動物福利該如何開展

Ⅰ 紅山動物園每天投喂五百斤西瓜，疫情下動物福利如何保障

由於疫情的影響，不能讓人群聚集南京紅山動物園售不出去門票，但是動物們的食物投放量並未減少，來看看疫情下動物福利是如何保障的？

受疫情影響，紅山動物園近4個月門票顆粒無收，但動物的福利卻沒打折，每天供應500斤的西瓜 。

南京市紅山森林動物園的一隻河馬一口一口接應飼養員投喂的視頻受到網友關注。受疫情影響，紅山動物園近4個月門票顆粒無收，但動物的福利卻沒打折，每天供應500斤的西瓜。南京以及周邊城市的朋友多去看看動物吧，外地朋友可以關注南京紅山森林動物園的公眾號認養動物，不能讓小可愛們斷糧！

Ⅱ 如何保護動物福利

從根本上來講，我覺得是國人缺乏尊重動物的意識。與其說是缺乏，倒不如說根本就沒有。要想保護動物，首先要讓人們有這個意識才行。大家要明白，人不過也是動物中的一個種類，對你的朋友有多尊重就該對動物有多尊重。當然這個一般人都是做不到的。最起碼得尊重人家的生存權——這一點做到了，那全世界都不會再有偷獵者了。
說到底，是人類自視過高，以為是自己創造了這個世界。其實是世界創造了你，完全本末倒置了。
如何保護？首先要尊重，有了尊重以後可能會給那麼一點點愛，然後所以的問題就都解決了。說起來是很容易啊。
「保護動物」，這種事情不是一個人做的來的。可，每個人若都能盡一份自己的力量的話，也就不那麼難了。
我總會要求我的朋友答應決不要吃野生動物。我總是要他們看著我的眼睛來給我回答，我說如果做不到千萬不要勉強，因為一旦你食了言，你的良心不會原諒你的。
高中住校的時候，每次去吃路邊攤，總會要大家都拿上自己的筷子或飯勺，為的只是節省那一雙木頭筷子。
即使是草稿紙也會正反兩面用。
有的人笑我傻，問我這樣做能有什麼成效。有什麼成效？我不敢說會對這個正被毀滅著的星球有多麼大的貢獻，可我畢竟努力了，也正在努力著，而且永遠也不會放棄。我做，就比什麼都不做要強。
我不可能照顧天下每一隻被遺棄或正在遭受不幸的動物，但我善待我的貓，因為是我選擇養他們；我會撫摩每一隻停留在我身邊的流浪貓，哪怕只有說一句話的機會，他也明白他又遇到了一個沒有惡意的人；我從老太太手裡買走正在被她的孫兒玩弄著的奄奄一息的刺蝟，放到菜地里；我小心翼翼的把甬道上絕望的蚯蚓用樹葉放回土地里；我更充滿希望地把誤入車廂里的小螳螂帶到站台的冬青旁……
如果我的生命有一百年，那我會在這一百年裡盡力去拯救任何一個微小的生命。我想一百年的時間，應該能夠感召不只一個人才對，那麼我的努力就沒有白費。因為我知道這個人還會去感召其他的人……
就這樣，每個人都做一點點，力所能及的。冬天裡，向窗外撒一把小米，你會溫暖幾只麻雀；有剩飯也請把它放到你地下室的窗戶旁，夜晚流浪貓就會經過那裡……其實都很簡單，沒什麼復雜的。

什麼「動物福利」，現在在國內恐怕根本就談不上「福利」這個詞。基本的生存權力能保證就已經很不錯了。
小的時候見過一個男人拿一根胳膊那麼粗的鐵棒打死一隻流浪狗，只因為它沖他的女兒「汪汪」叫了兩聲。永遠也無法原諒當時自己的無動於衷，我只是縮在角落裡聽著那條小狗的哀號——還好隨著時間的推移，那哀號終於也模糊了。我想，如果我沖出去，說那條狗是我的，也許真的能改變什麼……
國外街上的狗著實比家裡多了很多，那些狗都很溫和，很少有像家裡那樣狗「吵架」的。我跟朋友說我們家裡的狗都比較凶，基本上不敢隨便摸。你猜他們怎麼說？他們說，那是因為你們中國人吃狗肉，那狗能不凶嗎。他們說的大概對吧，就是因為這個咱們的狗才這么凶吧——還好我不吃狗肉。
我想除了一生下來就接觸的豬牛羊雞鴨魚，我再難接受新的「肉種」了。有人說我虛偽，既然那麼喜愛動物為什麼不幹脆改吃素。我該怎麼來反駁呢？像是狼吃羊，羊吃草，而人是狼羊草全都吃，這就違反規矩了。我，盡最大的力去最低限度地破壞這個規矩，維持著我的生命，吃了一隻狼來保護其他的狼~
希望大家都能把自己也當成一隻普通的動物——或者，把其他的動物當成一個人類。這樣，我們就更清楚該怎樣做了

Ⅲ 簡述動物福利立法有哪些現實意義

1、保護生態環境、促進動物產業發展，確保國家、社會的可持續利益。2、為反對貿易壁壘提供法律保障，確保動物產品產量與質量。3、體現動物對於人類的精神價值，反映人類尊重生命的基本態度。4、規范人與動物和諧關系，限制不文明、不合理虐待動物行為；5、維持物種內部、物種之間以及生態系統的多樣性平衡。
法律分析
如果流量遠遠低於保證精確度的最小流量，將導致無輸出（如渦街流量計）或輸出信號被當作小信號予以切除（如差壓式流量計），這對供方來說都是不利的，有失公正。為了防止效益的流失，對於一套具體的熱能計量設備，供需雙方往往根據流量測量范圍和能夠達到的范圍度，約定某一流量值為「約定下限流量」，而且約定若實際流量小於該約定值，按照下限收費流量收費。縣級以上人民政府計量行政部門可以根據需要設置計量檢定機構，或者授權其他單位的計量檢定機構，執行強制檢定和其他檢定、測試任務。執行前款規定的檢定、測試任務的人員，必須經考核合格。這一功能通常在流量顯示儀表中實現。縣級以上地方人民政府計量行政部門根據本地區的需要，建立社會公用計量標准器具，經上級人民政府計量行政部門主持考核合格後使用。企業、事業單位根據需要，可以建立本單位使用的計量標准器具，其各項最高計量標准器具經有關人民政府計量行政部門主持考核合格後使用。計量檢定工作應當按照經濟合理的原則，就地就近進行。計量檢定必須按照國家計量檢定系統表進行。國家計量檢定系統表由國務院計量行政部門制定。
法律依據
《中華人民共和國野生動物保護法》 第八條 各級人民政府應當加強野生動物保護的宣傳教育和科學知識普及工作，鼓勵和支持基層群眾性自治組織、社會組織、企業事業單位、志願者開展野生動物保護法律法規和保護知識的宣傳活動。教育行政部門、學校應當對學生進行野生動物保護知識教育。新聞媒體應當開展野生動物保護法律法規和保護知識的宣傳，對違法行為進行輿論監督。

Ⅳ 在野生動物保護中如何踐行當代的動物福利理念

按照現在國際上通認的說法，動物福利被普遍理解為五大自由：
享受不受飢渴的自由，保證提供動物保持良好健康和精力所需要的食物和飲水；在野生動物保護中具體體現為在面臨極度惡劣自然條件時，應適時提供食物和水，供它們度過危機；
享有生活舒適的自由，提供適當的房舍或棲息場所，讓動物能夠得到舒適的睡眠和休息；在野生動物保護中具體體現為保護自然原生態環境，杜絕或減少砍伐、污染和過度開發；
享有不受痛苦、傷害和疾病的自由，保證動物不受額外的疼痛，預防疾病並對患病動物進行及時的治療；在野生動物保護中表現為及時救助受傷或陷入困境的野生動物；
享有生活無恐懼和無悲傷的自由，保證避免動物遭受精神痛苦的各種條件和處置；在野生動物保護中
享有表達天性的自由，被提供足夠的空間、適當的設施以及與同類夥伴在一起。在野生動物保護中表現為提供寬敞的飼養空間，最好不要飼養在很小的封閉空間里，提供繁育後代的可能和機會。

Ⅳ 如何看待動物福利與合理利用動物資源

近年「動物福利」這個詞越來越多地出現在媒體上。人類與動物應當是平等的嗎？人類應該滿足動物們維持基本生命和健康的需求嗎？在人類滿足自身利益的同時，是否該以法律約束自己，不給動物帶來痛苦？對虐待農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物的人，該不該用法律給予處罰？這些問題在180多年前的英國已明確地寫進法律，在今天，世界上很多國家也已制定了明確的法律，切實保障動物免受不必要的傷害。現在，「動物福利」成為中國法制化建設中需要引起重視的新問題。我國現行的有關動物保護的法律所保護的范圍過於狹隘，而且原則性條款多，可操作性欠缺。 人類發展史不斷地從野蠻走向文明。當我們以極不文明的方式對待與我們一樣具有悲喜感受的動物時，文明僅僅是一個遙遠的目標。有人用活生生的牛來餵食鐵籠中的猛虎，這種血腥的捕食場面並非自然界中適者生存的法則，這樣的喂養方式也是不可取的。調查表明，孩子們對於保護動物理解的程度高於成人，孩子更容易接受人性化的教育方式。一旦隨意虐待動物的不良觀念在幼小的心靈中紮根，要重新喚起他的愛心，改變暴力對他的影響是很困難的。美國犯罪學家的研究表明，兒童時期虐待動物與成人後犯罪這二者之間有極大的相關性。 動物福利同時也關繫到經濟問題。中國是一個農業大國，農產品出口越來越多。歐盟及美國、加拿大、澳大利亞等國都有動物福利方面的法律，世界貿易組織的規則中也有明確的動物福利條款。如果肉用動物在飼養、運輸、屠宰過程中不按動物福利的標准執行，檢驗指標就會出問題，而影響肉食品的出口。這樣的情況已經發生，不久前歐盟銷毀的我國進口的肉食品就是出於這樣的原因。 來自不久前結束的「國際動物福利與立法」國際研討會的消息稱，關於實驗動物和動物貿易的福利問題的條文即將被寫進相關國際法規中。目前世界上已經有許多國家制定了比較完善的動物福利法規，國際上普遍承認動物有五大自由：享有不受飢渴的自由；享有生活舒適的自由；享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由；享有生活無恐懼和悲傷感的自由；享有表達天性的自由。世界第一大養殖食用動物———豬，更享有規定得非常詳細的福利待遇，例如：小豬從出生開始至少吃13天母乳的權利；擁有鋪了稻草的豬窩的權利；擁有供其拱食的泥土的權利。另外，豬在運輸途中運輸者必須保持運輸車的清潔，要按時餵食和供水，運輸時間超過8小時就要休息24小時。甚至在豬被宰殺之前，還規定了必須對其進行完全清洗；必須隔離屠宰，不被其他豬看到；殺豬要快，必須使用電擊法；在豬完全昏迷後才能放血和解剖等等。 德國對屠宰動物有嚴格的要求，其中包括賣魚者不能把活魚直接賣給顧客，顧客選好魚後由商戶把魚放進櫃台上的電箱里快速殺死後才能出售，這一方面考慮到有的顧客不敢自己殺魚，另一方面也防止了虐殺的情況出現。而美國《動物福利法案》更是對人應該給動物一個什麼樣的正常生存環境從方方面面作出了非常具體的規定。美國動物權益組織還要求全球快餐連鎖公司以「仁慈」的方式對待動物，並保護動物應有的權益，否則將號召人們拒購這些公司的食品。面對強大的壓力，許多餐飲業巨頭都不得不放下架子聽取意見，如麥當勞公司就曾給全世界為其每年供應15億只雞蛋的農場主們寫信，要求其改善母雞的生存環境，並禁止採取「去喙」（即切除母雞的嘴）和給母雞節食的方法提高產蛋量。 我國現行中學生物課本寫道：「取一隻活青蛙，剖開它的體腔，看看它的內部構造……」在老師的鼓勵和指導下，每個同學都在實驗課上，拿著刀子把一隻只青蛙或小兔子活生生地開胸剖肚，看它們五臟的位置，看它們神經的跳動、血怎樣流動、肌肉怎樣顫抖等等。有專家建議修改甚至取消這種讓學生學習一個活生生的小生命怎樣痛楚萬狀地死在自己手裡的課程。這不是說不能用動物進行必要的實驗，而是反對現實中大量重復的和不必要的動物實驗。某些殘酷的動物實驗對培養美好心靈並無益處。 去年曾有報紙報道說，某地一個男青年僅僅出於好奇，就將自己的寵物貓放進微波爐里轉了幾圈，造成小貓身上多處嚴重燒傷。當小貓被送到醫院搶救時，連醫生都對這種殘害動物的行為感到憤怒。人們斥責這種缺乏基本的人道主義精神的行為，卻沒有人深究那個男青年為什麼會這么做。一個對自己的寵物都如此殘忍的人，會對周圍的人採取什麼態度呢？當學生在課堂上被老師鼓勵著親手將小兔子活活肢解，當電視電影的戰爭場面中一次次地將馬兒從山上拋下活活摔死或炸得血肉橫飛，當廚師當著大家的面將木棒一下下砸到活蹦亂跳的魚頭上，我們是否心有不忍呢？令人痛惜的是，眾多的消費者其實就是殘害動物的最後一環，而所有的環節加在一起，就造就了「給小貓用微波爐加熱」的變態心理。 一個國家的國民對待動物態度如何，在某種程度上是衡量一個社會文明程度的重要標志。 「動物福利」理念建立的前提，是認為動物和我們人類一樣有感知、有痛苦、有恐懼、有情感需求。所謂動物福利，不是說我們不能利用動物，而是應該怎樣合理、人道地利用動物。要盡量保證那些為人類作出貢獻和犧牲的動物享有最基本的權利，如在飼養時給它一定的生存空間，在宰殺時盡量減輕它們的痛苦，在做實驗時減少它們無謂的犧牲。 動物是人類共同的財富，它們以自己的生命貢獻於人類生活，它們至少也應該享受生命的一般樂趣，而不應該在被虐待中走完一生。我國加入了世界貿易組織，現在我們正全力以赴准備綠色奧運，保護動物、善待生命不僅是所有善良人的願望，也是社會走向穩定和文明的重要因素，更關繫到國家在國際上的形象。可喜的是，為了樹立給動物以福利的良好形象，上海動物園正在進行一項繁瑣然而意義深遠的工作：逐一將「肉可食」、「毛皮可利用」之類的字眼從動物說明牌中剔除，藉此希望參觀者看待動物的眼光柔和起來，而不像過去，看著它們就像看一種食品或者葯物一樣。 潛在的貿易壁壘 由於越來越多的國家尤其是發達國家已經開始將動物福利與國際貿易緊密掛鉤，動物福利潛在的貿易壁壘作用不可小視，如果不給予足夠重視，我國肉製品、中葯等商品在國際貿易中將會遭遇巨大障礙。 例如，用傳統方法宰殺的畜牧動物就已經開始碰上一些歐美國家的貿易壁壘。國外在宰殺畜牧動物時，一般都是一頭動物進入屠宰房後，在一個單獨的空間用高壓電快速擊中動物的致命部位，使動物在很短時間內失去知覺，再進行宰殺。而我們現在的屠宰流程是讓動物排著隊走進宰殺場，動物能夠聽到自己的同伴怎樣慘叫，能夠看到它們怎樣流血、怎樣被分割。目前國內很多野蠻的宰殺方法，不僅對動物非常殘忍，對食用者也是很有害的。因為動物處於突然的恐怖和痛苦狀態時，腎上腺激素會大量分泌，從而形成毒素，而這些毒素對食用者是非常有害的。眾所周知，我國是個畜牧大國，但是畜產品卻很少達到出口標准，原因之一就與這種落後的屠宰方式有關。 再例如，我國某著名品牌的龜鱉丸廣告中曾介紹該廠家採用先進技術，將野生龜鱉冷凍到零下192攝氏度，這樣製成的葯品更容易為人體所吸收，比直接食用龜鱉的效果要好。這種虐殺動物的生產方法在海外遭到強烈抗議，由此引起的市場萎縮成為龜鱉丸停產的重要原因之一。作為中葯大國，我國還普遍存在動物入葯的情況。有些入葯的方法特別殘忍，不僅要活的，還要用種種方法折磨動物才能體現出葯用價值。其實科學發展到今天，很多的動物葯用元素都可以找到替代品，而很多以殘害動物為代價入葯的東西並不是人所必需的，也並非急救用葯。比如活熊取膽，按傳統中醫理論，熊的膽汁固然有明目等葯用價值，但是僅僅為了這些就讓成百上千活生生的熊常年關在鐵籠里，定期遭受死去活來的折磨，是文明社會難以容忍的。現在更有人僅僅為了保健美容，就割去活海狗的生殖器，再把海狗扔回大海，任其在極度痛苦中死去。 這些通過對動物的殘害而生產出的商品，在我們自己看來尚且慘不忍睹，別的國家就更能理直氣壯地以動物福利的名義將其封殺。在動物保護和人道主義溫情的背後，動物福利的貿易壁壘作用其實已經初露端倪。 需要冷靜應對 作為經濟正在騰飛的發展中國家，我們一方面應該承認動物福利等一系列新問題有助於改變我們落後的生產方式，調整我們的社會關系，促進社會文明的發展；另一方面也應該意識到，這些問題的背後還有更深刻的國際政治、經濟背景。 動物福利是一個復雜的問題，它既涉及到動物保護，又涉及到國際貿易，還與社會自身的發展有關。對動物製品不人道、不健康的需求會導致對動物的濫殺，引起物種危機，而過度限制動物製品則會對經濟產生巨大損害；在生產動物製品過程中缺乏人道，會碰到貿易壁壘、引起貿易糾紛，而忽視歷史差距，一味迎合發達國家口味，則會大量增加我們的生產成本，加劇競爭的不平等；忽視社會生活中對人的引導和培養，社會成員缺乏愛心，會導致更多、更深遠的社會問題，而過分強調動物的感受和情感，又與我們的國情相矛盾。 這么一個復雜問題，需要環保、外經貿以及社會學、倫理學等許多領域的專家共同探討，如果僅僅從其中一個方面孤立地進行研究，則不僅不會解決問題，反而會引起諸多負面影響。應該承認，動物福利問題的浮出水面，是我們社會進步的一個標志；而如何應對這個新問題，則是決定我們社會能否進步的一個重要因素。 在人類發展史上，動物作為人類的主要食物來源之一，更多地是被當作一種資源來看待的。回顧歷史，在社會發展的初級階段，人們對資源的佔有無一不是經歷了從粗放到精細的階段。當社會財富積累到一定階段後，社會開始有能力和資本調整對資源的態度。發達國家在歷史上藉助不公平的手段對資源進行了不公平的佔有後，提前達到了發達階段，並開始調整對資源佔有的方式。然而，對於更多的發展中國家和落後國家來說，社會並沒有積累到足夠的財富和能量，如果以發達國家的標准來要求他們，必然會加大發展社會經濟的成本，從而減慢發展的速度。 動物福利問題在國際貿易中表現出來的壁壘作用，其實是歷史原因造成的一系列貿易不公平待遇之一，也是現階段國際競爭的一個表現。 作為經濟正在騰飛的發展中國家，我們一方面應該承認動物福利等一系列新問題有助於改變我們落後的生產方式，調整我們的社會關系，促進社會文明的發展；另一方面也應該意識到，這些問題的背後還有更深刻的國際政治、經濟背景。如何去偽存真，如何自主、有步驟地發展，如何兼顧效率和公平，如何應對新形勢下的國際競爭，才是值得我們認真思考的事情 曾在網上公開徵求市民意見的《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》，因倡導保護「動物福利」引起了人們的廣泛關注。可是昨天這條未出台的法規卻突然從市法制辦網站消失。記者從市法制辦獲悉，該「動物衛生條例」早已被專家否決，而且近期不會為「動物福利」立法。 這條法規已被否定 記者日前從市法制辦網站看到，《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》首次對動物福利的保護做出專門規定，並對動物的生活、運輸、醫療、屠宰四方面福利做出詳細規定，如不得虐待、傷害或遺棄動物，運輸動物時要避免動物遭受驚嚇、痛苦或傷害，動物被宰殺時要用人道方式進行，且不得讓其他動物看到。此外，《條例》還禁止了以賭博和娛樂為目的的動物搏鬥、對動物注水和泔水飼喂、高中以下學校進行使動物受傷或死亡的教學實驗等。 正在媒體和市民紛紛議論的時候，昨日該網站上卻不見了這條法規。市法制辦有關工作人員告訴記者，《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》早些時候在提交給立法專家、人大代表徵求意見後，就已經被否決了。因為不少專家認為，給動物「福利」立法雖然很好，但畢竟太超前了，在實際生活中不具有操作性，很容易出現「違法」現象。 上網原因仍在調查 另外，國家已通過了《中華人民共和國動物防疫法》，北京市應以該法作為上位法，出台相應的「動物防疫條例」。因此，原徵求意見稿被否決後，根據上位法進行了大量修改，並改名為《北京市動物防疫條例(草案)》，並於4月26日起在「首都之窗」網站徵求市民意見。 記者對兩條例進行了對比，發現二者確有很多相似之處，只是《北京市動物防疫條例(草案)》沒有了動物福利等內容。市法制辦有關工作人員告訴記者，根據北京市人大常委會的立法計劃，至少5年內不會為「動物福利」立法。至於已被否決的《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》為什麼會出現在網上，他表示目前正在調查之中。 眾多民眾表示贊賞 盡管「動物福利」這次沒能寫入北京地方法規，但許多人還是對此表示贊賞。北京大學社會學系教授夏學鑾認為，尊重、善待動物的努力終將惠及到人類自身。從技術層面說，在動物的飼喂、衛生醫療、運輸、屠宰等方面重視其福利，能更好地阻絕動物疫病的發生和傳播，避免人類受到動物疫病的危害；從人文層面說，尊重、善待動物，是人類自身素質提高的表現，人類意識到，享受福利不僅是人類的權利，也是動物的權利。而且，動物會對人類善意的舉動做出反應，使人與動物之間的關系日趨和諧，和諧地共生在一個星球上。

Ⅵ 如何開展"動物園野生動物福利評價的研究

動物作為人類生活環境的重要元素之一,扮演著不可忽視的角色。難以想像如果動物從人類生活中消失,這個世界會變成怎樣。動物福利所強調的不是人類不能利用動物,而是應該怎樣合理、人道地利用動物,要盡量保證那些為人類做出貢獻和犧牲的動物享有最基本的福利。

Ⅶ 如何保證動物實驗過程中的動物福利

查找有關實驗動物福利操作規程，按操作規程操作。此外，還應保障動物的不受飢渴等需要。

Ⅷ 動物福利如何保障

和諧相處善待動物
中國野生動物保護協會副秘書長李青文:善待動物,就要努力創造人與動物和諧相處。從野生動物園來說,絕對不能存在虐待動物的行為。野生動物園應創造與時代相協調的經營環境。
動物表演難稱虐待
重慶野生動物園副總經理沈慶永:怎麼才算虐待動物,這個度不好把握。就像一個從小訓練雜技的孩子,訓練的過程有的人看了也會覺得殘忍,但這是人們對雜技的熱愛、對藝術的追求,你能說這是在虐待孩子嗎?有的動物也有表演特長,不能說這訓練過程就是虐待動物。老虎、獅子等猛獸撕吃活的家畜本身就是習性的一部分,習性問題怎麼來判斷虐待動物的度?有人飼養就是福利
成都野生動物園副總經理謝幼新:讓野生動物園里的動物肚子餓了有吃的,生病了能治療好,白天有地方玩,晚上有地方睡,保障這些野生動物的福利,改善它的生存條件,這本身就是福利。
長沙生態動物園吳放新:保護野生動物要與利用相結合。有人來看動物表演,有了經濟收入才有錢喂養動物。
投放活食避開公眾
杭州野生動物世界總經理張德全:善待野生動物就需要投放活食,因為這是它的本性。你要是把肉弄熟了或者做成火腿腸,它反而不願意吃了。這是善待動物嗎?我認為只要順應動物的本性就行了。
中國野生動物保護協會處長曹良:去年20家野生動物園接待遊客1012萬人,青少年佔了將近1/3。不當眾投喂活食,這是為了不給孩子心靈造成創傷,也是善待動物的一種舉措。

Ⅸ 大庄園集團如何注重動物福利

大庄園非常注重動物福利，其中包括：
一、從備案飼養基地運輸到大庄園的牛隻，需在待宰圈靜養12-24小時；
二、屠宰前進行電擊暈流程減少動物痛苦；
三、採用清真屠宰以減少動物痛苦。

Ⅹ 什麼是動物福利

動物福利是指動物如何適應其所處的環境，滿足其基本的自然需求。科學證明，如果動物健康、感覺舒適、營養充足、安全、能夠自由表達天性並且不受痛苦、恐懼和壓力威脅，則滿足動物福利的要求。而高水平動物福利則更需要疾病免疫和獸醫治療，適宜的居所、管理、營養、人道對待和人道屠宰。

動物福利尤指動物的生存狀況；而動物所受的對待則有其他術語加以描述，例如動物照料，飼養管理和人道處置。」 ——世界動物衛生組織（OIE）《陸生動物衛生法典》2011

動物福利首先是一個社會問題，其次才是一個法律問題。

(10)動物福利該如何開展擴展閱讀：

《動物福利通則》的制定具有重大意義，它將促使全社會在動物保護方面形成一種共識，為動物保護法相關法律的出台奠定了社會基礎。

中國社科院法學所教授、《反虐待動物法》建議稿首席專家常紀文提到，曾經有專家說過我國動物製品出口遭遇動物福利壁壘的問題，即在動物產品出口上，許多發達國家要求供貨方必須提供動物產品在飼養、運輸、宰殺過程中沒有受到虐待的證明才准許其出口；

然而因為暫時沒有動物保護方面相關立法，我國的動物產業頻頻遭遇動物福利壁壘的打擊，受到較大的經濟損失。

常紀文相信，在《動物福利通則》的推動下，動物保護法如果出台，不僅會令動物受到法律的保護，而且，經過一段時期的磨合，我國的動物製品也會漸漸被歐美國家所接受，進而為解決我國的三農問題帶來新的契機。