什麼叫做花道藝術

⑴ 中國花道的特點是什麼

1、崇尚自然

中國花道認為萬物有靈，主張「天人合一」，尊重自然，充分的考慮了花草的自然形態和生長規律，創作時主要在於表現自然的優美，在選材、擇器、插枝、安置的過程中，用平常心欣賞，選材的時候主要突出自然形態，自然則簡。

2、不對稱且無規律

中國花道體現自然的美，不同的植物或者花朵，搭配不同的器皿，呈現出的作品也不同，每一件花道作品欣賞的都是植物自然姿態和狀態，體現的是作品和環境的統一性，追求和呈現出來的是作品的整體的氣質。

3、精神文化

中國花道伴隨著傳統哲學共同發展，因為流派不同所表達的意義也不同，花道也不只是單純的植物或者花朵，更是一種情感的表達方式，贊美自然、儀禮、德行都是花道的精神之一，追求的是「靜、雅、和」的意境。

4、禮儀文化

中國花道也是一種儀態禮儀的體現，中國人會客交友，都會打扮得體，舉止得當，就像花道營造的意境和表達形式一樣，截取花草、樹木的枝、葉或者花朵，經過處理後插入花瓶等花器中，可以給人一種藝術和美相融合的享受，作品清雅流暢。

花道簡介

所謂「花道」就是適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術，簡而言之即插花藝術。

與茶道舞道一樣，日本的花道也是受中國傳統文化的影響，並融合了本土文化發展。

日本地處溫帶，雖然狹長的國土的南端和北端氣溫有很大的差別，但總的說來，氣候溫暖宜人，一年四季的變化十分明顯，隨著二十四節氣的推移，每月都有幾種代表的花卉。

⑵ "花道"是什麼意思

所謂"花道"就是適當截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術地插入花瓶等花器中的方法和技術。"花道"或"華道"，也叫"生花"，"花道"是日本獨特的傳統藝術之一。

⑶ 什麼是日本花道

日本花道最早來源於中國唐朝的佛堂供花，傳到日本後，其天時，地理，國情，使之發展到如今的規模，先後產生了各種流派，並成為女子教育的一個重要環節。各流派其特色和規模雖各有千秋，但基本點都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統一。這種思想，貫穿於花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。花道並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。因此，任何植物,
任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求「靜、雅、美、真、和」的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術，它採用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段。花道還是一種技藝，可用來服務於家庭和社會。最後花道是一種易於為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動。
插花並不講究花材的數量和花的華麗。在古代和現代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。另外插花的優劣還取決於插花的形態和不同的花材所呈現出的不同的精神。如薔薇花象徵美麗與純潔，百合花代表聖潔與純真。梅花象徵高潔與堅毅，蘭花高雅，被譽為「花中君子」，牡丹雍容華貴，杜鵑花婀娜多姿，桃花嫵媚芬芳、荷花出污泥而不染，象徵高尚品德。而熱愛大自然的日本人最愛的還是櫻花，因為這是大和民族精神的象徵。

⑷ 什麼是花道與茶道有什麼聯系

花道是日本傳統的文化遺產，是隨著佛教傳入日本。花道也稱"插花"、"華道"、"生花"，即把適當剪下的樹枝或花草經過藝術加工後，插入花瓶等器皿中的方法和技術。花道是日本的一種室內裝飾藝術,講究藝術造型，最完美的造型為三角形，即造型分為三面，各自代表天、地、人，最高的一枝象徵天，最低的一枝象徵地，中間的一枝象徵人，表示圓滿如意。
花道的基本要素，即"花道三要素"，包括色彩、形態、質感。如色彩由明度、色調、飽和度構成。赤橙黃綠藍紫六色，分別代表熱情、喜歡、愉快、溫和、敦厚、憂郁。三個最基本的美感要素通過花材表現出來，即為花道藝術。
在日本主要有池坊流、草月流、小原和未生流等流派
與茶道
不相干

⑸ 什麼是花道

花道是日本傳統的文化遺產，是隨著佛教傳入日本。花道也稱"插花"、"華道"、"生花"，即把適當剪下的樹枝或花草經過藝術加工後，插入花瓶等器皿中的方法和技術。花道是日本的一種室內裝飾藝術,講究藝術造型，最完美的造型為三角形，即造型分為三面，各自代表天、地、人，最高的一枝象徵天，最低的一枝象徵地，中間的一枝象徵人，表示圓滿如意。

花道的基本要素，即"花道三要素"，包括色彩、形態、質感。如色彩由明度、色調、飽和度構成。赤橙黃綠藍紫六色，分別代表熱情、喜歡、愉快、溫和、敦厚、憂郁。三個最基本的美感要素通過花材表現出來，即為花道藝術。

在日本主要有池坊流、草月流、小原和未生流等流派。

⑹ 中國花道的特點是什麼

所謂「花道」就是適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術，並能給人以藝術和美的享受。簡而言之即插花藝術。有香雅道中介紹到《花道和茶道、香道同樣是「三雅道」之一》
一般家庭的客廳都置有一瓶精心設計的鮮花，給人以清新別致的美感，這就是日本特有的傳統藝術———花道，亦稱插花。花道起源於中國佛教的供花，宋元時代從中國傳入日本，到東山時代(15世紀)發展成花道，並成為日本婦女品德、技藝修養的一項內容。中國插花線條簡潔，通過線條的直、曲、剛、柔體現其含蓄之美，並且講究色彩淡雅、虛實結合。枝條疏密橫斜，俯仰高下，使用花材數量少，但精緻考究。中國古代的插花形式有瓶插、筒插、籃插等。現代插花的形式及器皿非常廣泛，除了保留古代插花形式外，還有盆藝插花、抽象插花等。1、崇尚自然，高於自然

中國傳統的插花藝術是伴隨著中國傳統的哲學而發展的，傳統哲學在得以自身發展的同時，給予插花藝術以新的指導思想，從而使插花藝術的發展充滿生機和活力。

漢魏時期，佛教傳入我國，帶來了蓮花凈土思想，隨之而來的還有佛教插花藝術，中國開始了插花的漫長里程，此時期宗教花開始盛行;

隋唐時期，統治者提倡三教合一，為插花的發展准備了思想准備，寺廟、宮廷競相以插花為樂，同時又由於隋唐國力昌盛、統一，在藝術上注重壯勢之美，因而大型的院體花流行於此，佛教和道教的插花也融入了這種時代精神在其中，花材的選取上也注重牡丹等花形較大的，花型也呈現院體花的特徵;

宋元時期，理學的發展為插花藝術提供了新的指導思想，陰陽互變、天人合一等哲學理念反映到插花藝術中就是虛實結合、俯仰呼應、高低有序、疏密有致、順應自然等插花原則的出現，加之政局動盪，文人士流多避世，借花抒情，因而出現了理念花和心象花;

明清時期，插花藝術得以更加的發展，許多插花理論的專業書籍出現，心學的發展為插花藝術的進一步深入提供平台，新的宇宙觀又促進了插花原則的發展，同時在時局的影響下，插花的花型多為新理念花、文人花、寫景花和象形花。

崇尚自然、師法自然而高於自然是中國傳統插花的藝術指導思想，插作時充分考慮花草樹木的生長規律和自然形態，但絕非簡單地摹仿這些原始形態，而是有創意地加以造型、修剪、設色等藝術加工，從而表現一個精練概括、抽象的自然，使作品達到一種「雖由人作，宛若天開」的境界。《瓶花譜》在「插儲」一節里有述：「若止插一枝，須擇枝柯奇古，屈曲斜裊者；欲插二種，須分高下合插，儼若一枝天生者。或兩枝彼此各向，先湊簇像生，用麻絲縛定插之。」這里強調插花枝條要自然優美。因此東方式插花藝術創作是一個源於自然、再現自然、高於自然的過程。

2、講求意境，寓意於花

中國傳統插花講究詩情畫意，注重意境創作，不僅注重花材形體美和色彩美，更講究以花傳情，以花達意，形神兼備，即追求插花作品內涵和富於詩情畫意的意境美。利用花材的屬性、諧音、品格或形態來達到借物寓意、

⑺ 花道是什麼意識

所謂「花道」就是適當截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術地插入花瓶等花器中的方法和技術。「花道」或「華道」，也叫「生花」，「花道」和茶道同樣是日本獨特的傳統藝術之一。 與茶道舞道一樣，日本的花道也是源自中國唐朝，並在千百年間融合了本土文化發展至今。傳承到今天，中國的花道藝術簡化成了插瓶花，而日本花道卻發揚成超越自然的美好藝術。 日本地處溫帶，雖然狹長的國土的南端和北端氣溫有很大的差別，但總的說來，氣候溫暖宜人，一年四季的變化十分明顯，隨著二十四節氣的推移，每月都有幾種代表的花卉。這種自然環境培育了日本人民對大自然的對話，是他們的人生觀的反映，也有一定的道理。 花道的由來可以從觀賞及宗教兩方面看。據文獻，平安時代就有室內擺設櫻花的記載。到了十四世紀室町時代的前期還有舉行花會的記載。花會是由公卿貴族，僧侶等分成兩組將自己的插花擺出，評定優劣，進行比賽的一種娛樂性聚會。在評比花的同時，所使用的珍奇的花器也是眾所關心的對象。這種花會到了十五世紀逐漸成為公開的展覽會，可說是今天日本花道展覽會的雛形。 另一方面，隨著佛教的傳入也傳入了「供花」的習慣。鐮倉時代作為佛前的裝飾物有五件器皿叫「五具足」，指香爐及一對蠟台和一對花瓶。到了室町時代簡略為三件，稱為