宋代表演藝術固定場所是什麼地方

① 宋代舞隊表演，是人們年節時的重要文娛活動，表演場地都在哪裡

史料中所記載的宋代舞隊表演，是人們年節時的重要文娛活動，受到人們的喜愛、歡迎。舞隊多在每年正月間表演。表演場所，一為鄉村阡陌，一為市鎮通衢。民間舞隊除在本村本鄉或各個村落之間流動表演之外，最重要的是在京都或州郡都邑的「要地」表演。所謂「要地」，大多是祭祀場所、皇帝御臨之地、商貿集散之地。

② 宋朝的「勾欄瓦舍」是什麼地方有什麼用途

宋朝的“勾欄瓦舍”是宋朝百姓娛樂的地方，勾欄和瓦舍是兩個不同的地方，同時，瓦舍還包含勾欄。宋朝的瓦舍中包含了各種服務，裡面就像現代的集市，不管賣什麼東西的都有，品種很豐富，種類繁多。而勾欄則是其中的一項服務，比如宋朝非常繁榮的青樓。

瓦舍在一開始發展的時候，只是搭起來的一個棚子，而百姓可以在棚子里賣東西。對於藝人來說，可以在棚子里賣藝，不管賣什麼東西，當時都是需要搭一個棚子的。後來，隨著社會的不斷發展，瓦舍的范圍不斷擴大，規模也比較大，對於瓦舍的要求也比較高。

於是在這種比較安定的社會背景下，南宋的百姓比較注重娛樂，南宋的一些百姓，甚至每隔幾天便要去一趟瓦舍。等到南宋滅亡之後，這些瓦舍因為戰火的關系遭到了損毀。等到明朝的朱元璋上位之後，朱元璋吸收了宋朝滅亡的教訓之後，便不準百姓沉迷瓦舍。同時，還明令禁止百姓進行娛樂節目，於是娛樂業也便迅速的衰落了。

③ 宋朝娛樂場所為什麼叫"勾欄""瓦肆"

勾欄，又作勾闌或構欄,宋代勾欄多同瓦市有關。瓦市，又名瓦舍、瓦肆或瓦子，是大城市裡娛樂場所的集中地，也是宋元戲曲在城市中的主要表演場所，相當於現在的戲院。北宋汴京（今開封）、南宋臨安(今杭州)等都有不少瓦市。耐得翁《都城紀勝》：「瓦者，野合易散之意也」。瓦市中搭有許多棚，以遮蔽風雨。棚內設有若干勾欄。大的瓦市，有幾十座勾欄，演出雜劇及講史、諸宮調、傀儡戲、影戲、雜技等各種伎藝,可容觀眾數千人。宋、元時的勾欄,今無一存，也沒有留下任何形象資料，只能從各種記載中了解它的大致結構。
原意欄桿的勾欄在唐代已經與歌舞有關，李商隱在《倡家詩》中有「簾輕幕重金勾欄」一句。明代以後，卻又把妓院叫作勾欄。
在北宋時，由於市民階級的不斷擴大，由於他們文化娛樂的需要而出現了「勾欄」。宋朝的大城市內的勾欄，可供藝人演出雜劇及講史、諸宮調、傀儡戲、影戲、雜技等等，可容納觀眾數千人。根據孟元老《東京夢華錄》記載，其實勾欄的外型與方形木箱無異，四周圍以板壁。「東京般載車，大者曰『太平』，上有箱無蓋，箱如構欄而平。」 為了宣傳，有些勾欄門首會懸掛「旗牌、帳額、神幀、靠背」等裝飾物。勾欄內部則設有戲台和觀眾席。
瓦市勾欄的出現，對中國戲曲的形成，具有重要意義。這是民間藝人向市民觀眾長期賣藝的地方，各種伎藝之間可以互相交流、吸收。演出可以經常化、固定化。《東京夢華錄》說，京瓦伎藝，「不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。」《藍采和》中描寫的雜劇藝人藍采和，在梁園棚勾欄里固定演出竟達20年之久，「學這幾分薄藝，勝似千頃良田」，演員有了穩定的演出場所和較好的經濟收入，有利於藝術上的提高。從劇場的發展來說，到了宋、元勾欄的階段，其基本形制已大體具備。
勾欄畢竟還是早期的城市戲曲劇場,有簡陋的一面,多少帶有臨時的性質，容易損壞。由於臨時的勾欄容易損壞，元朝的《南村輟耕錄》曾記載倒塌、壓死觀眾的不幸事情，所以以磚木結構的廟台慢慢開始取代了勾欄

④ 清明上河圖 是宋朝社會風俗畫，請說出宋朝城市定的娛樂場所的名稱 歷史

瓦子又稱「勾欄」、「瓦肆」、「瓦舍」，為表演場所，以極其豐富的曲藝說唱雜技等表演為內容，一種更為大眾性的享樂消費異軍突起。在北宋汴京城裡，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾欄50餘座。

瓦子在宋代大興，它的出現標志著一場城市生活、

瓦子
城市景觀變革的完成。在宋代以前，城內街道上一律不準開設店鋪。晚上街上會實行宵禁。變化始於唐朝末年，到了北宋，商家街頭買賣既成事實，皇帝下詔，承認現狀。於是，大街上店鋪櫛比，熙熙攘攘。在大城市裡（比如開封），一類固定的聚會玩鬧場所也在熱鬧地點出現。這種固定的玩鬧場所就叫「瓦子」。
由於市民階層不斷壯大，瓦子興起。
之所以叫「瓦子」是因為當時沒有一個現成的名稱，古人發現這類玩鬧之徒忽聚忽散，猶如磚瓦之屬，便將其聚會玩鬧的場所稱作「瓦舍」、「瓦子」。南宋末年吳自牧在《夢粱錄》中寫道：「瓦舍者，謂其來者瓦合，去時瓦解之義，易聚易散也。」
瓦市
宋孟元老《東京夢華錄·馬行街鋪席》：「 馬行 北去，舊 封丘門外祆廟斜街，州北瓦子……其餘坊巷院落，縱橫萬數，莫知紀極。」
《水滸傳》第一一0回：「李逵等人來到瓦子前，聽的勾欄內鑼響。」
鄭振鐸《中國俗文學史》第一章：「講唱文學﹞後來漸漸的出了廟宇而入於『瓦子』（游藝場）里。」參見「 瓦市 」。
「瓦子」里玩鬧的項目很多，都有雜貨零賣及酒食之處，還有相撲、影戲、雜劇、傀儡、唱賺、踢弄、背商謎、學鄉談等表演，人們進去了，會有不少享樂，也要花費不少的錢兩。瓦子原在北宋盛行，汴京（開封）城內有50多家。到了南宋，臨安（今杭州）城內外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以眾安橋的北瓦最大。
總的來說，瓦子的出現是好事。城市娛樂業的興旺，標志著普通市民階層的壯大與城市生活、城市經濟的活躍。人住在城裡不能死死板板的。不過，瓦子也有弊端，吳自牧說：瓦子為「士庶放盪不羈之所，亦為子弟流連破壞之門。」意思是不諳世事的「子弟」們，在瓦子里流連忘返，會破壞了自己的前程。
稱為「瓦子」的娛樂場所，和酒樓、茶坊一起，通宵營業。南宋的杭州全城擁有23處瓦子，其中「北瓦」最大，有勾欄（上演百戲的場所）13座，分別演出史書、小說、音樂演奏、舞蹈、雜技、戲劇、相撲、傀儡戲、說唱、說渾話和學鄉談（類似相聲、滑稽）、皮影戲等。晝夜不停地演出，上千觀眾圍得水泄不通。
瓦子又稱「勾欄」、「瓦肆」、「瓦舍」，為表演場所，以極其豐富的曲藝說唱雜技等表演為內容，一種更為大眾性的享樂消費異軍突起。在北宋汴京城裡，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾欄50餘座。其中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，「可容數千人」。它們如今日之劇場，為大眾提供了觀賞各種表演的場所。《東京夢華錄》記，崇觀以來，在京瓦肆伎藝就有小唱、嘌唱、傀儡、般雜劇、小說、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、說諢話、商謎、叫果子等內容。這些內容都是人們喜聞樂見的，史稱當時是「不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是」，「每日五更頭回小雜劇，差晚看不及矣」，頗有今日爭看「賀歲片」的架勢。總之，瓦子給人們以視覺、聽覺、心情愉悅等多重享受，加上其內「多有貨葯、賣卦、喝故衣、探搏飲食、剃剪紙、畫令曲之類」服務項目，以致人們「終日居此，不覺抵暮」。南宋紹興年間，勾欄瓦舍又傳至杭州。紹興年間，由於杭州是駐蹕之地，軍士多是西北人，故專門在城外「創立瓦舍，召集妓樂，以為軍卒暇日娛戲之地」。臨安作為南宋都城後，瓦舍發展很快，城內瓦子發展17家之多，諸般伎藝更是名目繁多，舉不勝舉。

⑤ 宋代城市中固定的娛樂場所叫做 A．城 B．市 C．坊 D．瓦

D
試題分析：本題考查的是宋代的娛樂場所瓦肆。宋代時，東京城內有很多娛樂兼營商業的場所，叫做「瓦子」。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，成為「勾欄」。市，是商業區。坊，是居住區。故選D。

⑥ 宋代瓦舍是干什麼用的

你好！

1. 瓦舍，在宋朝的一些大城市,有固定的娛樂場所,人們稱之為瓦舍。

2. 瓦舍，城市商業性游藝區，也叫瓦子、瓦市。瓦舍里設置的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌勾欄的原意為曲折的欄桿，在宋元時期專指集市瓦舍里設置的演出棚。成為盛極一時的名俗。瓦舍的規模很大，大的瓦舍有十幾座勾欄。

3. 南宋臨安的瓦舍數量據各種史籍記載，共有24座，這還不包括「獨勾欄瓦市」，即在瓦舍中只有一個勾欄的娛樂場所。大多數的瓦舍都有多個勾欄，每一個瓦舍中的勾欄數量不等。
   

4. 宋代勾欄中國宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所「勾欄瓦舍」，是中國戲劇史上一個重要的文化現象，具有獨特的地位。它不光與中國真正完整意義上的戲劇——雜劇與南戲的演出相聯系，而且也是當年全國文化活動的主要場所。遺憾的是，曾經風靡了400年的「勾欄瓦舍」的演出樣式，在600年前已經消亡。

⑦ 勾欄瓦舍是什麼地方

?「勾欄瓦舍」是中國宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所。

在宋朝的一些像東京、臨安等大城市裡,會有固定的娛樂場所,人們稱其為瓦舍、瓦市、瓦肆或瓦子。瓦舍是一大片場所，人們會在上面搭上棚，避雨防曬，在瓦舍裡面還分為一個個演出的勾欄。

勾欄的原意為曲折的欄桿，在宋元時期集市瓦舍設置的演出棚就是用欄桿一個個地圈出來的，所以勾欄在這時候也有了娛樂場所的意思，成為宋元時代盛極一時的民俗。瓦舍的規模一般很大，大的瓦舍有十幾座勾欄，來消費的人很多，是當時最繁榮的商業聚集區。

關於勾欄瓦舍在《西湖老人繁勝錄》中記載：「深冬冷月無社火看，卻於瓦市中消遣」。《東京夢華錄》也說：「不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。」可以看出這個地方當時的繁榮。在這里流行著戲曲、歌舞、雜技等表演，後來也漸漸有了妓館等行業。

瓦舍、勾欄在宋代興盛，與宋代商業的繁盛緊密相連的。宋代不抑制商業的發展，後來的明朝也並不抑制商業，所以國家出現了大量商人。不少世家大族，會在政治上不得意之後轉而從事商業。在農業、商業都繁盛的基礎上，宋代的市民生活富裕，形成了一個龐大的市民階層。瓦舍、勾欄就是市民們的主要娛樂場所。

⑧ 宋代城市中固定的娛樂場所是什麼

城市中出現的綜合游樂場所,叫做瓦舍或瓦子,
瓦舍也叫瓦子、瓦市。瓦舍里設置的演出場所稱勾欄,也稱鉤欄、勾闌，勾欄的原意為曲折的欄桿,在宋元時期專指集市瓦舍里設置的演出棚，成為盛極一時的名俗。瓦舍的規模很大,大的瓦舍有十幾座勾欄。
一般是三教九流 五花八門, 下流人士匯集之地----說書, 賣藝, 雜耍, 等

⑨ 宋代城市中固定的娛樂場所被稱為（） A. 游樂場 B. 瓦舍 C. 廣場舞 D. 博物館

宋代城市繁榮，市民階層不斷壯大，市民文化生活也十分豐富，宋代城市中固定的娛樂場所的名稱就是「瓦舍」．
故選B．

⑩ 宋代說唱藝術是在什麼地方演出

宋代的說唱藝術早已存在。瓦舍的出現只是為說唱伎藝提供了闊大而固定的演出空間和環境，卻無法取代其他文藝演出的場所。其次是，宋代的說唱伎藝品種復雜，演員的品流也有高低之分。就伎藝品種而言，有的適合在瓦肆或廳堂宅院演出，如鼓子詞、小唱、令詞小曲；有的則在多種場合都適宜演出，如唱賺，說話等。有的演員可以在瓦舍勾欄中佔位演出，如小張四郎、王六防禦等；有的演員則只能流動跑場，打野呵，甚至下到農村去賣藝；有的名價很高，如李師師等「深藏邃閣，未易招呼」；有的則在府衙庭院演出；有的演員在軍營中演出，小說伎藝人王辯就是軍營中的「鐵衣親兵」，有的演員還在宮廷中演出。就我們目前看到的文獻記載來說，說唱藝術的演出場地五花八門，酒樓、寺廟、生日集會、露天空地，都可以進行說唱的演出，而且，除去京師之外，說唱伎藝在其他地方也多有演出。所以，瓦舍勾欄只是說唱藝術演出的重要場所而並不是全部場所。
首先，宋代的說唱藝人不再是孤零游散的藝人，而是數量眾多、演技繁復、演出集中、具有一定市場規模的伎藝人。他們的演出被稱為「京瓦伎藝」或「瓦舍眾伎」；演員被稱作是「伎藝人」。他們也不再是無足輕重的無名氏，而是有姓有名，姓名與伎藝聯系在一起，掛牌演出，形成了一個特殊的社會階層。
。南宋期間，說話又有了分為四家的說法。宋代瓦舍伎藝中還出現了一個很特殊的行業——書會。他們創作說唱伎藝作品，也創作雜劇等其他文藝腳本。它的出現，是演藝人員和創作人員分工合作的產物，是宋代演藝活動商業化的產物，也是宋代說唱伎藝繁榮的重要標志。