雜技藝術進校園如何推廣

1. 校園藝術節活動實施方案

內容包括音樂、戲劇、戲曲、舞蹈、雜技綜合藝術晚會等的文藝演出;各種美術展覽、藝術品博覽會及拍賣會;電影、電視、服裝、茶藝、圖書等專項 文化 活動、各種藝術交流活動和學術活動等等。下面是我給大家整理的校園藝術節活動 實施方案 ，僅供參考希望能夠幫助到大家。

校園藝術節活動實施方案1

為推動我校藝術 教育 的發展，充實和豐富校園文化藝術生活，提高學生的藝術素養，培養學生的藝術欣賞能力和才藝表演水平，讓學生在藝術活動的體驗中陶冶情操。經學校研究決定，在「六一」前夕舉辦「園嶺小學第六屆藝術節」活動。現將藝術節活動安排如下：

主題：欣賞與體驗

時間：20_年5月——6月

地點：園嶺小學

音樂活動：

一、 音樂欣賞 活動：(具體時間、地點及要求由各部音樂科組另行通知)

藝術節期間我們將邀請深圳交響樂團和行知學校電聲樂隊來學校進行表演，讓學生在校園里也能欣賞到音樂廳才能欣賞到的高雅藝術，進一步提升我校學生的藝術素養。

二、各年級藝術活動

一、二、三年級：才藝表演

活動項目、內容包括聲樂節目、器樂節目、舞蹈節目。具體要求如下：

1、聲樂節目：

表演唱：節目時間不超過4分鍾重唱

獨唱：演出時間不超過4分鍾

2、器樂節目：獨奏(演出時間不超過5分鍾)

3、舞蹈節目：雙人舞或三人舞(演出時間不超過4分鍾)、獨舞(演出時間不超過5分鍾)

4、評選 方法 ：以班級為單位,每個項目最多三名同學以內參加比賽。

5、比賽時間：由各部音樂科組安排。

6、比賽地點：由各部音樂科組安排。

四、五年級：最佳儀表比賽

1、比賽要求：

(1)、每位參賽選手在舞台上的表演時間規定為1分鍾以內，在這1分鍾內要充分展示自己的走姿、站姿、坐姿、隊禮和自由形體動作。

(2)、要求表演協調自然，大方得體，富有美感。各種姿勢可以交錯進行，同時允許適當地使用道具，學校在比賽場地上准備有一張桌子、和兩級台階，參賽者可靈活運用。

(3)、參加決賽的隊員自選服裝(必須要符合少年 兒童 特點的服裝)，自行化妝和准備輕便道具。

(4)、比賽時統一播放音樂，參賽選手要按音樂節拍表演。要求體現形體美、儀態美、服裝美、藝術美的充分結合。

2、參賽方法：

(1)、各班利用隊活動課在班級范圍內進行預賽。(要求每位隊員都參加，音樂自選鮮明活潑節奏感較強的音樂。)

(2)、各班選出3名優秀選手(男女不限)，參加學校的決賽。

選拔賽時間各中隊自定。

3、決賽時間：5月22日下午2：30分進行

4、決賽地點：本部五樓階梯教室

一部七樓階梯教室

二部二樓階梯教室

5、舞檯布置統一規定：面向觀眾的左前方放一張椅子，右前方放兩級台階。

6、評獎方法：凡參加決賽的學生都獲獎，分別再評出「十佳儀表隊員」和若干名「優秀儀表隊員」。

7、評委：各部音樂教師、大隊輔導員、美術教師。

8、園嶺小學20_藝術節儀表比賽評分表(附後)

六年級：音樂小報比賽

參賽要求及方法：

1、音樂小報規格：a3紙(大小即兩張a4紙或半張深圳晚報)。

2、音樂小報內容：音樂家簡介、音樂知識、音樂 故事 、音樂作品欣賞、音樂新動態、音樂感想等等。

3、音樂小報製作方法：可用手抄的形式也可以採用電腦製作，要求主題突出、內容豐富、圖文並茂、版面整潔。班級、姓名統一寫在音樂小報的右下方。

5、上交小報截止時間：20_年5月23日前交音樂科組。

6、音樂小報評獎方法：每班評選一等獎3人、二等獎5人、三等獎10人。

7、音樂小報評委：由各部音樂科組老師進行評選。

美術活動：

一、設計藝術節吉祥物，一至三年級學生參加，各部班主任協助美術科組組織徵集作品。

二、設計藝術節宣傳海報，四至六年級學生參加，各部班主任協助美術科組組織徵集作品。

三、軟筆書法現場比賽，每班選二名學生參加，各部班主任協助美術科組組織參加比賽。

四、硬筆書法作品比賽，每班選五幅參加比賽，各部班主任協助美術科組組織參加比賽。

五、評選要求：

1、藝術節吉祥物評選：每部評出一等獎5名;二等獎10名;三等獎15名

2、藝術節宣傳海報評選：每部評出一等獎5名;二等獎10名;三等獎15名

3、軟筆書法比賽評選：每部評出一等獎5名;二等獎10名;三等獎15名

4、硬筆書法比賽評選：每部評出一等獎5名;二等獎10名;三等獎15名

六、活動安排：

第一階段：5月4日—5月10日，美術教師在任課班級進行動員，班主任協助落實。

第二階段：5月11日—5月25日，美術教師組織輔導學生。

第三階段：5月26日—5月31日，班主任協助美術科組徵集作品，美術科組組織現場比賽。

第四階段：6月1日—4日，評選頒獎。

活動准備：

一、各部總務處協助負責場地安排，校園安全，獎狀獎品准備。

二、各部電教組協助負責攝像、照像。

校園藝術節活動實施方案2

為貫徹落實市教育局藝術節加快藝體教育名校建設，推進高雅藝術進校園活動，培養學生感受美、表現美、鑒賞美和創造美的能力，經學校班子研究決定。於20_年6月至9月舉辦梁樹中學首屆文化藝術節活動。為保障活動順利開展，現將有關內容通知如下。

一、指導思想

堅持普及與提高相結合的原則，以科學發展觀為統領，以校園為陣地，開展豐富多彩的藝術活動，培養學生健康的審美情趣和良好的藝術修養。通過藝術節活動的開展，進一步促進我校藝術教育和社團活動豐富發展，展示藝術教育豐碩成果，促進我校學生全面、健康發展。

二、活動主題：「奏響青春旋律，打造魅力校園」

三、活動時間：20_年6月3日——30日

四、活動內容

(一)校園才藝大賽：包括器樂(含民樂、管樂、弦樂、鍵盤等獨奏、合奏、重奏)、聲樂(含獨唱、小合唱、表演唱)、舞蹈(含獨舞、群舞、集體舞、 現代舞 )、美術(含 國畫 、油畫、 素描 、 水彩畫 、漫畫、電腦畫等)、書法(含鋼筆、毛筆書法和篆刻)、攝影、 武術 、戲曲等

(二)校園小品、相聲、情景劇、課本劇展評。

(三)校園小主持人大賽。

五、活動形式

(一)活動報名：20_年6月3日——6月6日。

報名地點：南北校區學生處

(二)活動開展：20_年6月9日——6月20日

1、才藝大賽：

(1)器樂類比賽時間：6月9日下午3：00。比賽地點：南校區五樓多功能廳。(選手自帶樂器，大件樂器如有搬運困難，請與學生處林老師聯系解決)

(2)聲樂類比賽時間：6月10下午3：00。比賽地點：南校區五樓多功能廳。(請選手自帶伴奏光碟或U盤，提前與負責音響教師聯系)

(3)舞蹈類比賽時間：6月11下午3：00。比賽地點：南校區五樓多功能廳。(請選手自帶伴奏音樂光碟)

(4)美術和書法除上交作品外，還將舉行現場書寫和作畫比賽：時間：6月12日下午3：00。比賽地點：南校區四樓美術社團活動室。(請選手自帶紙張和筆墨、畫具等)

(6)攝影類只需上交七寸照片即可，組照類最多不超過五張。

(7)武術、戲曲類比賽時間：6月12日下午3：00。比賽地點：南校區五樓多功能廳。(需要伴奏的選手自帶伴奏音樂光碟)

2、校園小品、相聲、情景劇、課本劇展評：共分二個賽段。

(1)小品、課本劇比賽時間：6月16日下午3：00。比賽地點：南校區五樓多功能廳。

(2)相聲、情景劇比賽時間：6月17日下午3：00。比賽地

點：南校區五樓多功能廳。

3、小主持人大賽比賽時間：6月18日下午3：00。比賽地點：南校區五樓多功能廳。

(三) 活動 總結 和表彰

活動結束後，除選拔參加學校藝術節匯演節目和演員外，將對在活動中才藝突出個人和團隊予以表彰和獎勵

六、相關要求

1、各班班主任和班長要在充分宣傳和動員的基礎上，動員有各種才藝的同學積極報名參加各項活動，力爭取得好成績。

2、班主任要利用校訊通等工具，及時與家長溝通，取得家長的理解和支持，協助學校開展好此項活動。

3、學校號召具備各種才藝能力的同學積極報名參加各項活動，展示自身藝術特長，為學校藝術節增光添彩。

4、各班級要充分發揮學生的'創新精神和合作精神，鼓勵同學們自創自演反映校園生活和身邊優秀人物的情景劇、小品等作品。

七、組織領導

為使本次活動順利進行，學校成立活動領導小組

組長：z

副組長：z

成員：zz

校園藝術節活動實施方案3

一、指導思想

為全面貫徹教育方針，扎實推進素質教育，貫徹「打造優質教育教學資源，引領師生和諧幸福成長」的辦學宗旨，努力實踐「學生健康成長、教師和諧發展」的辦學目標，進一步豐富校園文化藝術體育活動，給學生提供展示才能、張揚個性的平台，營造健康、文明和諧的校園文化氛圍，充分展現我校課程改革和素質教育成果，特舉辦雞嶺小學校園藝術節。

二、活動細則

1.活動主題：構建和諧校園 展示陽光風采

2.活動 口號 : 藝術，冶情啟智

我參與，我快樂

我展示，我成功

3.活動宗旨：展示才能、張揚個性，營造健康、文明和諧的校園文化氛圍

4.活動時間：20_年11月—20_年12月

5.活動內容：①書畫比賽和書畫展覽 ②音樂類比賽

三、活動安排

本次校園藝術節共分為二個篇章：

(一)第一篇章：美無處不在(書畫比賽)

「科學.幻想」畫作品比賽

1.內容：學生根據觀察和想像表達自己對科學、對未來美好生活的贊美和熱愛。

2.時間：11月28日前上交文印室陶平處。

3.對象：一至六年級每班上交至少3幅繪畫作品。

4.作品要求：主題明確，色彩豐富，有創意;表現形式不限。

5.規格：宣紙(四尺三開)、鉛畫紙(四開)。(繪畫用紙、工具一律自備)

6.設獎：按年級組設個人獎。

7.評委：z

8.具體負責：z

書法比賽

1.時間：11月28日前上交一辦李曉紅老師處。

2.對象：一、二年級每班上交3張鉛筆字稿;三至六年級每班上交3張硬筆、2張軟筆書法。(硬筆書法紙張統一從z處領取)

3.內容：內容健康、積極向上均可

4.規格：一、二年級：鉛筆書寫48字(五言、七言古詩各一首)。三至六年級：硬筆書寫短篇 散文 一篇，軟筆毛筆不得大於四尺宣紙對開。

5.設獎：按年級組分別設個人獎、團體獎。

6.評委：z。

7.具體負責：z

(註：所有參賽入選獲獎作品學校將統一做成展板展出)

(二)第二篇章：我和音樂有約

1.活動內容

(1)十佳「小小演奏家」：全校學生樂器獨奏比賽

a.每班選出2位學生參加比賽，樂曲自選;

b.配有伴奏帶(如沒有伴奏則適當減分);

c.服裝、樂器自行解決。

(2)十佳「小歌手」： 全校學生獨唱比賽

a.每班選出1位學生參加比賽，歌曲自選(健康、活潑，符合小學生特點);

b.必須配伴奏帶，歌曲時間要求在5分鍾以內;

c.服裝要求大方得體(自行解決)。

(3)校合唱比賽：三--六年級大合唱比賽

參賽對象：三至六年級以班為單位(每班至少36個人)

a.參賽曲目2首：校歌和自選歌曲;

b.要求服裝統一;

c.自選歌曲要求內容健康向上，符合小學生特點。

2.活動時間

11月28日—12月2日

3.組織成員

組長: z 組員: z

四、活動要求

1.早做籌備，落實方案。各班以班為單位組隊參加各項活動。根據藝術節各工作組的要求，圍繞「為祖國喝彩 建和諧校園」的活動主題，提倡重在參與，讓學生在活動中樹立正確的審美觀念，獲得美的感受，激發美的創造慾望。要按時報送相關材料，確保藝術節所有活動有序進行。

2.推進教學，注重培養。各班要緊緊圍繞藝術新課程標准，因地制宜。在現有條件許可的情況下，做到教學、活動兩不誤。提倡在教學中開展活動，在活動中推進教學，並通過活動深化教學，培養學生，選拔人才，參加藝術節。

3.精心組織，擴大影響。

各班要高度重視並做好本屆藝術節的宣傳，要營造濃厚的校園文化、藝術氛圍。要開展好班級比賽，校內比賽，充分調動學生參與活動的主動性和創造性，發揮其聰明才智，要在活動中突出本校特色，從各方面提高藝術節的教育效果。

五、藝術節領導小組

組長：z

副組長：z

成員：z 各班班主任

六、 其它

1.各個班主任要認真組織和指導學生參賽，不得缺席或棄權。

2.各項具體比賽方法見附表。

3.本次藝術節各年級組將設若干團體總分獎。

雞嶺小學

校園藝術節活動實施方案4

一、指導思想

以《學校藝術教育工作規程》為指導，以育人為宗旨，以學校為基礎，面向全體學生，激發中小學生對藝術的興趣和 愛好 ，培養學生健康的審美情趣和良好的藝術修養，促進學生德智體美和諧發展，引導他們向真、向善、向美，體現青少年學生朝氣蓬勃的精神風貌，豐富校園文化生活，推動學校藝術教育健康發展。

二、活動主題

人人參與，健康發展

三、內容要求

藝術節在學校的統一指導下，充分發揮學生的積極性、主動性、創造性，開展一系列形式多樣的有利於學生全面發展的健康、積極、文明、高雅的各類活動，要求層層發動，班班開展，人人參與。活動分個人項目與集體項目。

四、活動項目

共7個項目，分藝術表演節目類和藝術作品類兩類進行。藝術表演節目類有聲樂、舞蹈、器樂、課間小游戲4個項目;藝術作品類有繪畫、書法、攝影3個項目。

五、項目具體分配、要求

(一)聲樂：1—6年級每班限報3名

聲樂分獨唱、重唱、表演唱(小合唱)、合唱四類。節目時間不超過4分鍾;一律用鋼琴伴奏。

(二)舞蹈：1—6年級每班限報3名

舞蹈分獨舞、雙人舞或三人舞和群舞兩類。舞蹈體現少兒特點，表現童心童趣，內容健康向上;獨舞時間不超過5分鍾。

(三)器樂：1—6年級每班限報3名

節目一律不使用伴奏帶，除鋼琴外， 其他樂器 一律自備。

(四)繪畫：1—6年級每班限報5名

繪畫分蠟筆畫、水彩畫、水粉畫、國畫、版畫、素描、 卡通畫 等七大類。繪畫作品要求構思、技巧上有所創新。現場比賽，時間3小時，繪畫材料自備。

(1)國畫：四尺三開;

(2)水彩畫、水粉畫、蠟筆畫、版畫、素描：四開;

(3)卡通畫：四開或短篇4格(每格16開)兩種規格。

(五)書法：1—6年級每班限報5名，同時全班參與級段團體評比。

(六)攝影：4—6年級每班5名

由學校組織參賽選手統一到指定場所現場拍攝作品。參賽選手自備相機、三腳架等拍攝所需器材，必須使用數碼相機，必須帶數據傳輸線(用於將儲存卡內的照片上傳至電腦)。

(七)快樂課間小游戲：

每班限報1個小游戲，要求參與人數15人以上。

註：每位學生做多參加3個項目，除快樂課間小游戲外。

六、比賽時間安排

3月14日—3月20日

舉行區藝術節美術、書法、篆刻、攝影、剪紙等系列比賽;

4月11日—4月17日

舉行區藝術節聲樂、舞蹈、器樂、課本劇比賽

(一)2月25日報名截止;

比賽時間、地點安排：

書法：3月2日各班教室

美術：3月3日

攝影：3月4日

獨唱：3月22日

獨舞：3月23日

獨奏：3月24日

快樂課間小游戲：

七、活動要求

1.加強領導，高度重視。各年級組各班級要充分認識這次活動的意義，組織學生全員參與，促進素質教育的實施，抓好各方面工作的落實。

2.明確分工，通力協作。這次活動規模大，參與面廣，內容豐富。各年級組各班級要發揮優勢，扎實有效地開展有關工作。有計劃地制定工作進度和把握好活動整體方案，積極有效地開展工作。

3.高度負責，確保質量。節目和作品的質量是這次活動的重要內容。各班級要樹立質量意識，嚴格選定表演節目和作品，確保本次藝術節的高質量。

校園藝術節活動實施方案5

一、活動時間：20_年5月256月25日

二、活動目標：在六.一 兒童節 前後，讓孩子們在活動中提高自己的藝術修養，用藝術凈化自己的心靈。

三、活動主題：和諧校園、快樂人生

四、 指導思想：在特殊的日子裡，在素質教育日益強化的今天，素質教育要面向全體學生，而素質教育中的重要部分是文化藝術，旨在通過廣泛的藝術形式的美，讓學生在參與、體驗、感受和欣賞、探究中提高藝術鑒賞力。本屆藝術節將給學生提供一個廣闊而自由的舞台，讓藝術來提高學生的修養，讓藝術來凈化學生的心靈，使學生全面發展。

五、主要活動安排：

(一)、開幕式：5月25日上午8:30

地點：學校操場

內容：升旗儀式，領導講話(活動目的、意義等)

藝術節內容介紹;宣布開幕。

(二)、開展活動：

一、新少先隊員入隊儀式

二、校園歌手大賽(校級興趣活動部分節目和獲獎節目表演)

三、市區少兒藝術花會比賽

四、原創漫畫作品展示

(三)、閉幕式：6月25日下午2:30

地 點：學校階梯教室

內 容：藝術節總結、表彰、領導講話、宣布閉幕

六、本屆藝術節組織機構：

學校成立藝術節領導小組，由校長任組長，負責對本屆藝術節的策劃和全面領導;下設各項活動的工作小組負責各個項目的實施工作，辦公式負責各部門間的協調工作和後勤保障，政教處負責藝術節期間的安全保衛工作及學生的思想政治工作等，學校教研室將對本屆文化藝術節進行跟蹤評價活動。

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2. 如何推廣空竹，兩千字以內

采訪對象：楊小鳳，博士，上海體育學院副教授，碩士生導師，體育休閑與藝術專業教師。主要從事社會體育和民間體育的教學與研究工作，在城市體育和民間體育文化方面有深入的研究和心得。上海市精品課程《民間體育實踐指導》主講教師，上海體育學院社會體育專業《民間體育專項教學訓練理論與實踐》課程負責人，上海社區體育服務配送項目空竹教練，著有《城市民間體育文化發展研究》。所帶上海體育學院花樣跳繩隊享譽全國，所帶民間體育專項課程是上海體育學院特色課程。上海市教師培訓市級共享課程《民間體育游戲組織與實踐》的主講教師。

作者：吳旭 上海體育學院新聞與傳播專業 碩士研究生

問：楊老師能不能跟我們先聊一聊空竹是怎麼回事？
楊：空竹在我們國家有將近2000年的歷史，古代是宮廷妃子們玩的，特別的文雅，特別的有趣。而且，在傳統的廟會上都有空竹。空竹有一個名稱叫「風葫蘆」，像啞鈴一樣是葫蘆形的，所以叫「風葫蘆」。葫蘆在民間的諧音叫做「福」和「祿」。所以抖空竹又叫「抖福祿」，你把空竹抖起來呢，人家就會說：哎呦，你發達啦，福祿抖起來啦。所以民間很喜歡抖空竹，因為它能夠給人帶來很吉祥的暗示。現在，空竹在雜技團還是有的，而且在國際雜技節上都有的。空竹專業化的傳承是在雜技團，不是在民間。

問：空竹的發展歷程是什麼樣的？
楊：我們國家03年「非典」之前呢，大家是為了吃飽肚子，大部分時間都在在埋頭苦幹。03年「非典」以後，引起人們對健康的重視，人們就開始尋找身邊自己能玩的項目，空竹才發展起來。我去訪談過很多人，問他們為什麼去會接觸到空竹？他們是這么說的：小的時候在廟會上看到過表演，有體驗過，但是沒有自己的空竹。因為過去的空竹是竹子做的，很容易壞，而且很貴，現在生活條件好了，能買得起這些玩具了才來玩。剛才我不是跟你講過空竹很貴嘛，哈哈，過去的空竹是竹子做的，用功很細，而且他會響，嗚嗚嗚的響，抖得速度越快，它會越響。

問：為什麼現在只是很多老年人在玩空竹？
楊：是因為中國老年人是有時間的，而且你會看到大媽們喜歡跳廣場舞，大叔們喜歡玩空竹，也因為空竹有趣。對，還有技巧。空竹分為單輪和雙輪的。剛剛你看到的是雙輪的空竹，單輪的空竹它有1000多種玩法（技術方法）。雙輪的也有4、500種玩的技術動作。所以老百姓很喜歡玩，百玩不厭，常玩常新。尤其是，很多中老年人男性以前愛打麻將、玩電腦，後來頸椎病或者中風去醫院，他們要進行康復的時候就玩空竹。也有一種說法就是「多進公園就少進醫院」，所以就去公園里玩這個東西。目前，我們國內比較流行的還是在公園裡面，主要是中老年人玩。

問：聽您說台灣和國外空竹傳承和發展的比較好，他們是怎麼玩的？
楊：上周，我們請來馬來西亞的一個空竹工作室來交流，有一些台灣人到馬來西亞去傳承空竹，他們已經傳承了20年了，所以說他們的技術現在還是很完善的。包括台灣也是，台灣從1983年開始就傳承空竹，他們認為這是中華民俗。台灣的空竹技術也是很不錯的。現在，馬來西亞、台灣、還有德國，包括韓國、日本等等，很多玩家都是把空竹當做極限運動在玩。就像玩溜溜球，玩的非常快，反應也要更快。而空竹稍微大一點，但是他也是很練反應的，所以它可以稱為是一個「極限運動」。它以前是雜技玩的，包括現在很多中老年人，也是認為空竹有很多技巧才去玩的。所以說空竹有很多的技巧性，如果沒有人教的話，是很難去學會它，裡面的小動作特別多，很多人看視頻學的時候要一幀一幀的看，才知道他做了什麼動作。所以說空竹一定要有人教，如果沒有人教，自己去悟可能學的非常慢。

問：國內現在發展的如何？
楊：現在台灣和馬來西亞全都是中小學生在普及，現在，在國內也有很大的改善，北京有「北京空竹協會」，他們在中小學也是普遍的去推廣。在國內最早搞起來的可能還算是「保定空竹節」，他們從2003年「非典」的時候就開始搞了。像北京、天津空竹都算是老玩意兒了。2006年，把它作為非物質文化遺產，他們專門做了一個空竹博物館。

問：我們上海是怎麼搞的呢？
楊：上海南京東路有一個叫「弄堂游戲」，弄堂游戲裡面有「九子游戲」（註：九子游戲分別為：打彈子、滾圈子、踢毽子、盯核子、造房子、拉鈴子、刮片子、摜結子、抽陀子，此外有時還有套圈子、跳筋子）。九子游戲裡面就有一個叫「扯鈴子」就是抖空竹，其實空竹在北方有很多種叫法，大概有幾十種叫法，各個地方叫法不一樣。空竹，有兩個名稱，一個叫「抖空竹」，一個叫「扯鈴」，那麼抖的動作和扯的動作的發力點是不一樣的，所以叫的名稱也不一樣。目前，上海現在也是老年人發展的比中小學生快，上海40多個公園都有自己的空竹隊。像上海的「老年人體育協會」、「上海老頑童扯鈴俱樂部」，再比如「浦新杯」「塘橋杯」都有扯鈴比賽的。扯鈴協會每年都會舉辦全國的邀請賽，就是上海邀請全國的高手過來比賽，每年有這么一次。上海有一個復興公園，每個月的最後一個星期的周六，所有上海的高手都去那裡交流。

問：上海在中小學這一塊發展的如何？
楊：上海中小學這一塊呢，我們正在推，咱們體院是最早發起來的。有一些是咱們體院畢業的學生到中小學做老師了，他們帶起來的，還有個別學校呢也在做，是因為他們想發展特色，他們請老藝人到他們學校里去。但是這些相對來說，普及面還是非常小的。我們很希望他能夠往中小學校去推，因為中小學生玩要培養他們的興趣。很多人就認為這是老年人玩的，你怎麼會讓小朋友玩呢？其實不是的，在國外，在台灣和馬來西亞，他們都是小朋友玩的，我們是因為現在老師不會，沒有師資。所以說我們在小學沒有推廣的很好。
中小學校現在有幾個學校也是玩得比較好的，比如說上海師專附小；惠南第五中學；四川南路小學；劉行新華實驗學校；大寧國際小學；體院附小；盧灣中學；黃浦區回民幼兒園；上海市儲能中學，應該是學校老師很喜歡空竹，也在學校開展起來，而且，在黃浦區青少年科技中心、青少年宮也在開展，每個周六都有免費的義務教學，小朋友喜歡到那裡去。他那裡叫「教你玩」俱樂部，教你玩空竹、玩輪滑、玩溜溜球、玩魔方等等。

問：玩空竹對青少年身體有什麼好處呢？
楊：空竹這個項目非常培養小朋友們的專注力，他時刻要觀察他的空竹，而且眼手配合，對小孩子靈敏性提高、注意力集中都特別好，而且對小孩子的右大腦發展特別好，因為很多動作是需要左手協作的。
我們有個學生在學校里做了一個課題，就是「關於空竹對青少年視力的研究」，因為空竹走到哪裡，眼睛都要進行跟蹤，可以發展他的視力，空竹也是一個全身性的運動，雖然說是手上拿兩個桿子，但在身體的各個空間都可以做動作，在胯下，體前、體後、體側左右、包括上空，他都可以去發展的，很能培養一個人的空間能力，應該說這個項目是非常好的。就是說他技巧性比較強，他需要老師去推。

問：制約空竹在中小學推廣的原因有哪些？
楊：還是有一定的危險性，公園里老年人玩的，那個單輪的，因為單輪他是平著飛的，很容易甩出去砸傷人，非常的危險。因為這個危險性，所以它也走不到校園裡面去。我們現在用的就是改進後的安全鈴。安全鈴就是啞鈴形的，我們現在玩都是一個垂直空間的，基本上都是在一個空間，有所防備，安全性提高了。我們現在也非常希望成立上海空竹協會，著力地推動這些學校去發展，尤其是高校。
馬來西亞搞了20多年了，他們到上海發現，與馬來西亞最大的區別就是上海基本上都是老年人在玩，馬來西亞都是小孩子在玩，當然這是他們不停推廣的結果。我們現在推廣的力度還不夠。
我們現在的中小學生都是在玩電子游戲，在寫作業，可能出來玩的時間非常少，家長也會有所選擇，他們會選擇一些中考項目，比如說游泳、籃球，小朋友再喜歡玩空竹，家長功利心在裡面也不會讓他們去學習，不會受他們的歡迎。但是作為才藝這塊，還是被個別家長所認可的。比如有一個小朋友，他之前是學樂器的，當時他和別的小朋友一起表演，主持人就問他還有沒有別的才藝，他說我會空竹，但是我會的不多，結果主持人一看只有他會空竹，別人都不會，於是專門就給他列了一個節目，那個家長特別開心，其實家長也希望小朋友有與眾不同的才藝。像昨天那個小朋友，他會了一個招式，他馬上就跑過來問我：「老師，還有什麼新招式，還有什麼新招式，我想給同學們展示新招式。」所以說如果有人教的話，我想小朋友都會喜歡的。

問：上海體育學院空竹發展情況是怎麼樣的？困境在哪裡？
楊：我們上海體育學院2002年就開始了空竹教學，當時社會體育有四個方向：時尚休閑類、戶外類、民間類、還有一個是健身類。那麼民間類的，我們當時就是學空竹，那個時候我還不會，就請了一個老師傅過來教，那個老師傅抖那個單輪的竹子做的空竹，教了一個月我都沒學會。因為那個時候空竹軸是死的，是定軸的，學的時候起步特別慢，所以讓人覺得特別難。而現在，我們的器材改進了，我們現在的口號就是「一分鍾學會」。一分鍾能夠讓你入門，能夠體會到快樂。然後花樣還是要靠你自己的掌握，要去練的，但是就不覺得那麼難了，以前就單一個起勢，我就學了一個月。所以說現在的器材得到了很大的改進，當然也普及得非常快。
上海體育學院在2012年的時候社會體育專業設立專項了，以前我們是什麼都學，一學期有32學時或者48學時都沒有說學時很長，那麼，我們成立專項以後呢，每學期都有96學時的課是在學習，我們學生的空竹水平也是進步的非常快的。目前來說，我們有很多學生畢業以後呢，他們就會從事這方面的工作。比如體院附小，去年就有招了幾個學生幫他們發展跳繩，空竹等校外的興趣班，學生很喜歡。
我們體育學院有一個空竹隊伍，當然現在這個隊伍也在保持，我們會活躍在各個活動中，像我們系的元旦晚會等。它其實和跳繩一樣是個表演項目，它不僅僅是個健身項目，它有很多的技巧性，像玩魔術一樣，可能玩溜溜球它很想小，你看不到很多，它的視覺效果不是很好。但是空竹比較大，它的軌跡比較容易看清楚。而且現在有夜光空竹、有長線空竹，還有一線多，比如說一根線裡面兩個、三個空竹，然後也可以多人玩一個空竹，有一個非常好的表演效果。
我們現在也正在成立上海體育學院的院隊，希望成立一個高水平的隊伍出去到處表演。我們現在也是面臨一個困境吧，學生來這里之前從來沒有接觸過，不像舞蹈、籃球、表演都有一定的基礎，空竹他們就從來沒有見過，都是零基礎開始。但是他們掌握的非常快，這也是我們非常有信心的地方，我們也希望我們能夠成為高水平的隊伍，能夠出去傳播這項運動。

問：上海其他高校的情況如何？
楊：上海其他高校，據我所知有一個電力學院，他們是請外面的老師傅來教的，發展他們大學生的俱樂部。但是據我所知效果可能並不好，因為老年人他是自己玩，自己摸索的，他不懂教學這套體系，所以說學生學起來很慢，而且學的花樣也不太多。還有一個學校就是城建學院。他們學校是學生社團，有舞龍、有龍舟、還有玩空竹的，有幾個學生還是玩的不錯的。目前空竹老師還是非常的稀缺。
現在，上海有一個叫「跳踢比賽」——跳繩踢毽子比賽，還有一個「陽光大聯賽」，每年都有，我也曾經提議過，希望這些搞空竹的學校一起去展示，但是他們覺得空竹還是會有一些危險，空竹作為一個表演項目還是有點不可控。

問：有沒有更加適合青少年玩的空竹器材？
楊：目前來說，我認為現在的器材還很不完備，現在的器材的重量適合我們普通大人玩，對於小朋友我還是希望空竹再輕一點，現在小朋友玩的桿子的線，就腳踩地到自己的胸口那麼長，或者從左手的虎口到右手的虎口，根據小朋友們的身高來確定它的線，線沒有問題的，我們可以調整它。但是，目前空竹呢，我也看到市場上有一些賣兒童鈴的，適合小朋友玩的鈴，但是那些質量都很差。對於空竹這個器材，那我認為它雖然進化了，過去很容易摔壞、很貴，但是對小朋友這塊我覺得器材還有待於開發。
不見得要學國外的器材，我覺得國外也沒有做小朋友的器材，他們教小朋友的課程時間會拉的非常長，小朋友不很復雜的東西，其實就在玩的話，他慢慢會去適應它。我看他們在幼兒園裡面推廣的器材也是大人用的空竹。我認為目前來說小孩子從小學開始推廣，他們接受有一個適應的過程，我覺得空竹的器材還需要再進化。

問：最後一個問題，順便問一下，您認為空竹有市場前景嗎？
楊：哈哈，我認為青少年空竹這塊市場還沒有開發，除了學校裡面需要師資培訓以外，青少年俱樂部像跳繩一樣也需要師資。小朋友身體發展是一個階段性的，空竹動作練習對他們也可以是一個階段性的。國外有很多空竹俱樂部，常年有小朋友在空竹俱樂部裡面學習和展示，我覺得我們家長將來對這一塊很重視的話，把空竹作為一個小朋友的才藝這塊來學習的話也是非常好的，我認為是一個非常有市場前景的項目。
上海有一些俱樂部在盯著這個項目，比如說像上海體育學院科技園的樂娃青少年俱樂部、天行健健身中心，還比如說悅動也在盯這個項目。但是他們還沒開始，他們是希望像跳繩一樣廣受推廣，但是他們也缺教練。

3. 非遺文化進校園觀後感作文1560字

今天，我們學校開展了第一屆非遺走進校園文化藝術節活動。
操場上人山人海，參加活動的有學校領導、社區幹部、同學家長、還要最重要的來賓——成都市文華藝術學校的哥哥姐姐們。
我們全校師生都來到了操場上。我們都穿上了整齊的校服，戴上了干凈的紅領巾，來迎接節目的開始。
首先上場的是雙節棍表演，然後由文華藝術學校的哥哥姐姐們表演給我們帶來的精彩的節目。我們看的目不轉睛，最精彩的是雜技表演，還有熊貓騎單車表演。他們的表演迎來了全校師生和家長熱烈的掌聲。
在五彩繽紛的絮紙花中節目落幕了，我們依依不捨地離開操場回到教室吃飯了。

4. 雜技的相關知識

雜技
雜技zájì：各種技藝表演（如車技、口技、頂碗、走鋼絲、獅子舞、魔術等）的統稱。

大約在新石器時代，中國的雜技就已經萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動技能和自衛攻防中創造的武技與超常體能，在休息和娛樂時，在表現其獵獲和勝利的歡快時，被再現為一種自娛游戲的技藝表演，這就形成了最早的雜技藝術。雜技學術界認為中國最早的雜技節目是《飛去來器》。這是用硬木片削製成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉前進的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發現不同的十字交叉，在風力的影響下，能夠迴旋「來去」，於是它就成了原始部落的氏族盛會中表演的節目。
雜技藝術中的很多節目是生活技能和勞動技術、武術技巧的提煉和藝術化。《飛去來器》這個節目至今在民俗活動中傳承著，內蒙古草原上一年一度的「那達慕」盛會上，在賽馬、摔跤、角斗等各種技藝競賽中，就有《飛去來器》的競賽，它是以投擲的遠近和擊中目標的准確程度來評定優劣的。雜技演員把獵技的《飛去來器》加以藝術加工，形成一種巧妙神奇的藝術節目，這種節目至今在舞台表演中還深受觀眾喜愛。由於雜技藝術來源於五花八門、繽紛多姿的現實生活，「雜」成為它的整體特徵，故而「雜技」之名就在歷史長河中被確定下來。

【雜技的發展史】

公元前770年至前221年是中國的春秋戰國時代，當時在中國遼闊的大地上出現了許多諸侯國，像古希臘的城邦一樣，這些諸侯國在爭強稱霸的爭斗中，都注意籠絡人才，這些人才稱門客，有的是出謀劃策的謀土，有的是武藝高強的武士。春秋戰國時代很多雜技藝術的創造者是諸侯的門客和武士，他們以一技之長，投身公卿大夫，並不完全為了表演，但關鍵時候，卻往往以其技輔助主人，創造出一些轟轟烈烈的事業，諸士善技是春秋戰國時代的特點。列國兼並激烈，群雄角逐，競相養士，這些士中當然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為特徵，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術的正式形式，提供了技術基礎。

戰國四公子及秦相呂不韋養士皆以千計。這裡面武士、甲士、力士都為雜技藝術的發展提供了條件。孔子的父親叔梁紇，以力聞名諸侯，曾雙手托住城門的千斤閘，保證了公元前563年諸侯征伐幅[「巾」換成「亻」]陽國的勝利。與他同時參加戰斗的狄虎[虎加「廠」字頭]彌和秦堇父不僅是力士，還有類似雜技的技術，狄虎[虎加「廠」字頭]彌把大車之輪蒙以甲，一手舞動，一手執戟進攻；秦堇父則能蹬著從城堞上懸下的布索登城。叔梁紇的舉重、狄虎[虎加「廠」字頭]彌的舞輪、秦堇父的爬布，正是漢代雜技《扛鼎》、《舞輪》、《緣繩》的先聲。

齊國公子孟嘗君被秦王請到秦國軟禁起來，孟欲逃歸，他託人向秦王寵妃求情，那妃子要孟送她名貴的白狐皮襖。孟只有一件，已經送給了秦王，因此很為難。幸好他帶的門客有位善縮身之術者，從狗洞爬進王宮偷出了那件皮襖。這位門客之技可謂後世雜技「鑽圈鑽筒」之始。妃子得了白狐裘，說動了秦王，放了孟嘗君，但孟剛走，秦王又後悔了，派兵追殺。孟嘗君率眾到了秦國邊關，該關規定雞鳴才開門，時值半夜，雞自然不會叫，追兵立刻即至，可謂危在旦夕。幸好門客中有位口技家，他的幾聲惟妙惟肖的雞叫，引得四郭荒雞齊鳴，守關人迷濛中以為到了開關時刻，開關放人，孟嘗君得以逃離秦國。此事發生在公元前298年，《戰國策》上有記載。正由於有此一段因緣，像京劇界奉唐明皇為祖師一樣，中國的口技藝人所供奉的祖師爺就是孟嘗君。

《列子·周穆王》載：「周穆王時，西極之國有化人來。」所謂化人，就是幻人，他自由出入水火，隨意貫穿金石，懸空不墜和穿牆入壁，都是幻術節目。

劉向《列女傳》還記載了戰國時代的遁術：齊宣王有次在宴飲中與鍾離春閑話，鍾離春故意眩技吸引宣王，說：「竊常喜隱。」「齊宣王曰：『隱，固寡人之所願也。試一行之！』言未卒，忽然不見。宣王大驚……」這位鍾離春顯然是位善為遁術的方士之流的人物。春秋戰國諸士善技為秦漢雜技的鼎盛提供了得天獨厚的條件。

漢代(公元前206——公元220年)400多年的歷史是中華民族在人類文明史上做出卓越貢獻的朝代，漢代第五位皇帝漢武帝劉徹是具有雄才大略的帝王，他特別喜歡雜技藝術。《史記·大宛列傳》說，漢武帝為了誇揚國家的富庶廣大，在元封三年(公元前108年)的春天，召集了許多外國來客，布置了酒池肉林，舉行了盛大的宴會和賞賜典禮。在宴會進行中，演出了空前盛大的雜技樂舞節目。節目中有各式角抵戲的表演，七盤和魚龍曼衍，還有戲獅搏獸的馴獸節目。值得提及的是在那次盛會上還有外國雜技藝術家的獻技，安息(古波斯)國王的使者帶來了黎軒(即今埃及亞歷山大港)的幻術表演家，表演了吞刀、吐火、屠人、截馬的魔術節目。

這些奇技異巧，場面盛大的演出，使四方來客大為驚嘆，深服漢帝國的廣大和富強。達到了漢武帝誇示帝國昌盛富庶，吸引西域諸國結好漢室，共同對付強敵匈奴的外交政治目的。

漢代是中國雜技的形成和成長期，漢代角抵戲迅速充實內容，增加品種，提高技藝，終於在東漢時代形成了一種以雜技藝術為中心匯集各種表演藝術於一堂的新品種——「百戲」體系。

漢代雜技的卓越成就，首先表現在它的各種節目已成系列，具備了後世雜技體系的主要內容，這在全世界各國的表演藝術中，恐怕是絕無僅有的。漢代出土的畫像磚石中對各類節目都有形象記載：

(一)力技。

狹義的角抵就是指角力，爭交相撲之類以力量較量為主的節目，在漢代百戲中佔有重要地位。漢畫中常可看到人與人，人與獸，獸與獸之間角抵的圖像。百戲表演者中有一類為「象人」，研究者認為就是專業的斗獸士。河南南陽一處出土的漢墓畫像石中，就有二十多處「象人鬥牛」、「象人斗虎」、「象人斗犀」等圖繪。「載竿」節目中同樣顯示了表演者的力量，山東安丘漢墓百戲圖中的「載竿」一人舉竿上面有10人表演，其力量可達千鈞。

(二)形體技巧。

中國雜技早在漢代就形成以「頂功」為中心的形體技巧，頂功就要求有過硬的腰功、腿功、倒立和跟斗基本功，這種傳統一直至今。漢代表現頂功技巧的畫像磚石很多，山東嘉祥武氏祠的這兩幅就很典型。

(三)耍弄技巧。

漢代的「跳丸弄劍」、「舞輪」都是經常表演的節目，四川出土的漢畫像磚「丸劍樂舞宴飲圖」就是很有名的一幅。

(四)高空節目：

漢代文獻和文物圖像中都有高空節目的記載，像撞技，走索和戲車，皆有高空表演，緣竿之技在漢代很盛行，基本有兩種類型：一是在平地表演，一是在車上表演前面「百戲圖」中戲車上樹立雙竿雙台，表演的少年演員，正從前撞翻跟斗落到後撞的小台上。今天雜技中仍保留此類技巧，「跟斗過車」就是一種。

(五)馬戲與動物戲。

「馬戲」最早見於漢代文獻，桓寬在他的論著《鹽鐵論·散不足論篇》中說：「綉衣戲弄，蒲人雜婦，百戲，馬戲……」。把馬戲與百戲並舉，可見當時馬戲的興盛。沂南「百戲圖」中，就有三個馬戲表演，其中一個還將馬裝飾成龍形。

漢代馬戲除了駕馭本領的顯示外，還把武藝、舞蹈等各種民族技藝運用其中，百戲圖馬戲表演者有的就執戟舞練，有的就舞幢。這與西方的馬戲有很大區別。河南嵩山三闕之一的登封少室石闕畫像上的兩位馬戲演員，一在馬上倒立，一在馬上舞蹈。

山東臨淄文廟中漢畫像石刻中展示的集體馬戲的表演，可與沂南百戲圖戲車相映生輝。圖中有兩匹馬，前一匹上有一人，身後尚有一人飛身而至，恰好拉住騎者之手，另一人縱身而起，手挽馬尾，後一匹馬拉著車，車前方有一人騰空飛翔，車上除御者外，其餘人物皆作表演動作，車後還有一人縱身欲上。正是這些技藝為後世馬戲和空中飛人等表演提供了藝術基礎。

漢畫像磚石中還有反映各種馴獸節目的形象，如馴虎、馴象、馴鹿、馴蛇等。浙江海寧東漢墓畫像中的「馴獸斗蛇圖」和武氏祠的「水人弄蛇圖」，就是明證。

山東濟寧東漢墓畫像石上部為馴鳥圖，下部為馴象圖。六人坐於象背，一人立於挺起的象鼻，可見其馴練動物的水平已經甚高。另外還有馴猴、馴鶴、弄雀等形象。漢代的馬戲和馴獸節目都達到相當高的水平。

(六)幻術。

漢代是中土與西域甚至西方國家進行幻術藝術交流的時代。當時中國本土的幻術有兩大類別，一是由皇家和貴戚支持的大型幻術表演，多以巨大的道具裝置和眾多演職員共同的表演，如漢武帝的角抵大會中的「魚龍曼衍」，實際是兩個相連接而演出的大型幻術。

漢末曹操統一北方，胸懷一統天下大志的曹操特別注意收絡人才。對於方士之流的人物，他竭力搜絡於自己身邊，恐這些人利用幻術奇伎行邪作蠱，倡亂或為敵所用。故而他一聞有異術者即必招來，廬江的左慈，甘陵的甘始，陽城的郄儉等著名方士均被其籠絡身邊，這客觀上給幻術的交流發展提高創造了條件。《後漢書·左慈傳》所載他的種種幻術表演，說明當時已發展到極高水平。《三國演義》第六十八回「左慈擲杯戲曹操」描寫極為生動。此事在建安21年(公元216 年)，他表演了三套戲法。「令取大花盆放筵前，以水盛之，頃刻發出牡丹一株，並放雙花」。左慈「教把釣竿來，於堂下魚池中釣之，頃刻釣出數十尾大鱸魚，放在殿上。」「慈擲杯於空中，化成一白鳩，繞殿而飛。」引得眾人仰首觀看，他則乘機遁去。這三套戲法即變花、變魚、變鳥，也是現代中國魔術的絕招。

經過魏晉南北朝(公元400-589)160多年的大動盪和民族文化的大融匯，至公元589年隋代統一中國，雜技藝術已經極為成熟，至唐代成為宮廷和民間共盛的藝術。

雜技藝人和樂舞藝人同在宮廷獻藝，出現一些傳頌一時的雜技藝人，為詩人墨客吟詠。

唐朝（公元618～907年）是中國封建社會經濟較發達的時期，樂舞雜技藝術是空前繁盛的，唐代詩人墨客不少人吟詠過雜技藝術。白居易有「舞雙劍、跳七丸、裊巨索、掉長竿」（《新樂府·五部伎》）之句，元稹亦有「前頭百戲竟撩亂，丸劍跳擲霜雪浮」的詩句。張楚金的《樓下觀繩技賦》生動地描繪了繩技藝人高超而優美的表演技藝：「掖庭美女，和歡麗人，披羅谷與珠翠，捕瓊筵與錦茵……橫亘百尺，高懸數丈，下曲如鉤，中平似掌。初綽約而斜進，竟盤姍而直上，……」

唐代雜技出現了許多技藝高超而美艷動人的女雜技藝人，前面詩中的女藝人被稱「掖庭美女」，說明她是宮廷藝人。唐人所著《封氏見聞錄》也描寫了宮廷的繩技、高蹺、「踏肩蹈頂」人上疊人「至三四重」的高超技藝。不少有名的樂舞如《破陣樂》、《聖壽樂》等，都與雜技有關。

唐太宗李世民親自指導大臣排練的《秦王破陣樂》是唐代極有名的樂舞，名聲遠播海外，一百二十人執戟披甲，前有戰車，後列戰陣，其中的武技與馬術即與雜技相通。更有幽州女藝人石火胡（可能是唐代少數民族）把《破陣樂》引入雜技藝術的頂竿之技，她頂著的百尺高竿上，支有五根弓弦，五個女童身穿五色衣服，手持刀戟，在高竿弓弦表演《破陣樂》。她們合著音樂的節拍在弓弦上俯仰來去，輕捷如燕。這場表演融「歌舞」、「走索」與「頂竿」之技於一爐，實在是花樣翻新。

唐人「載竿」之藝極高，有「爬竿」、「頂竿」、「車上竿戲」、「掌中竿戲」等不同內容。《獨異記》中記載著一位三原女藝人能頭頂長竿載十八人而來回走動。正是有此種神技，唐代達官貴人的出行儀仗中往往以載竿雜技表演為前導。最典型證明是唐代敦煌莫高窟中壁畫《宋國夫人出行圖》中就是以」載竿「為前導的。出行儀仗中雜技樂舞表演，既有顯示豪奢氣派之意，亦有與民同樂之好，故唐人張祜《千秋樂》詩雲： 「八月平時花萼樓，萬方同樂是千秋。傾城人看長竿出，一伎初成趙解愁。」

中幡本是唐代貴族、皇室出行的儀仗，當時還不是雜技表演的項目，崇尚武技的唐代，一些儀仗兵在鍛煉臂力中耍弄中幡，後來民間迎佛走會中，也把中幡做開路儀仗，雜技藝人進一步提高中幡的技藝，美化幡帽的裝飾，就成了一項極富民族文化特色的雜技藝術，至今在舞台上表演著。

唐代的馬戲與幻術均極發達，除各種馬上技藝外，還有馴馬為馬舞的表演，唐玄宗有舞馬五百騎。唐代幻術戲法在民間廣泛流傳，唐蔣防《幻戲志》載：「（馬自然）乃於席上以瓦器盛土種瓜，須臾引蔓生花，結實取食，眾賓皆稱香美異於常瓜」。這位馬先生還會純手法的雜技戲法：「 又於遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，投井中，呼之一一飛出。」

唐代雜技將多種技巧糅和在一起，充分展示雜技超凡入聖、人所難能的特點。除了前邊提到的融「歌舞」、「走索」與「頂竿」之技於一爐的石火胡的竿上《破陣樂》，馬術也把「沖狹」的高超技藝熔和進來：唐趙麟的《因話錄》記有「透劍門伎」一項，說用鋒利的刀劍編紮成狹門過道，表演者乘小馬從刀叢劍林之間穿馳而過。如果技藝不精，坐騎駕馭不靈，觸及刀劍，人馬立斃。這個「透劍門」，實際就是漢代「沖狹」的發展，它與馬術結合起來，就成了一項在冷兵器時代，超卓而有用的技藝了。

唐代雜技，宮廷與民間共同發展，民間既有街頭小藝，亦有戲場獻藝，觀者達數千人。有的在廣場表演，有的則在寺院附近的戲場樂棚。當時的國都長安，大的戲場多在慈恩寺旁，小的戲場多在青龍寺旁。長安有名的雜技藝人解如海，劍·丹·丸·豆、擊球諸藝皆精，他與兩個妻子和幾個兒女的家庭班子，每次演出都千人觀看。

宋代（公元960——1279年）是都市經濟發達，市民階層強大的時代，像漢/唐那樣以皇室和國家組織的大型雜技百戲演出已經少見，相反在繁榮的城市，如北宋的首都汴梁（今河南開封市）、南宋的首都臨安（今浙江杭州市）都有各種街坊、市場的演出場所，當時稱瓦子樂棚。雜技、舞蹈、武藝、說唱各種形體表演藝術，同場獻藝、互相觀摩，無疑對中國獨特的戲曲藝術的形成起了促進作用。

元代（公元1206——1368年）是中國的少數民族蒙古族建立的統一的大帝國，它雖然統一中國只有不足百年的歷史，但對中國各民族的藝術交流，卻產生了有力影響。中華藝術史上的奇葩––元雜劇，就是在元代鼎盛成熟起來。「雜劇」所以有此名稱，研究者認為，就是因為當時的戲劇藝人和雜技藝人同場獻藝，在戲劇演出中吸收或穿插不少雜技演出的原因。這從山西省右玉縣寶寧寺保存的元明時代水陸畫中也可以看出。其中的「第五十七，往古九流百家諸士藝術眾」、「第五十八，一切巫師神女散樂伶官族橫亡魂諸鬼眾」兩幅，描畫了雜技、幻術和戲曲人物的形象，可以看出當時他們同場作藝的情狀。「往古九流百家諸士藝術眾」分上下兩層，上層繪士農工商醫卜星相各色人等，下層則是雜技、戲劇演員，特別有意義的是在這幅畫里，還把當時為戲曲、雜技演出寫詞作本的書會才人的形像，擺在了重要地位，彌足珍貴。

雜技、戲曲演員共十一人，有手技戲法、侏儒幻術、舞獅，也有宋元雜劇中的正末和凈色。走在最前的侏儒，赤身肥胖，頭裹碎花紅巾，身上只有一紅布褲衩遮羞，肩扛一瓶，可能是表演「入瓶」一類技巧與柔術的雜技。

另有一人肩披努目突睛、海口緊閉的青色獅衣一領、長毛清晰，它很可能是元代高毳獅舞的寫照。

明（公元1368——1644年）、清（公元1644——1911年）兩代是中國最後的兩個封建王朝，雜技與舞蹈等傳統表演藝術很少在宮廷演出。特別是雜技更被視為不入流的玩藝，宮廷中基本沒有雜技演出的記載，只有明憲宗（公元1465––1488年在位）「行樂圖」中有雜技表演的形象。清代雜技藝人進一步淪落江湖。但是戲曲卻勃興起來，特別是自1790年徽班進京，京劇誕生之後，戲曲武打戲對雜技武藝的吸收成空前之盛。終於形成以武戲為招徠的繁榮景象。

跟頭本來是雜技技巧中重要一項，在清代戲曲中，它被戲曲表演所吸收化用在方方面面，故清末有所謂「京劇里的跟斗，雜技里的頂」的俗話。明末安徽班就有「剽輕精悍、能撲跌打」的聲譽，當年演目連戲諸般雜技，競呈舞台，經近50年的熔鑄冶煉，自然更有火候。徽班進京後每場演出必有專重跌打撲斗的武戲。從當時在北京看過安徽班演出的人記載看，他們是吸收了不少雜技技巧的：

「武劇，以余所見於京師者，其人上下繩柱如猿猱，翻轉身軀如敗葉；一胸能勝五人之架疊，一躍可及數丈之高樓，目眩神搖，幾忘為劇。」（見王夢生《梨園佳話》）。

道光年間（公元1821–1851年）的作品《都門雜詠》「賣藝」——詩雲：「歌童扮旦妙娉婷，小戲多從嵩祝聽，《賣藝》最宜燈下看，夜間看耍火流星。」

這是在戲曲中有機地穿插雜技「耍火流星」的記敘。

清代雜技藝人漂泊江湖，生活凄苦，但出於對祖宗的藝術的摯愛和對人生的追求，他們在艱難的環境中，保持和發展了自己的藝術，「蹬技」和「古彩戲法」都有了新的創造，「耍壇子」、「劍、丹、丸、豆」的系列幻術，都達到了極高水平。

清代雜技除「撂地攤」，在城鎮鄉村中流浪賣藝外，一些技藝高超的藝人，也被邀請做富室貴家的堂會演出和逢年過節的行香走會的表演。清末上海出版的《點石齋畫報》就反映了這些雜技的演出情況。

1949年以後，雜技藝術更成為中國人民與世界各國人民文化交流的使者。周恩來總理親自過問組建中國國家雜技團的事情，1950年10月中央文化部聘請羅瑞卿、廖承志、田漢、李伯釗等七人組成籌備雜技團工作組，這七人中有戰功卓越的將軍，有資深的戲劇家、導演和文化交流的領導人，由此可見國家對此事的重視。

當時從上海、天津、北京、武漢徵集了一批優秀雜技節目，並邀集知名藝人來北京會試。從中挑選了一批富有民族特色的雜技節目，在李伯釗、周巍峙等新文藝幹部直接指導下，經過一個月的集訓，編排出新中國第一台雜技晚會。

這些傳統雜技節目經過初步整理，在服裝道具、音樂伴奏上都作了初步加工，使之面貌一新。在中南海懷仁堂舉行匯報演出，受到了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中國國家最高領導人的肯定和鼓勵，並當場決定由這批藝人組成一個團體，出訪蘇聯和歐洲各國。周恩來總理命名該團為中華雜技團，1953年正式建團，改稱中國雜技團。

【中國雜技團的雜技表演】

中國雜技團成立後，帶著中國人民的友好祝願和濃厚情誼，在一年多的時間里，先後出訪了蘇聯、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、阿爾巴尼亞、芬蘭、丹麥、瑞典、奧地利等十四個國家，通過這些負載著中華古老文明的雜技節目，使這些國家人民感受到中國人民是勤勞、勇敢、智慧、樂觀、文明的人民，中國是熱愛和平，與各國人民友好共處的國家。

中國的雜技演員從第一次出國演出，就成為中國文化的使者、和平友誼的使者。近半個世紀以來，中國雜技演員足跡遍世界，在五大洲的一百多個國家留下了他們的藝術風采，甚至當時一些尚未與中國建交的國家，也都歡迎中國雜技團的演出，並在他們的藝術表演中感受到中國人民的友誼，加速了與這些國家友好交往的進程。

【中國雜技的藝術特色】

中國雜技概括起來可以以九大特色稱之。

特別重視腰腿頂功的訓練是中國雜技的第一個特點。中國雜技自古重視頂功。漢代畫像磚石和壁畫、陶俑中，有許多拿頂和翻筋斗的形象。中國雜技藝人，即使是表演古代戲法的演員也要有扎實的功夫基礎，所謂「文戲武活」，即是指此。沒有堅實的功夫，在大褂里卡上上百斤的道具，還要從容自如，翻著筋斗變水變火是不行的。

第二是險中求穩、動中求靜，顯示了冷靜、巧妙、准確的技巧和千錘百煉的硬功夫。如「走鋼絲」中種種驚險的表演，都要求「穩」；「晃板」、「晃梯」之類，凳上加凳，人上疊人，但頂上的人必須在動盪不定的基礎上求平求靜，這必須有極冷靜的頭腦、高超的技藝與千百次刻苦訓練相結合才行，這顯示了對勢能和平衡的駕馭力量，表現了人類在戰勝險阻中的超越精神。

第三是平中求奇。以出神入化的巧妙手法，從無到有，顯示人類的創造力量。這個藝術特色在舉世驚絕的「古彩戲法」中表現得最為突出。中國戲法與西洋魔術最大的區別就在於魔術講究運用聲光道具，檯面上金碧輝煌、錚光鋥亮，演員卻只要一件長袍，一條薄單，平凡朴實，毫無華彩，然而這一身長袍卻要變出千奇百怪的東西，從酒席菜餚至活魚、活鳥，無奇不有。演員一個跟斗能獻出烈火燃燒的銅盆，再一個跟斗又取出碩大無比、有魚有水的魚缸。

第四個藝術特色是輕重並舉，通靈入化，軟硬功夫相輔相成。最能表現這一藝術特色的是「蹬技」節目，蹬技多數是女演員表演，演員躺在特製的方台上，以雙足來蹬。至於所蹬物體，幾乎包羅萬象，從紹興酒罐、彩缸、瓦鍾到桌子、梯子、木柱、木板和喧騰帶響的鑼鼓等等，輕至絹制的花傘，重到一百多斤重的大活人；被蹬物體，或飛速旋轉，或騰越自如，從光滑的瓷製彩缸，到笨重的木製八仙桌子，都可以蹬得飛旋如輪，只見影子不見物象。

第五是超人的力量和輕捷靈巧的跟鬥技藝相結合。《疊羅漢》的底座負重量是驚人的。唐代《載竿》有一人頂十八人的記載。現藏日本，作為國寶級文物的唐代漆畫彈弓，弓背上就有一個頂六人的形象。近世的《千斤擔》一位老演員手舉腳蹬同時舉起四付石擔和七、八個演員，負重達千斤以上，表現了超人的力量。傳統的「拉硬弓」、「耍關刀」都是負重極大的節目。

第六是大量運用生活用具和勞動工具為道具，富於生活氣息。碗、盤、壇、盅、繩、鞭、叉、竿、梯、桌、椅、傘、帽等等，這些平凡東西，在中國雜技藝人手裡，變幻萬狀，顯示了中國雜技與勞動生活的緊密關系，有些節目就是勞動技能和民間游戲結合的產物。如繩技、神鞭等，就是牧民套馬、趕車和兒童跳繩的藝術化。

第七是古樸的工藝美術和形體技巧的結合。「耍壇子」、「轉碟」等節目把中國的瓷繪藝術與雜技交溶在一起。「蹬技」中的花傘和彩單同樣給人以傳統藝術的美感。

第八是中國雜技有極大的適應性，表演形式、場所多樣化。廣場、劇場、街巷、客房，多至百人大薈萃，小至一人的現場即席獻藝。正是這種廣泛的適應性使其能千古猶存。

第九是中國雜技有嚴密的師承傳統，又與姊妹藝術關系密切。中國雜技有嚴密的內向性，每一種技藝都是代代相傳。同時還有地域性，如中國北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉。雜技藝人尊師重藝，對先輩傳下來的技藝，總是千方百計的保存下來，傳遞下去。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2007年6月8日，河北省吳橋縣雜技團獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。

5. 中國高校魔術聯盟的成功案例

聯盟自成立以來一共承辦了數次魔術大師的講座，10餘次魔術大賽，20餘次慈善義演。
聯盟以普及和推廣中華魔術藝術，豐富大學校園文化，培養魔術表演人才為宗旨，為廣大青少年提供魔術藝術交流的平台。自成立以來，承辦了中國雜技家協會主辦的全國「兩岸四地魔術大賽」，連續主辦了兩屆「歡樂谷杯魔術大賽」，與北京雜技家協會共同主辦了「CMUC新星杯魔術大賽」，受到了幾十萬青少年魔術愛好者的熱情關注，產生了較大的影響力，並在北京大學、中國人民大學、中央民族大學、北京科技大學等30多所所大學中成立了魔術社團,在各校中形成了強烈的反響。
聯盟受邀參加了香港魔術節、首屆北京歡樂谷國際魔術節、金菊獎魔術大會、第三屆亞洲魔術師聯盟（AMA）大會、上海魔術節及魔術交流大會，被2009FISM國際魔術大會譽為北京最具合作潛力的組織之一。
1、CMUC新星杯魔術大賽
共籌集30名工作人員及45名參賽選手本著幫助新人發展的思路，高校魔術聯盟策劃了一場屬於魔術新秀的：CMUC大學生魔術新秀交流大會暨新星杯魔術比賽。本次大賽於2009年12月11—12日在北京文聯禮堂舉行，由北京雜技家協會、北京文聯和高校魔術聯盟共同主辦。
在本次大會中，4場超實用的精品魔術研習會，9位金獎魔術師的強大嘉賓陣容，頒發獎項總數達27個，近100份的參賽視頻，選拔出來自不同高校的43位參賽選手，長達24小時之久的魔術交流活動，300多名來自魔術社團的魔術愛好者入場觀摩共同鑄就了新的歷史。
作為第二屆「新星杯」大學生魔術競技與交流的盛會，期間舉辦了近景魔術比賽、舞台魔術比賽、大師魔術講座、近台舞台嘉賓魔術表演、魔術道具展等一系列活動，內容豐富。
2、歡樂谷杯魔術大賽
共籌集20餘名工作人員及20名參賽選手
2009年FISM大賽之後，為了加強魔術交流。借「北京歡樂谷魔術節」魔術盛會之際，中國高校魔術聯盟、北京歡樂谷強強聯合，於2009年10月2日至10月4日，在北京歡樂谷召開「第二屆北京歡樂谷杯魔術大賽」
3、第二屆兩岸四地大學生魔術交流大賽
中國高校魔術聯盟與CCTV3正大綜藝節目共同籌辦的兩岸四地大學生魔術大賽。
共40名工作人員及30名參賽選手參與。
4、FISM獲獎得主Arthur Trace北京講座
在鵝和鴨酒吧舉行Arthur Trace北京講座，由高校魔術聯盟主辦，現場共有30餘名魔術愛好者前來學習，講座共持續3個多小時。受到了廣大魔術愛好者的好評。
2、世界魔術大師托帕斯和瑞克·瑪瑞爾人大講座
高校魔術聯盟與中國雜技家協會共同舉辦，世界魔術大師走進人大系列魔術講座，吸引廣大進百人前來學習觀看。現場及其熱鬧。托帕斯和瑞克·瑪瑞爾也把他們的魔術理論分享給在做的每一個魔術愛好者。此次講座，受到了中國雜技家協會領導的一致認可。
5、郝赫北京講座
2008年12月21日18點30分，隨著牌神的到來，講座正式拉開帷幕。此次講座共吸引到近200餘名魔術愛好者，前來學習。
郝赫傾向於教授表演方面的理論，一段段的經典素材台詞搞活了現場的氣氛！讓大家體會到表演術以及收集素材的重要，受益匪淺。有趣的開場白、讓觀眾意想不到的開場流程、一段段絕妙的梗讓大家在歡樂中學到表演的精髓；Salsa with JNF、A Tribute to Lennart Green、No Money No Honey、人必做的測試等等經典流程，郝赫不光教授流程，還講授了如何把這些魔術演繹的好的技巧。上半場的講座隨著「一個手法，四個高潮」的魔術流程的完畢，在全場驚呼中的高潮中結尾。
講座當中，來自北京的著名魔術師Wangyu受邀作為嘉賓，表演他的原創流程Famous Magician』s 4 Cards，流程的演繹很漂亮，廣受好評。並講解了其中重要的步驟。有心的人就趕快記下來吧～
下半場，郝赫解釋了一些新的流程，幾乎不用手法的魔術流程卻給觀眾最好的體驗，這是郝赫的理念。閑聊中他談到，他花了很多的時間去想用簡單手法，但是給觀眾造成最大神奇感的魔術。我想他做到了。之後講解了他自己原創的道具。當然包括他的最新道具「錯誤引導牌」的表演和講解，他還表演了傳說中的效果：「百家姓」，相信沒有看到的人一定會後悔，有一次親眼看到讓所有到場的愛好者報以驚呼的道具！整場講座就是對於愛好者的一場聖誕前夕的大禮，驚喜連連，讓人嘖嘖稱道！
原定的結束時間九點到了，但是大家還是意猶未盡，於是講座的長度一拖再拖，一直講到十點，我也只能依依不捨的做了結束詞。
講座後，首次發行的首部國語魔術理論「聖經」——《重點》當場被一搶而空，僅剩下的10餘本全部都被雷總私藏起來了，hoho～「錯誤引導牌」也賣得相當的好，大家還瘋狂的預訂了即將發行的「百家姓」。看著郝赫在一旁數錢，錢包都放不下啦，哈哈～記得有一次聽大衛斯通的講座，他說：購買一個魔術師的道具是對魔術師最大的肯定，這樣說來郝赫的講座真的是一場非常最好的講座。
講座完了，大合照之後，大家紛紛搶著和牌神郝赫合影留念~牌神郝赫絲毫沒有架子，耐心的跟每一個愛好者簽名、合影留念。這次活動就這么完美結束了。
6、鄧男子workshop
中國高校魔術聯盟曾為鄧男子策劃，籌辦過講座。鄧男子是目前中國新一代近景魔術代表人物之一，多次在中央電視台，廣東衛視等魔術節目中擔任魔術師以及節目策劃。師從前FISM冠軍，荷蘭魔術大師Ger Copper，09年獲得香港FISM區預賽近景組冠軍。近年來，鄧男子多次應國外魔術團體邀請，參加世界級的魔術交流大會，在積累了很多經驗的同時也向國際魔術界展示了中國新一代的近景魔術，他尤其擅長手法的細節處理，讓許多高難度的手法實現了無縫對接，行雲流水般的表演將近景魔術的演繹提升到了新的層次。鄧男子在魔術上一直不斷追求完美，他的工作坊不只是技巧的講解，更有怎麼選擇與練習高難度手法，以及魔術設計和演繹理念分享，幫助愛好者們打破瓶頸，提升魔術表演質量。
7、受邀北京電視台元旦晚會節目錄制
北京電視台青少年頻道推出年末重頭戲——「我們的節日」2010青春嘉年華元旦晚會。晚會盛況空前，北京電視台當家主持人更悉數參與，晚會更花費重金打造亮麗舞台，請出諸多如陳楚生，周筆暢等明星。阿拉索魔術工作室受邀更派出最強陣容參與此次節目錄制，為元旦晚會觀眾奉上魔術的饕餮盛宴，為晚會增添亮麗色彩。
8、德藝雙馨電視藝術人頒獎晚會
2009年7月9日，高校魔術聯盟接到任務，登上了前往上海的飛機。這次任務的主要內容是和協助上海的徐越老師一起，擔任朱軍、董卿、朱迅等著名主持人的魔術指導。
上午11點30分准時抵達上海，和央視的工作人員一起來到了浙江嘉善的酒店。和徐越老師匯合後就來到了晚會的演出現場——嘉興。
第二天中午，主持人抵達演出現場，魔術指導工作開始。魔術節目是穿插在每個節目前後的，也就是每次主持人出場，都要變一個魔術來引出下一個話題，所以每個主持人要表演好幾個魔術。整個下午主持人都在認真的學習，徐越老師都在耐心的指導。使得這次表演很成功，讓「魔術」成為了本次頒獎晚會的一大亮點。
9、參加恭王府中外魔術師大對決
六月六日高校魔術聯盟受邀參加了在北京恭王府舉辦的「中國魔術師挑戰世界魔術冠軍」大型互動活動。此次中國雜技家協會邀請到了世界魔術冠軍托帕斯（德國）、瑞克瑪瑞爾（美國）來參加此次活動。
中國雜技金菊獎獲獎者羅秉松、徐鳳美、曲蕾、傅琰東，全國大學生魔術比賽金獎得主王璐，全國「魔術奇觀」銀獎得主徐秋、北京魔術俱樂部副主任王志偉、高校魔術聯盟的呂思遠（北京世界魔術大會參賽選手）跟兩位世界魔術冠軍在恭王府花園的古戲台上鬥法。活動還吸引了吸引了鞏漢林、金珠、蔡明、常貴田、孟凡貴、趙炎、鄭健、戴志誠、劉全和、劉全利、蝴蝶組合等演藝界名人和大批媒體到場觀陣，姜昆、鞠萍也當起了義務主持人。
瑞克 .瑪瑞爾為了拉近與中國觀眾的距離，也使出了不少招數。一會兒把美元硬幣變成中國銅錢，同時還演繹了他的獲獎流程--筆，出神入化的筆消失出現，變大縮小，顏色換來換去，最後從袖口出了一堆筆，讓人感受到了冠軍的風采。托帕斯一會用拗口的中文教大家玩互動手指游戲，托帕斯則是表演了一套再近也看不出來的舞台出牌，他的背牌甚至可以經受攝像機近距離的檢驗。
中國的魔術師也不甘示弱紛紛拿出絕招。
王志偉老師表演了活魚找牌，一個響指之後，從恭王府的池塘里豎直跳出一條大紅鯉魚，竟然跳出水面3米多高！王志偉老師以迅雷不及掩耳的速度用漁網接住，並從魚嘴裡取出觀眾所簽名的紙牌。令全場驚訝，就連外國魔術師也對他贊不絕口。
傅琰東上演了他的金菊金獎流程，這是第一次在現場看到傅老師的光碟，非常的棒。視覺效果絕對震撼！王路的牌技讓在場的嘉賓連連喝彩鼓掌；徐鳳美老師的古彩戲法，讓老外看了口目驚呆。
這次恭王府的活動，不但讓我們看到了外國魔術師的精彩表演，也讓我們見識到了我們中國魔術師的創意表演，與其說是PK不如說是大家獻技。最後不得不說，王志偉老師的表演真的是太精彩了！創意另現場所有人折服！
最後還是要感謝中國雜技家協會能夠給與我們這樣好的機會參與活動。
10、高校魔術聯盟愛心支教活動
中國高校魔術聯盟魏銘，張英鏵和李超揚一起來到位於朝陽區的打工子弟小學春華小學，為這里的孩子們帶來了一節別開生面的魔術課！
在北京的城鄉結合部位，有很多的打工子弟小學，這里學生的父母全是從外地來京的務工人員，通常家庭環境都不是很好，而這樣的學校又不能享受到國家財政的撥款，所以無論是這樣的學校，還是這樣學校中的同學的學習環境都比公立學校的孩子要差上很多……
為了豐富這些學校孩子的課餘生活，聯盟社購置200套魔術道具，送到了春華小學，並用這些道具為學校5年級和6年級的孩子們，上了2節生動的魔術課。

6. 戲曲進校園是誰提出來的

戲曲進校園是全國人大代表、國家一級演員陳澄提出來的。

在陳澄看來，戲曲的傳承與創新都很重要，也是文化工作者的工作方向。一方面戲曲劇種傳承的根基及其發展過程值得大眾了解，另一方面與時俱進的創新劇目更增添了戲曲的活力，發展了兩百多年的淮劇就是在不斷地改進和改革中創造出更多觀眾喜歡的流派或藝術作品，在具備觀賞性與藝術性的同時更具時代性。

中國戲曲：

中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源於原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞台藝術樣式。

經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標准聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。

中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇並稱為世界三大古老的戲劇文化，經過長期的發展演變，逐步形成了以「京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇」五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

以上內容參考網路-中國戲曲

7. 中國吳橋國際雜技藝術節的具體表現

節目邀請
中國吳橋國際雜技藝術節現已成為世界各國雜技團體展示形象、交流技藝、增進友誼的平台。很多節目都是通過參加吳橋雜技節之後，才逐步走向世界雜技舞台的。雜技節的吸引力不斷增強，各雜技團隊的參與積極性隨之迅速增長，報名參賽的國家數量和團體數量逐屆提高，我們已由當初的被動邀請、追求節目數量逐步轉變為主動選擇、注重節目質量。
評委邀請
9屆以來，世界各大雜技賽場、各國著名雜技團體、雜技理論專家都曾應邀擔任過中國吳橋國際雜技藝術節評委，確保了金獅獎的權威性和含金量。同時，眾多權威人士對雜技節的節目質量、賽場設施、組織運作水平，均給予了很高評價。通過這些國際馬戲界權威人士的介紹和宣傳，雜技節在世界各國的影響和地位迅速提升。
展示河北雜技形象
促進河北雜技發展。伴隨著雜技節的舉辦，河北雜技團體不斷創新、尋求發展，國際商演頻率逐年增加，很多中小型團體都已發展壯大為國內外知名團體。尤其是河北省雜技團的《四人頂技》和《轉動地圈》節目還獲得了法國賽場的金獎，並多次赴瑞典、匈牙利等國參加比賽。近幾屆雜技節舉辦的開幕式歡迎晚會，通過雜技主題晚會的形式，向中外來賓展示了河北雜技的實力和水平，樹立了河北雜技的形象，令中外雜技界人士刮目相看。
外國人眼中的雜技節
俄羅斯是世界雜技強國，他們對吳橋雜技節非常重視，他們的雜技演員都以能在吳橋雜技節上獲獎為榮，因為在吳橋雜技節上獲得金獅獎的演員，將被俄羅斯政府給予雜技演員的最高榮譽--演員終身成就獎，並享受國家最高級演員的待遇。與此同時，吳橋雜技節代表在參加各大國際雜技賽事活動時，都受到了主辦方很高的禮遇。
多種活動促發展
雜技節期間舉辦的國際雜技比賽、國際馬戲論壇、中國吳橋國際雜技商演洽談會（雜技產業展覽、雜技項目推介會）參觀與交流等活動，豐富了雜技節內容，擴大了雜技節在國際雜技界的影響。尤其是與中國雜技家協會共同主辦的國際馬戲論壇，是國際馬戲界唯一的大規模的學術研討活動，為雜技界權威人士提供了一個理論研討與交流的機會和平台，為促進國際馬戲的發展提供了理論基礎。
由文化部和河北省人民政府共同主辦的第十二屆中國吳橋國際雜技藝術節，定於2009年10月31日至11月13日在石家莊市（主會場）和滄州市（分會場）舉行。為了更好地塑造節慶形象，確立雜技節節慶宣傳和品牌提升的有型載體，雜技節組委會辦公室面向社會進行了吉祥物設計方案的徵集活動。目前，經專家評審、群眾投票、領導審定，吉祥物形象已經確定河北師范大學藝術設計學院王爽同學設計，劉以暢老師指導完成。吉祥物取名「壯壯」，寓意雜技演員的強健體魄和雜技節的發展壯大。

8. 雜技是如何產生的，又該怎樣發展呢

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大約在新石器時代，中國的雜技就已經萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動技能和自衛攻防中創造的武技與超常體能，在休息和娛樂時，在表現其獵獲和勝利的歡快時，被再現為一種自娛游戲的技藝表演，這就形成了最早的雜技藝術。雜技學術界認為中國最早的雜技節目是《飛去來器》。這是用硬木片削製成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉前進的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發現不同的十字交叉，在風力的影響下，能夠迴旋「來去」，於是它就成了原始部落的氏族盛會中表演的節目。

雜技藝術中的很多節目是生活技能和勞動技術、武術技巧的提煉和藝術化。《飛去來器》這個節目至今在民俗活動中傳承著，內蒙古草原上一年一度的「那達慕」盛會上，在賽馬、摔跤、角斗等各種技藝競賽中，就有《飛去來器》的競賽，它是以投擲的遠近和擊中目標的准確程度來評定優劣的。雜技演員把獵技的《飛去來器》加以藝術加工，形成一種巧妙神奇的藝術節目，這種節目至今在舞台表演中還深受觀眾喜愛。由於雜技藝術來源於五花八門、繽紛多姿的現實生活，「雜」成為它的整體特徵，故而「雜技」之名就在歷史長河中被確定下來。

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