辟邪的動物有哪些

① 什麼動物可以辟邪驅鬼

狗狗。
"告訴大家一個用狗狗驅邪的方法。每天自己念咒水飲用強身之餘，也分給狗狗飲用；長此這樣做，狗狗吠出的聲音便帶有法力，音波可以驅邪。飲用咒水既消狗狗的業，也可治鬼，一舉兩得，念什麼咒語都可。～常觀世音師父

② 辟邪的神獸

經過考證，原來這類辟邪神獸總稱為符拔，一角為「天祿」（鹿）；二角為「辟邪」；無角叫「符拔」。其實符拔就是桃拔，應該總稱為「辟邪」，細分有三種：
辟邪：有翼的獅虎（有翼的獅統稱「辟邪」）
天祿：天鹿（麒麟一類吉祥動物）
桃拔：符拔或扶拔（由羚羊尊化而來的神獸）。

③ 熊羆貔貅貙虎指哪幾種動物

貔貅（拼音：pí xiū）又稱「辟邪、天祿」，是中國古書記載和漢族民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸。貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，只進不出、神通特異，故有招財進寶、吸納四方之財的寓意，同時也有趕走邪氣、帶來好運的作用，古時候人們常用貔貅來作為軍隊的稱呼。

熊羆：熊的一種，也叫棕熊、馬熊或人熊，古稱羆。

貙虎：即貙，古書上說的一種似狸而大的猛獸。

④ 什麼動物辟邪克鬼

世界上哪裡有鬼？
都是自己嚇唬自己。
傳說中桃木可以辟邪。一般人們在枕頭底下放一塊桃木製品，滿足自己的心理需求。

⑤ 神獸辟邪是什麼

辟邪是中國神話傳說中的一種形似獅而有翼的神獸。貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。

有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，貔貅的肛門就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。無角叫「辟邪」，一角稱為"天祿"，兩角稱為"麒麟"。

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相關傳說

商周時期，饕餮紋飾在青銅禮器上廣泛應用，是一類常見的辟邪。傳說饕餮是一類猛獸，貪婪狠毒，食人未半而死。商代和西周以此為禁忌，將其圖案鑄在青銅禮器表面，祭祀時，下面以炭火焚燒、上面以熱水蒸煮，使其倍受折磨和煎熬，以示懲戒。

東漢時，人們又常以龜為辟邪，已見有龜形爐灶、龜形水壺等文物現世。傳說龜為龍之九子之一，龍生了九個兒子，但沒有一個成龍，尤其令人難堪的是，其中一個竟是烏龜，是「龜兒子」。

為了表示對「龜兒子」、「王八犢子」的懲治，漢人使其陷於大苦，或做成器物受烘煮，或令其馱碑負重，以示鎮壓。雷台漢墓中，有八隻石龜分別置於兩具棺槨的四角，即是「鎮壓」的意思，表達了雷台漢墓主人對不肖子孫的忿忿之情，其情形無異於破口大罵。

⑥ 可以避邪的動物

狗可以辟邪的地方一是牙齒，而是狗血，但是活著的狗也是可以辟邪的，因為狗看家護院，以前住在山中的人再怎麼樣都要養只狗。

在晚上的時候狗如果看到了妖邪就會狂叫，驅趕妖邪。

而狗本身是狼變成的，狼也是可以辟邪的，當狼變成狗了之後這個能力一直沒有減弱。


三 貓

貓的辟邪地方主要在於它可以通靈，養過貓的人都知道，貓在很多時候和神經病一樣，會對著一個角落發火，有的適合會過去扯你不讓你出去。

網上有很多貓咪攔路讓人避免危險的事情。

貓是唯一一個自己選擇和人類生活在一起的動物，有的科學家認為，是貓訓化了人，而不是人訓化了貓。

貓是異常有靈性的生物，虐待貓的果報也最為靈驗。


四 錦鯉

錦鯉在中國的傳說中是有龍血的生物，是可以化龍的存在，龍天地正氣所凝。錦鯉身上是帶著天地的正氣，它不僅僅可以辟邪，還能改變人的氣場和運氣。


五 牛


牛可以見鬼，也可以通靈，牛在古代是專門用來祭祀天地祖宗的食物，為六畜之首。

很多在農村生活過的人都有這種印象，如果要殺老牛，老牛是會有感應的。

閹割公牛的時候主人也不能在家，要給牛說自己出門了，不然牛就不會和主人親密無間了。這些都是牛的靈性。

牛最通靈的地方在肩甲，牛的眼睛也是鬼邪所懼怕的。

⑦ 家中養些什麼動物可以辟邪

狗！因為狗尾巴可以辟邪

⑧ 中國古代辟邪的動物有那些

（一）麒麟。是以鹿類動物為依託的有翼神獸。中國早期的祥禽瑞獸是以「龍」、「鳳」或「麒麟」、「鳳凰」最出名。「麒麟」作為瑞獸而與「鳳凰」對舉，似乎只是從戰國文獻才出現。據《爾雅》、《說文》等書，「麒」、「麟」和「鳳」、「凰」都是同一種動物的雌雄二體。但我們懷疑，「麟」（亦作「�」）在未被神化之前大概只是一種鹿類的動物。這種動物被神化，是因為歷史上的兩個著名事件：（1）魯哀公十四年（公元前481年）「西狩獲麟」，它的被擒曾引起孔子的哀憫，傳說孔子竟因此而絕筆《春秋》；（2）漢武帝於公元前122年西祠五�，據說也曾獵獲「白麟」，因之改元元狩，為作麒麟閣。孔子見到的「麟」是什麼樣？《春秋》、《左傳》沒有講，《公羊傳》說是「非中國之獸」或「仁獸」，「�而有角」。孔子見了這樣的動物為什麼會大哭？原因是他自己就是一位仁者，在他看來，這種仁獸的被擒正是其道不行的象徵。武帝所獲「白麟」，據說是「一角而五蹄」，在當時是作為漢征四夷、武功全盛的象徵，特別是與他對匈奴的征服有關（《漢書·終軍傳》）。漢以來，學者多謂麒麟是一種�身、牛尾、狼額、馬蹄的神物，雄曰麒而無角，雌曰麟而一角，並且角端有肉。但因為麒麟單稱只叫「麟」，所以更多是以「一角」而為人所知。其出土形象，上文已說，是以一角而角端有肉者為多，但也有作山羊形象，頭戴尖長角或兩角並合者。西漢以後，「麟」還常常加入由青龍、朱雀、白虎、玄武代表四方的「四靈紋」，進一步構成四方加中央的「五靈紋」。可見「麟」是一種形象明確的主題。但這里值得注意的是，古人對「麒麟」和下面要講的「桃拔」、「符拔」、「扶拔」或「天祿」、「辟邪」有時會混淆。

（二）桃拔、符拔、扶拔。一般認為是與「天祿」、「辟邪」有關的一種外來動物的名稱。它的出名要比麒麟晚，主要是漢通西域以來，並且明顯是與古稱西域的今中亞和西亞各國有關。

過去有兩種理解，一種是以「桃拔」（或「符拔」、「扶拔」，下不再注）和「獅子」為兩種動物，比如認為它是麒麟的別名或無角的麒麟（即麒），或者猜測它是西亞或中亞的某種其他動物。因為孟康對「桃拔」和「獅子」的解釋是分開的，李賢也是但釋「符拔」。

這種解釋似乎比較合理。但值得注意的是，在上引各句中，「桃拔」

類的詞彙和「獅子」雖偶爾倒置，但所有句例都是連在一起，它們也有可能是連讀。

這里我們希望指出的是，盡管古書記載比較模糊，學者理解頗多分歧，但有兩點可以肯定。第一，「桃拔」是與天祿、辟邪相同，或至少是有關（即天祿、辟邪的統稱，或無角的天祿、辟邪）；第二，天祿、辟邪，見於出土發現，一律都是以成對的帶翼獅或獅子的形象出現，而與出土麒麟的形象有別。如果我們以「桃拔」指麒麟或其他動物，則與出土形象不合；如果我們以它們指獅子，又嫌語義重復。

因此，上面的後一種讀法也值得考慮。

（三）天祿、辟邪。什麼是「天祿」？什麼是「辟邪」？學者爭議很大。但無論怎麼看，有兩點不能懷疑：（1）它們是從西域傳入，是外來之物（從漢代文獻看）；（2）它們應與「獅子」有關（從出土實物看）。從上述理解出發，我們的看法是，「桃（排）拔獅子」乃「天祿」、「辟邪」的外來名稱，「天祿」、「辟邪」乃「桃（排）拔獅子」的中國名稱，兩者是一回事。「桃（排）拔獅子」易名「天祿」、「辟邪」，其實是一種「中國化」的改造：一是形象的改造，二是詞彙的改造。下面不妨做一點解釋。

第一，上面我們已經說過，這類神物的引入是參照「麒麟」的概念，它被說成是成對的神物，這是模仿麒麟。「麟」而分稱「麒」、「麟」，據說是以有角無角而定：麒無角而麟一角。同樣，「天祿」、「辟邪」也是按這樣的方法來劃分。它們的形象，驗之出土發現，情況比較復雜：有時是單出，有時是雙見；有時帶角，有時不帶角；有時一角，有時兩角，最初並無嚴格區分。我們懷疑，「桃（排）拔獅子」的一分為二和以「天祿」、「辟邪」成對出現，這很可能是後起的說法。

第二，「天祿」、「辟邪」是中國詞彙。它們是中國人為了表示祥瑞的套話。「天祿」，見《孟子·萬章下》，本來是指上天所賜的福祿，但因為「麒麟」也叫「天鹿」，正好諧音「天祿」，所以也指類似麒麟的神獸，其實是一種吉語。同樣，「辟邪」見《急就篇》卷三，是與「除群凶」連言，本來是祛除邪魅的意思，古人認為獅虎兇猛，可除凶祟，所以用這種神獸來看守闕門和神道。

（四）天祿�蟆。也是與天祿、辟邪有關的一種神物。關於這種神物，文獻記載是：

（1）《後漢書·靈帝紀》：「中平三年（公元186年）二月，復修玉堂殿，鑄銅人四，及天祿�蟆。」註：「天祿，獸也。時使掖庭令畢嵐鑄銅人，列於倉龍玄武闕外，鍾懸於玉堂及雲�殿前，天祿�蟆吐水於平門外，事具《宦者傳》。」

（2）《後漢書·張讓傳》：「明年，遂使�盾令宋典繕修南宮玉堂，又使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列於倉龍、玄武闕。又鑄四鍾，皆受二千斛，縣於玉堂及雲�殿前。又鑄天祿�蟆，吐水於平門外橋東，轉水入宮。又作翻車渴烏，施於橋西，用�南北郊路，以省百姓�道之費。……」

這兩條文獻是講同一事情。其所謂「銅人」、「鍾」、「天祿蟆」、「翻車渴烏」都是殿宇陳設的豪華物品。類似之物也見於兩漢魏晉南北朝的很多記載。如所謂「銅人」，實即翁仲，史凡六見，都是取自匈奴或仿自匈奴的殿宇裝飾；「鍾」往往就是以銅人承�。「天祿」、「辟邪」、「麒麟」、「飛廉」之屬也是這類東西。它們多是富有異國情調的作品。因為從考古發現看，上文所述兩漢時期的翼獸，它們中的一種往往作青蛙匍匐狀，或為鎮物，或為硯盒，或為器座，我們懷疑就是「天祿�蟆」。

（五）飛廉。見《楚辭·離騷》、《淮南子·�真》等書，是一種能致風氣的神物。《三輔黃圖·觀》說：「飛廉觀上林，武帝元封二年作。飛廉，神禽能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹。武帝命以銅鑄觀上，因以為名。」值得注意的是，古書說秦人的祖先有一位是叫「飛廉」，大約在商代，他曾住在今山西一帶的北方，為商王養馬。這似乎暗示，「飛廉」也可能是與北方民族有關的藝術主題。上文說曾侯乙墓曾出土一件「鹿角立鶴」，有學者認為就是古書中的飛廉。情況是否如此，還要研究。

⑨ 有什麼辟邪動物比老虎要有熬氣

黑狗，從古代傳下來的他，倒是能辟邪的，因為他能看見不幹凈的東西，所以說他是很好的辟邪動物，一般邪氣都害怕他