顏體哪個藝術成就最高

『壹』 顏真卿是中國古代楷書藝術的巔峰書法家，他的代表作品有哪些

碑文為《漢代大夫董方先生頌序》、唐天寶十三年十二月豎立的紀念碑、秦尼紀念碑「顏真卿的經文代表了多塔感應碑、馬古神壇傳說、東方朔畫像碑、欽基碑和燕廟。其中，欽禮碑端莊雄渾，但其特點是單薄，其他碑均不是家族廟宇的碑。燕行書有很多優點。

嚴正顏真卿楷書的一部分莊重顏真卿是唐朝傑出的書法家。他初學褚遂良,以後又從張旭學得筆法,參用篆書... 為顏真卿後期作品。用筆已由篆書筆法寫楷書,點畫圓渾厚實,起筆多用圓筆實用，不僅可以陶冶性情，也適用於官吏。其中，最具代表性的是中唐時期的顏氏書法作品。他的「燕體」楷書，趙孟福和公權。有兩種楷書，一種是王羲之的小楷書，另一種是顏真卿的大楷書。

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『貳』 當今顏體著名書法家有哪些

顏真卿！
他的藝術成就

顏真卿為琅琊氏後裔，家學淵博，五世祖顏師古是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。
他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽。
歐陽修曾說：「顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者有必多，然雖多而不厭也。」朱長文贊其書：「點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。」顏體書對後世書法藝術的發展產生了深遠影響，唐以後很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經驗。尤其是行草，唐以後一些名家在學習二王的基礎之上再學習顏真卿而建樹起自己的風格。蘇軾曾雲：「詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。」（《東坡題跋》）
著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結構端莊整密，秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》，風格清遠雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁;《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚庄嚴，結構精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾；《八關齋報德記》，氣象森嚴;《元結碑》，雄健深厚;《干祿字書》，持重舒和;《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。
《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。

主要作品

1、東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆「漢太中大夫東方先生畫贊並序」，唐天寶十三年十二月立於德州，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學此碑，並題雲：「顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠，其後見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。」明人有雲：「書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。」

2、祭侄文稿：行草書。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進逼，太原節度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說「賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。」事後魯公派長侄泉明前往善後，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時年魯公五十歲。書法作字向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節凜然，精神氣節之反應於翰墨，本稿最為論書者所樂舉。此帖本是稿本，其中刪改塗抹，正可見魯公為文構思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都歷歷可見。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前後一氣呵成。元代張敬晏題跋雲：「告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出於無心，是其手心兩忘，真妙見於此也。」元鮮於樞評此帖為「天下第二行書」。

3、多寶塔碑：全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經》時，彷彿時時有多寶佛塔呈現眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變為現實，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經》、《菩薩戒經》，這在佛教史上，有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚遺風，而又有與唐人寫經有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術吸取營養。整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。是他繼承傳統的作品。《書畫跋》：「此是魯公最勻穩書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。」

4、麻姑仙壇記：全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書。顏真卿撰文並書。時顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。當年四月游覽南城縣麻姑山並撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時心情的反映。此碑庄嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品。此時顏真卿楷書風格已臻完善，歐陽修《集古錄》中說：「此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫巨細皆有法。」

5、顏勤禮碑：此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰並刊立此碑時，年七十一歲。除《集古錄》、《金石錄》著錄外，他書無言及者。現藏於西安碑林。此碑因久埋土中，故未受損，歷歷如新，雄邁遒勁能傳顏書之本來面目。

6、中興頌：全稱《大唐中興頌》，楷書。元結撰文，顏真卿書於摩崖，時年六十三歲，現在湖南祁陽縣浯溪。元結是唐代著名文學家，罷官後居於浯溪，溪邊山岩峰巒疊障，石壁嶙峋。《中興頌》就刻在其中最大的一塊石壁上。此文記平安祿山之亂，頌唐中興之事。此刻石書風磊落奇偉，石質堅硬，經千年尚保存完整。《集古錄》稱贊此摩崖刻石「書字尤奇偉而文辭古雅。」《廣川書跋》評為：「太師以書名，中興頌尤瑰瑋，故世貴之。」

7、顏家廟碑：全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君廟碑銘並序》，顏真卿撰文並書。唐建中元年(780)七月立，碑在陝西西安。明趙涵《石墨鐫華》雲：「此書結法與《東方贊》正同，勁節直氣，隱隱筆畫間。」王世貞雲：「余嘗評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風華骨格，庄密挺秀。真書家至寶。」

8、爭座位帖：亦稱《論座帖》、《與郭僕射書》，行草書。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書信稿。宋時曾歸長安安師文，安氏以此上石，石現在陝西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾於安氏處見真跡贊曰：「此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。」此帖為顏真卿行草書精品。通觀全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇氣勢充沛，勁挺豁達，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強耿直、朴實敦厚的性格。迄今一千餘年，讀之莫不令人肅然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思於詞句間，本不著意於筆墨，卻寫得滿紙鬱勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。後世以此帖與《蘭亭序》合稱「雙璧」。

9、自書告身帖：楷書。書法蒼勁謹嚴，結銜小字亦一絲不苟，清淡絕倫。詹景風稱此書：「書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內，時富三轉。」董其昌謂：「此卷之奇古豪放者絕少。」 此帖字里行間可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化，是後人學習楷書不可多得的良范。
顏真卿除了書法成就之外，還研究過古生物化石，唐代宗大歷六年（公元771年），顏真卿在現今江西省任撫州刺史，有一次，他在南城縣麻姑山的一座古壇附近，看到一些螺蚌殼化石夾在地層中。他認真研究了這一現象，提出了他的論點：這里曾經是海洋，後來才成為陸地，那些化石就是證據。他為此撰寫了一篇論文《撫州南城麻姑山仙壇記》，並刻石記之——當然，後世常常贊嘆的僅僅是顏公這塊字碑的書法，有稱「天下第二書」。

『叄』 歷史上書法成就最高的十個人

歷史上書法成就最高的十個人
第十位

顏骨趙姿 董其昌

董其昌（1555—1636年），明代書畫家。字玄宰，號思白、香光居士。漢族，松江華亭（今上海閔行區馬橋）人。萬曆十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒後謚文敏。書法出入晉唐，自成一格，能詩文，兼有「顏骨趙姿」之美。

董其昌《儲光羲五言詩》

董其昌的書法以行草書造詣最高，綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足，筆畫圓勁秀逸，平淡古樸。

董其昌《行書蘇軾重九詞》

董其昌的書法風格與書學理論對後世產生了深遠影響。明末書評家何三畏稱董其昌的書法：「天真爛漫，結構森然，往往有書不盡筆，筆不盡意者，龍蛇雲物，飛動腕指間，此書家最上乘也。」

第九位

楷書鼻祖 鍾繇

鍾繇（151—230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。鍾繇擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書（小楷）的發展，被後世尊為「楷書鼻祖」。

鍾繇與東晉書法家王羲之並稱為「鍾王」。據傳，鍾繇在此任太傅時，每日練筆之後，必到池中洗硯涮筆，天長日久，池水變黑，滲透地下，掘地三尺，仍為黑泥。

《宣示表》字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫隸書古意，多是真書筆法。

第八位

元人冠冕 趙孟頫

趙孟頫（1254—1322年），字子昂，號松雪，松雪道人，吳興（今浙江湖州）人。趙孟頫篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，趙孟頫不僅繪畫創一代新風，書法更是元代第一人，他所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為「趙體」。

《前後赤壁賦》分行布白疏朗從容，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩飄逸，盡得魏晉風流遺韻。

趙孟頫對書法有精到見解。他認為：「學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。」

第七位

文藝全才 蘇軾

蘇軾（1037—1101年），字子瞻，號東坡居士，宋代文學家，書法家。漢族，北宋眉州眉山（今四川眉山市）人。蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」。蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。

《黃州寒食帖》是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆，被譽為"天下第三行書"。

蘇東坡曾說：「吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。」「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」《黃州寒食帖》一個最為顯著的藝術特色就是「情牽筆走，恣意而行」。充分體現了效法、知法、馭法、變法的蘇東坡書法作品的書法要領。

第六位

挺秀柳骨 柳公權

柳公權(778—865年)，唐代最後一位大書法家，字誠懸，京兆華原(今陝西耀縣)人，世稱「柳少師」。其書法初學王羲之，後學顏真卿書，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，融會自己新意，自創獨樹一幟的「柳體」，以骨力勁健見長，後世有 「顏筋柳骨」的美譽。

《神策軍碑》為柳體的代表，他一變中唐肥腴之風，用筆骨力深注，爽利快健，以方為主，濟之以圓，在蹲鋒與鋪毫之間顯示瘦硬勁挺的線條，如 「轅門列兵，森然環衛」。

第五位

「宋四家」之一 米芾

米芾（1051-1107年），北宋書法家、畫家。山西太原人，天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。書畫自成一家，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的態度皆被當世視為癲狂，故又有「米顛」之稱。

米芾以書法名世，他的成就完全來自後天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：「一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。」、他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。

《蜀素帖》獨具一格的章法率意的筆法，奇詭的結體，中和的布局，一洗晉唐以來和平簡遠的書風，創造出激越痛快、神采奕奕的意境。

第四位

「草聖」張旭

張旭（675～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，以草書著名，性好酒，據《舊唐書》的記載，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛，被後世尊稱為「草聖」。

張旭《肚痛帖》

張旭深得草書筆法，後傳給了崔邈、顏真卿。張旭每次飲酒醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為「張顛」。酒醒後看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。

《肚痛帖》從第四字開始，每行一筆到底，上下映帶，字字相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境表現發揮到了極致。

第三位

比肩二王 顏真卿

顏真卿（709—785年）是唐中期著名書法家。字清臣，京兆萬年人，世稱「顏太師」、「顏魯公」。顏真卿自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的「顏體」，是繼「二王」之後成就最高，影響最大的書法家。他的《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進入的最高藝術境界，被稱為「天下第二行書」。

《祭侄文稿》是顏真卿為祭奠就義於安史之亂的侄子顏季明所作。顏真卿書寫此稿時緬懷堂兄滿門忠烈，又悲感顏氏家族的「父陷子死，巢傾卵覆」，八個字墨色濃厚, 充分反映出書家失去親人的切膚之痛，心潮澎湃，難以自抑。

《祭侄文稿》輝耀千古的價值就在於以真摯情感主運筆墨，不計工拙，無拘無束，縱筆豪放，一氣呵成，血淚與筆墨交融，激情共浩氣噴薄。

第二位

承王啟顏 歐陽詢

歐陽詢(557—641年) 是唐代初最具代表的著名書法家。字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。其書初學二王，吸收漢魏晉以來隸法，別創新意，有書法「八訣」，筆力險勁瘦硬，意態精密俊逸，自成「歐體」，對後世影響深遠。《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為「天下第一楷書」或「天下第一正書」，享有「楷書之極則」的美譽。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年所寫書法，渾厚沉勁，意態飽滿，寫撇、捺常用圓筆，顯得圓融流暢，寫彎鉤用轉法，曲圓較長，使成全字有力的支撐，這些表現了溶隸於楷的特點。

第一位

千古「書聖」 王羲之

王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，琅琊臨沂（今屬山東）人，官至右軍將軍，會稽內史，世稱「王右軍」、「王會稽」，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出「天質自然，豐神蓋代」的行書，被後人譽為「書聖」。他書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作「天下第一行書」。

古人稱王羲之作《蘭亭序》，如「清風出袖，明月入懷」，字字「飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，變化無窮」，其雄秀之氣，似出天然，章法、結構、筆法都很完美，標志著王羲之的書法藝術達到了最高的境界。

『肆』 顏真卿書法方面的成就有那些

1、顏真卿的書法成就包括碑刻和書籍。其中傳世作品以碑刻最多。
楷書有《多寶塔感應碑》、《麻姑仙壇記》、《東方朔畫像碑》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》等，行書有《爭座位稿》；書跡有《自書告身》、《祭侄季明文稿》，並著有《韻海鏡源》等。詩文經後人編輯的有《顏魯公文集》15卷。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽。
2、顏真卿為琅琊顏氏後裔，家學淵博，六世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。
他的書法用筆肥愚，行筆衄挫不爽落，書法藝術尖端的」飛白書「於顏氏而不顯；東晉衛夫人《筆陣圖》中誇他「多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬」。顏魯公的書法雖然肥厚，但是豐潤飽滿，端莊尊重，絕對不是所謂的"墨豬"，顏體楷書，於圓滿中見筋骨，筆力雄健，力沉勢足，大氣磅礴，樹立了一代新風。如果說在中國書壇上還有誰能和書聖王羲之並肩而立的話，也只有顏真卿有這個聲望與影響力了。

『伍』 歐體和顏體哪個有藝術造詣高

我覺得是歐體。歐體因為嚴謹，難度較高，寫得又好又像的人比較少。若要寫歐體，可以選擇《皇甫君碑》。這本貼的字比《九成宮》好看。
歐體主要講究的一個字「精」，要做到筆筆到位，那就有價值了。

『陸』 顏真卿哪個碑藝術價值最強

《顏勤禮碑》，全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史護軍顏君神道碑》，是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文並書寫的神道碑，為顏真卿晚年楷書的代表作。此碑於唐大歷十四年（779年）立，民國十一年（1922年）10月在陝西西安出土，現存於西安碑林博物館。
《顏勤禮碑》四面刻字，現存三面，碑陽19行，碑陰20行，每行38字，碑側有5行，每行37字，碑文追述顏氏祖輩功德，敘述後世子孫在唐王朝的業績。其用筆橫細豎粗，藏頭護尾，方圓並用；結體端莊大方，寬綽舒展，拙中見巧；氣息渾厚雄強，生機鬱勃，代表盛唐審美風尚。

『柒』 顏真卿的書法成就

顏真卿是中國書法歷史上繼王羲之的第二個高峰，他對於中國書法藝術的貢獻是僅次於「二王」的。顏真卿出生於盛唐時期，顏氏家族又是一個世代為官、以儒學傳家的名門大族，因此顏真卿從小就接觸儒學，接觸書法，為他的書法造詣奠定了堅實的基礎。

顏真卿對「二王」的書法體系加以研究，依據他們的書法特色，靈活通變，推陳出新，創造了符合盛唐審美追求的剛健雄渾的顏體。顏真卿諸書體傳世最多，被稱為中國書苑的一大寶庫、百代楷模。

(7)顏體哪個藝術成就最高擴展閱讀：

顏真卿書法特點

顏真卿的書法，號稱顏體，有他獨特的風格和筆法。他所留下的碑帖很多，後世的書法家認為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書法家的「方筆」不同。

顏真卿被使用圓筆的書法家奉為開創者。他和使用方筆的王羲之，都對後世產生既深且遠的影響。他的書法，既有以往書風中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規，自成一格，稱為「顏體」。

『捌』 褚遂良和顏真卿二人書法藝術成就孰高孰低呢

這個問題很難全面的回答你，只能這樣來比較：
1、雖然從師承關繫上說，顏真卿早年是學褚遂良的，這些在其早年的成名作《多寶塔感應碑》上就有很好的體現。但我們從顏書晚年的《大唐中興頌》、《自告身》、《麻姑仙壇記》等又看不出褚體的影子，後又是從張旭，這便是顏體成功之處。另外，唐楷在初唐四家（歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷）時還僅僅是停留在二王的法度以內，雖各家都有創新，但突破不足。而顏體博採眾長，易方為圓，將唐楷的法度化又推進了一步。這點上褚體明顯是不及顏體的。
2、顏氏時代鴻儒，顏真卿24歲即中進士，學識、膽略過人，其書恢宏寬博，真正寫出了大唐氣勢（而非氣韻），同時又極具廟堂之氣。這些跟儒家的思想是相合的。人說「藝術是一個時代的脈搏」而顏體的過人之處就在於它是哪個時代的脈搏。
3、古人有人品即書品的說法，歷來甚至將作者人品作為評判書法好壞的先決條件，而顏真卿一生剛烈，在平安史之亂中尤為突出，後又死於叛軍李希烈之手，所以其人品更是為人敬仰。
也是基於以上原因，顏書歷來的評價是高於褚書的。

『玖』 如何評價顏真卿的書法成就

顏真卿（708～784），唐代著名書法家，書法端莊雄偉，獨樹一幟，人稱「顏體」，傳世很多。墨跡有正書《自書告身》、行書《祭侄文稿》。碑刻有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《麻仙姑壇記》等。後人輯有《顏魯公文集》。

顏真卿的書法吸取了前代和同時代書法家的藝術精華，茶神陸羽稱他的字體得王羲之之筋骨心肺，筆法師承了唐代書法家張旭，並請教過名僧懷素。顏真卿對筆法很有研究，曾作筆法十二意。他擅長於正書、行書，尤以正書而名聞後世，字形具有蠶頭燕尾的特點。

他的書法遺跡一直為後人珍愛，並得到了極高的評價。他的高超書法和他的高尚品格一樣，可以並傳而不朽。

『拾』 顏真卿的書法特點是什麼

在書法史上，顏真卿是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。由於顏真卿的崛起，使唐楷形成了一種嶄新的風貌，是書法史上繼王羲之之後的又一座里程碑。其書初學「草聖」張旭、王羲之、初唐四家，後廣收博取，融會貫通，形成了自己的風格。他的楷書一變古法，反初唐清秀瘦勁書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，端莊雄偉而氣勢開張。顏真卿楷書的一筆一畫就像是人的筋骨一樣，遒勁有力，凜然大氣，所以人稱「顏筋」。這種風格特徵也體現了大唐繁盛的風度，並與他高尚的人格相契合，是書法美與人格美完美結合的典範。

顏真卿生活在盛唐到中唐時期，他的書法作品可以說是一方面表現了盛唐時期國家蓬勃向上的力量，另一方面也表現了他自己積極進取的精神。後人往往將顏真卿的書法與杜甫的詩、韓愈的文並稱為唐代文化的」三絕」，簡稱「杜詩」、「韓文」、「顏書」。而在書法藝術史上，談到楷書，有歐、顏、柳、趙四大家的說法，顏真卿又居其首位。人們往往還將其與書聖王羲之並提，認為王以行書為第一，顏以楷書為第一。

顏真卿的楷書自成一家，既有以往書風中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規，建立了楷書新典範，開創了獨特的風格和筆法，稱為「顏體」。他一生忠烈悲壯的事跡，更是提高了其在書法界的地位。顏真卿的字宛如其人，自始至終均用正鋒，此筆法能充分發揮男性的沉著與剛毅。他生於楷書流行之際，與王羲之是典型相對，導開書法新風氣。他用楷書所寫之碑，端正勁美，氣勢雄厚。他的正書，向以博厚雄強著稱，其「鋒絕劍摧，驚飛逸勢」，以《顏氏家廟碑》為代表；至於摩崖大家，氣勢磅礴，以《大唐中興頌》最著名；至最高境界，表現沖和淡遠之韻致者，則首推《李玄靖碑》。他所留下的碑帖很多，後世的書法家認為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡。和其他書法家的「方筆」不同，顏真卿被奉為圓筆書法的開創者。他和使用方筆的王羲之，都對後世產生既深且遠的影響。

他的代表作品還有《顏勤禮碑》、《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《東方朔畫贊碑》、《郭家廟碑》等。