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藝術框架是什麼

發布時間:2022-09-19 12:07:55

『壹』 在藝術學的框架中,電影藝術處在一個什麼位置

電影藝術是現代科學技術與藝術相結合的產物。電影藝術是以畫面和音響為媒介,在銀幕上創造出感性直觀的形象,再現和表現生活的一門藝術。
電影是一門視覺和聽覺的現代藝術,也是一門可以容納悲喜劇與文學戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建築等多種藝術的現代科技與藝術的綜合體。但它又具有獨自的特徵,電影在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特徵,又因可以運用蒙太奇這種藝術性突躍的電影組接技巧,具有超越其它一切藝術的表現手段。

『貳』 什麼是框架式構圖

框架式構圖是用一些前景將主題框住。常用的有樹枝、拱門、裝飾漂亮的欄桿和廳門等。

風景拍攝中,選取框架可以成就一幅攝影作品,也可以破壞一幅攝影作品。良好的構圖感是絕對必要的。我們可以在時,運用櫃架式構圖;

同時數碼攝影允許拍攝者閑暇時在電腦桌面上對圖片進行重構,只要拍攝者選定正確的拍攝主體,完全可以將一幅好照片變成一幅非同凡響的攝影作品。

(2)藝術框架是什麼擴展閱讀

採用自然框架有助於掩蓋醜陋的、分散他人注意力的區域,這些區域很可能會毀壞整幅照片。去除構圖中的汽車或天空絲毫不會降低畫面的藝術感染力。如果缺乏自然框架可利用AdobePhotoshop或其他軟體添加一個框架。

拍攝者再也不必折斷一根樹枝將其懸掛在鏡頭前去掩蓋那些難看的東西了,那都是數碼相機發明之前的小把戲。

有用的照片應保存下來以備今後之需,許多框架都是在那些看似用處不大的照片中找到的。當然可以利用Photoshop Elements選取框架,將其剪切下來,然後運用到另一張照片中。採用不同焦距、不同角度拍攝多張照片是個相當不錯的主意。

參考資料來源:網路-框架式構圖

『叄』 框架式結構的創作手法是什麼意思

「框架式結構」作為組織情節的一種手法,在歐洲近代小說的誕生過程中發揮了至關重要的作用。有學者認為它的形式來源很可能是漉傳到歐洲的古印度、古波斯故事榘。本文一方面闡述框套法這一可能的源頭,一方面努力說明在《十日談》、《坎特伯雷故事案》等歐洲著名「框架式結構」故事集中,還存在著的另一個源頭即歐洲結構傳統對它的影響。另外本文還試圖進一步分析「框架式結構」在文學史中有兩個階段的流變,一是在歐洲近代長篇小說產生過程中,「框架式結構」所起到的促進作用;二:是當其產生之後,「框架式結構」通過兩個方向上的演變(同「漫遊式結構」相聯系;自身演變為情節的一部分)而得到的新的發展。

小說常見的結構:
1.線狀結構,就是各個情節組成部分按時間的自然順序、事件的因果關系順序連接起來,呈線狀延展,由始而終,由頭至尾,由開端到結局,一步步向前發展,雖然有時倒敘、插敘和補敘,但並不改變整個情節的線式格局。線狀結構有單線式和復線式之分。
2.網狀結構,以人物的心靈為中心點,以人物的意識、心理活動為輻射線構成情節,其結構如蛛網般,就是網狀結構。這是西方意識流小說所採用的基本情節結構形式,我國新時期文學創作中被稱為「心理小說」的作品也採用這種形式。意識流小說和「心理小說」的網狀情節結構的基本特點是:1).小說所敘述的對象是人物的心理活動的流動過程,包括人物的思想、意識、回憶、聯想、想像、感覺、直覺、印象、夢境等。2 ).作家打破傳統小說的時間順序和因果邏輯,憑借人物的意識流動來組接素材。3). 作者採用了心理分析、獨白旁白、感官印象以至幻覺、夢境等表現手法展開敘述。是現代主義小說的一種典型結構形式。這種結構的小說不是按照抄襲或照搬外部世界活動的程序來謀篇布局,而是按照內心精神活動特點來安排結構。它以現代小說的表現對象「自我」為中心,讓人物的各種感覺、意識、幻覺、夢境等向四面輻射,其情節線索間隔穿插、交互錯綜,構成一個蛛網狀的結構。
3.畫面結構,的畫面式情節單元的組合,即為畫面結構。這種情節結構,在傳統小說和現代小說中都大量存在,但其創作旨向、畫面特點和組合的具體方式卻有很大差異。
4.象徵結構,象徵性情節結構,即全部情節單元緊緊圍繞著某個形而上的抽象理念--意識、觀點、思想、感覺而展開和進行,理念是情節的內核,是情節片斷之間的連接線索。1)象徵涵義凝聚著所有的情節單元,貫穿著整個形象體系。當然,其中大部分小說外觀上還有情節的時間線索,但是就小說的審美價值而言,如果僅僅從線式情節的角度去理解,那麼這些小說的意蘊將黯然失神,甚至盪然無存。2)象徵形象具有完整性和生動性。從創作過程來看,是象徵涵義凝聚和貫穿了形象和情節,但從成品看,又是形象和情節暗示和表現著象徵涵義。所以,作家在賦以小說象徵涵義時,仍然致力於形象完整性和生動性的描寫。3)情節過程簡明、清晰。因為作者追求的是理念的感悟,而不是情節和形象本身的感染性,所以,盡管整體形象具有完整和生動性的特徵,故事情節也可以是完整的,但情節過程卻必然是簡明、清晰的。作者避免事件過程的傳奇性、戲劇性和緊湊性,省略了事件的來龍去脈,放棄了各種人際關系的錯綜復雜,甚至於有意模糊了人物的姓名來歷和事件的時間地點,以便讓象徵涵義不被情節枝蔓所遮蔽而突現出來。4)象徵形象具有大幅變形的特點。象徵情節結構中的形象一般是經過了大幅度變形處理的,因為只有高度誇張極度變形的形象,其象徵性質才更為強烈,形而上的理念才更利於傳達。「形而上者謂之道,形而下者謂之器」。是中國古代哲學的重要范疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西,與表示有形的或已成形的東西的「形而下」 對稱。
5.寫實結構,寫實結構是「新寫實」小說所採用的情節結構。「新寫實」小說不像傳統現實主義小說那樣去營構因果相扣的嚴密精緻的情節和創造典型環境中的典型性格,也不像現代主義小說那樣徹底打碎時間情節而完全依據人的意識的流動和閃回組織敘述。它注重於展示客體的原形,即事物、生活(包括精神或文化現象)的原初狀態和本來面目,通過人生中平凡、瑣碎的細節,揭示人性的原生特質和那酸甜苦辣五味具全的人生體悟,而相對淡化社會歷史的背景,淡化政治思想意義,甚至作者的主觀感情也得到抑制,即所謂「以零度感情介入」。例如池莉的《煩惱人生》,按時間順序把從凌晨4點到晚上11點這一時間內的生活如實的展示出來,就像用藝術手法把生活還原到「一絲不掛」的狀態。通過這種原生態的生活展示了如此人生是多麼煩惱,普通人的生存狀態是何等可憐和可悲。小說從人們生活中那些自發性和隨機性的平常事件中,展示了人們生存中的需求和行為方式。由於注重展示生活的原生態,故「新寫實」小說的情節結構體現為:故事情節不是精緻嚴密的、封閉自恰的因果邏輯情節,而是鬆散的、開放的生活故事,其中現實的事件和幻想的故事、理性的思考和非理性的感悟、清楚的事實和模糊的印象、真善美的事物和假惡丑的現象……都會在敘述過程中浮現出來,使人就像看到了生活本身一樣。但是,這並不意味著「新寫實」小說是絕對的寫實化了。盡管梁曉聲說他的寫實小說《父親》「沒有一點虛構的成份在內」,寫實小說《信從彼岸來》的作者王毅捷亦鄭重宣布此作是「絕無虛構之處,研究歷史的大量事實,這是我的信條」。但事實上任何寫實之作都有虛構成份在內,不會是絕對的寫實,絕對的寫實是不可能的。每一個文學大師們都以自己的獨特魅力吸引著讀者影響著世人,略薩的獨到之處在於構築作品結構之巧妙和描述社會現實之精準。他自己也坦言「結構比內容更重要」,對他來說,「結構寫實主義大師」的美譽是名實相副的。
6.散文結構,散文化情節結構的特點:一是故事情節呈現為散文的片斷,就如同散文的敘事是片段事件的連綴,而不是有頭有尾的連貫故事一樣。二是形散而神不散,即通過片斷事件的敘述和自然景物以及社會風情的描繪,創造出生動的意境,表達特定的主體情思。這似乎同於散文了,其實不然,散文所敘之事之人多是真實的,而「散文」結構所敘之事之人之境,卻是虛構的。「散文」結構實際上就是採用了散文的情節形式而創造了一個虛構的世界。
7.簡易結構,開端——發展——高潮——結局,作為一部分期發表在刊物上的長篇作品,為吸引讀者,它具有此起彼伏的多重高潮、跌宕迴旋的情節、戛然而止的懸念、復雜糾結的人物關系,大多數優秀的小說遵循著一條規則:小說始終在解決一種困境或者沖突。如越獄、與疾病或不公正待遇抗爭等等。小說情節千萬不可以脫離主題。

『肆』 跳舞的框架是什麼意思

指舞蹈作品的組織方式和內部構造。是作者塑造形象、表現作品主題思想的重要藝術手段。在藝術構思時必須考慮如何把一系列的生活材料、人物、事件、情緒等分別主次、輕重、繁簡。

有氧舞蹈(Aerobicdance)是配合音樂有節奏地舞動的有氧運動,有氧舞蹈一方面能消耗較多熱量。

一方面能把許多舞蹈動作健美操化,通過有氧健美操的鍛煉形式,反復或進行組合練習 。有氧舞蹈動作不象健美操動作比較操化,有氧舞蹈有許多風格,其音樂與舞蹈的結合緊密,鍛煉時能達到愉悅身心,同時人的創造、想像、表現和藝術修養等綜合能力都能達到提高。

音樂的物質載體是聲音;戲劇的物質載體是人們在舞台上的行動(表演活動),除舞劇外,主要以語言、歌唱和動作為主要表現手段。電影的物質載體是人們的表演通過科學技術的方法攝制在膠片上,用電光在銀幕上放映出來。

『伍』 藝術管理的理論框架

南京航空航天大學教師成喬明博士認為藝術管理包含的內容很多,結合管理學的學科體系來看,藝術管理的理論體系中應該包含藝術行政管理(管理主體是政府機構)、藝術產業管理(管理主體是政府機構與藝術商業性行業機構)、藝術事業管理(管理主體是政府機構與藝術公益行業機構)、藝術中介管理(管理主體是藝術企業與藝術公益機構:自身性內部管理)。對某些學者提出來的藝術經濟管理,成喬明認為藝術經濟管理其實是一種分散性的管理內容,宏觀性的經濟管理可以屬於藝術行政管理的部分、中觀性的經濟管理可以屬於藝術產業管理或藝術事業管理的部分、微觀性的經濟管理可以成為藝術中介管理的部分。 這樣的分類立足於管理主體,不會產生過多的交叉和多變的歧義性,事實上這樣的一種管理模式涵蓋了政府機構、行業協會、企事業單位三層分級管理實踐的現實情況,同時也具有一定的彈性廣義度和實質性的內容。成喬明還提出藝術管理可以依據藝術本體特徵來判定可以區分為造型藝術管理、表演藝術管理、文學藝術管理、綜合藝術管理,這樣同樣涵蓋了所有藝術門類的管理內容。如果教育部有意設置藝術管理學的學科代碼,成喬明建議藝術管理學當然應該在藝術學一級學科目錄下增設「藝術管理學」二級學科,其下的三級目錄可以分為:藝術行政管理、藝術產業管理、藝術事業管理、藝術中介管理,藝術經濟管理、藝術服務管理的內容可以融入這四個分類中研究,藝術市場管理應當成為藝術產業管理的內容,公共藝術管理可以並入藝術事業管理一並研究。

『陸』 櫸木框架是什麼

櫸木框架就是用櫸木做成的用於各種傢具主要載重,表畫等各種用途。
櫸木的材質非常的堅硬,穩定性比較好,不易變形,可以看出櫸木的紋理很直,表面有光澤,近聞有木香味,由於乾燥時不易變形,所以加工性能很好,塗飾,膠合性,握釘力較好。
櫸木,也寫作「椐木」或「_木」。產於中國南方。雖不屬華貴木材,但在明清傳統傢具中,尤其在民間,使用極廣。這類櫸木傢具多為明式,造型及製作手法與黃花梨等硬木傢具基本相同,具有相當的藝術價值和歷史價值。

『柒』 東西方文化從哪些角度奠定了音樂藝術的基本框架

思想家、哲學家、科學家、藝術家們用深邃而簡捷的話語,為後人敲開了音樂殿堂的大門,勾勒出了認識音樂的基本途徑,確定了認識音樂的基本起點。盡管東西方文化對音樂藝術的認識論與方法論不盡相同,但卻各自從有機與機械、感性與邏輯、直觀與數理的不同角度與軌跡,奠定了人類音樂藝術精神的基本框架,人類對音樂本質的認識達到了難以逾越的歷史高度,指引著幾千年來音樂文化這一命題內涵的不斷豐富與完善。

『捌』 什麼是藝術框架

藝術隨著人類文明發展至今,呈多元化的局面,具有一定的發展趨勢。現代藝術更看重藝術創作過程以及對結果的感受和體驗,這使得藝術創作的過程與其審美特徵越來越得到人們的重視。隨著經濟水平的提高,人對於精神需求的迫切必將導致藝術由精英向大眾化的發展趨勢。

『玖』 論王熙鳳的藝術形象 的主要內容和框架結構是什麼

人物形象之一:人情練達
如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復雜的人際關系比作一張網的話,那麼王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道,所謂上有三層公婆,中有無數叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾,下層有一大群管家陪房奴僕丫環小廝等等。按說王熙鳳在整個賈府當中,她的輩份是很低的,她是孫子媳婦,那麼為什麼像王熙鳳這樣一個人物能夠來當家呢?除了她有娘家「金陵王」的背景,賈母的靠山,還有她對人情世故的巧妙周旋,她的聰明和才智。
寶玉曾說:若說老太太只喜歡會說話的,那隻有鳳姐姐和林妹妹可疼,寶釵曾說:鳳丫頭說笑過後也就罷了,便便林丫頭愛用春秋的法子這兩個人的評價無疑很公道地說出了鳳姐性格中乖巧的一面,也正是這一面使得她在老太太面前八面玲瓏,在眾姐妹面前談笑風生,在下人面前威恩並重。
你看,林黛玉出場,剛進賈府,王夫人說是不是拿料子做衣裳呀?王熙鳳說「我早都預備下了」。這個地方脂硯齋有一個評語:她並沒有預備衣料,她是隨機應變,但是王夫人就點頭相信了。比如大觀園那個詩社起來,探春這里剛出口,說王熙鳳我們想請你做個「監社御史」,探春一說,王熙鳳馬上就猜到你們是缺個「進錢的銅商」,你們是想要贊助了,那麼她說「我明兒立刻上任,放下五十兩銀子給你們慢慢作會社東道」。你這邊剛剛說,她那裡早就猜到了,大家都笑起來,所以李紈說:「你真真是水晶心肝玻璃人」。說這個王熙鳳通體透亮。其實王熙鳳的心機固然是用於聚錢斂財,但是更體現在處理人際關繫上,她在處理人際關繫上,她的心機深細、謀略周密,有更加精彩的表演。
王熙鳳這種揣測對方的心理,善於察言觀色本事超出任何一個人。有的時候,她還可以一百八十度的大轉彎,同一件事,原來這樣說,現在又那樣說,但是她都說的入情在理,十分動聽。例如邢夫人要討鴛鴦。邢夫人先來找王熙鳳商量,說老爺想討鴛鴦作妾,就是把這件事先跟王熙鳳說,王熙鳳一聽,她就連忙回說,「別去碰這個釘子,」她脫口而出,她說「老太太離了鴛鴦,飯也吃不成了,何況說老爺放著身子不保養,官兒也不好生做」,反勸告邢夫人,「明放著不中用,反招出沒意思來,太太別惱,我是不敢去的。」她先這樣說,覺得這個事情根本是不行的,但是這個邢夫人呢一點也聽不進去,反而冷笑說:「大家子三房四妾都使得,這么個花白鬍子的……」意思說要個妾有什麼不可以,她說老太太未必好駁回。反而埋怨王熙鳳,說我還沒有去你倒派我不是。王熙鳳聽了邢夫人這話,知道邢夫人聽不進去,邢夫人氣性大發,王熙鳳知道剛才那番實話全不對路,就立即調頭轉向,改換話鋒,連忙陪笑:「太太這話說得極是,我能活了多大,知道什麼輕重,想來父母跟前,別說一個丫頭,就是那麼大的活寶貝,不給老爺給誰,」而且她舉出例子,她說那個賈璉,賈赦邢夫人的兒子,賈璉有了不是,老爺太太恨得那樣,及至見了面,依舊拿心愛的東西賞他。是說老爺太太待賈璉,父母待兒子這樣,如今老太太待老爺自然也是那樣了。你看她這個出言何等現成,何等有說服力。當時邢夫人又喜歡起來。同樣是討鴛鴦這件事,一正一反的兩番說辭,同出於王熙鳳之口,居然都通情達理,動聽入耳。像這樣能夠順應對方心裡,急轉直下又不落痕跡,像這樣一種本領在《紅樓夢》里,只有在王熙鳳身上可以看得到。所以說王熙鳳的這種機心,機變之速真是能夠讓人嘆為觀止。
有關描寫鳳姐的練達之處時時出現,如:對賈璉說「國舅老爺大喜」幾分嬌媚;釵黛寶鬥口時「大熱天的你們說吃了辣椒」,幾分細致入微和體貼;老太太額上的包是來盛福壽的,幾分急中生智;「我們大家也放炮仗??散了吧」,幾分不露猙獰的逐客之道;賈母正為賈赦討鴛鴦的事發怒,她卻說「是老太太的不是,誰叫老太太會調理人,調理得水蔥兒似的,怪不得人要」。……她把個「老祖宗」捧得團團轉,疼她愛她,一時一刻也離不開她,她好「挾天子以令諸侯」。鳳姐的這一性格,是調和人物關系,發展故事情節的不可或缺的佐味。實際上正是這樣,她才成了賈府的權傾一時的掌權者。
人物形象之二:精明強干
還在鳳姐未出場之前,作者就借冷子興之口向讀者這樣介紹她:「模樣又極標致,言談又爽利,心機又極深細,竟是個男人萬不及一的。」後來,周瑞家的向劉姥姥這樣描繪她:這鳳姑娘年紀雖小,行事比是人都大呢。如今出挑得美人兒似的,少說著只怕有一萬心眼子,再要賭口齒,十個會說的男人也說不過他呢。
她作為賈府的女管家,地位顯赫,但也責任重大。要管好「三百餘口人,一天也有一二十件事,竟如亂麻一般」的賈府,談何容易!府內窮奢極侈的生活,揮金如土的耗費,豪奴悍仆的差遣約束等等;外面皇親國戚的賀吊應酬,親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕,侯門府第的送往迎來,繁文縟節等等,這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬緒的事體,都要由她處理、過問、決斷。她是賈府里的大忙人,忙忙的幾乎到了:「不可一日無此君」的地步。脂硯齋曾這樣批道:「紙上雖一回兩回中或有不能寫到阿鳳之事;然亦有阿鳳在彼處手忙心忙矣。」忙則忙矣,然而鳳姐管起來,無論大事小情,里里外外,都是井然有序,妥帖周詳。
鳳姐的理家才幹,在「協理寧國府」的過程中,表現的最為充分。秦氏之喪,是賈府的一件大事,也是很難辦好的一件事。這對誰都是一次嚴峻的考驗。賈珍想求鳳姐協理一個月,王夫人怕她料理不好,被人見笑,未便答允;賈珍道:「若說料理不開,從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷,如今出了閣,越發歷練老成了。嬸娘……只看死的分上吧!」那鳳姐素日最喜攬事,好賣弄能幹,今見賈珍如此央她,心中早已允了;又見王夫人有活動之意,便向王夫人道:「大哥哥說得如此懇切,太太就依了吧。」我們可以想見鳳姐當時心癢難盡,躍躍欲試的心態。面對「里頭著實不成個體統」的局面,鳳姐首先是「理出個頭緒來」對寧府情況了如指掌的鳳姐,一下子就瞅准了存在的弊端:「頭一件就是人口混雜,遺失東西;二件,事無專管,臨期推諉;三件,需用過費,濫支冒領;四件,任無大小,苦樂不均;五件,家人豪縱,有臉者不能服約束,無臉者不能上進。——這就是寧府的風俗。」此時鳳姐雖尚未理事,已能看出她的厲害了。寧國府都總管賴升,聞知裡面委了鳳姐,因傳齊同事人等說道:「如見請了西府了的璉二奶奶管理內事,倘或她來支取東西,或是說話,小心侍侯才好。每日大家早來晚散,寧可辛苦了一個月,過後再歇息,別把老臉面扔了。那個是有了名的烈貨,臉酷心硬,一時惱了,不認人的!」鳳姐人未到,威風已經過來了。第二天一大早,就「走馬上任」,並宣布「施政綱領」道:「既然委託了我,我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒,諸事由得你們。再別說『這府里原是這么樣』的話,如今可要依著我行,錯我一點兒,管不了誰是有臉的,誰是沒臉的,一例清白處理!」她針對寧府的五種弊端,採取了「承包責任制」,做到是有人辦,物有人管,活有人干,各司其職,忙而不亂;加之他軟硬兼施,「打一儆百」,各色人等愈加謹慎小心,不敢怠慢。把那本是亂糟糟的寧府,治理的十分整肅。「於是寧府中人才知道鳳姐厲害。」鳳姐見自己危重令行,心中十分得意;揮霍指示,任其所為;惟我獨尊,旁若無人。辦理喪事,已是很忙,她又管著榮府的事,「到了寧府里,這邊榮府的人跟著;回到榮府里,那邊寧府的人又跟著。鳳姐雖然如此之忙,只因素性好勝,唯恐落人褒貶,故費盡精神,籌劃的十分整齊,於是合族上下無不稱嘆。」 再如劉姥姥進賈府認親時,鳳姐對其來歷不清楚,就不貿然行事,而是讓周瑞家的先去向王夫人問個明白,討個示下,然後才定出處理
計劃,頭腦可謂清爽。她的才能還表現在她能將平兒的心籠絡住,以致平兒死心塌地跟隨她,一切先以鳳姐的正面和長遠利益為重;在某些場合,平兒會違逆鳳姐意圖,但鳳姐對這些其實很多時侯是睜一隻眼閉隻眼,而這正是許多成功領導的拿手好戲,試想:如果鳳姐和平兒事必較真,平兒何敢陽奉陰違?而鳳姐也就必定會失去平兒的忠順了。她籠絡住平兒這樣一位得力心腹和助手,沒有平兒,她將照顧不到許多方面,但若平兒沒有鳳姐,恐怕更難勝任林林總總的府中大小事物。
寫到這里,鳳姐的干練能力已經表現的相當充分了;然而曹雪芹並未到此止筆,他又用烘雲托月之法,進一步突出鳳姐這位「脂粉隊里的英雄」:這日伴宿之夕,親朋滿座,尤氏卧於內室,一切張羅款待,都是鳳姐一人周全應承,合族中雖有許多妯娌,也有言語鈍拙的,也有舉止輕浮的,也有羞口羞腳不慣見人的,也有俱貴怯官的,越顯得鳳姐颯爽風流,典則俊雅,真是「萬綠叢中一點紅」了。王熙鳳這種管理才能,在賈府里確實是出類拔萃的,不但是尤氏、李紈、邢夫人、王夫人所望塵莫及,就是賈政、賈珍、賈璉這些「須眉男子」,也是萬不及一。
人物形象之三:紅顏悲憐
賈瑞見了鳳姐,居然敢起非念,想是鳳姐的魅力難擋;賈璉和鮑二的偷情之後,鬧了一天,看見鳳姐「黃黃臉兒」,倒覺比往常更可愛;劉姥姥見了鳳姐自然是眼花繚亂,不知道如何動作才好這些又都從側面描繪了鳳姐的美貌;應當說,這樣一個美人完全區別於寶釵的「冷」和黛玉的「病」,她更容易激起世俗男人的願望,更象一個真實的具體的有血有肉的美人。「很多人會因為她毒設相思局 ,逼死尤二姐,認為她毒辣而陰險,其實這也沒什麼不對啊。賈瑞是為欲而死,雖然他也很可憐:父母早亡,由他的祖父賈代儒教養,從小就在嚴酷的封建禮教中訓斥大,素日不許他多走一步,如果有所犯戒就懲罰極重。也許是他的人性被壓抑得太深,死板的儒家教育造就扭曲的性心理,才會對鳳姐痴迷得有點可笑,才會說出「必來,必來!死也要來的」的話來。鳳姐雖然厲害,卻是個正經的女人,恪守婦道。可笑賈瑞,一直色心不死,照什麼風月鑒,最終落得精盡而亡,完全是咎由自取嘛。
再來說尤二姐,明知道賈璉是有婦之夫, 卻充當第三者。不顧賈璉國孝家孝在身,與之非法同居,過錯在先。王熙鳳就不該給她點顏色看看?試想,若男人在外有了小老婆,明媒正娶的老婆又怎樣?愛情具有排他性,要是王熙鳳對此漠不關心,只能說明她心中沒賈璉,或者說她太軟弱,但是鳳姐是個精明人,尤二姐這類人哪裡會是對手?想那尤二姐貪慕富貴,拋棄指腹為婚的丈夫,做姑娘時就和姐夫不幹不凈的,甘心做沒名分的小老婆,死了也是活該。
還有她太好強.覺得有病是件恥辱的事情,會在下人面前造成不夠強悍的印象。看看林妹妹就知道了,人人都在背後說林妹妹是個病秧子.她作為執權者更不願意落人之後了。原著中有說到她小產,落紅不止長達大半年,平兒叫她看醫生,她就是不願意去.有病不醫。被鬼嚇了一著.著了風涼.身體有病又添了精神錯亂。賈府被抄時,被檢查出她向外放了高利貸.做了虧心事,擔驚受怕,情緒緊張,心氣郁結.病上加病。因此早亡。
鳳姐在衣食享受權利爭取之外,並無精神生活可言。她沒有女性的溫柔,沒有女人的氣息、秉性與情懷,沒有愛情,沒有真正的朋友。「機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命」,她製造了別人的悲劇,最後製造了自己的悲劇。

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