碑林石刻藝術館在哪裡

A. 露天石刻藝術博物館在哪

露天石刻藝術博物館在河南省洛陽市。

龍門石窟不僅是集雕刻、書法、繪畫、文學、音樂、人文、宗教、建築、醫學等眾多藝術形態為一身，形式多樣、包羅萬象的藝術寶庫，更有著「中國最大的露天石刻藝術博物館」的美譽。

龍門由大禹治水中所開鑿，魚躍龍門的傳說亦發生於此。其石窟則始鑿於北魏孝文帝年間，盛於唐，終於清末。歷經10多個朝代陸續營造長達1400餘年，是世界上營造時間最長的石窟。 建造時採用了大量彩繪，今多已褪色。

密布於伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，現存洞窟像龕2345個，造像11萬余尊 ，與莫高窟、雲岡石窟並稱中國三大石窟，後加麥積山石窟稱四大石窟。

龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無僅有的皇家石窟。 武則天根據自己的容貌儀態雕刻的盧舍那大佛， 以及在洛陽皇宮紫微城建天堂的消息傳入日本後，聖武天皇發願「朕亦奉造」，在奈良建立東大寺。另有孝文帝為馮太後鑿古陽洞、蘭陵王孫於萬佛洞造像、李泰為長孫皇後造賓陽南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無量壽佛等。

龍門石窟使石窟藝術呈現出了中國化的趨勢，是中國石窟藝術的「里程碑」。又經歷天竺、新羅、吐火羅、康國等國家營造，發現有歐洲紋樣、古希臘石柱等，堪稱全世界國際化水平最高的石窟。

以上資料參考：網路-龍門石窟

B. 石刻藝術的碑林石刻

漢代石刻的雄勁、簡練，唐代石刻的精美、圓潤，都表現了中華民族進取、向上的氣派和精神，在我國雕刻史上佔有突出的地位。西安碑林石刻藝術室建於1963年，匾額七字是由陳毅元帥親筆所題。室內陳列著漢唐藝術精品七十餘件，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。陵墓石刻中的精品有東漢雙獸，其造型綜合了獅、虎的特點，形象威武、活躍，動作矯健敏捷，以其造型完美、手法熟練、雕刻精緻而成為同類作品中的佼佼者。陝北出土的東漢畫像石，內容除少數神話傳說和歷史故事外
，大多反映了當時社會生活的側面，富有濃郁的生活氣息。唐高祖李淵的唐弟，李壽的墓誌為罕見的獸首龜形，國內僅有兩件，彌足珍貴。其石槨為一歇山頂式石屋，外部以減底平雕手法刻有四神、文臣武將、仙人騎鳳等畫面，槨內壁陰線刻樂人、舞伎、男女侍從、天象圖等，都是唐代墓室石刻中傑出的作品。唐昭陵六駿浮雕以唐太宗李世民征戰疆場所乘過的六匹有功戰馬為藍本雕刻而成，作品比例合度，線條明快，高度寫實，是唐代石刻藝術中的傑作。可惜其中颯露紫、拳毛蝸兩駿早年流失海外，現存美國賓夕法尼亞大學博物館。唐高祖李淵獻陵的
石犀重達十噸，全身用幾條粗壯的線條勾勒出犀的特點，整體比例准確，形象生動逼真。漢唐史書都記載有外國曾向中國贈送活犀的史實，它是古代中外友好往來的紀念物。此外，李小孩石棺、蹲獅、石虎、石羊、卧牛、走獅等也從不同側面反映出隋唐陵墓石刻寫實傳神的特點。石刻室陳列的北朝、隋唐佛教造像，形式多樣，既有傳世的精品，也有建國後歷年發掘品。有浮雕，也有圓雕，主要反映了古長安佛教造像藝術發展的水平。北魏皇興造像的彌勒，著通肩式袈裟，豐滿圓潤，肌肉勻稱，衣褶以條棱表現，具有較多的域外藝術風格，其藝術水準在當時也是領時代之先的。隋唐時代的造像藝術則把從北周開始的寫實風格又向前推進了一步，在追求立體造型的同時，把傳統的線和裝飾性的藝術手法也提高到了一個新的層次，使中國成熟的民族化佛造像藝術達到鼎盛。陳列的觀音菩薩像，金剛造像都是這一時期優秀的作品。而老君像則是陳列的唯一一件有關道教題材的造像。這件漢白玉老君像，通高1.93米，原屬臨潼驪山唐代華清宮朝元閣老君殿之物。老君身著道服，腰束帛帶，結跏跌坐於三層番蓮紋的須彌座上，人像與台座渾然一體，有安謐華貴之感。雕刻手法極為精工洗煉，堪稱盛唐時期大型人體石刻的藝術珍品，同時對探討道教在關中地區的傳播，也是不可多得的珍貴資料。 研究任何一門科學都要藉助幾種科學的方法，才能獲得良好的成果。因此，方法問題是各英科學研究首先要解決的問題之一。
甲骨文石刻的研究方法主要有思維的方法、認識的方法、哲學的方法。從我們國家來說，就是歷史唯物主義和辯證唯物主義。研究方法是由研究的任務和內容所決定，而且為研究的任務服務的。石刻藝術研究的任務有兩個方面：一是文字與技術；二是主體素質和修養。一、調查法。這是進行石刻藝術研究的一種方法。通過廣泛搜集有關文字的各種資料，進行分析研究。二、試驗法。這主要用於探索的一種方法。試驗最好有個對照組，便於對比分析，同時要及時總結經驗。三、交流法。文化交流，成果展示，學術研討。 石刻的知識來源有三：一是親知。由主體感官和親身經歷所得的經驗而獲得的知識。二是聞知。從旁人口頭號或書面傳授得到的知識，相當於間接經驗。三是說知。在親知和聞知的基礎上，通過主體推理活動而獲得的知識。然而，知識必須形成一個較完整的系統。按其有序程度可分為經驗知識、理論知識和方法論知識。知識按其功能又可分為基礎知識，專業知識。這一切構成了知識系統的結構。石刻藝術的創作，是以理論為指導，並建立在正確方法論基礎上，以實踐為中心，由宏觀理論引導，微觀理論推動，直向創造這一最高目標推進。

C. 西安碑林博物館怎麼樣

簡介：西安碑林博物館（Forest of Stone Steles Museum）是陝西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓誌及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000餘件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的「昭陵六駿」就有四駿藏於本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
注冊資本：11285.3萬人民幣

D. 陝西西安的碑林都有哪些知名作品，值得一去嗎

答：個人認為是非常值得一去的，如果對古代文學或者書法有喜好的人，那這里絕對是樂園了。即便你只是個普通人，跟隨著導游的介紹，你也可以受益匪淺。

這里一共分為四個展室，每個展室所展室的內容都有所不同，但如果不了解的話你可能只會看到一個個石碑被罩在玻璃里。第一個展室主題是《開成石經》，詩書禮儀月春秋這類的文章，這些內容是古代知識分子必學的內容，就像是我們現在的語文1234一樣，古代的人為了避免讓後人在抄寫時出現錯誤，所以直接刻在了石碑上，這樣就可以很好的留存了。而碑林的《開成石經》更是現如今僅存的一套完整的石刻經書。

E. 西安碑林博物館有幾個展室分別是什麼

西安碑林博物館（Forest of Stone Steles Museum）是陝西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓誌及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000餘件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的「昭陵六駿」就有四駿藏於本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。

F. 西安碑林博物館的介紹

西安碑林博物館（Forest of Stone Steles Museum）是陝西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓誌及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000餘件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的「昭陵六駿」就有四駿藏於本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。

G. 碑林的陳列展覽

碑林陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室，碑室7座、碑廊8座、碑亭8座，加上石刻藝術室和4座文物陳列室，陳列面積達4900平米。 第一展室：
陳列《開成石經》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計60多萬字，用石114方。清代補刻的《孟子》也陳列於此，合稱《十三經》。這些經書是封建社會知識分子必讀之書。當時為避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，以及永久保存，就把經書刻在石碑上作為範本，立於長安城國子監內，以供校對。《開成石經》是目前僅存的一套完整的石刻經書。 第二展室：
陳列書法名碑，以唐代為主。內容上，《大秦景教流傳中國碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書法價值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州聖教序碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏聖教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無一不是從古至今書法愛好者學習的範本。其中僧懷仁花費24年心血，從內府藏王羲之墨跡中集字刻成的《聖教序碑》，再現了書聖王羲之秀勁超逸的書風，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚了卓越的佛學家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經，被譽為了「三絕碑」。 第三展室：
陳列是由漢至宋代的各種書法字體名碑。篆書有唐《美原神泉詩序》等，隸書有漢《曹全碑》等，楷書有唐《臧懷恪碑》等，行書有唐《慧堅禪師碑》等，草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶。 第四展室：
陳列的是宋至清代名書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、等的詩文書跡，以及明清時期有珍貴史料價值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關中八景》等，對研究古代建築和旅遊勝跡都有參考價值。 第五展室：陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學、修渠等內容，是研究當時社會和地方歷史的資料，並且在書法藝術上也有一定價值。 第六展室：
陳列的石碑，除少數是元、明人士的詩文作品外，大部分是清代的詩詞歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。 第七展室：
陳列的是清代復刻《淳化秘閣帖》的碑石，共145方。石刻兩面，其內容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字體，更有王羲之和王獻之的草書字。是不可多得的名碑帖。 石刻藝術室：
石刻藝術室建於1963年，匾額為陳毅元帥所題，展陳內容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓誌、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風格各異，是不同歷史時期石刻藝術中的精品。
石刻藝術室陳列的唐代供應石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案都十分精美。日本奈良通往「春日神社」沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術珍品。 石刻藝術館：
新石刻藝術館位於西安碑林博物館內的東側，總面積達7900多平方米。
其中不僅有北魏皇興造像、和平二年造像、朱輔伯造像碑等國家一級文物，還有被譽為「東方維納斯」的唐代密宗菩薩像。
新石刻藝術館以「長安佛韻」為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長安佛教藝術的最高水平。陳列分為造像碑區、造像區、大型造像區，全方位闡釋了長安模式下佛教造像的典型樣式和藝術風格。2011年，「長安佛韻」榮獲全國博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術館榮獲「中國建築工程魯班獎」。

H. 西安碑林博物館的簡介

西安碑林博物館（Forest of Stone Steles Museum）是陝西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓誌及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。

現有館藏文物11000餘件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的「昭陵六駿」就有四駿藏於本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。

西安碑林創建於公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓誌共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。

I. 西安碑林

西安碑林博物館，原名陝西省博物館，建於1944年。它是在具有 900多年歷史的「西安碑林」基礎上，利用西安孔廟古建築群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓誌及石刻造像為主的藝術博物館。館區由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，佔地面積 31900平方米，現有館藏文物 11000餘件，11個展室，陳列面積4900平方米。
進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建築，並遵循著孔廟固有的建築格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建築群。陳列於小殿兩側的唐景雲鍾、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄於唐睿宗景雲二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鍾聲清晰宏亮，鍾上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文並書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。後者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。
西安碑林始建於北宋哲宗元佑二年（公元1087年），最初是漕運使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰亂而委棄市井的唐《石台孝經》、《開成石經》及顏真卿、柳公權等所書的著名石碑而興建的，經金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規模不斷擴大，藏石日益增多，1961年被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。西安碑林現收藏有自漢代至今的碑石、墓誌近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓誌的數量為全國之最，且藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人贊嘆不已。秦《嶧山刻石》的宋摹本，讓今人一睹李斯「畫入鐵石，字若飛動」的小篆風采。東漢《曹全碑》字體流宕俊美，是我國現存漢碑中最完好的，獨具風貌的稀世精品。魏晉南北朝時期的《司馬芳殘碑》、《廣武將軍口產碑》、北魏《暉福寺碑》以及於右任先生悉心收藏並於30年代捐贈給碑林的《鴛鴦七志齋藏石》中的北魏墓誌，都在書法藝術上享有很高的聲譽。隋唐時期的碑刻在碑林中最為壯觀，有隋《孟顯達碑》、《智永千字文碑》、唐虞世南《孔子廟堂碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、褚遂良《同州聖教序碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、李陽冰《三墳記碑》、懷素《千字文》、柳公權《玄秘塔碑》以及僧懷仁集王羲之的《集王聖教序碑》等，尤其是碑林收藏的顏真卿的七塊豐碑，即他44歲時寫的《多寶塔碑》、54歲前後的《臧懷恪碑》、55歲時寫的《郭家廟碑》和《爭座位帖》、70歲寫的《顏勤禮碑》、71歲的《馬磷殘碑》、72歲時寫的《顏家廟碑》，使我們有幸看到顏體由鋒芒銳利、字體端秀向筆力勁健、氣韻醇厚的發展過程。僧懷仁花費24年心血，從內府藏王羲之墨跡中集字刻成的《聖教序碑》，再現了書聖王羲之秀勁超逸、美若簪花仕女的書風，加之碑文由中國歷史上傑出的帝王唐太宗作序，其子高宗李治作記，歌頌了卓越的佛學家、旅行家和翻譯家玄奘，被後世譽為「三絕碑」。唐以後的書法名家黃庭堅、米芾、趙佶、趙孟（兆頁）、董其昌、何紹基以至近代的於右任等，也在碑林留下了他們珍貴的詩文墨跡。清費甲鑄翻刻的《宋淳化閣帖》是匯集我國歷代書法作品之大成的一部從帖，為研究我國書法藝術的類別及演變提供了極大的方便。從另一角度而言，碑林中的許多碑石還具有重要的史料價值。唐《開成石經》刊刻儒家十二經 114石， 228面，共65萬多字，是研究唐代儒學經籍珍貴的實物資料。馳名中外的唐《大秦景教流傳中國碑》，記載了基督教聶斯脫里派的教規、教義、在中國的傳播及其僧侶在唐朝一百五十多年中的活動情況，碑側及下部刻有古敘利亞文字的職名，對研究宗教史及古代中西文化交流等方面提供了寶貴的歷史資料。唐代書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》對於研究佛教秘宗的傳播和中日、中印文化交流史具有重要價值。此外，碑林還保留有諸如《王維畫竹》、《達摩面壁》、《道因法師》碑座人物像、《興福寺殘碑》碑側等大量古代石刻圖案，其形象生動傳神，藝術手法純熟，文化內涵豐富，因而受到歷代藝術家的推崇。
正是因為西安碑林博物館擁有如此浩瀚的藏品，卓越的書法和藝術價值，豐富的文化內涵，所以被譽為「東方文化的寶庫」、「書法藝術的淵菽」、「漢唐石刻精品的殿堂」、「世界最古的石刻書庫」，是國家AAAA級旅遊景點，全國18個特殊旅遊景觀之一。近年來又被列入中國申請世界文化遺產預備名單。作為西安最有價值的文物古跡之一，這里每年都吸引著60多萬海內外遊客。今天西安碑林已成為世界文化寶庫中的重要組成部分，成為弘揚祖國傳統文化的重要窗口。在改革開放的見天，西安碑林博物館正以其嶄新的面貌譜寫著中外文化交流的新篇章。
---西安碑林申報世界文化遺產大事記
1987年 西安碑林入選中國申報世界文化遺產項目預備名單。
2000年 2月24日 《三秦都市報》發表《西安碑林離「世界文化遺產」有多遠》—文
2000年 3月 7日 《陝西日報》發表《西安碑林要想金榜題名 治理周邊環境是關鍵》一文
2000年 9月 受邀參加在中國歷史博物館舉辦的「中國世界遺產風采展」
2000年 入編《新千紀的中國世界遺產》（旅遊教育出版社）
2000年 成建正撰文《西安碑林與世界文化遺產》（發表於《碑林集刊》（六），陝西人民美術出版社）
2002年 8月 受邀參加在北京中華世紀壇舉辦的「2002中外世界遺產「風情展」
2003年 6月 西安碑林重新上報《世界文化遺產預備名單》資料
2003年 6月 《西安碑林保護管理條例（討論稿）》出台
2003年 8月23日 國家文物局世界遺產顧問亨利博士、世界遺產中心官員景峰、奧
爾斯先生來西安碑林考察，對西安碑林獨特的藏品體系及整體環境風貌給以極高評價
2004年 3月 成建正委員在西安市政治協商會議提出議案《積極申報世界文化遺產 盡顯著名古都風采》
2004年 4月26日 新華社發表《西安碑林申報世界文化遺產》一文，各媒體爭相轉發
2004年 5月 受邀參加雲南麗江舉辦的「世界遺產論壇」
2004年 6月 受邀參加第28屆世界遺產大會「自然與人文景觀（中國）博覽會」（蘇州）
---行車路線
館址：西安市三學街15號，西安南城牆文昌門內。可乘坐：14路、 402路、 512路、 223路、 704路、 208路、游 6路到達。
---開、閉館時間
碑林博物館常年對外開放，大年三十閉館內部調整
夏季：8:00——18：45 18：00停止售票
冬季：8:00——18：00 17：15停止售票
---門票
價格：45元 /人；學生、軍人半價優惠：15元 /人
離休、殘疾軍人、70歲以上老人持相關證件免票參觀；家長帶一名未成年兒童參觀者，未成年兒童免票。

J. 西安碑林博物館的時間、買票

開放時間：3月1日——4月底： 8:00——17:30停票，18：15閉館5月1日——國慶節 8:00——18：00停票，18：45閉館國慶節後——11月底 8:00——17:30停票，18:15閉館12月1日——次年2月底 8:00——17:15停票 18:00閉館
淡季（12月1日——次年2月底）全票50元/人，半票25元/人旺季（3月1日——11月底）75元/人，半票37元/人免票規定：65歲以上（含65歲）中國公民須持身份證或《敬老優待證》現役軍人須持軍官證及軍人保障卡現役殘疾軍人須持軍殘證及軍官證現役士兵須持士兵證殘疾人須持殘疾人證警官須持警官證軍事院校學生須持學員證學生持中國學生證半票1.2米以下兒童免票1.2米以上，1.4米以下兒童半票