播放戰爭藝術怎麼寫

⑴ 什麼是戰爭藝術

戰爭的藝術，一般來說，包括五種純粹軍事方面的學問─戰略學、大戰術學、陣中勤務學、工程學，以及戰術學。
另外還有第六種學問，而為一般人所不認識的，似乎可以叫做「外交與戰爭的關系」。雖然這一門學問與政治家的關系，要比軍人更深。不過這卻是不可以否認的，假使說一個低階的將領對於這種學問是沒有什麼用處，可是一個軍團司令以上的高級將領，則決不可不懂這種知識。它和戰爭的發生，與戰爭的指導，都具有重要的關系。
（一）政略：政治家的行為與戰爭的關系。
（二）戰略：在戰場上指揮大軍的藝術。
（三）大戰術。
（四）陣中勤務學：調動軍隊的藝術。
（五）工程學：要塞的攻守技術。
（六）小戰術。
若將"戰爭"所需學問統稱為"軍事學"，層次區分應如下：
1.科學(技術)
現今軍事作戰是以軍事武器的運用為主，因此軍事的根本在於科學技術，
基層所需學習者為技術，須先靈活與熟用各種軍事技術。
2.美學(藝術)
已充份掌握技術，並能將技術活用至化境，有如行雲流水，
其層次明顯較高於純科學范疇，即"技精而成藝"。
3.哲學(道)
對於軍事的運用，已創造自成一家言的軍事理論，即"藝精而入道"。
若以數學方式形容：
1.點-->戰技(單兵戰鬥技巧)
個人部分，單一個體在戰斗時所運用的技巧。
2.線-->戰術(群體戰鬥技術)
群體部分，自伍至營，結合並指揮群體在戰斗所使用的技術。
3.面-->戰略(軍事戰略、野戰戰略)
亦是群體，自師旅至軍種(陸軍、海軍、空軍)，統籌各戰術予以指揮運用。
4.體-->大戰略(國家總體戰略)
戰爭的藝術在於雙方所應用的戰略計巧.也在於他的結果.更在於在戰爭中人們明白的事情.同時也讓人們知道戰爭給人民帶來了什麼.戰爭實際上是人與人之間智慧的換算.

⑵ 夷陵之戰、官渡之戰、赤壁之戰描寫戰爭藝術手法的異同

官渡之戰，是我國軍事史上不可多得的一次重要軍事勝利，曹操勝利的原因其實是人心所向，智謀輔助所得，即「人和」。古代和現代戰爭的區別在於對「勢」的利用，因為古代的人信奉鬼神，人死後還有魂魄，所以戰斗的時候強調正義，而當時曹操的軍隊加強了對這種方式的利用，最終在火燒袁方糧草後大勝，一舉多得北方諸郡。
側壁之戰也是上述原因，正如孫子兵法中所說，上兵伐謀，不戰而屈人之兵，三軍之中，將旗在，則魂在。曹操在總結側壁失敗原因時，曾這樣檢討過自己，自己不是敗在孫權劉備之手，而是敗在自己的手裡，諸君不奮力也，這其實也是老蔣失敗的主要原因。（曹操晚年固守地盤，雖有意志消沉之嫌，但更大可能是生養聲息，為一舉統一天下做准備）
總體上來說，冷兵器時代是人力決定戰爭的勝負，所以為將者如何領導就決定了可知的結果。（孫子兵法說的蠻有道理的）

⑶ 不朽的戰爭藝術講的是那本名著

澤畔的悲歌是《離騷》，屈原所寫的
哲學的天籟是《莊子》，莊周所寫的
歷史的長城是《史記》，司馬遷所寫的
神話的故鄉是《山海經》，作者不知
失去的大觀園是《紅樓夢》，曹雪芹所寫的
不朽的戰爭藝術是《孫子兵法》，孫子所寫的
帝王的鏡子是《資治通鑒》，司馬光

⑷ 有關戰爭的藝術表現形式及鑒賞

【從軍行 楊炯】

這首詩借用樂府舊題「從軍行」，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。

前兩句寫邊報傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人並不直接說明軍情緊急，卻說「烽火照西京」，通過「烽火」這一形象化的景物，把軍情的緊急表現出來了。一個「照」字渲染了緊張氣氛。「心中自不平」，是由烽火而引起的，國家興亡，匹夫有責，他不願再把青春年華消磨在筆硯之間。一個「自」字，表現了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個事件展開的背景。第三句「牙璋辭鳳闕」，描寫軍隊辭京出師的情景。「牙璋」是皇帝調兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中。「鳳闕」是皇宮的代稱。這里，詩人用「牙璋」、「鳳闕」兩詞，顯得典雅、穩重，既說明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場面的隆重和庄嚴。第四句「鐵騎繞龍城」，顯然唐軍已經神速地到達前線，並把敵方城堡包圍得水泄不通。「鐵騎」、「龍城」相對，渲染出龍爭虎鬥的戰爭氣氛。一個「繞」字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態勢。五六兩句開始寫戰斗，詩人卻沒有從正面著筆，而是通過景物描寫進行烘托。「雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲」，前句從人的視覺出發：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；後句從人的聽覺出發：狂風呼嘯，與雄壯的進軍鼓聲交織在一起。兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機抒，以象徵軍隊的「旗」和「鼓」，表現出征將士冒雪同敵人搏鬥的堅強無畏精神和在戰鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。詩的最後兩句：「寧為百夫長，勝作一書生。」直接抒發從戎書生保邊衛國的壯志豪情。艱苦激烈的戰斗，更增添了他對這種不平凡的生活的熱愛，他寧願馳騁沙場，為保衛邊疆而戰，也不願作置身書齋的書生。

這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰的全過程。能把如此豐富的內容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩人的藝術功力。首先詩人抓住整個過程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至於書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，……詩人一概略去不寫其次，詩採取了跳躍式的結構，從一個典型場景跳到另一個典型場景，跳躍式地發展前進。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經包圍了敵人，接著又展示了激烈戰斗的場面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個跨度之間又給人留下了豐富的想像餘地。同時，這種跳躍式的結構，使詩歌具有明快的節奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無前的氣勢，有力地突現出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

初唐四傑很不滿當時纖麗綺靡的詩風，他們曾在詩歌的內容和形式上作過頗有成效的開拓和創新，楊炯此詩的風格就很雄渾剛健，慷慨激昂。尤其是這樣一首描寫金鼓殺伐之事的詩篇，卻用具有嚴格規矩的律詩形式來寫，很不簡單。律詩一般只要求中間兩聯對仗，這首詩除第一聯外，三聯皆對。不僅句與句對，而且同一句中也對，如「牙璋」對「鳳闕」，「鐵騎」對「龍城」。整齊的對仗，使詩更有節奏和氣勢，這在詩風綺靡的初唐詩壇上是很難能可貴的。

⑸ 《戰爭藝術》是（ ）寫的 A、克勞塞維茨 B、馬基雅維利 C、拿破崙 D、凱撒

戰爭的藝術 是馬基雅維利 寫的
戰爭論 是克勞塞維茨寫的
戰爭藝術概論 A·H·若米尼寫的
這題應該選B吧

⑹ 三國演義的戰爭描寫有哪些藝術特點

《三國演義》提供了不少戰爭經驗和各種軍事科學知識，對戰爭的描寫，是很出的。寫官渡之戰，先介紹兩軍力量的對比。袁紹兵多糧足，擁軍七十萬。而曹操兵少糧缺，只有七萬人。但是戰爭勝敗不但決定於客觀軍事力量的強弱，而且還決定於主觀指揮是否正確。繼而再攻，各個擊破。相反，袁紹自恃強大，沒有利用兵多糧足的優勢、結果大而歸。實在是指揮不當。這是一次以少勝多的典型戰例。其它如赤壁鏖兵、彝陵之戰等，都寫有聲有色，雄偉壯闊，引人入勝。同時，也為後人提供了豐富的戰略戰術經驗和教訓。後來，農民起義的將領們把《三國演義》當作軍事教科書來學習、運用。

三國演義的劇情簡介· · · · · ·

東漢末年，山河動盪，劉漢王朝氣數將盡。內有十常侍顛倒黑白，禍亂朝綱。外有張氏兄弟高呼「蒼天已死，黃巾當立」的口號，掀起浩大的農民起義。一時間狼煙四起，劉家朝廷宛如大廈將傾，岌岌可危。
正所謂亂世出英雄，曹操（鮑國安 飾）、公孫瓚、袁術、袁紹、呂布（張光北 飾）、劉備、孫策、關羽、張飛、諸葛亮（唐國強 飾）等各路豪傑不斷涌現，從群雄逐鹿到赤壁之戰，從魏蜀吳三國鼎立到三分歸一統，波瀾壯闊的三國時代的大幕緩緩拉開……
本片根據中國古典名著《三國演義》改編。

鏈接: https://pan..com/s/14MhfUt8rbXv9Z24CFvpFOA

⑺ 戰爭的藝術讀後感800字以上

現在，我們的生活十分美好。可你，是否想過，我們的幸福生活是怎麼來的 ？這可是戰士用自己滾燙滾燙的鮮血換來的。這個代價太大了！今天，讓我們來用戰士們的鮮血，去讓祖國變的更強。
在抗日戰爭史文中。我看到了炮火連天，濃煙滾滾的戰場。一個個滿身鮮血，汗流浹背，奮力拚搏的八路軍戰士們。萬山從中，輕紗帳里，中國共產黨領導的敵後抗日游擊健兒到處逞英豪：雁翎隊，敵後武工隊，鐵道游擊隊，地雷戰，地道戰，麻雀戰……使驕狂一時的日本侵略者陷入到敵後人民戰爭的汪洋大海。我還看到了19路軍組織的敢死隊出發前接受長官的指示。接著，一，二八的戰火首先在閘北燃燒。一個個19路 軍沉著應戰。我還看到抗戰1月27日午後，日軍准備開火的消息使住在北四川路移帶的上海居民紛紛湧向租界避難。

從1840年開始到抗日戰爭勝利的1050年之間幾乎所有的大中小帝國主義國家都侵略過中國，而我們唯一贏得的，就是60年前的那場勝利。那是近100年來積貧積弱的中國第一次在一場生死存亡的民族戰爭中取得勝利，這場勝利改變了中華民族的歷史命運，喚醒了沉睡了幾個世紀的中國。

歷史學家陳寅格曾說；國可亡，史不可滅」因為修史「系吾民族精神上生死一大事」。在2005年抗日戰爭勝利60周年之際，我了解這段悲壯而可歌可泣的歷史，作為一名中國學生，無疑是責無旁貸，卻有是一件難以承載的任務。

⑻ 分析《三國演義》戰爭藝術

作為三國歷史藝術再現的《三國演義》，和廣為人知的《孫子兵法》一樣，都是中華民族的智慧瑰寶。《孫子兵法》從理論上闡述了戰爭謀略、戰法決策、用人之道等問題，《三國演義》則把有關的見解寓於生動的藝術形象和動人的故事情節之中。小說不但寫出了戰爭的緊張壯烈，血與火的拼殺，而且在金戈鐵馬的爭斗中，還寫出了飲酒賦詩、山林賢士聚會等富有抒情意味的場景，塑造了具有鮮明個性的軍事人物形象。因此，《三國演義》的戰爭描寫，具有獨特的美學價值，能使讀者獲得多方面的審美享受。

一、《三國演義》歷史真實與藝術真實的和諧美
《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。作者羅貫中依據陳壽的《三國志》和裴松之注等史料，對元代《三國志平話》和流傳在民間的「三國故事」加以藝術的再創造而成的，是民間創作和作家創作相結合的產物。關於羅貫中，目前所知甚少。據賈仲明《錄鬼簿續編》（或謂無名氏作）、蔣大器《三國志通俗演義序》等記載，他名本，字貫中，號湖海散人，他多才多藝，寫過詞曲、雜劇，尤以小說成就最大。除代表作《三國志演義》外，還著有《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義傳》等。袁行霈編《中國文學史》還著錄了他所作的三部雜劇作品，今僅存《趙太祖龍虎風雲會》，以趙匡胤、趙普為中心，歌頌了賢君明相，與《三國》在精神上有相通之處。
《三國演義》敘寫了從東漢靈帝中平元年（公元184年）黃巾起義，到西晉武帝太康元年（公元280年）晉朝統一期間近百年的歷史故事。作者以魏、蜀、吳三國鼎立局面的形成、發展及結束為基本線索，廣泛描寫了當時各封建統治集團之間的政治、軍事、外交等方面的矛盾斗爭，塑造了眾多的軍事家、政治家的形象，反映了當時動盪不安的歷史面貌。小說中描繪的重大歷史事件，是合乎歷史真實的，但《三國演義》不是歷史書，而是一部文學作品，它在對歷史事件選擇、加工的基礎上，通過合理的藝術想像來塑造人物和編述故事情節。那些閃爍著藝術光輝的典型人物，如諸葛亮、劉備、關羽、張飛、趙雲、曹操、周瑜等，都已家喻戶曉；作品中像桃園結義、三顧茅廬、草船借箭、借東風、空城計等膾炙人口的故事，老幼皆知，廣為流傳。
羅貫中的《三國演義》把歷史演義小說推到了最高峰，對後世歷史小說的創作，有著極為深遠的影響，也給戲劇等其他藝術形式的創作提供了豐富的素材，數百年來，對社會生活產生著多方面的作用。清代文人魏裔介在《三國問答序》一書中所說：「世人鮮有讀三國史者，惟於羅貫中演義得其梗概耳。」應當說，羅貫中創作《三國演義》的成功，顯示了歷史真實與藝術真實的和諧美，

二、《三國演義》塑造藝術形象具有鮮明的個性美
羅貫中在創作《三國演義》中既注意了歷史真實的原貌，又不受歷史人物、事件的限制，根據人物性格發展的邏輯加以合理的想像和加工，使情節豐富，人物更典型，形象更鮮明，個性更突出。作者在安排人物的出場，在刻畫人物的細節描寫和在政治、軍事斗爭中表現人物的個性上都有創造和獨到特色。可以說，這部小說的創作成功，首先是在人物塑造上有著驚人的成就。
羅貫中吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；著重寫人，詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過戰爭的交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。其遵循的創作原則，就是抓住人物性格的基本特徵，突出某一個方面，加以誇大，用對比方法，使得人物個性鮮明，栩栩如生地展現在讀者面前。比如刻畫曹操的奸雄形象，就是把民間有關曹操奸詐的各種傳說集中起來，使其一舉一動都露出一副奸詐相；而描繪諸葛亮的智慧，則是把他置身於軍事斗爭的前哨，憑借其驚人的預見性與周密的運籌，挫敗敵人，顯示出他非凡的智謀；作家主題歌頌正統，劉備就成為仁義的化身，而曹操則成為歷史上奸雄的代表。
正因為如此，魯迅批評《三國演義》「欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」這幾成定論。其實羅貫中在人物塑造方面並非黑白分明一面倒，殊不見孔明料事如神，卻誤用馬謖，坐失街亭；曹操雖奸詐險惡，但也慧眼識英雄；關羽忠義勇俱全，然而剛愎自用，而招致失敗。可見，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但藝術形象仍具有鮮明的個性美。羅貫中塑造人物形象，不是貼標簽，而是通過生動的故事情節展示出來的。小說寫了大約四百多個人物，主要人物如諸葛亮的多謀善斷、曹操雄才大略、劉備的仁德寬厚、關羽的大義大勇、張飛的莽撞勇敢、趙雲俠肝義膽、孫權的任人唯賢、周瑜英俊瀟灑等都具有鮮明的個性，成為文學史上不朽的典型形象。
由於《三國演義》在塑造人物形象有著開拓性的審美價值，因而其中的許多故事和人物，也影響著人們審美實踐的行為方式。比如劉備、關羽、張飛的結義，就被很多人模仿，至於諸葛亮、關羽、趙雲、黃忠、周瑜、黃蓋等形象，甚至在某些方面成了後人生活中的榜樣。《三國演義》描繪戰爭場面的多樣美。
作為描寫戰爭的歷史小說，《三國演義》成功地描繪了漢末波瀾壯闊的戰爭畫卷，揭示了封建統治階級之間戰爭的規律，作者著重表現了戰爭中策略和智慧的斗爭，變化多端的戰爭場面，從而表現出戰爭的復雜性。
一是表現戰爭的多樣化。小說寫了一系列大大小小的戰爭，展開了一幕又一幕驚心動魄的場面，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰，例如空城計；或分伏擊戰、偷襲戰，例如諸葛亮六齣祁山；或分陣地戰，游擊戰，例如周瑜火燒曹操大軍，陸遜火燒連營八百里；或主將比試，或兩軍混戰，諸種形式的戰爭在作者筆下千變萬化，互不重復，各具特點，表現出了戰爭的復雜性和多樣性。
二是戰爭的勝負系於智謀的多變性，關鍵取決於運籌者的智能。指揮員能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事，大小戰爭的勝負無不與鬥智用計相連。而對每一次較大戰爭的描繪，作者都要選擇不同的角度，將主將的性格、兵力部署情況、雙方力量的對比、戰略戰術的運用、最終的結果等，無不交代得清清楚楚。例如赤壁之戰，是全書描寫戰爭最突出的。這場戰爭場面宏大，水上、陸地，前線、後方，正面交戰、暗中鬥智，無不體現出來，其中人物眾多，幾乎小說中所有重要角色都露了面，但作家創作思路清晰，主要表現的就是以少勝多、以智謀勝驕滿、以聯合勝孤獨的軍事戰略。
三是軍事行動與政治策略相結合，同中求異，構思精巧。如同是南征，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業；諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏；而曹操的南侵則是為了完成統一大業。雖然戰爭總是在緊張、驚險、激烈的氣氛中進行，但有時賦予英雄史詩般的激昂格調，如赤壁之戰、七擒孟獲；有時則顯出從容不迫的安詳，比如空城計中諸葛亮專心彈琴、赤壁之戰中龐士元挑燈夜讀，動中有靜，餘味無窮。
四、《三國演義》藝術結構的錯落美
由於《三國演義》描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，可以理出其結構脈絡。鄭鐵生的《三國演義藝術欣賞》分析其結構，就是以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的戰役，形成一個戰爭系統。不少學者以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋的苦肉計，孔明草船借箭、借東風、關羽華容道釋曹操等一個個生動的故事，逐一串聯而成了大系統。《三國演義》以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭的發展和人物的活動為主體，蜀、魏之間有戰無和，蜀、吳之間和多於戰，吳、魏之間則戰多於和。突出了創作主題，形成為嚴謹的藝術結構，打破了傳統章回小說的寫法，顯示出結構上的錯落美。
又由於傳統章回小說的結構回合之間需要前後呼應、首尾一貫，因而《三國演義》需要在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，以形成統一的小說系統。《三國演義》將長達九十七年的興亡史大致分為三個階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段；此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，形成一個完整的大故事。具體在處理近百年的歷史事件中，從三國故事開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其結構安排明顯不平衡。這是因為羅貫中以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無到有、由弱至強，遂能聯吳抗曹、三分天下，這諸種輝煌業績自然值得作家大書特書。然而當諸葛亮病逝五丈原，蜀漢形勢急轉直下，時日無多，面臨潰亡，因而描繪篇幅大為縮小。也正因為如此，作家頗費心思的安排主次，在敘述三國人物故事中也有意無意間偏重於蜀、魏君臣方面，對吳國描寫是較為粗略。可見作家的結構安排有輕重之分，藝術匠心之獨到。
綜上所述，《三國演義》戰爭藝術所體現的審美價值是多方面的。當今社會，競爭機制全面引入到社會生活的各個領域，人們對決策、謀略、用人等競爭環節越來越予以高度的重視。現代學者在對《三國演義》這部歷史小說、戰爭題材進行文學本體研究之外，還嘗試從人才學、管理學、領導藝術和決策理論等方面進行研究，為現代人才學、管理學、領導和決策理論提供形象的歷史闡述，以期對每一個參與競爭的人有所啟示和裨益，這也是《三國演義》戰爭藝術引以為重的審美價值。