明朝為什麼藝術成就不高

『壹』 明朝徐渭文學造詣書畫戲曲成就都不低為何就是中不了舉

雖然明朝徐渭的文學造詣、書畫戲曲成就都不低，之所以中不了舉人，是因為徐渭對於當時的科舉制度不屑一顧，在各種考試當中不受限制，所以就導致了經常偏題，考官對他不感興趣，就不會讓他中舉，再加上當時的科舉制度很看重出身，徐渭考運不好。

綜上所述，徐渭雖然文學藝術水平不低，但是他不屑於當時的科舉制度，再加上考運不好，所以一直中不了舉人。

『貳』 明朝後幾百年，無人超越他的書法成就，你能看得懂嗎

王鐸明末清初書畫家。字覺斯， 號十樵，號嵩樵， 又號痴庵、痴仙道人，別署煙潭漁叟。孟津（今 河南）人。

王鐸善真、行、 草書，筆法得力於魏鍾繇、 晉王獻之、 顏真卿、 米芾，筆力雄健，善於布局（在今天就是空間設計的范疇）。當時的書壇流行董其昌的書風，王鐸與黃道周、 倪元璐、傅山等人提倡取法高古，另樹一幟。近代對日本書法風格有很大影響。存世書跡比較多。他的代表作《洛州香山詩軸》，結字上把米芾的倚側之勢發揮到了極致，再以漲墨法，略去點畫而改變字形，確實有「破鬼膽」之怪意；輕重對比強烈，有神龍飛騰之勢。

王鐸書法

書法上王鐸是一位五體皆能、風格多樣的書法全才。無論是遒勁的大楷、樸厚的小楷，還是他那飛騰跳躍的行草，在晚明及前清書壇上是一流的。楷書在王鐸作品並不多見，他的楷書源於唐人並自出胸襟。此詩卷前半部分，無論是字的大小、結體、字畫、字距，皆給人一種奇特的感受（這種感受是一種特殊形態的感覺，古法濃厚），故其成就被人給予很高評價。

王鐸因降清的原因，書法也遭遇冷落，曾一度無人問津。即今譏評何足道，後五百年言自公。經過一代又一代後人們的研習，王鐸的書法拂塵生輝，越來越得到大家的推崇。吳昌碩贊其書法曰：「文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一」，沙孟海先生也評之書法雲：「(王鐸)一生吃著 二王法帖，天分又高，功力又深，結果居然能得其正傳，矯正了趙孟、 董其昌的末流之失，可說是書法界的『 中興之人』。」當代 啟功 先生說過：「筆力能 扛鼎，五百年來無此君」。

王鐸何以得到如此高的評價，這與他的奮發努力分不開。據說，為了提高書法水平，王鐸「一日臨帖，一日應請索」，臨應期間，從不間斷。王鐸一生，獨尊羲獻，兼習 鍾繇、 顏真卿、 米芾等大家，故王鐸的書法筆力雄健，長於布白，楷、行、隸、草，無不精妙。那麼，王鐸的藝術心理世界是怎樣的呢？看看下面的作品，也許能窺見一二。

『叄』 為什麼我覺得明朝的詩詞跟唐宋的比起來很不上檔次

有人說明朝詩詞成就不高，那有些話就不吐不快了
任何一個朝代，都有自己的文化成就，照這個說法，那唐宋的賦不如漢朝，能不能說唐宋文化不如漢朝呢？
明朝文化的最大特點，就是文明的高度普及，原本只屬於士大夫階層的文化，開始更廣闊的走向民間，並按照老百姓的喜愛，衍生出更多的文藝方式，明朝民間老百姓的娛樂內容，文化的含金量更高，無論崑曲，南戲，傳奇，表面通俗的外表下，都深藏著很深的文化底蘊，僅這一條，既是前代漢人王朝不可比，也比後世清朝所謂「徽班進京」的京劇高一個檔次。從文明發展的角度說，明朝的文化，在廣度的延展下，形成自己的特色，而這一點，對於整個國民素質的提升，可以說功德無量，也是和同時代西方文明的發展，屬於相似的軌跡，只不過被滿清入關無情的中斷。
僅就詩詞成就來說，明朝的詩詞成就確實遠不如唐宋，但那主要因為文化群體和受眾層面的改變，並非明朝詩詞作者無能。唐宋的詩詞，僅是上流士大夫的高層游戲，因為范圍狹窄，參與者文化水準檔次很高，所以精度極深。而且詩詞本身在唐宋並非僅是一種文學形式，更是一塊政治晉身的敲門磚，出於前途的需求，自然精雕細刻。明朝詩詞則不然，
首先，明朝更重經世致用的學問，從建國時期，對宋朝的反思，就有「詩詞誤國」的說法，所以詩詞本身在明朝，受的重視程度就不夠，僅僅是一種消遣的手段。
其次，明朝的文化，商業化程度更高，文化在明朝，尤其是中後期的明朝，更是一種商業盈利的手段。現代很多人都想像不到，明朝其實是中國歷史上暢銷書文化最為勃興的時期，今天大家喜聞樂見的楊家將，包公案等民間文藝，都是最早在明朝，以暢銷書的形式流傳，並傳承到今天的，所以，明朝文化更多的，是考慮底層百姓的接受力和受眾群體，更多的在通俗的基礎上，追求雅俗共賞的境界

『肆』 明朝為何註定不是一個浪漫詩人和詞作者層出不窮的朝代

明朝為何註定不是一個浪漫詩人和詞作者層出不窮的朝代？這個問題有三個關鍵詞，一是明朝，二是浪漫，三是詩人和詞人。下面，我就分別從這兩個方面來說。

所幸的是，明朝的文壇有了小說和戲劇來占據重要位置。相應地，小說和戲曲的創作者們，自然也就占據了那個時代的主角，浪漫也主要表現到了這里。雖然明朝的詩詞也不少，詩人詞人也有很多，也不是不浪漫，但缺乏自己的特色，成不了當時的重點，只能被默默地埋沒，也就更談不上層出不窮了。

希望我的回答能讓你滿意。

『伍』 明朝是個怎樣的朝代，客觀的評價

評價一個朝代無非是從 政治 經濟 文化三個方面去剖析；

政治上：繼太祖朱元璋洪武之治後的永樂、仁宣，政治清明，國力強盛，土木之變後由盛轉衰，後經弘治中興、嘉靖中興、萬曆中興國勢復振，這是整體國勢；制度上的轉變也是由太祖到成祖定型，因太祖時期強勢打壓誅殺功臣，罷中書省，廢丞相，更是建立內閣制度，使之凌駕六部之上，加強中央集權，皇權更加強大，選官更是採用八股取士的科考制度，嚴重束縛文人思想，對後世影響非常之深；而到了成祖時期不僅恢復太祖時被廢的錦衣衛，更是建立了東廠制度，為後來的宦官專政埋下隱患，同時期努力發展外交，開始了鄭和下西洋，開創了萬國來朝的外交局面；
經濟上：最具有代表性的就是開始出現了資本主義萌芽，同時期的明朝經濟大大超越了西方，用了很短的時間把宋朝的手工業官營到私營的轉變，工業更是佔了世界的2/3以上，超越了農業的佔比，徽商、晉商、閩商、粵商等為名號的商幫逐漸形成，人口峰值最高達2億；
文化上：最大的特點就是哲學的發展，出現了許多學派學說，小說的藝術成就最高，四大名著除紅樓夢皆出自明朝時期，書法繪畫更是有後世耳熟能詳的文徵明和唐寅為代表；科技上的發展更是百花齊放，具有代表的性的如渾天儀、《天工開物》、《崇禎歷書》等，其中《本草綱目》對後世乃至世界的影響都是深遠的；
總體來說，明朝的發展對後世有好有壞，事物的發展總有兩面性，客觀分析

『陸』 明代政治對藝術的影響以及明代繪畫藝術特點

明代畫風迭變，畫派繁興。在繪畫的門類、題材方面，傳統的人物畫、山水畫、花鳥畫盛行，文人墨戲畫的梅、蘭、竹及雜畫等也相當發達。在藝術流派方面，涌現出眾多以地區為中心、或以風格相區別的繪畫派系。在師承方面，主要有師承南宋院體風格的宮廷繪畫和浙派，以及發展具象文人畫風格的吳門畫派。在畫法方面，水墨山水和寫意花鳥勃興，成就顯著，人物畫也出現了變形人物、墨骨敷彩肖像等獨特的新面貌。另外，民間繪畫，尤其是版畫，至明末呈現繁盛局面。

『柒』 明朝和清朝成就對比

1，文化思想

明朝的哲學思想，文化，等各方面都是中國出類拔萃的時代，僅次於春秋戰國，清朝除了個別有影響力的文學作品，在哲學、思想、文化等領域是全面的大倒退。

2，制度建設

明朝的制度建設走過了明顯的初創期、穩定期、發展期和變質期等幾個階段，最後走向全面崩潰，明朝的制度其實是孕育了新的發展方向，明末全社會處於一個制度大變革的前夜。清朝整合了明朝失敗的教訓，用最簡單的愚民政策，實行全面的高壓統治，使國家趨於穩定。

3，經濟發展

客觀的說，清朝的經濟要比明朝更發達。清朝在明朝的基礎上發展了農業和商業，這方面清朝要比明朝更為出色。不過明朝出現的私營工業在清朝被全面取締，預示著中國必定會落後世界發展的潮流。

4，科技成就

明朝的科技成果是中國歷史上進步最快的時期。清朝科技雖有成就，但是從清初漸漸落伍。也沒有讓科技知識對中國經濟社會發展起什麼作用，大多是坐而論道、禁中清談。

清朝末年的交通事業有所發展。詹天佑是個中國第一位傑出的鐵路工程師，他主持修建的京張鐵路工程之艱巨是當時世界鐵路史上罕見的。

5，對外交流和國際影響力

明朝七下西洋：為加強與海外諸國的聯系，朱棣派鄭和出使西洋。從1405年到1433年，鄭和七次航海，訪問亞非30多個國家和地區，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸地區。

清朝：鴉片戰爭後多遭列強入侵，主權和領土嚴重喪失。也開始了近代化的探索，開啟了洋務運動和戊戌變法。甲午戰爭和八國聯軍侵華戰爭使得民族危機進一步加深，清朝後期徹底淪為半殖民地半封建社會。

『捌』 概述明朝文學藝術的特色和文化興盛的原因

明清時期，小說創作繁榮，出現了《水滸傳》．《紅樓夢》．《聊齋志異》等佳作。戲曲豐富多彩，《牡丹亭》等名劇先後問世，地方戲曲繁盛，京劇形成。「吳派」畫家．「揚州八怪」開創了一代新的畫風。這一時期的文學藝術具有鮮明的揭露封建制度，要求個性解放的特徵。明朝時，李時珍．徐光啟．宋應星分別寫成了《本草綱目》．《農政全書》．《天工開物》三部科技巨著，以後科技方面就沒有重大的進展和創新。其特徵是總結傳統科學技術，開始學習西方科學知識。明朝中期以後，農業和手工業生產發展，商品經濟活躍，資本主義萌芽成長。另一方面，自然經濟仍佔主導地位，封建制度日益腐朽，統治者進一步加強思想控制。上述文化現象正是當時社會經濟和政治的反映。

『玖』 明代詩文成就,學術界有哪些爭論

1、明代文學以小說達到的藝術成就最高，創作了大量的以歷史、神怪、公案、言情和市民日常生活為題材的長篇章回小說和短篇的話本、擬話本。

《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《金瓶梅》被稱為四大奇書。

馮夢龍加工編輯的三部白話短篇小說集「三言」（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》）；還有凌濛初編著的擬話本小說集「二拍」（《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》）

2、傳統雅文學的發展在明代繼續發展，明代詩文數量卻浩如煙海，不僅作家眾多，而且各成流派。

著名文人有劉基、宋濂、高啟、方孝孺、唐寅、歸有光、徐渭、王世貞、袁宏道、錢謙益、張岱、吳偉業等人。

散曲家則有王磐、馮維敏、薛論道、陳譯、康海等人。

3、永樂至正統年間，文壇上出現了以內閣大學士楊士奇、楊榮、楊溥為首的「台閣體」詩派。

4、明中葉，在反對台閣體冗沓文風的斗爭中，先有弘治、正德年間的李夢陽、何景明為首的「前七子」崛起，繼而又有嘉靖、萬曆間李攀龍、王世貞為首的「後七子」雄踞文壇。他們以復古為號召，主張「文必秦漢，詩必盛唐」。

5、當前、後七子復古運動興起時，文壇上又相繼迭起「唐宋派」和「公安派」。

萬曆時期，猛烈反對前後七子的擬古主義，有以公安袁宗道、袁宏道與袁中道為代表的公安派。他們認為文學是隨著時代的變化而變化的，有各個不同的時代，即有各種不同的文學。

6、竟陵鍾惺、譚元春為代表的竟陵派主張獨抒性靈，並且乞靈於古人，目的為「引古人之精神以接後人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣」。

7、明中葉後，隨著城鎮經濟的繁榮，為群眾所喜聞樂見的戲曲又出現了新的發展，產生了許多具有進步意義的作品。明代劇作中最負盛名的是《牡丹亭》。