偽藝術怎麼讀

Ⅰ 偽 這個字粵語發音怎麼讀

偽ngai(粵拼)

Ⅱ 毛筆書法是不是一種偽藝術

書法是既實用又可供欣賞的藝術，歷史上流傳下來的碑帖書法都是實用書法藝術，沒有「法度」的字不是書法藝術，只有不斷的臨習毛筆書法帖與深諳鋼筆書法「提按」之奧妙，才是鋼筆書法家的絕招。書法的美就美在筆法上了。
標准字體的「結構」就像一個正常人的端坐或立正，他（她）有標準的肢體；其「筆法」則像正常發育的筋骨、血肉；其「神韻」則是其神情與姿式。
書法必須以清楚，易讀為原則，寫的神足法精，可當「神品」；寫的結體筆法巧妙有味道，可謂之「妙品」；清秀規矩可謂「能品」；獨逸品不好用，因為它「無法」。

鍾繇與王羲之的書法應屬各有千秋！

鍾繇小楷最大的特點是「古」．「活」，而小楷的最高境界莫過於此。小楷要寫出「古」意，字體必須往上靠，點畫結體盡量帶些分書意味，除此外，漢字結構是否受到偏旁部首概念的影響也是它有無古意的一個重要標志。也就是說寫小楷如果拋棄偏旁概念，反楷法而行之，也能加強字體的古拙趣味。而鍾繇小楷，正是如此，由於鍾繇生活在隸書普通使用的時代，寫慣了隸書，因此，當他創新寫楷書時，總還會自覺或不自覺地在其中運用一些隸書的筆法與結體，使楷書質朴而顯古意。
「活」即自然，最重要的是要避免作一些規律化的書寫。鍾繇的高人之處在於他在結體上並不作刻意地過分追求，往往一任自然,因字立形，如《宣示表》中開始的「尚書宣示」四字，「尚」與「示」都寫得扁方，而「書」與「宣」字卻寫得偏長。在章法上，鍾書全篇均力避「平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，」因此有一種質朴自然之美，這當即是古人所評「鍾書天然第一」的原因之一，也正是明．清兩代頗耗「功夫」的「館閣體」終不及之重要原因。
學寫鍾字，整體把握很重要，單從技法的角度切入，鍾書並不難。但要「悟」其中清和簡遠的氣韻，蕭遠恬然之雅氣，絕非易事。品鍾繇之小楷，如吟一首首悅美的田園詩，溟和著疏朗．儒雅．靜穆的情調。

王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若游浮雲，矯如驚龍」。王羲之的書法精緻、美侖美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標志著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。
王羲之最大的成就在於變漢魏質朴書風為筆法精緻、美侖美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行雲流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。

書法是心靈的共鳴，更是天地之潤的延伸...

Ⅲ 好詞好句好段摘抄大全

好詞：
神情沮喪 愁眉苦臉 沒精打采 淚流滿面 心花怒放 滿心歡喜 歸心似箭 心曠神怡 心潮起伏
心悅誠服 心事重重 憂心忡忡 心如刀絞 悲痛欲絕 怒火中燒 心驚膽戰 心慌意亂 心急如焚
心灰意冷 虛心好學 發奮苦讀 腳踏實地 不恥下問 精益求精 刨根問底 廢寢忘食 手不釋卷
如飢似渴 持之以恆 一絲不苟 聚精會神 全神貫注 屏息凝視 目不轉睛 專心致志 津津有味
掩卷沉思 神情專注 天真爛漫 無憂無慮 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙學語 嘻嘻哈哈
你追我趕 抱頭鼠竄 逃之夭夭 窮追猛打 亂作一團 雞飛狗跳 雞犬不寧 虎頭虎腦 眉清目秀
面紅耳赤 白凈柔嫩 滿面紅光 滿頭銀發 目光炯炯 雙目如潭 火眼金睛 濃眉大眼 慈眉善目
氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體 眉開眼笑 破涕為笑 捧腹大笑 笑逐顏開 滿面春風
洋洋得意 和顏悅色 悠然自得 容光煥發 神采飛揚 氣勢洶洶 屏聲息氣 尖聲尖氣 指手畫腳
油腔滑調 撒嬌賣乖 東跑西顛 愛不釋手 忍俊不禁 呆頭呆腦 愣頭愣腦 玩耍嬉戲 裝聾作啞
裝腔作勢 裝模裝樣 若無其事 調皮搗蛋 滿身泥漿 追來逐去 大發脾氣 吵鬧不休 舞刀弄棍
瓮中捉鱉 胸有成竹 得心應手 隨心所欲 左右逢源 歡呼雀躍 生機勃勃 生機盎然 生機勃發
春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲琅琅 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道 你追我趕 歡聲笑語

好句：
1. 疲倦的月亮躲進了雲層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。
2. 歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。
3. 我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。
4. 倘若希望在金色的秋天收獲果實，那麼在寒意侵人的早春，就該捲起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
5. 月亮斜掛在天空，笑盈盈的，星星擠滿了銀河，眨巴著眼睛。
6. 一輪圓月升起來了，像一盞明燈，高懸在天幕上。
7. 月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一隻擦亮的銅盤。
8. 圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。
9. 明凈似的圓月，已經被遠方藍藍的高山托上天空。
10. 月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
11. 夜，靜極了，玉盤似的滿月在雲中穿行，淡淡的月光灑向大地。
12. 一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。
13. 滿月像個黃黃的燈籠，從東方天邊挑起在天空。
14. 夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。
15. 月亮漸漸升高，她身著白色的紗衣，嫻靜而安詳，溫柔而大方。她那銀盤似的臉，透過 柳梢，留下溫和的笑容。
16. 月亮像一個新娶來的媳婦，剛剛從東天邊上來，就又羞答答地鑽進樹葉子里藏起來。
17. 月亮像飽經風霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。
18. 月亮像一個含羞的少女，一會兒躲進雲間，一會兒又撩開面紗，露出嬌容，整個世界都被月色浸成了夢幻般的銀灰色。
19. 月亮是那麼明亮，把大地照得一片雪青，樹木房屋街道都像鍍上了一層水銀似的。
20. 門外西邊的林梢，掛著的上弦月已經變成一片金色的西瓜，不再是一條彎彎的眉毛。
21. 清晨，殘月像一塊失去了光澤的鵝卵石，拋在天邊。
22. 一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍色的天空中。
23. 夜空掛滿了星星，月亮像一隻釣魚的小船，彷彿航行在寬闊的銀色的長河裡。
24. 月亮像一張弓，彎彎地掛在天空。 25. 一鉤新月從遠處的林子里升了起來，它那樣白凈，就像剛煉過的銀子似的。
26. 一彎新月像一把銀打的鐮刀，從黑黝黝的山峰上伸了出來。
27. 一彎新月升起來了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾著碧輝。
28. 一彎新月宛如一葉小舟，翹著尖尖的船頭，在深夜的靜湖中劃行，給我送來一片情思。
29. 一彎新月高高掛在墨藍色的天空，清澈如水的光輝普照著大地。
30. 新月如一隻金色的小舟泊在疏疏的枝椏間。

好段：
1、縱比者易得到滿足，橫比者則易感到失落；滿足者則易裹足不前，失落者則易選取奮起。
2、人生的生物好處在於健康，人生的生活好處在於快樂，人生的社會好處在於奉獻。
3、人生道路上既有坦道，又有泥濘；既有美景，又有陷阱，只有堅定信念又勇往直前的人才能到達勝利的終點。
4、沒有永遠的春天，卻有永遠的春意；沒有永遠的纏綿，卻有永遠的思念；沒有永遠的成功，卻有永遠的追求；沒有永遠的年青，卻有永遠的青春！
5、有的人不管年紀多大，卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧，卻朴實為人；有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行；有的人不管自我位有多卑，卻永遠惦念著祖國母親！
6、期望源於失望，奮起始於憂患，正如一位詩人所說：有飢餓感受的人必須消化好，有緊迫感受的人必須效率高，有危機感受的人必須進步快。
7、人生須「五自」：自知自信自醒自立自律。生活須「六戒」：戒縱戒毒戒懶戒愁戒獨戒從。
8、如果你能把做事當鍛煉，把忙碌當享受，把挫折當成長，把吃虧當收獲，把不幸當噩夢，把成功當往事，那麼，你的生活就會感到無比寬慰，無比自在！
9、天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的雲彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊彷彿燃起大火。
10、路由「足」與「各」組成，因此才「人各有路」；正正因「人各有路」，
11、平凡的工作要用不平凡的態度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現實的發奮來實現。
12、開拓者獨辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執著者勇往直前。
13、寂寞的人總是會居心的記住他性命中呈現過的每一個人，於是我老是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞。
14、多想想父母的困苦就會滿足這天的生活，多看看農民種田的辛苦就會了解生活的艱辛，多聽聽病人的呻吟就會懂得健康的可貴，多瞧瞧冠軍的汗水就會明白金牌的付出。
15、心裡有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸懷才能開闊；腹中有良策，處事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏銳；臂膀有力量，出手才有重拳；腳步有節奏，步履才能輕盈。
16、沒有戶外，生活等於昏睡；沒有思考，生活等於盲從；沒有節制，生活等於毀滅；沒有快樂，生活等於凝固。
17、納百川的海將它們揉和，無論在陸上以前多麼澎湃的江河，海都以拼合的心理解，理解江河激情的力量，擁起海浪。但海部允許一絲浮躁和不羈。海就是這樣——人們給予的，不全要，它留下該留的，成就了偉大的孤獨。
18、人生沒有真正的完美，只有不完美才是最真實的美；人生沒有一帆風順，只有披荊斬棘才能路路順；人生沒有永遠的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生沒有永恆，只有閃光的人生才算是生命的永恆。
19、不怕路遠，就怕志短；不怕緩慢，就怕常站；不怕貧窮，就怕惰懶；不怕對手悍，就怕自我顫。
20、走近原野，才能飽賞春天的美色；融入江河，才能感知夏水的溫柔；採摘碩果，才能品嘗秋天的味道；走過寒冬，才能感知春天的溫暖！
21、人生難免經受挫折，風雨過後就是彩虹；生活難免遭受苦難，雨過天晴終有陽光。
22、一切皆能夠變，唯有我們的理想不能變；一切都能夠長，唯有我們的傲氣不能夠長；一切都能夠老，唯有我們年輕的心不能老；一切都能夠退，唯有我們前進的腳步不能退。
23、有一種借口叫年青，能夠不珍愛時刻，不愛護愛，不珍惜所有來之不易的貨色。有一種情感叫錯過，錯過愛，錯過能夠相守的人，錯過一段刻骨銘心的情。有一種寂寞叫想念，惦念一個人，一段舊事，一場相遇。安靜的夜裡，深深切切的想念，於是深深切切地寂寞……
24、生活就是奮斗，只有勇於攀登才能創造輝煌；生活就是創新，只有與時俱進才能跟上時代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能實現理想；生活就是享受，只有品嘗人生才能感知生活的快樂。
25、人能夠不美麗，但要健康；人能夠不偉大，但要快樂；人能夠不完美，但要追求。好聽的微信名字
26、有生命就會有期望，有信心就會有成功，有思索就會有思路，有發奮就會有收獲。
27、未來的東西就是這樣：當你墨守成規時，它永遠與你的昨日一樣；當你用心進取時，就會化作燦爛無比的春光。
28、財富是一種寄存，你不能將其帶走；榮譽是一道亮光，你無法將其留住；成功是一顆碩果，你無法四季品嘗；生命是一種過程，你不能讓其停步。
29、別為失敗找個理由，這樣容易失去自信；要為失敗找個對策，這樣才能產生力量。
30、認認真真學習，清清靜靜思考，踏踏實實做事，勤勤勉勉工作，淡淡泊泊生活，真真誠誠交友，悠悠閑閑散步，清清白白做人。
31、慾望就是這樣的東西：你越得到它就越感到不足，你越失去它就越感到知足。
32、當你對自我微笑時，世上沒煩事能糾纏你；當你對自我誠意時，世上沒人能欺騙你。
33、大海因波濤而美麗，人生因挫折而完美。學習因探究而深入。工作因創新而精彩。
34、要改造世界，得先改造自我；要成就事業，得先勞苦自身；要勝利登頂，得先奮力攀登。
35、緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時候好好的珍惜那短暫的時光。
36、生活不好過分追求檔次，只要心裡踏實就最真實。正如窮人吃豆腐和富人吃海鮮一樣美，大款穿貂皮和百姓穿棉衣一樣暖，富人駕轎車和市民踏單車一樣悠閑，在林蔭大道漫步和鄉間小道穿梭一樣快樂。
37、失敗並不意味你無能，有時挫折反而會引導你走向成功；勝利並不意味你超能，有時順利反而會誘導你滑入深淵。
38、最不幸的生活是生活在不幸的回憶中，最不科學的生活是生活在不良的習慣里，最不理想的生活是生活在覆轍中，最絕望的生活是親手埋葬了自我的理想。
39、只有使自我自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直；只有使自我懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開；只有使自我狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠；只有使自我愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄！
40、平庸者並非缺少發奮，而是缺少目標；夢想者並非沒有行動，而是動作太遲；貧困者並非沒有拼搏，而是缺少專長；懶惰者不是沒有步伐，而是腳步太淺。
41、書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。
42、最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你期望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡。
43、當悲傷的水流入穩重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，於是他們的心一齊碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。於是就有了迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態的石筍，就有了洞口突突的泉水。
44、節制是生活的藝術。如果你能節制煙酒，節制喜悲，節制貪欲，節制沖動，那麼，你的生活就會充滿陽光。
45、你把我從夢境深處喚醒，卻只告訴我，你要借著風箏遠離六月的雨，而我卻只能留在原地。我把我們的私密全部塵封於樹林寄給秋季。我躲在秋風的衣襟里回想當時的情緒——
46、選取自信，就是選取豁達坦然，就是選取在名利面前巋然不動，就是選取在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。
47、弱者只有千難萬難，而勇者則能披荊斬棘；愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬路。
48、做人能夠不高尚，但不能無恥；為人能夠不偉大，但不能卑鄙；頭腦能夠不聰明，但不能糊塗；生活能夠不樂觀，但不能厭世；交友能夠不慷慨，但不能損人。
49、當你習慣過一種日子，那麼，你的一生只過上一天；如果你生活常新，那麼你每一天都會過得很精彩。
50、好身體是鍛煉出來的，好頭腦是三思出來的，好習慣是養成出來的，好品德是自律出來的，好才藝是磨練出來的，好腳板是行走出來的。
51、生活充滿著辯證法：工作忙說明你還沒有失業，競爭失敗說明你雄心猶存，戀愛失意說明你還在追求，誤入歧途說明你還在奔走。
52、雖然我們不能決定自我生命的長度，但能夠拓寬它的寬度；雖然我們不能改變容貌，但能夠展現笑容；雖然我們不能控制他人，但能夠掌握自我；雖然我們不能預知明天，但能夠把握這天；雖然你不能樣樣順利，但你能夠事事盡力。
53、山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團團火，把人們的心也給燃燒起來了。
54、沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平的道路也會跌倒。
55、喜歡探究可活躍思維，喜歡戶外可健全體魄，喜歡山林可返樸歸真，喜歡孤獨可安心讀書，喜歡風雨可練就筋骨。
56、寵愛的出發點是愛，落腳點卻是恨；嫉妒的出發點是進，落腳點卻是退；夢幻的出發點是絢（爛），落腳點卻是空；貪婪的出發點是盈，落腳點卻是虧。
57、正因愛心，流浪的人們才能重返家園；正因愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。
58、幸運之神的降臨往往是正因你多堅持了一會兒，多邁出了幾步，多找了1條路，多拐了一個彎。
59、用心人生看到的世界是一片陽光，消極人生看到的世界是一片黑暗；用心人生感受到的生活是無比快樂，消極人生心裡感覺到的僅是一絲絲悲涼。
60、成功的名字叫奮斗，創新的名字叫探索，勇敢的名字叫攀登，勤奮的名字叫耕耘，謙虛的名字叫傾聽，幸福的名字叫滿足。
61、一次專心學習勝過百次囫圇吞棗；一次深思熟慮勝過百次輕率行動；一次真誠相助勝過百次憐憫同情；一次見義勇為勝過百次豪言壯語！
62、如果你遲疑不決，徘徊在人生的十字路口，那麼，拿起你的畫筆，描繪海天一色的壯觀，那席捲海浪的海燕，將會給你勇氣。看吧，鳥都能飛越風雨，你還有什麼不能夠跨越，還有什麼怯懦？
63、為人要有風度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有熱度，思維要有深度，待人要有溫度，嗜好要有適度，行進要有速度。
64、要留住青春，最好的辦法就是永葆年輕心態；要留住健康，最好的辦法就是堅持鍛煉身體；要持續快樂情緒，最好的辦法就是助人為樂；要保證不犯錯，最好的辦法是三思而後行。
65、生活中要學會享受：享受工作的歡快，享受朋友的笑聲，享受家人的溫馨，享受創造的快慰，享受果實的甜美。
66、生活中能夠沒有詩歌，但不能沒有詩意；行進中能夠沒有道路，但不能沒有前進的腳步；工作中能夠沒有經驗，但不能沒有學習，人生中能夠沒有閃光，但不能有污跡。
67、生活是一首歌，吟唱著人生的節奏和旋律；生活是1條路，延伸著人生的足跡和期望；生活是一杯酒，飽含著人生的清醇與憂愁；生活是一團麻，交織著人生的煩惱與快樂；生活是一幅畫，描繪著人生經歷的紅綠藍；生活是一團火，燃燒著人生的憧憬和夢想。
68、如果你想快點成名，那麼就得慢點睡覺；如果你想快點長智，那麼就得慢點驕傲。如果你想慢點老化，那麼你就得快點學習；如果你想慢點淘汰，那麼就得快點邁步。
69、無家，能夠稟明生死；無兄弟。能夠話桑麻；等我的人，我卻無夢相贈。身，已如秋蓬；心，寄託行雲流水，我怎能再做春閨夢里人？
70、健康的才是美麗的，適宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅韌的才是長久的，真實的才是永恆的。
71、生活中的滿足很奇妙，有時海鮮不如麵包甜美，有時坐轎車不如騎自開車舒服，有時買菜不如種菜快樂，有時酒宴不如獨斟快活。
72、如果你認為工作是乏味的，那麼業績將與你無緣；如果你認為生活是無聊的，那麼快樂將與你無緣；如果你認為讀書是無用的，那麼知識將與你無緣；如果你認為朋友是剩餘的，那麼笑聲將與你無緣。
73、路漫漫我們需「上下而求索」；誘多多我們需走好每一步；事煩瑣我們要學會忙裡偷閑；景旖旎我們要好好欣賞。
74、都是路邊樹上的山果是酸的，其實是我們不懂得如何攀緣才能摘到山果；都說金錢不能買到快樂，其實是我們不知道從哪裡能買到快樂；都說夢想難以化為現實，其實是我們不明白怎樣奮斗才能夢想成真；都說人生道路是九彎十八曲，其實是我們不懂得選取。
75、什麼是幸福？沒有痛苦就是幸福。什麼是快樂？內心愉悅就是快樂。什麼是成功？不懈追求就是成功。什麼是前進？沒有止步就是前進。什麼是真誠？實事求是就是真誠。什麼是朋友？危難相助就是朋友。什麼是偉大？能給人幸福就是偉大。
76、應對生活選取微笑，應對朋友選取真誠，應對失敗選取奮起，應對成績選取謙虛，應對孤獨選取讀書，應對欺騙選取反思，應對不幸選取抗爭，應對弱者選取幫忙，應對惡人選取揭露，應對病魔選取驅除，應對死亡選取自然。
77、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現出巍峨；藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻顯示出廣博；鮮花無語，卻散發出芬芳；青春無語，卻散發出活力。
78、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
79、成功不會向我們走來，我們務必走向勝利；智慧不會向我們走來，我們務必勤奮思索；快樂不會向我們走來，我們務必用心體驗。
80、我們缺少的不是機遇，而是對機遇的把握；我們缺欠的不是財富，而是創造財富的本領；我們缺乏的不是知識，而是學而不厭的態度；我們缺少的不是理想，而是身體力行的實踐。
81、既當「博士」，又當「搏士」，這樣才能既博學多才，又勇猛直前！
82、個人最大的資產是健康，健康最重要的資料是體魄，體魄最關鍵的部位是頭腦，頭腦最具價值的東西是思想。
83、我錯把結局當作了開始，我始終無法堅信，與你的緣分就這樣隨盪開的波紋漸次散盡。你沖破我的視線，消失在天邊湛藍的顏色里。
84、春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。
85、如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那麼語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那麼語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲。qq簽名搞笑
86、有了成績要立刻忘掉，這樣才不會自尋煩惱；有了錯誤要時刻記住，這樣才不會重蹈覆轍；有了機遇要立刻抓住，這樣才不會失去機會；有了困難要尋找對策，這樣才能迎刃而解。
87、給自我找茬是診斷，給自我找事是磨練，給自我剖析是知己，給自我嘲笑是激勵！
88、專心使你成就事業，童心使你永遠年輕，信心使你永不停步，善心使你贏得贊賞，雄心使你成功登頂，恆心使你百折不撓，愛心使你高朋滿座，寬心使你愉快簡單，熱心使你一生美名。
89、「吃虧是福」不但是一種人生策略，更是一種生活智慧。吃小虧不但能夠贏得人們的景仰，還可學到人生大智慧。
90、要感謝給你提意見的人，他使你成熟；要感謝給你造困境的人，他使你堅強。
91、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
92、一縷孤芳的幽魂，坐在寒冷的枝頭，用潔靜的冷艷分離著過往夢境。曾在玫瑰色的夢里，說著傻得能夠的謊話，閉上眼睛以為自我就在天堂。當歲月的指針尖銳的敲醒沉睡中的夢，才發現原來自我一向還在原地。
93、你能夠不高尚，但不能無恥；你能夠不偉大，但不能卑鄙；你能夠不聰明，但不能糊塗；你能夠不博學，但不能無知；你能夠不交友，但不能孤僻；你能夠不樂觀，但不能厭世；你能夠不慷慨，但不能損人；你能夠不追求，但不能嫉妒；你能夠不進取，但不能倒退。
94、有時多點糊塗會少點煩事，有時多點知足會少點煩惱，有時少點計較會多點平安，有時多點吃虧會多點平安。
95、要留下人生足跡，就務必一步一個腳印；要少走人生彎路，就務必三思而行。
96、事物是辯證的，當你得到一些東西時，同時也會讓你失去另一些東西；當你失去一些東西時，同時也會讓你得到一些東西。
97、失去的我們不妨讓其失去，正因它可讓我們少些惆悵；得到的我們不妨少些滿足，正因它可讓我們多些清醒。
98、人生是一本書。有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕薄；有的寫得恢弘，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只剩空白！
99、仲夏夜，清風徐徐吹來，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅趕著酷日留下的余熱。
100、幸福就是這樣簡單：口渴了喝杯茶水潤潤喉，無聊時與朋友聊聊天，飢餓時買個麵包填填肚，煩惱時聽聽音樂輕簡單，疲倦時靠在椅上打個盹，失意時在公園散散步。

Ⅳ 怎麼學偽聲

方法有很多種，下面的方法可以參考：

1、呼吸的練習

深呼吸一口氣，然後把這口氣沉到你的腹部，然後把這口氣盡量憋住在腹部，時間越長越好，然後慢慢均勻吐氣，這個必須經常練習的。

2、增加你的口腔共鳴

口腔做個打哈欠的動作，摸摸你的2側的牙關那邊，是不是有2個小坑，你的口腔是不是感覺已經可以豎著放入一個雞蛋了。這時候你的口腔是完全最大程度的打開的，記住這個感覺，多練習，然後把這個習慣帶入說話裡面。

3、胸腔共鳴的練習

感受胸腔共鳴，微微張開嘴巴，放鬆喉頭，閉合聲門(聲帶)，象金魚吐泡泡一樣輕輕地發聲..或低低的哼唱，體會胸腔的震動。

4、氣泡音的練習

氣泡音是一種充分放鬆喉頭後的一種發聲，學習它可以體會聲音掛在聲帶上的感覺。首先，充分放鬆喉頭、面部，胸部鬆弛，口腔呈打哈欠狀；由胸部緩緩升起一股微弱的氣流，到達喉部時聲帶產生振動，被動地發出很低的斷續的「啊」聲。

拓展資料：

偽聲是指「偽裝的聲音」，通過偽裝來達到混淆真偽，能夠像到欺騙到他人的地步。偽聲不局限於人聲的偽裝，網路流傳的男偽女，女偽男只是大多數人的選擇，不能片面的理解偽聲就只局限於這兩種，偽聲可以偽裝成你能發出的任何聲音，動物、樂器、人聲等等。

Ⅳ 夢見自己差點死掉

夢見自己差點死掉是什麼意思？夢見自己差點死掉好不好，代表著什麼？下面詳細介紹關於夢見自己差點死掉的相關解法，快來看看吧！
夢見自己差點死掉意味著，盲目的跟隨潮流進行投資，會讓你摔大跟頭。父母會在你耳邊不停的嘮叨，督促你趕快戀愛或結婚，讓你很無奈。就讀或從事藝術類的學生或工作者易得到專業人事的賞識。

男人夢見自己差點死掉，這兩天的你受到眾人矚目，稱得上是個高人氣者。還是由興趣與游樂中為你帶來幸運的時期。尤其是戀愛上，經由興趣而結識異性對象的可能。更因有共同的嗜好讓你們更有無話不談的感覺，很快就能情投意合哩。
女人夢見自己差點死掉，款待自己也招待別人。想告白先緩一緩，免得碰一鼻子灰。有人會在金錢或物質上給你幫助或好處。善用你的交際手腕，工作/學業會有不錯的進展。
孕婦夢見自己差點死掉，運氣稍微有些混亂，不經大腦思考就沖動行事的傾向。還有為傳言耍得團團轉的暗示，可別聽到什麽就全盤接受，情報的真偽得先確認才行。而這兩天是為家人服務的日子，爸媽要為小孩安排活動，小孩則要幫忙做點家事，晚上一起上館子等等，與家人相處的時候算是比較幸運的時間了。
夢見自己差點死掉，覺得有沖勁的項目都應該去試一試呢！歌唱比賽、辯論會什麼的，只要你覺得自己能夠做得出彩，都不妨去試一試。個人魅力相當突出，如果你會贏的話，往往也是因為你表現出來與眾不同的你！
夢見自己差點被火車壓死，和別人分享是難以忍受的事情，關系親密的人也沒有情面可講。你的犟勁又來了呢！不熟悉你的人會反感，熟悉你的人就當做是一次孩子氣的發泄。越是沒有處世經驗的你，這種狀況會表現得越明顯喔！
夢見自己差點死了，你會壓抑自己內心想要探別人隱私的興趣。雖然你算不上是個八卦的人，但是你明白好奇心是人之常情的。只是在近期，這種好奇往往會給你帶來麻煩事，所以看看娛樂報紙，滿足一下窺私慾就夠了，身邊人的還是要知道一些為妙。
夢見自己差點死了，身體會很健康。
女人夢見差點被殺說明這段時間您的運氣亨通，功名與利益雙收，但運氣過盛，必隱藏著傾衰的預兆，所以不能驕傲與怠慢
夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗或被人詐欺。夢見自己死亡表示財產將會愈來愈多，一切順利的吉兆。
夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者，表示自己將懷孕或近親中有人
夢見被強盜殺害，則表示會生病或會受破壞者妨礙，無法順利行事。
夢中自己戰勝了強盜-表示將會功成名就。
周公解夢關於"自己差點死掉"的數理吉凶分析：
夢見自己差點死掉是什麼意思
夢見自己差點死了的吉凶：
三才配置甚佳，基礎運堅固，境遇安泰，喜下屬忠心扶助，得長輩或上司之惠澤引進，努力奮斗，可輕易得成功，及伸張發展，很幸福安全之佳名。【大吉昌】
夢見自己差點被火車壓死是什麼意思
夢見自己差點被火車壓死的吉凶：
勤苦竟成之吉兆無疑，勤勉上進，堅志如鐵，個性頑剛，不肯屈服，具有深厚實力之才華，憑以創造錦綉而輝煌之前程，博得功成名就，並得到很大伸展，但唯憾的是與人不大融洽。【中吉】

Ⅵ 什麼是三偽文學

文藝復興之後，全球藝術界對三種假冒偽劣的藝術進行批判和揚棄，形成世界藝術主流和所謂的純粹藝術。這三種假冒偽劣的藝術即：謊言藝術、妥協藝術和御用藝術。

Ⅶ 首次提出藝術是情感表現的問題的作品是

我覺得應該是他的作品。你可以參考下，希望對你有幫助

科林伍德（Robin George Collingwood,1889-1943）英國哲學家，歷史學家和美學家，畢業於牛津大學哲學系，後留校研究和任教。主要著作有《宗教與哲學》（1916），《心靈的思辨》（1924），《藝術原理》（1938）《歷史的觀念》（1936）。表現主義美學的主要代表之一，認為只有表現情感的藝術才是：「真正的藝術」，而任何再現藝術都是名不副實的藝術。都是「偽藝術」。從而否定了藝術認識生活的基本功能。著有《藝術原理》，在書中片面強調藝術的表現特徵而根本否認藝術的再現特徵，即否認藝術的基本只能是反映和說明顯示社會生活，並把再現藝術的美學理論斥之為所謂技巧論，他背離了西方古典美學的優秀傳統，拋棄了「藝術模仿自然」種的合理內核，突出的體現了他的唯心主義哲學思想。
《藝術原理》
《藝術原理》是英國現代著名的哲學家、歷史學家兼考古學家羅賓·喬治·科林伍德探討關於藝術的原理的一本著作，在書中，作者先論證了（作者所說的）技藝、巫術藝術和娛樂藝術不屬於真正的藝術，從而提出真正的藝術是對情感的表現，是想像性活動；然後又進一步從理論上探討了感覺、意識、想像、情感、思維和語言等現象。通過對這些方面詳盡的論述，作者最終闡明了他的藝術理論。 作者在書中涉及到了許多的理論知識點，我想從以下兩個方面談一點讀書心得。 1、關於技藝。 在書中作者關於技藝的論述佔用了相當的篇幅，他對於技藝以及藝術技巧論的論述主要是服務於將技藝從「真正的」藝術中區別出來的觀點。 關於技藝，作者這樣認為：「在本書中，具有這種含義（指作者在前面論述的影響對「藝術」概念正確把握的陳舊含義）的『藝術』將被稱為技藝。這正是古拉丁語中的Ars和希臘語中的「技藝」所指稱的東西，即通過自覺控制和有目標的活動以產生預期結果的能力。」（《藝術原理》第15頁）。 從上述引文中我們可以看出，關於「技藝」，作者主要強調的是「通過自覺控制和有目的的活動」和「產生預期效果」這兩個方面，也就是說真正的藝術某種意義上講是一種不自覺的行為、無目的的活動並且沒有預期效果，即是隨機的、無法預料的效果。作者嚴格區分藝術與技藝，對藝術的技巧論進行了駁斥。他認為藝術創作與有計劃有目的的技藝不同，本質上是一種無計劃無目的的創造活動。很顯然，這種說法是太過於絕對了。正如譯者王至元在譯者前言中所說的「他的這種見解抹煞了或至少是貶低了理性、世界觀和邏輯思維在藝術創作中的指導作用，明顯地違反了藝術創作的普遍事實。他有關藝術與技藝之間差別的種種說法固然使問題具體展開了，但未能把握藝術與技藝的真正區別。例如一切技藝與藝術一樣都包含著創造和探索，而一切藝術也都包含著與技巧類似的創作目的和技巧手段，它們的區別主要在於程度和具體內容方面。」（同上引第3頁）。 2、關於再現。 在書中，作者提出再現是一個技巧問題，所以根據本文第一點的論述，自然而然的，再現就不應當屬於真正的藝術，真正的藝術也不可能是再現性的。 首先作者區別了「再現」和「模仿」的定義，認為：「再現必須與模仿相區別。說一件藝術作品是模仿，是根據它對另一件藝術作品的關系，後者給前者提供了藝術精妙的典範。說一件藝術品是再現，是根據它對「自然」中某種事物的關系，也就是對某種非藝術品的關系。」（同上引第42頁）。 其次作者給出了再現藝術的真正定義：「再現藝術的真正定義，並不是說製造品相似於原物（在這種場合，我稱再現是刻板的），而是說製造品所喚起的情感相似於原物喚起的情感（我稱他為情感再現）。」 最後作者指出再現的目的，並將其分類：「再現總是達到一定目的的手段，這個目的在於重新喚起某些情感。重新喚起情感如果是為了它們的實用價值，再現就成為巫術；如果是為了它們自身，再現就稱為娛樂。」 通過這樣一層層的論述，最終完成了作者的「再現不屬於真正的藝術」的論點的論證，單從論述過程來看，沒有任何可以挑剔的地方，問題是再現是不屬於真正的藝術的嗎？事實上，再現是藝術的一個重要的表現手段，從古到今，相當一部分的流芳百世的藝術作品都是以再現生活為題材和手段的。如果把真的把再現乾乾凈凈的從「真正的」藝術中出來，那麼藝術中還能留下些什麼呢？ 對於這一點，譯者認為：「科林伍德本人作為一個表現派美學的代表人物，如果他僅僅是較多地強調藝術的表現功能，本來也是無可厚非的；問題是他走得太遠了，竟然乾脆把（反映實際生活的）再現藝術從藝術王國中驅逐出去，從而一筆勾銷了藝術認識生活的基本功能。但是，既然他根本否認「真正的藝術」具有再現實際生活的特徵，那麼，這種藝術所表現的情感就不大可能是現實生活引起的現實情感，而只能是一些誰也說不清來歷的神秘情感，例如後來蘇珊·朗格所講的那種『人類情感』。」（同上引第5頁）。 總而言之，「《藝術原理》一書的中心思想，是片面強調藝術的表現特徵而根本否認藝術的再現特徵，即否認藝術的基本職能是反映和說明現實社會生活，並把主張藝術再現的美學理論斥之為所謂技巧論，因為再現必然意味著運用手段去達到一個目的，而這在科林伍德看來，只能是技藝的而非藝術的特徵。這樣，他就背離了西方古典美學的優秀傳統，拋棄了『藝術模仿自然』（古典美學中『自然』一詞即指現實生活）中所包含的合理內核，突出的體現了他的唯心主義哲學思想。在他看來，只有表現情感的藝術才是所謂『真正的藝術』，而任何再現藝術都是名不符實的藝術，都是所謂『偽藝術』。」（同上引第3頁）
編輯本段2.E.F.科林伍德（1900-1970）
科林伍德（Collingwood，Edward F
oyle，1900.1-17-1970.10.20）英國數學家。生於諾丁漢郡的阿尼克（Alnwick），卒於同地。先學於奧斯本（Osborne）皇家海軍學院及達特茅斯（Dartmouth）,後在劍橋三一學院取得博士學位。1965年被選為皇家學會會員。 主要貢獻在解析函數論，特別是亞純函數論方面。 專著有《聚值集理論》【與洛沃特（Lohwater)合著】等。

Ⅷ 具體的說，藝術的含義是什麼

什麼是藝術？藝術是審美的勞動，是人的精神的生活方式。有了人類就有了藝術，藝術的起源要比科學早得多。電影、建築、音樂、廣告、舞蹈、歌唱、戲劇、相聲等等都是藝術，藝術也有好壞之分，無論學識深淺，人人都能評論幾句。但說某種東西是藝術或者不是藝術，反而較難。還是從實例看較好。 書法、繪畫作為藝術是沒有問題的。用竹板、手指在紙上、牆壁上寫字、作畫，也能作為藝術。用電烙鐵在木板上燒烤作畫，也能作為藝術。雕塑、民間剪紙、工藝製作，也是藝術。 在地上鋪上畫布，當眾將一女性裸體粘上顏料，拉住手臂，在畫布上打轉、拖動，這也叫藝術，電視台還不止一次播放過。將一段海岸鋪上幾十米甚至上百米塑料布，這也是一件藝術品。某人抓起一把避孕套，拋向人群，這一系列動作叫做行為藝術，在美術館正式表演過。當然，還有其他五花八門的藝術。 日本的黑田龍二還搞了一種「點墨藝術」。點墨藝術品的製法是：取一長方形池盆，注入8厘米深清水，用滴管向池水表面隨機地但又有所控制地滴入五顏六色的油性彩墨，彩墨在水的表面擴散形成美麗的花紋，然後迅速取一張吸水性很強的宣紙覆於水表面，待彩墨恰到好處地吸著於紙面時，撈起宣紙、涼干，藝術品就製成了。文人墨客再在這種有精美圖案的紙上書寫詞句或者作畫，別有一番品味。據黑田龍二講，點墨藝術的特點是，無論怎樣操作，每次都得到意想不到的圖案。分形圖形作品至少可與點墨畫相媲美，而點墨的確被稱為是一種藝術。 在普通人的眼裡，到了20世紀90年代，似乎什麼都可以稱作藝術，如果有哪位公然敢於說某某不是藝術，通常會被認為缺少某種情調和細胞而遭受嘲諷。用文化人的觀點看，當今的藝術是藝術家的創作過程和創作結果以及作品的展播方式，一個東西、一種行為和一種現象是不是藝術，關鍵看當事人的態度。什麼是藝術家呢？幾乎說不出什麼實打實的標准。首先要自己感覺像是一位藝術家，其次至少有那麼一小部分公眾覺得你像是一位藝術家。 那麼，用計算機在屏幕上作圖，再列印輸出，如此作出來的東西能否叫做藝術品？ 似乎沒有什麼問題，本書作者也持這種觀點。但是，還有另外一種很強的聲音：什麼都可以是藝術，唯獨計算機作的東西不能稱為藝術。這種認識有什麼理由呢？總結起來看，這些理由包括： 1)計算機是機械，它缺乏人性。 2)計算機太靈活，它可以任意生成一大堆無意義的東西，通過計算機作出的東西缺少內涵和意義深度。 3)計算機文件可以任意復制，計算機作出的東西不具有唯一性，因而成不了藝術品。 4)機器創作代替了人腦的創作，作品的內容並不真正反映操作者的思想。 單純看每一條，好像都很在理。計算機的確是機械，想駕馭計算機並非容易事，以微機為例，至少要先學DOS，然後要會使用一種作圖軟體，也許還要掌握高級語言。如果是自己家裡組裝一台兼容微機的話，還要能應付時不時出現的小故障，機器染了病毒，還要學會清理等等。 現在的計算機配備了許多現成的軟體，能夠自動生成許多圖案，甚至隨機地生成一些漂亮的畫面，這種東西如果都叫藝術的話，藝術也的確沒什麼值得尊重的了。 無論如何美妙的圖形，一旦存成計算機文件，其信息便可分毫不差地保存在磁碟上，並可以絲毫不差地任意復制，拿到異地，存放十年、五百年也能保證不發生任何信息損失。如此看來，一件好的東西，誰都可以任意擁有，什麼原件、真品，都消失得無影無蹤。從商業角度看，一件投入很大的作品，可能立即變得一文不值。 嚴鋒先生曾在1997年第一期《讀書》上發表一篇有趣的文章《數碼復制時代的知識分子命運》，對數碼時代的「無限復制」表示了擔憂。他問：「如果盧佛宮的名畫能像自來水那樣，龍頭一開，就嘩嘩地(免費!)流進你家，你對藝術的態度會發生變化嗎？」文章最後說，在機械復制時代萎縮的東西是藝術作品的韻味，而數碼復制時代萎縮的是價值，人從來都追求價值和無限，但是至少有一種無限會摧毀價值，那就是無限的復制。通過「網景導航器」(Netscape Navigator)或者微軟的「探索者」(Explorer)聯入Internet並用過Yahoo!搜索或AltaVista引擎的朋友，(Yahoo!引擎是華人楊致遠(1968- )等人所創。Yahoo一詞最早源於《格列佛游記》，指一種理想的動物，也有其他說法。)多半會有同感，但這種想法過於悲觀，信息時代只能改造藝術而不會扼殺、消滅藝術。而且，信息時代將比以往任何時代更能激發人的創造性，藝術世界也會更加輝煌、燦爛。 復制，這是生命得以存續的本能。詆毀復制，不但否定了生命體，也否定了人類文明。印刷、復寫、復印、照相、錄音、錄像、拷盤等等，哪一個離開了復制？印刷術有利於讀書人，而不利於收藏家，同樣，電子圖書有利於讀書人，而不利於書商。信息時代、網路時代藝術品走到千家萬戶，感到高興的是藝術愛好者和藝術家，前者希望看到更多更好的作品，後者希望有更多的人了解、欣賞自己的作品，這還有什麼疑問嗎？沮喪的可能是少數收藏家和藝術販子，說實在的他們中不少人只是口頭上關心藝術，盯住的只是其中的金錢罷了。我們為什麼時時擔心丟失了原著，而熱衷於考據、版本和校勘？沒有它們就不行嗎？ 發達的信息社會將使傳統的「知識產權」概念發生深刻的變化,現在就需要研究這種變化。 藉助於軟體和計算機網路，濫竽充數也時有發生，一個人本來沒有什麼藝術修養和技法，也能作出精緻、美妙的圖形，以至於真正的藝術與偽藝術難以分辨。 否定計算機藝術，還能講出其他一些理由，但是我們認為所有這些都沒有真正動搖計算機藝術的合法性。所有的反駁，也都是可以反駁的。「點墨」能稱為藝術，「扔進」計算機中一個數學公式，讓機器搗騰一陣，得到一幅圖形，難道這不能稱為藝術？