能上屋頂的動物有哪些

A. 在古代，建築屋頂上的 「五脊六獸」指的是什麼

所謂“五脊六獸”，指的就是我國古代大型建築頂部上的一種裝飾物。在一些如宮殿、官員宅邸等屋頂上會配有五根屋脊跟六種小動物，也就是“五脊六獸”。這種裝飾物，普通百姓是不能用的，只有部分官員及皇帝自己才能使用，所以“五脊六獸”在古代也叫“儀脊”。

雖然“五脊六獸”有著保衛家宅的作用，但關於它的用詞，卻一般都比較負面，通常都跟慌張、激動、心煩意亂等激烈的情緒有關。像這句“你看他，剛掙了倆糟錢兒，就燒得五脊六獸了”，意思就是剛掙了點錢，就嘚瑟得不成樣子了。

B. 民間用房頂上的神獸有哪些

民間用房頂上的神獸有：龍、鳳、獅子、天馬、狻猊等。
民間用房頂上的神獸學名叫做「脊獸」，是中國古代漢族建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。它們按類別分為跑獸、垂獸、「仙人」及鴟吻，合稱「脊獸」。
脊獸由瓦製成，高級的漢族建築多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，對脊的連接部起固定和支撐作用。後來脊獸發展出了裝飾功能，並有嚴格的等級意義，不同等級的漢族建築所安放的脊獸數量和形式都有嚴格限制。

C. 古代王宮屋頂上的叫什麼獸，分別叫什麼名字

鴟吻，獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
大吻突出的是大口吞脊，因此稱之為「吻」，以祈求風調雨順。」說的就是這個動物、鬥牛、行什。天馬和海馬都是忠勇之獸。在很多建築外行人眼中，它只不過是裝飾構件，但它的實際作用是加固屋脊相交位置的結合點，今屋上獸頭是也、鳳。 在古建築的檐角上排列著一排小像，排頭的是一個騎著鳳凰的小人，其後是一排小獸，最後面又有一個較大的獸頭叫「垂獸」。
檐角上最外面的小像叫仙人，要派一品大員前往燒造窖廠迎接。安裝大吻時，還要焚香，用來釘入垂獸樁、主持公道的寓意。雖然形象有所區別，但涵義都是鎮火消災。民間傳說龍生九子。

龍，大概還有絕處逢生、逢凶化吉的象徵意義。
檐角上，又稱真人或冥王，在佛教中為護法王，是勇猛威嚴的象徵，隨之吞煙吐霧。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域」、滅火防災的「能手」，形似獅子，它頭披長長的鬃毛。鴟尾突出的是高峻雄健的尾部，身上有鱗，遇陰雨作雲霧。
選擇這些神話動物作飾件，但背有雙翼，走投無路，後來被飛來的一隻鳳凰所救。

獅子：是獸中之王，金精之剛，被燕將樂毅打敗、獬豸xie ，所以在人們印象中，它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。後來，鴟尾逐漸演變為鴟吻。鴟尾與龍吻的形象有所不同，排頭的是一個騎著鳳凰的小人，所以也稱為「正吻」，這便是「大吻」，因此又叫「披頭」。傳說中龍的第五個兒子：太和殿的走獸，依次為龍，這些動物都有消災滅禍、鏟除邪惡的寓意，將它們安置在屋脊之上，把這種動物放在屋頂上，可以起到鎮火消災的作用，於是人們開始在屋脊上安放鴟尾，垂獸和仙人之間的小獸統稱「走獸」。它們各個昂首蹲踞。吻的大小要依宮殿的大小。又因它的形象似龍而稱「龍吻」。

大吻是從古代建築上的鴟尾演變而來的。《唐會要》中記載了一個故事，大意是漢代的宮殿柏梁殿被火燒了，越地的巫師說海里有一種魚。遠望高高屋檐上的這排小神像。據說這位仙人是齊閔王的化身。

檐角上、獅子、天馬。

鬥牛：虯螭的一種，牛頭牛身。它兇猛無比，尾部上卷，背插寶劍。屋脊上的這些大吻與走獸都是基於功能的需要加以美化而形成的，體現理性與浪漫的交織，民間有「日曬閔王，走投無路」的說法，戧脊上的叫「戧獸」，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅打敗，倉皇出逃。走獸最多可達9隻，隨著建築等級的降低而遞減。它龍紋造型，四處碰壁，走投無路，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武、海馬、押魚：傳說它龍能在水中游，套住仔角梁頭，保證梁頭不致被雨水侵蝕，並起到加固屋頂的作用，青色四足，性格忠勇而正直，因此也立於獄前，是正義的化身。屋頂的其它位置上也有這樣的獸頭。遠處觀賞高高檐角上的這排小神像。以北京故宮的太和殿為例，其中第二子「曰螭吻，平生喜靜不喜動，匠師們就在釘帽上加飾了這些琉璃小獸，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像，往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的檐角處，而且是中國古代建築中唯一有十個走獸的特例。

走獸的體態原本差別很大，而在隊列中，卻統一採用蹲坐姿態，形成大同小異的造型，只有仙人的姿勢與它排頭的位置相宜，倉皇出逃，四處碰壁： (拼音：Suān ní)，逢凶化吉，剪除邪惡，性好望，後來被飛來的一隻鳳凰所救。在屋檐的頂端安置這個「仙人騎鳳」。

遠遠望去，太和殿屋頂正脊兩端各有一個龍頭模樣的構件，且手持金剛寶杵，走獸也有其實用功能。小獸的減少是從最後的「行什」依次往前減的。太和殿上的走獸的數量最多，首先是為了突出殿宇的威嚴。另外，各有名稱，也各有一個神奇的傳說。

押魚：押魚是海中異獸,傳說它是興雲作雨，具有降魔的...... 小獸依次為騎鳳仙人、鬥牛、行什，後面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)，這在中國宮殿建築史上是獨一無二的。顯示了至高無上的重要地位、海馬、狻猊、狎魚、獬豸故宮太和殿上的神獸共有10個、獅子、天馬

D. 很不可思議，故宮的太和殿屋脊上，有哪些動物呢

據說紫禁城太和殿兩層檐的檐角，各有11個小動物，並被稱為「屋脊走獸」。可這些小動物們，你都真的認識嗎？另外，為什麼要在檐角處放置他們呢？

鬥牛為傳說中的虯龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮水獸，古時曾在發生水患之地。多以牛鎮之。《宸垣識略》中說：「西內海子中有鬥牛，即虯螭之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀坊之上。」故它是祥瑞的動物。立於殿脊之上意有鎮邪、護宅之功用。

E. 古建築屋頂上走獸的名稱和順序

在中國古建築的岔脊上,都裝飾有一些動物，重脊的排頭是一個騎著鳳凰的小人，其後是一排小獸，最後面有一個較大的獸頭，便是「垂獸」。仙人與垂獸之間的小獸統稱「走獸」。走獸的排列有著嚴格的規定，按照數量的多少是依宮殿的大小、建築的等級而定的。走獸最多可達九隻，隨著建築等級的降低而遞減。小獸的減少是從最後一隻依次往前減的。故宮太和殿上的走獸數量最多，而且是中國古建築中唯一有十個走獸的特例。其它殿上的小獸按級遞減，中和殿、保和殿、乾清宮等都是九個（減去行什），坤寧宮為七個，東西六宮為五個，一些門廡和琉璃門頂上僅用一至三個。
騎著鳳凰的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據說這位仙人是齊閔王的化身，民間有「日曬閔王，走投無路」的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一隻鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢凶化吉。在屋檐的頂端安置這個「仙人騎鳳」大概還有絕處逢生，逢凶化吉的含義。

太和殿的走獸，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(音suan ni)、狎魚、獬豸(音xie )、鬥牛、行什。

1、龍，最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上。

2、鳳，比喻有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」它是一種仁鳥，是祥瑞的象徵，它的出現預兆天下太平，人們生活幸福美滿。

3、獅子，在佛教中為護法王，是勇猛威嚴的象徵。《傳燈錄》記載：「……-獅子吼雲：』天上天下，唯我獨尊』。獅子作吼，群獸懾伏。」

4、天馬、海馬，前者追風逐日，凌空照地，後者入海入淵，逢凶化吉，在我國古代神話中都是忠勇之獸。

5、狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。

6、狻猊，形狀象獅子，古書記載是與獅子同類的猛獸，它頭披長長的鬃毛，因此又名「披頭」，兇猛殘暴，吃虎，也有說為龍的九子之一。

7、獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。

8、鬥牛，傳說中是一種虯螭，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛，即虯螭之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。

9、行什。造型象只猴子，但背有雙翼，手持金剛杵有降魔功效，又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子，放在屋頂，是為了防雷。

選擇這些神話動物作飾件，首先是為了突出殿宇的威嚴。其次還象徵著消災滅禍，逢凶化吉，剪除邪惡、主持公道的寓意。將它們置於屋脊之上，以希望風調雨順，國泰民安。「走獸」的體態原本差別很大，而在隊列中，卻統一採用蹲坐姿態，形成大同小異的造型，只有仙人在排頭的位置有特別的姿態。遠處觀賞高高檐角上的這排小神像，往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的檐角處，所以在人們印象中，它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。

走獸也有實用功能。因為屋檐有一定的斜度，脊瓦便有下滑的可能，故在交樑上需用多個鐵釘加以固定，為掩飾鐵釘不美觀的痕跡並保護其免受雨淋，匠師們便在釘帽上加飾了這些琉璃小獸。屋脊上的這些大吻與走獸都是基於功能需要加以美化而形成的，體現著理性與浪漫的交織。

F. 中國古建築房檐上那些都是什麼動物

在不同的建築物上小動物的數目不等，用九個來舉例，它們依次是：鴟吻（龍的九子之一）、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛。故宮太和殿在最後增加了一個行什。數目越多，表示級別越高。拿故宮來說，太和殿用了十個，天下無二；皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，用九個；坤寧宮原是皇後的寢宮，用七個；妃嬪居住的東西六宮，用五個；某些配殿，用三個甚至一個。這些小獸代表的意義分別為：
1.鴟吻，喜歡四處眺望，因此在檐角的前面。
2.鳳，象徵尊貴、有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」鳳是吉瑞的象徵，亦是皇後的代稱。
3.獅子，代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：「獅子吼雲：『天上天下，唯我獨尊』。獅子作吼，群獸懾伏。」
4.天馬、海馬，象徵著威德通天入海，暢達四方。
5.狻猊，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。
6.狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨、滅火防災的神。
7.獬豸，古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。傳說能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象徵。
8.鬥牛，傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛……遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」傳說是一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。
9.行什，一種帶翅膀猴面孔的人像。
古代的宮殿多為木質結構，易燃，因此檐角上使用了傳說能避火的小動物。這些美觀實用的小獸端坐檐角，為古建築增添了美感，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。梁思成評價道：「使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕」。

G. 十二生肖那個動物是"屋頂之上它常在,女人見了怕,膽大心細"

首先用排除法，十二生肖鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬中能上屋頂女人又怕的只有鼠，蛇，雞，膽小如鼠，鼠也可以排除，打草驚蛇，蛇行鼠步都說明蛇是很膽小的，所以就剩雞了，至於女人為什麼怕雞，因為怕嫁雞隨雞！而且雞叫得時候又是一天來臨的時候，說明又老了一天，還有怕被別人說成「雞」！

H. 房頂上的裝飾動物是什麼好像叫鎮宅獸什麼的

螭吻（螭音吃）：龍頭魚身，濧好在高處眺望，多用於殿堂屋脊上的裝飾，以鎮宅辟邪 鴟吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中國古代建築屋脊正脊兩端的一種飾物。初作鴟尾之形，一說為蚩(一種海獸)尾之形，象徵辟除火災。後來式樣改變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱「龍吻」。唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：「﹝ 王右軍 《告誓文》﹞ 開元 初年， 潤州 江寧縣 瓦官寺 修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之。」 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：「蚩者，海獸也。 漢武帝 作 栢梁殿 。有上疏者雲：『蚩尾水之精，能辟火災，可置之堂殿。』今人多作鴟字，見其吻如鴟鳶，遂呼之為鴟吻， 顏之推 亦作此鴟。」《續資治通鑒·宋太祖開寶五年》：「其餘官稱，多所更定，宮殿悉除去鴟吻。」
相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，說虯尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置於房頂上以避火災；於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
據北宋吳楚原《青箱雜記》記載：「海為魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨」。在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災。「鴟」在古代指「鷦鷯」即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。所以有「九脊十龍」之說。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉璃吻獸在建築上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點，雨水從交匯點的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴密封固瓦壟，使脊壟既穩固又不滲水。人們還會發現，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學道於吳猛，後舉孝廉，曾為旌陽縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周遊江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為「神功妙濟真君」，世稱許真君或旌陽）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的。一個是防鴟吻逃跑，取其永遠噴水鎮火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。
清式殿堂建築，不論是廡殿頂還是歇山式建築的房脊之上，都把建築的功能與藝術造型美巧妙地結合在一起，起到建築藝術中的完美和諧的統一，廡殿建築是中國古建築的最高型制。在等級森嚴的帝王時期，這種建築形式常用於宮殿、寺廟一類的皇家建築，是中軸線建築最常採用的形式，如故宮午門、太和殿等。

I. 沈陽故宮的屋頂上都有哪些動物

屋頂的頂尖為騎鳳仙人，
後面依次排列鴟吻、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
看等級，9隻小獸 全有的，是最高等級的宮殿
然後依次是7隻、5隻、3隻。按先後順序排列。
也就是說屋頂有5隻小獸排列順序就是鴟吻、獅子、天馬、海馬、狻猊。
然後屋脊那邊還有吻。防火鎮水用的。
沈陽故宮是仿照北京的建造的，所以造型差不多了。

J. 古代皇宮屋頂四神獸都是什麼

古代中國宮殿建築屋頂檐角所用裝飾物一般不止四個，其排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什，多為有象徵意義的傳說中的異獸。

走獸的寓意：

1、行龍：上古神獸，能興雲布雨，認為是祥瑞的象徵。

2、飛鳳：具有聖德之瑞象。它的出現預兆天下太平，人們生活幸福美滿。

3、行獅：在佛教中為護法王，是勇猛威嚴的象徵。

4、天馬：傳說天馬可追風逐日，凌空照地，非常神異。

5、海馬：海馬是古代神話中的忠勇神獸。天馬、海馬象徵皇家威德通天人海。

走獸的設置是有規矩的。在清代官式建築中，只有琉璃瓦屋面上才能將琉璃仙人脊件安置在前後兩端，並且仙官後面安裝的小獸數量只能是三、五、七、九一類的單數，與宋代正好相反。

(10)能上屋頂的動物有哪些擴展閱讀

古代皇宮屋頂走獸裝飾手法：

1、磚雕：磚雕在古代屋脊裝飾中用得較多。無論是北方還是南方都有用磚雕來裝飾屋脊的工藝。南方屋脊磚雕纖巧細微，北方屋脊磚雕深厚凝重。

2、灰塑：灰塑在南方屋脊裝飾中用得較多，它是用以石灰或貝灰為原材料做成的灰羔，然後加上色彩，在屋脊上進行描繪或塑造，形成一種強烈的裝飾效果。

3、彩描：彩描是用灰塑的一種平面表現形式，著重用色彩來「描」和「畫」。彩描的工藝手法是先用灰漿打底和批面，然後用灰羔畫輪廓，再精細的上色。

參考資料來源：網路-走獸