極端，他們生下了一個怪胎。這個怪胎在下雪的時候美若天仙，但是一旦遇上了下雨天或者大晴天就會變得奇醜無比。因此，他們給這個怪胎取名叫做「白雪公主」。我們的故事，就從這里開始。
太醫：不好了不好了，王後撐不下去了。快來人啊，王後要歸天了。
白雪公主：哦，母親。你終於要解脫了。
王後：我美麗的女兒，我就要離開你了，你可千萬不要太想念我啊。
白雪公主：我的母親，你就安心的去吧。我會代替你全方位照顧父父皇的。
王後：阿~我死了。
白雪公主：母親，母親~~ 旁白：白雪公主的母親死後，國王克制住自己的傷心，又娶了一個新的王後。這個女人，比白雪公主的母親還要醜陋，心腸比白雪公主的母親還要惡毒。她有一面魔鏡，這面魔鏡能夠回答所有的問題。
王後：魔鏡阿魔鏡，這個世界上誰最丑？
魔鏡：當然是白雪公主啦。這個世界上最丑的，非她莫屬啦。
王後：哼！她在這里一天，她都是最丑的。我要把她嫁出去！嫁得遠遠的，永遠也不能回來跟我搶。
國王：王後阿，你今天來是想跟我討論什麼事情呢？足球又開賽了？環球小姐選舉又開始了？還是qq又掛了？
王後：都不是。我想，咱們女兒年紀也不小了，是時候給她找個婆家了。
國王：那可不行，女兒走了，誰陪我玩連連看？不行不行，我一百個不答應。
王後：現在誰還玩連連看啊，王公大臣們都開始玩永恆了，正在公測呢，我有賬號哦，你要不要？
國王：那你答應你幫我練級，以後玩cs你也要幫我搞定王公大臣。
王後：好，沒問題，包在我身上了。
國王：但是，這個女兒的對象要到哪裡去找呢？
王後：網路時代了，不如網上徵婚吧？
國王：好主意。來人啊，找人幫公主拍寫真集。
旁白：白雪公主的生活其實是很簡單的，基本上和其他的淑女們沒有什麼區別。每天就是打扮自己，買衣服逛街，然後上網聊天，然後做做訪問拍拍寫真集什麼的……
侍女：醜陋的公主，你已經玩了一整天電腦了，要不要休息一下？
公主：也好，那你把我的筆記本電腦拿過來，我躺在床上一邊休息一邊玩。
（公主正在網上聊天）
公主：親愛的氣球狀青蛙，你在干什麼呢？
氣球狀青蛙：哦，開心小甜甜，我正在和你聊天呢。
公主：哦~你真是太不老實了。除了和我聊天，你還在幹些什麼其它的事情呢？
氣球狀青蛙：沒有啊，你是我的唯一，開心小甜甜，我在和你聊天的同時，還在想……（說唱）
come on baby let''''s fall in love ok
你不要再一直去想我們配不配
我不會搞得你綳 只會搞得你跳
大不了明天早上起床你會有一點累
come on
浪費這眼淚 還能怪誰
別再像寶玉黛玉的結局那麼可悲
不用去後悔
怕犯規 這友誼賽沒不對
只要你 會願意
去跟我鑽進棉被
公主：哼~~~~你好討厭哦~
國王：我貼心的女兒，你快來。
公主：哦~，我不跟你聊天了，我老爸要接見我呢。
氣球狀青蛙：好的，開心小甜甜，夢里見。
公主：父親，我這就來了。
國王：我們給你找了一位攝影師，要給你拍寫真集。
公主：阿~~真是太害羞了，真的要給我拍寫真集嗎?
國王：是啊，你快和你母後去買衣服。
王後：你看，這個臭奈兒的衣服就是不一般吧？
公主：是啊，無論選料，設計，剪裁，縫制，都是有一等一的高手親手製作的。真實世間罕有啊。更難得的是，它緊貼著我的每一寸肌膚，給我溫柔的呵護，宛如春風拂面，好比初戀般的感覺。
王後：嗯？你什麼時候初戀的？我怎麼不知道？
公主：這個……這個……
王後：哼，你以為我不知道你初戀對象就是我啊。老闆，這里的衣服全都包起來，送到宮里去。
老闆：打折後一共是二萬兩銀子。
王後：你有沒有搞錯啊？我們絕丑二人組還要錢？
老闆：你絕丑是沒錯，可是白雪公主她不是阿。
王後：嗯？怎麼下雪了我都不知道？沒關系。等我打個電話。喂？是不是氣象台？嗯，我是王後。我命令你，馬上修改系統天氣參數，把今天改成下雨。不用你改全天，下2個鍾頭就可以了。嗯。
老闆：哇，下雨了。
公主：是啊是啊，下雨了。
老闆：哇，好醜阿。
王後：說了我們是絕丑二人組了，來人啊，衣服帶走，擺駕回宮。
旁白： 白雪公主的寫真集剛一面市，就被搶購一空，在網路上也掀起了軒然大波，連帶臭奈兒也成為了國際名牌。善良的人們不知道那便是白雪公主，於是給這個網路美女取一個尊稱：上流美。與此同時，各地的王子們都趕來相親，滿心歡喜地要把白雪公主娶回家。
(王後正在篩選簡歷)
王後：亞洲的？不行！歐洲的，不可能！非洲的，沒得商量！中東的？下輩子吧。張無忌，優柔寡斷。謝霆鋒？用情不專……啊！白馬王子！住在北極！好！就是我要找的人！
國王：你到底看好了沒有啊？還要不要面試？
王後：嗯，就這個陳水扁、阿里巴巴、唐僧、和白馬王子一起參加面試吧。
公主又在網上聊天。
公主：哦，氣球狀青蛙，好多天沒看到你了，我想死你了！
氣球狀青蛙：哦，小甜甜。我新買了個攝像頭，我們來視頻吧？
公主：好啊~~~哇，青蛙，你長得好醜哦。
氣球狀青蛙：哇~~~小甜甜，你也長得好有性格哦。
公主：青蛙，我忽然覺得我愛上你了。
氣球狀青蛙：小甜甜，我也瘋狂的愛上你了。
公主：哦~~
氣球狀青蛙：哦~~~
旁白：在遙遠的北極，也有一個王國。王國的王子叫做白馬王子，他也是一個怪胎。當他騎在白馬上，他就很帥很帥，但是其他時候，他就是一隻像氣球一樣圓鼓鼓的青蛙。是的，氣球狀青蛙，正是白馬王子的網名。
白馬王子府邸
王子：王子：哦，我的開心小甜甜，她長的是那樣的醜陋那樣的令人過目不忘，哦~~~只有在夜深人靜之時~~你和我才能敞開靈魂，去釋放天真，讓我的思念化成歌聲~~圍繞在你身邊~~~ 唱：《愛我》
王子他爹：兒啊，我把你的簡歷投到白雪公主的國家去了，他們通知你面試啊，你趕快准備准備，5分鍾後我用阿波羅飛船送你過去。
王子他爹離開後。
王子：哦！為什麼？為什麼我要接受這樣的命運？哦~~我將如同梁山伯一樣悲慘，哦~~~~真是令人心碎。小甜甜，下輩子我一定會記得你的，請不要責怪我這個負心的人。
公主唱：你說下輩子如果我還記得你，我們死也要在一起，象是陷入催眠的距離。
旁白：我們又回到了白雪公主的國家。天上一日，地上一年。白馬王子的阿波羅飛船中途故障，他依然騎著駱駝，如期趕到。
王後：嗯，各位青年才俊都是很有實力的，啊。我們現在要開始面試了，啊。請各位不要保留，啊，充分展示自己的才藝，啊，同時今天的面試也會通過全球衛星，啊，來轉播，啊，各位的親友團可以在網上給與無限的支持，啊。
國王：一號選手，陳水扁。特長，搬弄是非。
王後：這個不用看了，直接out！
國王：二號選手，阿里巴巴。特長，念咒語。
阿里巴巴：尊敬的國王、王後，你們好~~我是來自遙遠國度的阿里巴巴。我的特長是，念咒語：芝麻開門芝麻開門哦哦哦哦芝麻開門芝麻開門哦哦哦哦。
王後：out。我對芝麻過敏。
阿里巴巴：哦~王後，我還沒說完呢。。。你們繼續來聽我來......
（rap）阿里巴巴是個快樂的青年 來到這里 念咒語 念周瑜
念什麼 念什麼 你們聽好
芝麻開門 芝麻開門 如果芝麻不開門 我也沒辦法
快樂的青年就是我 芝麻芝麻芝麻芝麻。。。。。。。
王後：out!out!out!
國王：三號選手，唐僧。特長，也是念咒語。
唐僧：尊敬國王王後以及各位評審員你們好，我~~~~就是歷經千辛萬苦從大唐前往西天取經的 唐~~三~~藏。如今貧僧修成正果已經換俗了，今日千里迢迢從 我火星的三藏宇宙貿易集團總公司趕到貴國以求與公主的美滿因緣。為此我准備了一首廣為流傳的。。。
only you 俺終於回來鳥 only you 俺的愛情鳥飛走鳥
only you 現俺如今 寶馬洋房事業全擁有 惟缺親愛達令
only you 今天面試求親 帶來99坷拉滴鑽 以顯俺的真heart
俺是最最最最最棒滴淫 請趕快讓我入洞房 hohoho ……
王後：這什麼跟什麼啊？大話西遊阿？過時了~直接out。
國王：四號選手，白馬王子。
王後：哇。玉樹臨風，頭角崢嶸。人中之霸！不過，你可不可以從那匹馬上下來？這樣我看不清楚你的長相啊。
國王：嗯，下來看看。
王後：哦~~~天吶，他居然比白雪公主丑的還有性格。
國王：哦~~~~在他面前我自嘆不如啊。
王後：好了，就是你了！嘿嘿，國王，我們這場戲演得還不錯吧，哈哈哈哈。
國王：（奸笑）哈哈哈哈哈哈~~~~
王後：女兒啊，我們終於給你找了個好婆家。
公主：什麼？什麼時候的事情？我怎麼不知道啊？
王後：就在你去參加睡美人的婚禮的時候啊。
公主：可是，我已經有了老公了啊。
王後：網上的？
公主：恩啊。
王後：那個跟這個沒關系。靠，你兩個老公還不爽阿？
公主：可是，我愛他啊。
王後：沒得商量了，明天就成親。
公主：哦~~~~~~~~~我傷心得要死了。
侍衛1：你剛才有沒有看到一個人影晃過去？
侍衛2：有啊，白雪公主嘛。
侍衛1：來人啊，白雪公主跑了……
森林裡
公主：哼，該死的歐巴桑，意敢逼婚，也不看看誰長得丑點！還好我跑得快。誰知道那姓白名馬的傢伙到底是什麼德性！哇，前面好像有一個網吧耶，待我去看看。
（小矮人網吧）
眾豬唱：高高的山上有一隻小羊，哦累累哦累累哦類哦~~~~它沒有親人也沒有朋友，哦累累哦雷利哦~~
公主：哇，想不到在這深山老林里居然有這么有情調的網吧，該不會是遇到妖怪了吧？
眾豬：歡迎光臨！
公主：哇！果然是妖怪，而且還是七個——豬妖！
豬妖1：什麼豬妖啊！你也太看不起我們了吧！我們可是七隻彩虹豬——紅黃橙綠青藍紫！由於我們對光的折射率不同，因此呈現出不同的顏色。
公主：少說廢話！正所謂「天下烏鴉一般黑，天下豬妖一般丑」，你們雖然各有顏色，可也還是豬妖啊！算了，開一台機子。
豬妖2：哦，7號機。
公主：哇，病毒。
豬妖3：嗯？你弄壞了我們的機器？賠錢。。。。。
公主：我絕丑二人組的，我給什麼錢啊？
豬妖4：你騙我啊？誰不知道你是上流美啊，居然還說自己是絕丑二人組。
公主：糟糕，什麼時候下雪的，我怎麼沒注意。
豬妖5：沒得說了，你弄壞了我們的機器你就要賠償。你就陪客人們上網，教他們聊天吧。
旁白：遠處傳來了得得得得馬蹄聲，原來白馬王子也來到了森林裡。
王子：哎，我辜負了我的開心小甜甜。天知道那個白雪公主長得什麼樣子啊，哎，我居然是個陳世美。不管了，先到前面的網吧給小甜甜發郵件道歉。
王子：掌櫃的，給我開台機器。
豬妖6：原來是白馬王子啊。您需不需要陪聊服務？我們這里有上流美哦。
王子：上流美？也好。
豬妖7：王子，我們這里是不允許騎馬入內的，請您下來，謝謝合作。
王子：好吧。
公主：咦？氣球狀青蛙？
王子：你怎麼知道我？你是誰？
公主：親愛的，我就是開心小甜甜啊。
王子：胡說，我的小甜甜哪有你這么漂亮，老闆都說了你是上流美，你少欺負我老實。
公主：你，你真的不認得我了？你這個負心漢，5555555。
王子：哇，下雨了。 哇，開心小甜甜？
公主：哼，你不是不認識我的嗎？
王子：哦~達令。我眼神不好，親愛的，別生氣了。你到底叫什麼名字？
公主：那你呢？我繼母逼我嫁給白馬王子，今天是我們最後一次見面了。
王子：哼~居然敢跟我搶人，我宰了那個白馬王子。等等，你是白雪公主？
公主：嗯，我是。
王子：我就是白馬王子阿！！！
公主王子：哦~~~~~~~~！
旁白： 白雪公主和白馬王子終於相認，婚後去了北極。王後終於成為了國內最丑的女人。
王後：哈哈哈哈，白雪公主終於被我嫁出去了。哈哈哈哈哈。
國王：王後阿，你專心一點好不好？哪有你這樣打麻將的？
王後：我胡，哈哈哈哈哈哈。給錢啊，給錢。哎喲......肚子疼......
國王：快快~~快傳太醫~~
旁白： 王後為國王生下了第二個女兒，再次產下一名怪胎。再次取名為白雪公主。為了順應故事的發展，王後又死了。國王又娶了一個更丑的女人，我們的故事於是重復再重復。但是，故事的末尾，公主和王子一定都會過著幸福的生活。
公主：老公啊，把我的腳趾甲剪一下。
王子：是是是是是，立刻幫你剪腳指甲。
公主：老公啊，幫我把電視機換個台。
王子：到到到到到，立刻幫你換台。
公主：老公啊，孩子該換尿布了。王子：好好好好好，立刻幫你換尿布，啊錯錯錯錯，立刻幫孩子換尿布。
王子：暈倒......

『叄』 急求關於宣揚動物與人類友誼的話劇劇本！！！！

這種稿子可以隨時現寫吧，是哪裡需要？小團體或個人娛樂的話就算了

『肆』 急求歐陽軍《動物的「視界」》閱讀答案。

1.選文 第一段中加點字『這』指代的內容是什麼?
2.蜻蜓被稱做昆蟲中的『戰斗機』的原因是什麼？
3.本文主要運用了哪種說明方法，有什麼作用？
答
1.這指屋裡的人們和振動的雙翅
2.蜻蜓有限的大腦就能迅速處理環境中瞬息萬變的信息具有極強的機動能力，在高速運動的同時能敏銳的捕捉到同樣高速運動的獵物
3.舉例子 具體說明動物的眼睛與他們需要的環境相適應的特點

『伍』 尹貝希是哪裡人呢

具體是那個地方的，她本人也沒有公開說過，而且網上關於她的信息很少。

尹貝希中國內地女演員，代表作《烏龍山伯爵》，開心麻花簽約藝人，曾在開心麻花喜劇《烏龍山伯爵》中飾演瑪麗蓮。

2021年2月9日，參加2021年山東春晚，表演小品《五月的風》，曾出演話劇《動物視界》，《莎士比亞別生氣》，《二維碼殺手》，《烏龍山伯爵》，《三隻小豬》，本次在《一年一度喜劇大賽》也廣受好評。

代表作品：

1、開心麻花舞台劇：

《動物視界》飾演姑姑。

《莎士比亞別生氣》飾演奶媽。

《二維碼殺手》飾演麗薩警官。

《烏龍山伯爵》飾演瑪麗蓮。

《三隻小豬》飾演豬媽媽。

2、影視及綜藝：

《歡樂喜劇人》第二季 開心麻花作品《機械公敵》編劇、助演。

『陸』 少兒話劇表演動物模擬的步驟，求解啊~

岳陽聞達回答：
1、外部形象的捕捉與創作
2、「形神兼備」合理的組織舞台行動
3、動物模擬——擬人化的交流練習

『柒』 動物獵人話劇

音樂童話劇《兩只小鳥》
人物：小強、獵人、小鳥丁丁、小鳥東東。
環境：公園的大樹下。
道具：各類人物頭飾，獵槍
旁白：晨風吹，陽光照，紅領巾胸前飄，小朋友啊，高高興行上學校。（音樂《咱們從小講禮貌》起，其他同學跟音樂唱。小強，蹦蹦跳跳的邊唱邊出場。）
強：真是個好天氣，（看看手錶）反正離上學還早，我先在大樹下，背背古詩吧。（坐在大樹下，閉著眼睛，開始搖頭 晃腦的背詩。）
丁：（被背書聲吵醒）唧唧，（伸伸懶腰）誰那麼早就起床啦？（往樹下看）
東東，快起來，看，有個紅領巾在背書 呢，聽，他背得多好聽啊。
東：是呀是呀。來，丁丁，我們和他一起背吧。
東，丁：白日依山近，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。
旁白：兩只小鳥正背得入迷，獵人卻尋聲而來了。
獵：哈，兩只傻鳥，看我不把它們一個一個打下來。（說完，舉起獵槍）
旁白：（嘭——一聲，丁丁受傷了。）
東：丁丁，丁丁……
丁：你快走，不要管我，小心獵人。（東東，無奈的飛走了。）
丁：（對小強說）救救我。
強：（扶起丁丁）不怕，有我呢。
獵：（找到大樹邊）喂，小朋友，看到一隻受傷的小鳥嗎？
強：（緊張）沒沒有。
獵：你為什麼臉紅，是不是你在說謊？
強：反正，你不可以傷害小鳥。 獵：（發現藏在小強後面的丁丁了）你別跑！我終於捉到你了！（准備去捉）（丁丁用足了力氣，飛了起來，獵人舉起槍。）
旁白：只聽到「嘭」的一聲，天空里只飄下幾片丁丁的羽毛，獵人沒打中，丁丁逃走了。於是獵人也只好收起走了。強強看看大樹，東東和丁丁都飛走了，大樹上再也聽不到小鳥快樂的歌聲了。

『捌』 話劇的特點是什麼

1、話劇特點
①舞台性
古今中外的話劇演出都是藉助於舞台完成的，舞台有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。
②直觀性
話劇首先是通過演員的姿態、動作、對話、獨白等表演，直接作用於觀眾的視覺和聽覺；再用化妝、服飾等手段進行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特徵。
③綜合性
話劇是一種綜合性的藝術，其特點是與在舞台塑造具體藝術形象、向觀眾直接展現社會生活情景的需要和適應的。
④對話性
話劇區別於其他劇種的特點是通過大量的舞台對話展現劇情、塑造人物和表達主題的。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時間、空間內完成戲劇內容。
2、簡介
話劇指以對話方式為主的戲劇形式，於19世紀末20世紀初來到中國。與傳統舞台劇、戲曲相區別，話劇主要敘述手段為演員在台上無伴奏的對白或獨白，但可以使用少量音樂、歌唱等。話劇是一門綜合性藝術，劇本創作、導演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。中國傳統戲劇均不屬於話劇，一些西方傳統戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊，也不被認為是嚴格的話劇。現代西方舞台劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。

『玖』 急求關於動物保護話題的話劇

劇情我簡單的描述下：(自己想的，還要具體實施時加於修改）第一幕：叢林，一群活潑的動物，有大有小，突然槍響了...獵人來了....，大的動物為了小動物在叢林中奔跑吸引 注意力，大型動物死了，小動物也無一倖免.....慘劇......因為人類的瞄準鏡在一開始就像死神的鐮刀一懸在額上。第二幕：波光粼粼的湖面，寧靜的湖水中，一家魚兒正在午後悠閑，但一張黑網遮住了太陽，遮住了光明，小魚兒的父母沒有拚命逃命，而是安詳的對身邊的孩子們說「孩子們，不要害怕，網孔大，你們不會有事的，你們要好好活下去。一剎那網下，冰冷的鐵絲網，小如蠅頭的網孔，最後無情的遮住了一切的生命。第三幕：天空中大群的遷徙候鳥，在旅途中互相幫助，形成隊形，他們經歷過雷雨交加的夜晚，渡過突然冷空氣直降的黃昏。飛行中，突然下面傳來一陣又一陣的惡臭氣體（工業的無處理廢氣，有毒）形成彌而不散的雲團，逐漸變成變成灰綠的雲層。他們實在是無法飛躍這突如其來的禁區（呼吸需要空氣）。沒辦法他們只能喊到「兄弟們，大家使出全部的力氣向上升一段，最後在滑翔過這霧區（間接指出城市的光化學煙霧）。他們緊緊靠在一起只為了給對方提供上升的一點助力。就在他們竭盡全力，快要飛離霧區的上空時，頭頂上的濃濃雲層中放出巨大的高溫熱量（暗指現在的溫室效應）將這群候鳥們燒的失去知覺，大部分又落進了霧區中。這群年輕力壯，情意深厚的候鳥們在空中如流星般隕落了，像生命中一滴血滑落天空染紅了整個大地。