❶ 什麼是行為藝術
行為藝術,是20世紀五、六十年代興起於歐洲的現代藝術形態之一。它是指藝術家把現實本身作為藝術創造的媒介,並以一定的時間延續。特定的環境和含義為依託而進行藝術創造活動的藝術形態。
起源:
行為藝術,是20世紀五、六十年代興起於歐洲的現代藝術形態之一。它是指藝術家把現實本身作為藝術創造的媒介,並以一定的時間延續。
行為藝術的鼻祖是法國著名藝術家伊夫-克萊恩(Yves Klein,1928-1962)。1961年,他張開雙臂從高樓自由落體而下,把這稱作《自由墜落》。
特徵:
特定的環境和含義為依託而進行藝術創造活動的藝術形態。行為藝術相較於架上繪畫、傳統雕塑等藝術注重藝術行為的結果留存而言,它更是強調、注重藝術家的行為過程意義,是典型的具有表演性特徵的過程藝術形態。作為行為藝術家,大多堅信——藝術家個人的藝術創造自由。其次,藝術泛化性特徵。行為藝術家以自己特有的藝術創造行為過程展示,把傳統藝術從高不可攀的、精英文化高度的神聖殿堂,擺放到了普通觀眾心目中的「不過如此」的「平淡」狀態。尤其在有的作品中,還請一般觀眾參與,這就更消解了藝術家與觀眾之間的心理距離。增強了觀者對藝術創造行為的認同感,同時,行為藝術強調的是行為過程,這在客觀上,就把藝術注重行為結果的單一視域拓展到了充分認識、注重藝術行為過程的領域。從而有助於人們完整地認識人類藝術整體行為的,合乎藝術規律性和目的性的發展運動。最後,行為藝術具有平凡中的藝術深刻性特徵。即是說,行為藝術是行為藝術家「有意味的」行為過程展示藝術。我們講行為藝術打破了「藝術與非藝術」、「藝術與生活」的傳統界線,行為藝術家曾邀請觀眾參與到其具體作品中去共同創造藝術作品。
❷ 什麼是精神病,什麼是行為藝術
今天看到了一些圖片,剛入目的時候很不能接受,腦中第一個想法就是——精神變態,很無法接受上面人的舉止,仔細看照片後,發現是日本的,雖然心裡舒坦了很多,不過也讓我沉思了好久。
後來一位朋友來到我的電腦旁,指著上面的圖片說,這是日本的哪位行為藝術家專門拍攝的,意在說明,當下的人們壓力大。
我當時就失聲的問道:「你肯定這是行為藝術不是精神分裂後的變態嗎?」
我朋友笑著說:「那誰知道呢?能控制住的就可能不是變態吧,你看到哪個變態發瘋的時候是正常的......」
其實朋友說的很是在理,一般人是不是精神有問題很難判斷出來,不發病那就是一個正常人,生活有規律,各方面沒有什麼不同。
加上現在飽受外國思想的沖擊,我也就慢慢的能理解那些畢業撕書,以及在懸崖邊拍攝危險視頻段子的年輕人了。
不就是精神上的壓力大嗎?像他們說的我就是想緩解一下壓力啊,這有什麼錯?前提緩解壓力的方法多了,這是最佳的嗎?
我也很是納悶,壓力是靠著撕書就能緩解的,還是現在的國民們在刻意的追求些什麼新潮,想通過這樣的方式表達我沒有落伍,我很新潮。
仔細一想到後,他們是在可以控制的范圍,所以沒有什麼不同,科學判斷上也查不出什麼毛病?只是想告訴他們往後的壓力會更大,不知道你們還會有什麼特別的方式來解壓!
然後我也看到了很多的視頻在試吃一些活的食材,就那樣當著很多人的面,直接吞食?
衛生嗎?這個問題一直是我想的,就算那是表演,而且掙錢的速度很快,就真的不怕吃出了什麼事情,要錢不要命的人也不敢這樣玩啊,當今世界上疾病都快泛濫了,就真的不能注意點?
那下面我們在看看什麼是真正的精神病吧。
剛看到這新聞的時候,家裡坐了一屋子人,大部分人都說遇到這些事情是倒霉,要不還能怎麼辦,人家這可是貨真價實的精神病,而且正好在病發的情況下,鑒定完畢後也是符合法律的認可的。可能只有我一人在想,為什麼他們會不受控制,難道是已經治癒了?
❸ 行為藝術到底是什麼
行為藝術是20世紀五六十年代興起於歐洲的現代藝術形態之一。
行為藝術是經藝術家親身加入,精心策劃而推出行為或事件,並通過與人交流,一步步發展,形成結果的過程。我們定義這個事件或過程為行為藝術。
行為藝術是指在特定時間和地點,由個人或群體行為構成的一門藝術。行為藝術必須包含以下4項基本元素,除此之外不受任何其他限制:時間、地點、行為藝術者的身體,以及與觀眾的交流。該藝術不同於繪畫、雕塑等由具體事物構成的藝術形態。
雖說理論上行為藝術可以包含一些相對而言更為主流的活動,比如雜耍、噴火、體操等雜技,以及戲劇、舞蹈、音樂等,但這些一般歸為表演藝術。行為藝術通常僅指視覺藝術范疇中前衛派(avant-garde)或觀念藝術(conceptual art)的一種。
特定的環境和含義為依託而進 行藝術創造活動的藝術形態。行為藝術相較於架上繪畫、傳統雕塑等藝術注重藝術行為的結果留存而言,它更是強調、注重藝術家的行為過程意義,是典型的具有表演性特徵的過程藝術形態。作為行為藝術家,大多堅信藝術家個人的藝術創造自由。其次,藝術泛化性特徵。行為藝術家以自己特有的藝術創造行為過程展示,把傳統藝術從高不可攀的、精英文化 高度的神聖殿堂,擺放到了普通觀眾心目中的「不過如此」的「平淡」狀態。尤其在有的作品中,是由藝術家與一般觀眾共同完成的,消解了藝術家與觀眾之間的心理距離。增強了觀者對藝術創造行為的認同感,同時,行為藝術強調的是行為過程,這在客觀上,就把藝術注重行為結果的單一視域拓展到了充分認識、注重藝術行為過程的領域。從而有助於人們完整地認識人類藝術整體行為的,合乎藝術規律性和目的性的發展運動。最後,行為藝術具有平凡中的藝術深刻性特徵。即是說,行為藝術是行為藝術家「有意味的」行為過程展示藝術。我們行為藝術挑戰了傳統觀念上的藝術,打破了「藝術與非藝術」、「藝術與生活」的傳統界線。
❹ 什麼是行為藝術
1、行為藝術是指在特定時間和地點,由個人或群體行為構成的一門藝術。行為藝術必須包含以下4項基本元素,除此之外不受任何其他限制:時間,地點,行為藝術者的身體,以及與觀眾的交流。該藝術不同於繪畫、雕塑等僅由單個事物構成的藝術。
2、雖說理論上行為藝術可以包含一些相對而言更為主流的活動,比如:雜耍、噴火、體操等雜技,以及戲劇、舞蹈、音樂等,但這些一般歸為表演藝術。行為藝術通常僅指視覺藝術范疇中前衛派(avant-garde)或觀念藝術(conceptual art)的一種。
❺ 男子為享受婦女節半價假扮女裝,是奇葩還是聰明
個人認為出現這樣的事件,既不是奇葩也不是聰明,完全是個人行為主義者。導語:現在的社會是可以說各個方面都在飛速的發展中,男扮女裝的現象已經是種非常情況了,個人總結來說就是一種行為藝術,並沒有什麼太大的問題。
首先:說男扮女裝是奇葩的觀點是否已經陳舊了,答案肯定是一定陳舊了。男扮女裝當然是沒有問題的,這是屬於個人的行為,可是在前面我有提到過一個前提就是,不要影響到其他的人,那麼這位男士的行為很明顯的影響到了景區的經營了,是不能被提倡的,因為公共場合還是需要剋制自己,不要隨意的挑戰大家的底線。
結束語:對於這樣的行為,個人覺得不說他是奇葩,也不去效仿他的行為,就平淡的看下,一笑了只最好。大家認為呢?歡迎大家在評論區留言自己的看法,一起探討吧。
❻ 寧榮榮用「寶蓮燈」抵擋「流水腐刑」,神七子為什麼看的一臉發懵
在寧榮榮進行海神一考的過程中,九天玄階上突然出現了一種「流水腐刑」,這是一種專門針對於寧榮榮的考核,一時間把寧榮榮困在了原地。看當時的情形,所有人都以為寧榮榮會過不了這一關了,這時候寧榮榮拿出了一件寶物來對抗「流水腐刑」,讓神七子都驚呆了。
之前的時候雖然他們作為神七子,在海神島上的地位很高,不過他們卻並沒有見到過這么多的稀有寶物,而寧榮榮這次可是滿足了他們的好奇心,一次性讓他們看個夠,也讓他們見識到了真正的土豪是什麼樣的。
畢竟像「寶蓮燈」這種寶物可是一看就不是什麼簡單的東西,從這個「寶蓮燈」的外觀還有名字上看來,它一定有十分特別的功效,所以寧榮榮才會留到最後,專門在「流水腐刑」出現的時候拿出來。
可以看出,寧榮榮准備得很齊全啊,這就不得不讓人佩服了,就算是神七子也不得不說一聲服氣了,要說誰最豪,當然是非寧榮榮莫屬了。以上就是今天為大家帶來的寧榮榮用「寶蓮燈」抵擋「流水腐刑」,神七子看的一臉發懵的精彩內容。
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❼ 行為藝術到底是什麼意思
行為藝術是經藝術家親身加入,精心策劃而推出行為或事件,並通過與人交流,一步步發展,形成結果的過程。我們定義這個事件或過程為行為藝術。行為藝術是指在特定時間和地點,由個人或群體行為構成的一門藝術。
行為藝術必須包含以下4項基本元素,除此之外不受任何其他限制:時間、地點、行為藝術者的身體,以及與觀眾的交流。該藝術不同於繪畫、雕塑等由具體事物構成的藝術形態。雖說理論上行為藝術可以包含一些相對而言更為主流的活動。
特徵
特定的環境和含義為依託而進行藝術創造活動的藝術形態。行為藝術相較於架上繪畫、傳統雕塑等藝術注重藝術行為的結果留存而言,它更是強調、注重藝術家的行為過程意義,是典型的具有表演性特徵的過程藝術形態。作為行為藝術家,大多堅信藝術家個人的藝術創造自由。
其次,藝術泛化性特徵。行為藝術家以自己特有的藝術創造行為過程展示,把傳統藝術從高不可攀的、精英文化 高度的神聖殿堂,擺放到了普通觀眾心目中的「不過如此」的「平淡」狀態。尤其在有的作品中,是由藝術家與一般觀眾共同完成的,消解了藝術家與觀眾之間的心理距離。
❽ 日本東京上空浮現巨大的「人臉」,這種行為藝術你欣賞得來嗎
說起來行為藝術,其實我們都不陌生,即便沒有親自到國外去體驗一下,在我國一些城市當中也有著一些行為藝術家。雖然說對於普通人來說,對於藝術並不是那麼的了解,但是我們也有著發現美的眼睛,如果遇到那些令人眼前一亮的行為藝術,我們甚至還會拍手叫好,但是有一些行為藝術可能在我們的內心當中並不能夠稱之為美,甚至期初中我們也不能夠理解。
藝術的目的是為了給人欣賞,也是為了帶給這個生活一絲絲美感。可是這樣的藝術作品不僅不能夠讓我們欣賞,也沒有為我們帶來美感,反而還增加了很多的驚悚感,尤其是對於當地的很多居民來說,連生活都造成了影響。
❾ 在網上無意看到一些所謂的行為藝術家的表演:將鐵鉤扎到肉里,然後將自己吊起來。請問這樣的行為「藝術」
一共有四個問號,我一一作答(個人意見)
1.所謂流行范圍,無非就是一些個相對開放的城市比如北京上海這種地方,林子大了神馬鳥鳥都有,還有,這種玩意兒估計流行不起來,因為這本身就是一種極端的對自己肉體殘害的行為,喜歡的人可能很多,真正實施在自己身體的也就那麼一小撮吧。
2.專業術語?這個我不曉得,抱歉。
3.不流血是因為他們還是蠻精通皮膚組織結構的,還有就是他們實施的時候周圍都是有專業醫生坐鎮的,所以前期對皮膚、鐵鉤什麼的消毒還有後期卸下鐵鉤之後的清傷工作都是有專業醫護人員為之服務的。
4.自殘,一般說來總是有些心理畸形的行為,這些人往往思維極端或者混亂,價值觀世界觀跟正常人不一樣,不是說他們感覺不到疼,而是通過這種疼痛感,他們釋放出更多對……&*(¥%…不滿的感受,換句話說,正常人遇挫,抽抽煙喝喝酒聊聊天或者摔個酒瓶子心情就豁然開朗了,但是他們不同,所以,他們看上去,灰常享受。
5.希望我的回答能給您解答疑惑!謝謝!
6.我十分不同意「熱心網友」的回答,不至於是「變態心理」,這無非就是他們的發泄方式,錯就錯在他們還到處顯擺,人家又沒扎你,你找什麼急?還有,藝術家=神經病,這樣的判斷我們可以理解你就是一個大XX,因為所謂藝術家,也分好多種的,對吧?
❿ 什麼叫行為藝術,怎麼都很惡心。
行為藝術,也稱行動藝術、身體藝術、表演藝術等,國外目前通用的用法是Performance Art,它是在以藝術家自己的身體為基本材料的行為表演過程中,通過藝術家的自身身體的體驗來達到一種人與物、與環境的交流,同時經由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內涵。
行為藝術其實也就是當代實驗藝術中的一種類型,但是,由於近一二年來,有一些在視覺上比較"刺激"的行為藝術作品被冠上"病態"、"血腥"、"暴力"等稱謂之後,不僅在"圈"內,同時在社會上也引起了很多爭議。在這個過程中,由於"行為藝術"的現場性、直接性的特點,在事後僅僅靠幾張照片很難來完整地反映某個作品的具體實際情況,所以難免會引起別人對於行為藝術理解的片面性。
關於"行為藝術"的討論進行到現在,已經在藝術界和社會范圍內引起了一定的反響。但是,問題的關鍵是在這場討論中,我們的一些大眾媒體包括一些專業刊物在這場討論中一直沒有對所謂的"行為藝術"進行客觀、公正、全面的介紹,道聽途說、以偏概全式的報道誤導了大眾包括一些專業人士對於"行為藝術"的了解。
我們要客觀、公正地討論這些藝術現象,就必須要提供給業內人士包括一些對前衛藝術有興趣的網友全面了解這些作品以及與"行為藝術"有關的評論文章和知識背景,這對於我們冷靜、理性地對這一現象進行評論會有所幫助。
行為藝術的鼻祖是一名叫科拉因的法蘭西人。1961年,他張開雙臂從高樓自由落體而下,這稱作人體作筆。
行為藝術採取很誇張的表現手法,用行為來表達人對世界的看法。這些行為有的是美的,有的是丑的,但不是人在正常狀態下有的。
自行為藝術出現在中國以來,由於和中國人的審美觀、道德觀以及社會傳統反差較大,始終是人們爭論的焦點,在「行為藝術」的發展中部分創作者更以自虐、傷害、鮮血等極端行為作為表達的主要方式,直接挑戰人性和道德的極限。我們在這里列舉,希望可以拓寬我們對於藝術、人的生活乃至生命的思考。
行為藝術在中國
所謂行為藝術是一種藝術家用思維和行為過程來進行創作的藝術形式,現代行為藝術興起於西方,是西方當代社會的一個奇特現象,行為藝術在本質上可以定義為一種自由的生命活動。
中國的行為藝術是中國藝術現代化進程中向西方拿來的一種藝術形式,從1985年新潮美術時期�(1985—1989)它就已出現。這一時期宋永平、宋永紅兄弟的「一個場景的體驗」、丁乙等人的「街頭布雕」等具有行為展演傾向的藝術活動,普遍採用包紮或自虐的方式,這與80年代年輕藝術家企圖通過反文明、反藝術的手段來求得精神自由的價值取向有關,透露出對「文革」、對精神壓抑的反抗,表達了藝術家尋求思想解放的時代願望。
90年代行為藝術大致可以分為兩種:一種是由藝術家參與社會活動的行為過程,一種是藝術家展現自身生存生活狀態的行為活動。
第一種往往是規模較大、參與人數較多、涉及面較廣的社會性行為,例如有一群藝術家從大都市來到貧困山區,在老鄉家的炕頭上創作,用來表達藝術家們厭惡商業文化希冀回歸自然的心態,這整個過程就是一項行為藝術;一個名為「新歷史小組」的團體出售自製的「集郵牛仔服」和著名企業家肖像畫,用來說明消費時代藝術家與藝術欣賞者的關系;更有人把成千上萬的紅傘掛在公園的樹上,讓遊人漫步其中,使觀眾成為行為藝術的一部分。或許您在不經意間也搞了一把行為藝術呢。但是這種行為藝術在進入日常生活的同時,也往往受社會、市場、公共秩序甚至法律的限制,所以這種行為藝術目前很難舉行大規模的活動。
而與之相對應的藝術家展現自己生存生活狀態的行為藝術越來越成為行為藝術家熱衷的形式和手段之一,結果就有了趙半狄與玩具熊貓就環保問題展開對話;舒勇在情人節找花草樹木談情說愛;王晉與一頭騾子結婚等千奇百怪、層出不窮的行為藝術與行為藝術家。
在當下這個多元文化的時代,行為藝術作為藝術的一種形式,理所當然地進入了我們的生活,但當生活被藝術家們作為藝術呈現在我們面前時,卻又是那麼出忽我們意料,甚至遠遠超越了我們對常態生活的理解,猛烈地撞擊著我們感官和精神的承受極限。他們用藝術的方式對我們的生活進行追問:我們是誰?我們在干什麼?我們要往何處去?但同時我們也對藝術的底線提出了巨大的疑問。