動物往生後多久搬動遺體

1. 為何一般小動物往生比人還要快

動物的想法沒有人這么復雜，單純多了，容易成道

2. 往生的遺體是否不能移動（聖嚴法師

阿彌陀佛

凈空法師---這是我們按照佛法裡面講的時候，一般人絕大多數，斷氣之後八個小時，他神識沒有離開，所以這個時候你動他，他都會感覺到非常痛苦。

所以不要碰他，不但不要碰他的身體，連他的床鋪都不要碰，這是最安全的。給他助念八個小時，那麼能夠念到十二個小時、十四個小時是最好的。

3. 親人去世，佛教說幾個小時內不能挪動遺體

人在臨終時，佛在經上講，像生龜脫殼那麼痛苦，如果你碰他，他會產生嗔恨心；一起嗔恨心，他就往下墮，所以決定不能碰他。一般人斷氣八小時之後，神識就離開，可是為了安全起見，最好十二個小時之後才去動他，這是最安全的，這是我們應該有的常識，也是非常重要的常識。

4. 動物能不能往生西方極樂世界

不能的哦！能夠修行的只有人道和天道，畜生智慧不夠不能夠修行，多數動物都是沒有自我意識的，靈長類有自我意識知道自己是誰，海豚好像也可以。

5. 動物死後神識停留多久

動物神識離開它的身體比人要快，一般人大多數大概是八個小時。

八個小時，雖然斷氣了，他並沒有走，我們俗話講，他的靈魂還在，沒有走;最安全的是十二個小時之後。所以在這個時間，你給他念佛、給他助念，非常有效果，這是個關鍵的時刻。他要能接受，善根發現，真的可以往生。

介紹

動物（Animal）是生物的一個種類。它們一般以有機物為食，能感覺，可運動，能夠自主運動或能夠活動之物。包括人。

根據化石研究，地球上最早出現的動物源於海洋。早期的海洋動物經過漫長的地質時期，逐漸演化出各種分支，豐富了早期的地球生命形態。在人類出現以前，史前動物便已出現，並在各自的活動期得到繁榮發展。後來，它們在不斷變換的生存環境下相繼滅絕。

6. 看到小動物的屍體時，念什麼咒怎麼為它們

問：看見路上橫死的狗、貓或者是車禍喪生的人，請問應如何做？念數聲佛號或往生咒幾遍？迴向文偈應用哪種？

凈空法師答：遇到這種情形時，以真誠心先為它授三皈依，為它祝願。若是畜生，就念「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（就是畜生道）」，念三遍，然後念佛號。再簡單地開導它：「這個世間苦，你舍了這個身體之後，趕快跟著我念佛，求生西方極樂世界。」

後面迴向偈可以用：「願以此功德，庄嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。」你有時間，就多念幾句佛號，佛號念得愈多愈好，若沒有時間就少念幾句，這是對一般畜生的處理。若是看到車禍或路上橫死的人，我們就念佛為他迴向，勸導他皈依三寶，求生凈土。

問：畜牲死後該如何處理？是否也需要助念十二小時才能搬動？

凈空法師答：佛告訴我們，人在死後之後，至少八個小時不要移動，因為他神識沒走。那我們想，一般畜生，尤其是小動物，愈小的動物，它走得愈快。像這些蚊蟲螞蟻、蜎飛蠕動的這些小動物，你應該給它念個十幾分鍾，頂多半個鍾點足夠了。如果像牛、羊、豬、狗這些大的動物，你給它念一個小時也就差不多了，不必要像十二個小時。

7. 死亡後8小時不宜移動遺體是否是另一種執著

阿彌陀佛！師兄，誠然，善因得善果，惡因得惡果。可是因果又並不是我們想像的，到時候臨終來一個總評，打多少分。不是這樣的，我們此生每一個種因，無一例外地都儲存在八識田中，而這些種因無量無邊，不可能全部同時成熟，當下什麼因緣成熟，就會結出什麼樣的果。所以常說，人臨終之時的去處，一方面取決於過去生的業力，另一方面取決於此生的造作，還有一方面是取決於臨終日之時的心態和心念。若終臨時，恐懼、貪戀、執著、嗔恨皆會引導我們往下三塗。同樣的道理，心態平和、慈悲、詳和、愉悅，能放下一切世間的貪執，則容易往生善道，甚至有凈因緣的，還可以往生極樂世界。所以，臨終前一念是很重要的。另外，人在死後的一段時間內，中陰身還沒有完全從色身當中解脫出來，會有一個地水火風逐漸分散的過程，這個過程是很痛苦的。如果在此過程中移動亡者的身體，亡者會因為痛苦而增加嗔恨之心，進而感招到惡道的可能性大增。這些是一些規律，盡管不能被我們活著的人證知，但是不能證知，不代表不存在。
所以學佛人往往在親人臨終之時，幫其助念，開示，安心，令其安靜等等，都是非常有積極作用的。
其實，不單單是佛教，就是其他宗教，也會在人臨終之前，助人安心，比如牧師聽受其懺悔，令其放下心裡的執著，也是有積極作用的！

8. 動物死後神識停留多久

動物死後神識停留幾分鍾。

動物神識離開它的身體比人要快，一般人大多數大概是八個小時。八個小時，雖然斷氣了，他並沒有走，我們俗話講，他的靈魂還在，沒有走;最安全的是十二個小時之後。

所以在這個時間，你給他念佛、給他助念，非常有效果，這是個關鍵的時刻。他要能接受，善根發現，真的可以往生。縱然不能往生，他可以減少痛苦，所以這是好事情。

動物對身體的留戀不像人，比人看的比較淡一點，所以它的時間就很短。在我想像，頂多不過是一個多小時，它的神識就離開了，超過一個小時的，決定不多。

動物死後怎麼處理

那骨灰的處理，可以把它埋葬。有時候沒有辦法焚化，我們看到小動物死了之後，我們就把它埋起來。我在澳洲，剛剛到那邊去沒有多久，有隻鳥死了。

我們就在院子裡面，院子里靠圍牆邊上，挖個洞把它埋起來。另外一隻鳥，大概是它的配偶，就在那個地方轉來轉去轉了三天，我們很感動!現在人的夫妻不如鳥，好感動，三天之後才離開!你看低著頭就在那個地方轉，非常感人。畜生還有情有義，人都沒有了。

9. 請教如何給逝去的狗狗念往生咒以及他的回魂事項

南無阿彌陀佛

你就恭敬誠心，心無雜念的念阿彌陀佛佛號，然後迴向給你的狗就好了。

================================================

問：看見死去的狗、貓或者是車禍喪生的人，請問應如何做？念數聲佛號或往生咒幾遍？迴向文偈應用哪種？

凈空法師答：遇到這種情形時，以真誠心先為它授三皈依，為它祝願。若是畜生，就念「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（就是畜生道）」，念三遍，然後念佛號。再簡單地開導它：「這個世間苦，你舍了這個身體之後，趕快跟著我念佛，求生西方極樂世界。」

後面迴向偈可以用：「願以此功德，庄嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。」你有時間，就多念幾句佛號，佛號念得愈多愈好，若沒有時間就少念幾句，這是對一般畜生的處理。若是看到車禍或路上橫死的人，我們就念佛為他迴向，勸導他皈依三寶，求生凈土。

問：畜牲死後該如何處理？是否也需要助念十二小時才能搬動？

凈空法師答：佛告訴我們，人在死後之後，至少八個小時不要移動，因為他神識沒走。那我們想，一般畜生，尤其是小動物，愈小的動物，它走得愈快。像這些蚊蟲螞蟻、蜎飛蠕動的這些小動物，你應該給它念個十幾分鍾，頂多半個鍾點足夠了。如果像牛、羊、豬、狗這些大的動物，你給它念一個小時也就差不多了，不必要像十二個小時。

問：末學曾為畜生，如蠍子、小鳥助念，助念一段時間之後，發現它們的身體四肢柔軟如綿，這是不是往生的瑞相？

凈空法師答：是不是能夠往生，我們沒有法子斷定，但是我們可以肯定，它有這個瑞相，它脫離畜生道了，這個可以肯定，決定生善道。連動物也是如此，走了之後身體全身柔軟，這是瑞相，是好相。

10. 動物往生到極樂世界得己品往生

按照下面樓主自己推斷，我不好揣測。動物的情況就是好事做不了多少，壞事也做不了多少。而且沒有智慧。
往生之因
1.上品上生：
一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘方等經典；三者修行六念，迴向發願，願生彼國。
2.上品中生：
不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘。
3. 上品下生：
亦信因果，不謗大乘。但發無上道心。
4.中品上生：
受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患。
5.中品中生：
若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。
6.中品下生：
孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。
7.下品上生：
作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。
8.下品中生：
毀犯五戒、八戒，及具足戒。偷僧只物，盜現前僧物，不凈說法，無有慚愧，以諸惡業而自庄嚴。以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至。遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。
9.下品下生：
作不善業，五逆十惡，具諸不善。以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。