廣告藝術符號怎麼寫

㈠ 藝術符號是什麼

藝術符號是符號系統之一。藝術符號指是藝術形象，例如文學形象、音樂形象、舞蹈形象，以及繪畫、雕塑、攝影等藝術形象；它們的所指即是藝術形象所表現的「人類感情」，或曰「意蘊」。藝術形象作為藝術符號的能指，通常就是一個符號，也就是說，它本身就具有能指和所指的二元關系，然後再賦予它一個所指，這樣的符號可以看成符號的第二系統。藝術符號可以分為三類：(1)視覺藝術符號，如繪畫、雕塑、建築等；(2)聽覺藝術符號，如音樂；(3)視一聽藝術符號，如舞蹈、戲劇和影視。
藝術符碼與藝術符號的整體性是一致的，因而是不可分解的。藝術符碼zhuan是不能shu自覺把握、不能用符號表達的，它只存在於藝術理解中。正如現象學美學家杜夫海納所說：「藝術確有符碼，但這種符碼既不是確定的，也不是嚴格的，尤其是它只在審美實在的周圍，在觀眾的經驗和創作者的行為之內起作用。」每一個藝術形象，都可以說是一個有特定涵義的符號或符號體系。為了理解藝術作品，必須理解藝術形象；而為了理解藝術形象，又必須理解構成藝術形象的藝術符號。這是一個事物的兩個方面。因此，藝術的符號問題，對於藝術創作和藝術欣賞來說，都是不可忽視的。無疑，藝術符號學應當成為現代藝術理論的一個有機組成部分。在藝術學的當代形態中，離開從符號學的角度闡述藝術語言及其傳達問題，離開對符號在藝術中特殊作用以及創作研究，離開對各種文化系統符號二重結構的揭示，是很難從不同側面去把握藝術創造和欣賞、語言現象和非語言現象的規律的。

㈡ 廣告設計中的藝術符號

廣告設計中的藝術符號

廣告設計是利用文字元號、圖形符號和色彩符號，通過人性化的方式，與生活溝通，達到訴求的目的。下面是我分享的廣告設計中的藝術符號，一起來看一下吧。

一、現代廣告設計中符號學原理

設計師對這些符號進行不同的編排技巧，視覺流程的處理，准確的傳達理念。因此，對文字元號、圖形符號、色彩符號等的研究，將為探索現代廣告設計中的符號學原理有深刻的意義。這里的符號學原理的研究就本文的方向，將偏重於傳統符號。而文字元號、圖形符號、色彩符號是中心議題。另外，在現代商業廣告中，這些符號承擔著對商品的詮釋。從另一個方面，現代廣告設計是我們當今社會符號化消費的助推器。因而，在現代廣告設計中恰當的應用傳統符號，對提高整個民族的消費品味，具有潛移默化的作用。

二、廣告設計中的象徵符號功能及其有意味的形式

在現代廣告設計中，其中的象徵符號主要是以廣告形象。充滿寓意的廣告形象，是廣告設計研究的主要對象。例如廣告設計中的美女形象、明星形象、動物形象等等，而另外還有更多的是以其他藝術符號的形式出現，如中國傳統的象徵符號形象出現。

廣告設計中的象徵符號的功能體現在社會的審美功能、傳達功能等方面。以當前的美女廣告形象為例，她的審美功能體現在其自然物質美與社會美。美女有她的自然的物質載體。現代美女的身體消費最終是社會符號的消費。現代社會是一個美女符號空前消費的時代。我們的社會系統支持並建構著生產美女的體系和美女自身的符號體系。社會精英、設計師、化妝師、美容師、醫生、營養師、形體專家等，構成了美女符號顧問的詞群;服裝商場、首飾店、美容院、健身場、醫療所、保健所等，成為生產美女的社會系列機構的詞群;媒體更是美女符號的傳播工具，負責以最快速度把美女展示在大眾視野。這些顧問、機構、傳播工具、大眾和美女，共同完成了美女符號的消費和被消費，成為消費社會的局部系統――簡稱美女與產生美女符號體系。所以，當前的美女廣告形象的大張其道，形成了一道蔚為壯觀的美女經濟，影響著社會的消費行為。這里的廣告形象的審美功能與傳達功能表現得淋漓盡致。

另一方面，廣告設計中的象徵符號功能有其獨特的意味形式。以中國傳統的象徵符號為例，中國民族文化中圖形符號有自己獨特的形式和特徵。

中國的圖形符號既有抽象的，又有具象的。就抽象圖形符號而言，大多是由具象形演化而來。如中國的蛙紋、回紋、魚紋、蝠紋等，就是經過漫長的演化成今天的抽象圖形符號，還有的就是中國八卦符號、文字圖形符號等，映了中華民族高超的圖形概括能力。其概括的類型大致有:斜置式紋、橫段式紋、圓弧式紋、符號式紋等。一些具象的圖形符號在中國民俗中應用較多，十二生肖符號等。

三、現代廣告設計中象徵圖形符號的表現力

中國傳統的象徵符號的形式研究本身就是一門學問，以上只做了簡單的概述。現代廣告中的象徵圖形符號的表現力是很強的。首先表現在圖形符號的言簡意賅。在現代廣告設計中，要求畫面形式符號的表達盡量簡潔明了，直奔主題，這就要求廣告創意明確。在中國傳統的圖形符號中，極大部分都是造型簡潔，而意義深遠。以中國的圓形方孔圖形為例，它的意義最初來自中國祖先對天地的認識:認為天是圓的，不停的運動;地是方的，靜止而居宇宙中央;天地相互化合，產生萬事萬物。圓形方孔作為一個生命符號，又用到中國古代的錢幣造型中，為秦始皇的統一貨幣樣式。類似這樣的符號在中國傳統的汪洋符號王國里，比比皆是。

其次是喜聞樂見。在現代廣告設計中，對傳統符號的應用是非常謹慎的，前提是廣告受眾必須對這些符號熟悉，也就是喜聞樂見。中國的圖形符號都有廣泛的群眾基礎，經過幾千年流傳下來，形成了約定俗成的圖形樣式。從藝術形式上看，中國的繪畫、剪紙、皮影、書法、戲劇臉譜、雕塑等等藝術門類，這些符號式樣，所表達的觀念為大眾所熟悉。如中國的剪紙藝術，用在中國民居的窗花、道符、婚慶剪紙等，較為廣泛。在現代廣告設計中，大量地運用這些圖形符號，能為大眾所接受，並能進行有效的溝通，達到廣告目的。如中國的「福」到了的圖形符號，利用倒寫的福字，「倒」與「到」諧音，來表達人們祈福的觀念。

最後，這些圖形符號意境深遠。在廣告設計中，創意的表達是靈魂。這里的創意也可以變相地稱為廣告表現的`意境表達。中國傳統圖形符號的特質是每個符號都含有自己獨特的象徵意義，意境深遠，成為東方文化的一個表徵。廣告設計中的意境，是指利用廣告形象及版面編排，來傳達獨特的一個意義情境，即廣告創意。以中國陰陽八卦符號為例，該符號在廣告設計中出現頻率很高。從其表達的意境看，它表達東方人獨特的觀察事物的方式。黑白陰陽對魚相互追逐，表現這個運動世界的陰陽兩極，相互化合，產生萬事萬物。魚，在中國祖先是一個生殖圖騰符號，表達人們對多子多福的祈望。在中國民間，除對多子多福的祈望外，「魚」又與「余」諧音，用「年年有餘」來祈望豐收。由此可見，廣告設計中的陰陽對魚八卦符號其意境已不是僅僅表達簡單的東方哲學觀念，它涵蓋的文化意蘊非常豐富。最終，該符號成為中國道家文化符號的代表，流傳至今。

在廣告設計中運用該符號時，大多採用水墨的形式表現。水墨是中國繪畫藝術獨特的表達方式。水墨以其自然的、流暢的、有機的形態，來表達東方特有的文化意蘊。豐富的層次，隨機的邊緣，與圖形符號結合，使廣告設計的表現更加意境深遠。

四、象徵圖形符號是構建廣告民族風格的重要基石

隨著現代廣告設計國際化風格的形成，對構建民族風格的廣告提出挑戰。傳統象徵圖形符號的應用對於廣告民族風格的形成，是一條重要途徑。

在現代廣告設計中，象徵圖形符號的民族性與本土性研究不是簡單的嫁接與照搬，必須研究這些圖形符號的形成與本民族文化的聯系。不僅是心理的，還有地理的、哲學的文化聯系。每個民族都有自己的象徵符號體系。這里主要從造型和色彩進行表述。從現今的平面廣告設計考察，東方的廣告設計與西方的有很大的風格差異。東方以日本和中國台灣為代表，西方以英、德、美等為代表。這種風格差異，還體現在其它一些領域，諸如建築、繪畫、音樂、服飾等方面。東方的造型特徵更多的是以有機造型為主，力主與自然相融合。在元素質感上大多採用極其自然的形態，水墨、泥土、木頭等。這些自然的有機的形態，用極其「抽象」的來表現東方特有的意境。這樣的表現形式是與東方的主體哲學與東方思維相暗合的。

在色彩體繫上，各個國家和區域更加顯示出差異。甚而，同一個國家的不同民族，在色彩的應用上亦有很大差異。中國的道家創造了獨立的五行色彩系統。金對白、木對青、水對黑、土對黃、火對紅。可以推斷，道家的這種色彩與中國的地理環境有很大的關系。中國的這些色彩在中國古代還反映特定的階級意識形態和宗教禁忌。因此，在具體的設計中，必須對這些民族的色彩應用做深入的研究，以符合民族的審美習慣，以創造獨特的民族風格的廣告設計。

從以上的論述可知，象徵圖形符號的民族化與本土化作為在現代廣告設計中的表現所涉及的因素是多方面的。在考慮民族化的同時，還要考慮國際化的廣告傳播因素。在民族化過程中，涉及到民族的風俗習慣與禁忌、地理環境的差異、氣候的差異等等。民族化的廣告設計必須成為世界性的語言，而不是只有本民族才能讀懂的語匯。否則，那將是失敗的。

㈢ 廣告設計的標志

標志設計的原則
標志設計不僅是實用物的設計，也是一種圖形藝術的設計。它與其它圖形藝術表現手段既有相同之處，又有自己的藝術規律。必須體現前述的特點，才能更好地發揮其功能。由於對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要完美到幾乎找不至更好的替代方案，其難度比之其它任何圖形藝術設計都要大得多。
1 ．設計應在詳盡明了設計對象的使用目的、適用范疇及有關法規等有關情況和深刻領會其功能性要求的前提下進行。
2 ．設計須充分考慮其實現的可行性，針對其應用形式、材料和製作條件採取相應的設計手段。同時還要顧及應用於其它視覺傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時的視覺效果。
3 ．設計要符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理和禁忌。
4 ．構思須慎重推敲，力求深刻、巧妙、新穎、獨特，表意准確，能經受住時間的考驗。
5 ．構圖要凝練、美觀、適形（適應其應用物的形態）。
6 ．圖形、符號既要簡練、概括，又要講究藝術性。
7 ．色彩要單純、強烈、醒目。
8 ．遵循標志設計的藝術規律，創造性地探求恰當的藝術表現形式和手法，錘煉出精當的藝術語言，使所設計的標志具有高度的整體美感、獲得最佳視覺效果。標標志藝術除具有一般的設計藝術規律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有其獨特的藝術規律：
符號美：標志藝術是一種獨具符號藝術特徵的圖形設計藝術。它把來源於自然、社會以及人們觀念中認同的事物形態、符號（包括文字）、色彩等，經過藝術的提煉和加工，使之結構成具有完整藝術性的圖形符號，從而區別於裝飾圖和其它藝術設計。標志圖形符號在某種程度上帶有文字元號式的簡約性、聚集性和抽象性，甚至有時直接利用現成的文字元號，但卻不同於文字元號。它是以「圖形」的形式體現的（現成的文字元號須經圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術性和共識性。符號美是標志設計中最重要的藝術規律。標志藝術就是圖形符號的藝術。
特徵美：特徵美也是標志獨特的藝術特徵。標志圖形所體現的不是個別事物的個別特徵（個性），而是同類事物整體的本質特徵（共性），即類別特徵。通過對這些特徵的藝術強化與誇張，獲得共識的藝術效果。這與其它造型藝術通過有血有肉的個性刻劃獲得感人的藝術效果是迥然不同的。但它對事物共性特徵的表現又不是千篇一律和概念化的，同一共性特徵在不同設計中可以而且必須各具不同的個性形態美，從而各具獨特藝術魅力。
凝練美：構圖緊湊、圖形簡練，是標志藝術必須遵循的結構美原則。標志不僅單獨使用，而且經常用於各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺傳播物之中。具有凝練美的標志，不僅在任何視覺傳播物中（不論放得多大或縮得多小）都能顯現出自身獨立完整的符號美，而且還對視覺傳播物產生強烈的裝飾美感。凝練不是簡單，凝練的結構美只有經過精到的藝術提練和概括才能獲得。
單純美：標志藝術語言必須單純再單純，力戒冗雜。一切可有可無、可用可不用的圖形、符號、文字、色彩堅決不用；一切非本質特徵的細節堅決剔除；能用一種藝術手段表現的就不用兩種；能用一點一線一色表現的決不多加一點一線一色。高度單純而有又具有高度美感，正是標志設計藝術之難度之所在。
標志同徽標、商標(logo)是現代經濟的產物，它不同與古代的印記，現代標志承載著企業的無形資產，是企業綜合信息傳遞的媒介。標志作為企業CIS戰略的最主要部分，在企業形象傳遞過程中，是應用最廣泛、出現頻率最高，同時也是最關鍵的元素。企業強大的整體實力、完善的管理機制、優質的產品和服務，都被涵概於標志中，通過不斷的刺激和反復刻畫，深深的留在受眾心中。

標志設計的流程
1、調研分析－－標志不僅僅是一個圖形或文字的組合，它是依據企業的構成結構、行業類別、經營理念，並充分考慮標志接觸的對象和應用環境，為企業制定的標准視覺符號。在設計之前，首先要對企業做全面深入的了解，包括經營戰略、市場分析、以及企業最高領導人員的基本意願，這些都是標志設計開發的重要依據。對競爭對手的了解也是重要的步驟，標志的識別性，就是建立在對競爭環境的充分掌握上。因此，我們首先會要求客戶填寫
一份標志設計調查問卷。
2、要素挖掘－－要素挖掘是為設計開發工作做進一步的准備。我們會依據對調查結果的分析，提煉出標志的結構類型、色彩取向，列出標志所要體現的精神和特點，挖掘相關的圖形元素，找出標志的設計方向，使設計工作有的放矢，而不是對文字圖形的無目的組合。
3、設計開發－－有了對企業的全面了解和對設計要素的充分掌握，可以從不同的角度和方向進行設計開發工作。通過設計師對標志的理解，充分發揮想像，用不同的表現方式，將設計要素融入設計中，標志必須達到含義深刻、特徵明顯、造型大氣、結構穩重、色彩搭配能適合企業，避免流於俗套或大眾化。不同的標志所反映的側重或表象會有區別，經過討論分析修改，找出適合企業的標志。
4、標志修正－－提案階段確定的標志，可能在細節上還不太完善，我們經過對標志的標准制圖、大小修正、黑白應用、線條應用等不同表現形式的修正，使標志使用使更加規范，同時標志的特點、結構在不同環境下使用時，也不會喪失，達到統一、有序、規范的傳播。

logo設計將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，使人們在看到logo標志的同時，自然的產生聯想，從而對企業產生認同。標志(logo)與企業的經營緊密相關，logo標志是企業日常經營活動、廣告宣傳、文化建設、對外交流必不可少的元素，它隨著企業的成長，其價值也不斷增長，曾有人斷言："即使一把火把可口可樂的所有資產燒光，可口可樂憑著其商標，就能重新起來"。 因此，具有長遠眼光的企業，十分重視logo設計同時了解標志的作用，在企業建立初期，好的logo設計無疑是日後無形資產積累的重要載體，如果沒有能客觀反映企業精神、產業特點，造型科學優美的標志，等企業發展起來，在做變化調整，將對企業造成不必要的浪費和損失。

標志設計的特點

1 ．功用性：標志的本質在於它的功用性。經過藝術設計的標志雖然具有觀賞價值，但標志主要不是為了供人觀賞，而是為了實用。標志是人們進行生產活動、社會活動必不可少的直觀工具。標志有為人類共用的，如公共場所標志、交通標志、安全標志、操作標志等；有為國家、地區、城市、民族、家族專用的旗徽等標志；有為社會團體、企業、仁義、活動專用的，如會徽、會標、廠標、社標等；有為某種商品產品專用的商標；還有為集體或個人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨特的使用功能。具有法律效力的標志尤其兼有維護權益的特殊使命。
2 ．識別性：標志最突出的特點是各具獨特面貌，易於識別，顯示事物自身特徵，標示事物間不同的意義，區別與歸屬是標志的主要功能。各種標志直接關繫到國家、集團乃至個人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯覺。因此標志必須特徵鮮明，令人一眼即可識別，並過目不忘。
3 ．顯著性：顯著是標志又一重要特點，除隱形標志外，絕大多數標志的設置就是要引起人們注意。因此色彩強烈醒目、圖形簡練清晰，是標志通常具有的特徵。
4 ．多樣性：標志種類繁多、用途廣泛，無論從其應用形式、構成形式、表現手段來看，都有著極其豐富的多樣性。其應用形式，不僅有平面的（幾乎可利用任何物質的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標志等）。其構成形式，有直接利用物象的，有以文字元號構成的，有以具象、意象或抽象圖形構成的，有以色彩構成的。多數標志是由幾種基本形式組合構成的。就表現手段來看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術的發展，總在不斷創新。
5 ．藝術性：凡經過設計的非自然標志都具有某種程度的藝術性。既符合實用要求，又符合美學原則。給人以美感，是對其藝術性的基本要求。一般來說，藝術性強的標志更能吸引和感染人，給人以強烈和深刻的印象。 標志的高度藝術化是時代和文明進步的需要，是人們越來越高的文化素養的體現和審美心理的需要。
6 准確性：標志無論要說明什麼、指示什麼，無論是寓意還是象徵，其含義必須准確。首先要易懂，符合人們認識心理和認識能力。其次要准確，避免意料之外的多解或誤解，尤應注意禁忌。讓人在極短時間內一目瞭然、准確領會無誤，這正是標志優於語言、快於語言的長處。
7 ．持久性：標志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長期的使用價值，不輕易改動。

㈣ 藝術字母怎麼打

如果不是符號的話。。應該是網路上下載的藝術字體.. 你必須先知道這是一種什麼字體 然後再去網路上下載 之後復制到C盤 windows下的 fonts文件夾裡面就可以用了.。。如果你沒有用軟體 那麼你用WORD也是可以看到的.. 實在是找不到的話 在你和他對話的時候直接復制他的名字看能不能復制。

㈤ 優秀的廣告文案應該怎麼寫

★好的文案只能是本土的！

一隻杯子在不同顏色的眼睛都只是一隻杯子。

一隻杯子在不同國籍的嘴巴里有幾百種文字讀音。

所以，好的設計是不需要翻譯的。

而好的文案只能是本土的！

★和廣告文案最接近的藝術形式是現代詩。

廣告文案和現代詩一樣都是分行文體。

廣告文案和現代詩一樣都強調文字語言的跳躍性和創造性。

廣告文案和現代詩一樣都要求短！——但要充分！

寫廣告文案的時候一定要切記：你不是在寫文章 只是在寫一行字……

★廣告文案是沒有標點符號的。

也就是說：廣告文案，句與句之間是不需邏輯的。

如果非得需要標點：那也請你多使用句號。

你要盡量用能直接打句號的短句(詞或片語更好)把話說完。

話比字好。字比詞好。詞比句好。

單句比復句好。

只有一個字或一個詞的話最好！

嘣！嘶……

★懂得多用名詞、動詞。

名詞比動詞好！動詞比副介詞好！關聯詞最不好！形容詞最最不好！

好的文案可以用象聲詞為標題做系列創意！

不好的文案把他的形容詞拿掉就什麼都沒有了！

一堆形容詞是激發不了設計做畫面的！

文字的生動性和形象性也是畫面所不能代替的！

必須要聲明的是：形容詞是方法問題，少數人只用形容詞也能寫出好文案。無論怎樣，還是少用形容詞為妙。

★廣告文案更接近說話。

首先請注意， 我們是在現代漢語環境中撰寫文案，而不是古漢語語境。

廣告文案更接近說話，因為只有說話才更容易交流、記憶和傳播。

許多成語、對聯就是因為易於記憶和傳播才能流傳到今天，但它們遠遠不符合當代的漢語語境了，在今天的漢語氛圍里5、6、7個字的標題是最容易記憶的，同時也是最難寫的。不信？！你試試！

漢字中夾帶洋字母沒問題，文案風格的國際化是必然的。

但意識形態千萬要現代！現代！後現代！本土語言的文案一定不能是 「土」 的！關鍵的關鍵你是否是在現代漢語的語境和語感里寫作！

★標題就是出題目。那麼內文怎麼破題呢？

1、正破題：用副標題、配文或內文首行語的形式對標題進行正面的回答。

例如標題：「如果比爾蓋茨讀完大四」。

內文正破題：「也許世界會多了一個合格的大學畢業生，少了一位首富」。從而說出時機的重要，繼而導出項目投資時機。

2、反破題：以另外或相反的角度對標題進行回答。

例如標題：「10個商人9個壞！」

配文反破題：「商人，我做第11個」。標題是反著說的，而內文是正著說的，或者也可以反過來，都是 「反破題」 的方式。

3、用畫面去破題：文字上進行省略。

如標題：「嘿！哈！呦！喝！」 內文完全省略了，一個字都沒有——這是匯仁腎寶的廣告。

單憑文字是找不到兩者聯系的，看了畫面才能明白！畫面是一把劍——後海邊老人們晨練用的劍！

★這正是一個廣告文案應該做的工作。

下面這些文案是從印刷品廣告上抄錄回來的，非常簡潔，將產品功能點和消費者利益點前後列明，這正是一個廣告文案應該做的工作。

再次強調，別以為小兒科，你真的認真去做，就明白太不容易！

請多花些時間找下去！把產品中真正偉大的戲劇性找出來，描述出來！

標題：我們沒有發明車輪，但我們發明了純粹的駕駛樂趣內文：駕駛BMW325i，的確是一種感官上的享受。是什麼讓它如此難以抗拒？是高精度的靈活性？是踩動油門時一觸即發的反應？亦或是順暢平靜的動力系統？一輛獨特的運動型轎車，融合跑車的優點，更遺傳了BMW所獨有的特質。無與倫比的傳動系統配以直列6缸引擎，開創了全新的速度藝術。優質的MONTANA真皮和桃木內飾營造出高雅豪華的氣質。精密的懸掛系統令車與路面完美貼合。環境工程學的合理運用，使人車合一的舒適境界成為現實。感受無與倫比的試駕體驗，請即致電聯絡。

標題：在賽場之外，發現F1的精神內文：與狂熱的看台無關，與震耳的助威無關，與眩目的獎杯無關。F1的精神，是持續的能量激情，是綿延的力量巔峰。帕薩特1.8T渦輪增壓，全程爆發猶如F1一般的沖擊力和爆發力。讓F1的精神，在賽場外淋漓展現。當發動機在每分鍾1750-4600轉速范圍內工作時，扭矩輸出始終接近210牛頓/米的最高峰值，帶給你隨心所欲的能量供給和瞬間提速性。想體驗帕薩特渦輪增壓的沖擊力和爆發力，請即撥打800-820-1111，親臨試駕。

主標題：我有我的混音天地副標：新傢伙530 盡情自我！！搶混音師的飯碗！主文案：嘿！相信嗎？我的手機能讓耳朵興奮！只要一拿起它，我就能搖身變成混音師！沒錯！就是飛利浦530！它獨特好玩的BeDJ混音功能，只要通過幾個按鍵就能把音效、節拍、樂器混得像雞尾酒一樣炫。更過癮的是，我能把幾首愛死了的曲子串起來，加一段，刪一段，節拍隨意變！親自混出來的音樂，不僅能作為天下無雙的鈴聲，驚動所有人的耳朵，還能通過多媒體簡訊（MMS）發送給死黨們，讓他們見識我的厲害！有飛利浦530 BeDJ混音天地，音樂怎麼HIGH怎麼混，耳朵當然爽到根嘍！

標題：新甲殼蟲，過目難忘內文：當你鍾情於一樣東西，它是一切，一切是它。新甲殼蟲（NEW BEETLE），它的出現，將現代工業設計的瓶頸統統打破。它證明，炫目而極富個性的外表與過硬且實用的內在品質，完全能夠理想地結合。當你鍾情於這樣的一條弧線，它就是光影，是笑臉，是海浪……這是我特別喜歡的文案，真的寫出了愛甲殼蟲車者的熱愛和生活態度，卻一點都不浮誇，那是真正從內心深處發出的感受，落到那條偉大的甲殼蟲車弧線上。

★廣告本質上是取悅性的而非自娛性的。

目前做廣告創意的人中超過60%是文藝青年，但文藝青年中只有不足1%的人願意把取悅消費者真的當回事。

能做好廣告創意的人是有強大說服天賦的人，這種人在做廣告之前已經熱衷於推銷自己喜歡的東西給別人，並將讓別人接受視為快感的源泉，這種人不會為寫出一段好文章而真的高興，除非別人真的上當。

廣告創意需要天賦，這種天賦與文藝青年的追求無關。

好了，以上言論自行琢磨。

還是那句話，人人都有自己的觀點，不全信奉別人的，也不妄自菲薄自己的。

繼續前行，繼續造起來。

原文轉自：socialmarketing

做廣告找廣告牛網頁鏈接

㈥ 現代廣告設計中的符號應用

現代廣告設計中的符號應用

符號是現代廣告設計的重要組成部分，缺少符號的廣告設計就失去了靈魂，早期人類就開始使用符號進行思想傳達和感情溝通，符號隨著歷史的發展展現出其獨特的藝術魅力和風格體系。下面是我分享的現代廣告設計中的符號應用，歡迎大家閱讀！

1現代廣告設計與符號之間的聯系

1.1符號與符號學的關系是現代廣告設計的體現

隨著市場經濟的不斷發展和競爭的日益加劇，廣告的角色也開始多樣化。除了傳播信息、推動消費以外，還反映了人們的思維習慣和文化風俗。創造廣告的過程也是運用符號學理論的過程。廣告與符號密不可分，符號學為廣告的發展提供了理論依據，廣告的設計發展也體現了符號的特徵。符號是指生活中出現的各種圖形、標志，文字、語言等，涉及多方面的領域，現代廣告的價值在於能簡單明了地表達出宣傳產品的特性。符號是人們日常生活的媒介，無論是傳統的符號，還是具有現代特色的符號，其內容都具有深遠意義。古代的陶瓷和銅器，壁畫，紡織製品和建築，都體現了符號的藝術魅力。豐富多彩的符號是古代人類的智慧結晶，符號在現代廣告設計中的應用也是符號價值的體現，符號在廣告設計的應用廣泛，易於人們識記，是視覺傳達系統中重要的一部分。

1.2符號在現代廣告設計中佔有重要地位

人類生活的世界就是一個由符號構成的世界，任何有生命或者是無生命的物體，都通過符號來表達出它的意思。符號學是研究符號系統的科目，它研究符號的本質、符號的發展規律、符號的意義、各種符號之間的聯系以及符號與人類社會的聯系。廣告設計本身就是符號的綜合體現，以符號為依據，用符號來表達，所以，符號的運用一定要准確。從符號的媒介角度來看，可以將符號可以分為以下三種類型：一是圖像符號。這是將對象虛擬化或者是把握事物外觀來構成的符號，具有一定的形象直觀性。二是指示符號。這類符號與對象之間具有某種因果聯系或者是空間上相近，具有一定的指示功能。三是象徵符號。它是一種符形與對象之間沒有相互聯系，但是可以自由的表徵對象。

1.3符號在廣告設計中突出並傳播了品牌特點

從構成角度上來講，廣告是由圖像、文字、符號共同組成的。設計中的符號是非語言的符號，是廣告設計的重要媒介，研究符號在現代廣告中的應用，可以幫助企業達到一個更好的傳播高度，是宣傳企業形象，樹立品牌意識的有效途徑。現代廣告設計要體現產品的特點和價值，展示產品的優點，企業的文化和理念。所以，設計師們要熟練地掌握符號的特點，運用符號來宣傳產品，找到合適的符號來象徵產品，融入新的元素，讓企業產品以一種全新的面貌展示在人們眼前。

2符號在現代廣告設計中的應用

2.1文本符號的運用

文字是人類記錄語言的系統性符號，文字的出現克服了語言交流在時間和空間上的限制。文字已有幾千年的歷史，具有深厚的文化底蘊，是中華民族的`藝術精髓所在，文字的出現能更有效地傳遞信息。在「蘇州印章」的宣傳海報中，用傳統美術手法展現出了一個「州」，與傳統建築中的木窗的紋路相結合，充分地表達出了蘇州溫婉和清秀的特點。漢字反映了中華民族獨特的審美思想，其結構是多種多樣的和諧之美，在漢字的創造中，凝聚了中華民族審美觀念和對美的規律性認識。為了更好地向人們傳達信息與意念，文字的形象和結構從而得到強化，具有鮮明的藝術效果，給人以清晰的視覺印象，使得文字的使用價值得到充分的展現。

2.2圖形符號的運用

（1）抽象圖形符號。圖形符號的種類有很多，但是在設計中經常出現的是抽象符號。我國原始社會經歷了一個漫長的時期，當時的人類認為萬物皆有靈魂，也就是「萬物生靈論」。所以，各個原始部落以大自然中的某一物作為信仰，他們所崇拜的對象演變為圖騰。圖騰在當時是神聖不可侵犯的，具有絕對的權威。後來，圖騰中融入可很多其他的元素，圖案抽象，富有深刻的意義。例如，太極圖案中的黑白迴旋部分的設計，黑白鮮明對比，用簡單的線條內分圓形圖案。體現了陰陽相互相依，萬物相生相剋的對立的哲學思想。

（2）象徵圖形符號。在經濟信息文化高速發展的當今社會，無論是公眾和社會的標志，還是具有商業性質的符號，都是無處不在的。對現代廣告設計師而言，必須面對全新的挑戰。象徵意義的符號具有視覺美感，是藝術體現形式，同時也具有強烈的現實意義。在社會發展和商品經濟中有著十分重要的作用。在學習傳統民族文化的前提下，又吸納現代特色的符號文化。在2008年奧運會中，把傳統書法與印章與運動結合起來，設計的標志符號充分展示了中國的特色，受到全世界的稱贊。展示了中國的歷史和文化遺產，又傳遞了一份富有朝氣的民族精神。

3總結

符號與現代廣告設計有著十分密切的聯系，脫離符號的廣告設計是沒有任何價值的。符號是一門值得研究的課程，符號在廣告設計中的應用要注重方法和技巧，既要准確地傳達內容信息，又要採用大眾能接受的方法，避免讓大眾對符號意義產生偏離。符號看似簡單易懂，但是經過設計師的構思後能發揮巨大廣告作用。了解符號的意義，樹立創新的廣告意識，將符號巧妙地融入廣告設計中，對推動現代廣告設計邁向新的高度發揮著重要作用。

㈦ POP海報藝術字怎麼寫

POP海報藝術字體是經過藝術加工的實用字體，字體整體醒目、美觀、易識別，是開展宣傳、教育不可缺少的工具，如橫幅標語、黑板報、牆報、會場布置，展覽會，以及商品包裝和裝潢，各類廣告、報刊雜志和書籍裝幀上等都離不開的字體。

字體的寫法

1、打格：根據應用場景的需要，確定字體大小和形狀。

2、布局：要了解字體的組織結構和基本筆畫特點。

3、頂骨架：用單線畫出字形，用筆要輕，筆跡宜淡。

4、勾畫字形：筆畫要統一，按骨架的位置畫出筆畫。

5、填色：按需求選擇顏色，填色一般先畫輪廓，再在中間填色。

一般的字體變化大致有以下幾種：

1、筆畫變化：改變筆畫的粗細求得變化；或者改變筆畫形狀求得變化，筆畫的形狀變化大致有尖、圓、方和曲線等幾種。

2、自形變化：這是改變字體的外形，可以寫成長、扁、圓、梯形、菱形等。

3、結構變化：有意識地將某些筆畫進行誇大、縮小、位移來求得新穎的效果。

4、形象：根據某些實物的實際形象來裝飾相對應的字體。

5、立體：利用透視畫出字的三維空間感。

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㈧ 什麼是廣告符號學

四川大學符號學-傳媒學研究所饒廣祥老師提出
廣告符號學（semiotics ofadvertising）是應用符號學方法研究廣告所形成的分支學科，側重於廣告符號的理解及其在傳播中的意義增值，以社會情緒與個人體驗來說明廣告的傳播、理解和消費行為的改變、消費時尚的形成。
羅蘭•巴爾特在上個世紀五十年代就開始使用符號學的理論和方法研究廣告，後經西比奧克（Umiker-Sebeok)、馬賽•達內西（MarcelDanesi)、羅恩•比斯利(Ron Beasley)等眾多學者的推進，廣告符號學逐漸成為廣告研究的重要流派。比利斯和達內西指出，巴爾特以來，廣告符號學研究的主題是廣告被解釋為表層（a surface level)意義和底層(anunderlying one)意義兩個層面。前者包含了各種風格獨特的符號，這些充滿創意的符號創造了產品個性，同時也是底層意義的反射和痕跡。底層意義是文本隱含意義所在……是神話（mythic)意義，是原型（archetypal)意義。因此，它是在思維之下的心理層面起作用的。（Ron＆ Marcel，2002:20)基於這樣的觀念，他們的廣告符號學研究主要是剖析廣告如何建構神話。
廣告符號學研究者沿著巴爾特開創的「神話學」路徑開展研究。比格捏爾(Jonathan Bignell)提出，「為了近距離地研究，我們需要把廣告從其所處的語境中分離出來，去辨別廣告中的視覺和語言符號，去了解廣告在組合和聚合上是如何被組織的，去了解符號和符號是如何通過編碼規則系統聯結起來的。我們需要去確定，廣告是在何種社會神話中被構建的，以及是否在增強或挑戰原有的神話。所有這些都是過去的廣告符號學分析家所關注和側重的」(Bignell 2002：31—32)。
然而，上述的研究卻存在著兩大問題：一、重宏觀的意識形態分析輕具體的表意規律分析；二、重文本表意的解讀輕理論抽象。目前為止，作為廣告研究的本質研究路徑——廣告符號學研究並未取得應有的成效。因此，當前廣告符號學研究的目標是：同時達到傳統的操作性研究所不能達到的廣告傳播效益和文化學反思所不能深入的廣告動作細節，從而集傳播效益與人文反思於一體。國內學者李思屈等人對廣告符號學的操作性進行了探索。