尼采藝術有哪些

1. 尼採的著作有哪些

尼採的著作如下：

1、《悲劇的誕生》

《權力意志》為尼采晚年哲學思想的代表之作，也是尼采最有影響哲學著作，尼采哲學的精髓即是重估一切價值，其「意志」是壓倒一切的。

2. 尼採的代表作品有哪些

第一部著作《悲劇的誕生》他辭職後才開始進入創作黃金時期《查拉圖斯特拉如是說》《善與惡的彼岸》《權利意志》但你得先讀《善與惡的彼岸》 這本是承上啟下的！不然最開始看查拉圖斯特拉根本看不明白~ 我也在看

3. 尼採的著作有哪些

尼採的著作包括：《查拉圖斯特拉如是說》，《瓦格納事件》，《偶像的黃昏》，《反基督徒》，《瞧，那個人！》，《尼采反對瓦格納》，《快樂的知識》，《善惡的彼岸》，《道德的譜系》，《人性的，太人性的》以及《權利意志：重估一切價值的嘗試》。

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844-1900)，1844年10月15日，生於呂琛(Lutzen)地區的勒肯(Rocken)鎮（現在德國撒克森州境內）。1900年尼採在魏瑪市(Weimar)去世。尼采出身於宗教家庭，據說他的祖先七代都是牧師。

他的父親名叫卡爾·路德維希·尼采(Carl Ludwig Nietzsche)，曾任普魯士王國四位公主的教師並處於普魯士國王的庇護之下，是一位新教牧師。尼採的母親是一位虔誠的新教徒，名字是弗蘭切斯卡·奧勒(Franziska Oehler)。尼采是他們的長子。尼采還有一個妹妹和一個弟弟。

他的妹妹出嫁後叫伊麗莎白·福爾斯特-尼采(Elisabeth Forster-Nietzsche)，後來成為著名的尼采著作編注家。他的弟弟在兩歲時就夭折了。

後世紀念

洛肯尼采紀念館

尼采紀念館位於尼採的出生之地洛肯，其中心建築是50平方米的尼采施洗教堂，穿過教堂是尼采墓地，尼采墓10平方米，三墓並列：西側是尼采，東側是母親，尼采妹妹伊麗莎白。

4. 尼采筆下最美的作品是什麼

當現代哲學試圖以規范化、體系化的話語形式去整合人類心靈時，尼采幾乎是唯一一名採用格言來從事哲學的現代人。某種意義上，格言的確是尼采所找到的最合適的工具，因為格言的特徵是高度個體化、反對共識、高度獨立而不依賴於任何具體情景，其頭號敵人是平庸——這也是格言同「諺語」的最大不同。盡管一條格言與另一條格言可以被接連地印刷且供人閱讀，但它們完全能夠拒斥由上下文所供的語境，通過矛盾、反諷、暗示、例外、反轉等手法來打開一個新的意義空間。但另一方面，正因為格言是主觀化的斷言，這也意味著「未完待續」，它期待著從各種新的視角來的補充、反駁、對抗。

在尼採的晚期哲學著作那裡，盡管其行文不再像早期作品那樣短促、跳躍，但他對格言的把玩卻越發爐火純青。《善惡的彼岸》那緊致的縝密行文中，意外地刺入一章格言——猶如向讀者擲出了一把匕首。這里，我們從中挑選了若干格言，看看尼采是如何為他的讀者切割出一個新的視角（perspective），一個「超越善惡」的哲學空間。

格言精選

有些孔雀，在萬眾矚目之下仍不開屏——以為這便是其自尊。

——格言63

「為認識而認識」——此乃道德設置的最後圈套：如此一來，人便徹底陷入其中。

——格言64

只愛一個人是野蠻的：因為以摒棄其餘所有人為代價。對上帝之愛亦如此。

——格言67

藐視自己的人，也總是以自己是藐視者而自視甚高。

——格言78

同樣的情感，在男人和女人身上卻有不同的節奏：因此男人和女人總是不斷相互誤解。

——格言85

男人的成熟：意味著重新尋回童年游戲時的那份認真。

——格言94

恥於自己的不道德，這是梯子上的一級，而在梯子的頂端，人們將恥於自己的道德。

——格言95

我們全都作天真朴實狀，擋住真正的自己，這樣我們能擺脫世人的紛擾，得以休息。

——格言100

自由的精神，「認識的信徒」——對這樣的人而言，虔誠的謊言比邪惡的謊言更不合口味（與其「篤信」不合）。因此，他對教會極不理解；他屬於「自由精神」的類型，——而這正是他不自由的地方。

——格言105

並沒有什麼道德現象，只有道德對現象的闡釋。

——格言108

罪犯常常配不上他犯下的罪行；他貶低它，污衊它。

——格言109

如果我們敢於將身上的邪惡重新命名，稱之為至善，那麼我們就出在自己人生的偉大階段了。

——格言116

姘居，連這也被收買了：通過婚姻。

——格言123

一個人在柴堆上受火刑，卻仍能歡呼雀躍，這並非因為戰勝了痛苦，而是由於沒感到預期的痛苦。一種譬喻。

——格言124

你要教人認識的真理越是抽象，你就越是必須設法讓它吸引更多的感官。

——格言128

人最好因為他的美德而受到懲罰。

——格言132

謎一般的建議。——「若要繩子不斷，——你得先用牙咬。」

——格言140

與怪物搏鬥的人必須留神，謹防自己也因此變成怪物。你要是盯著深淵不放，深淵也會盯上你。

——格言146

兩性之間彼此誤會：這使得雙方其實都只是在尊敬自己愛自己（或者說得好聽些，是在愛自己的理想——）。於是男人希望女人溫和，——而女人就其本質而言恰恰是不溫和的，就像貓一樣，盡管她能駕輕就熟地裝出一副溫和的模樣。

——格言131

人們在與學者和藝術家打交道時常常失算，誤入歧途：在一位引人注目的學者背後，時而能發現一個平庸的人，而在一位平庸的藝術家背後，甚至經常能發現——一個十分引人注目的人。

——格言137

我聽到過的最貞潔的一句話：「真愛中，靈魂包裹著肉體。」

——格言142

就個人而言，精神錯亂甚為罕見，——但在群體、黨派、民族、時代中，則是屢見不鮮的現象。

——格言156

那無比強烈的本能沖動，是主宰我們內心的暴君。不僅我們的理智，而且我們的良知也在它面前俯首稱臣。

——格言158

侈談自我，也可能是隱匿自我的手段。

——格言169

人們最終喜愛的是自己的慾望而不是慾望的目標。

——格言175

善若狂妄自大，便顯得與惡無異。

——格言184

只要出於愛而為之，便在善惡的彼岸。

——格言153

相關圖書

《善惡的彼岸》Jenseit von Gut und B?0?2se 經典與解釋·尼采註疏集

[德]弗里德里希?6?尼采（Friedrich Nietzsche）著

魏育青/黃一蕾/姚軼勵譯

華東師范大學出版社

《善惡的彼岸》是《道德的譜系》的姊妹篇，本書由一個序言、九大章節和一個終曲組成，包括哲學論說、格言、短評、詩歌等多種話語風格，牽涉到了西方哲學傳統中各個經典問題，比如：什麼是自我？什麼是知識？為何要求知？什麼是宗教的本質？宗教與哲學的關系為何？堪稱尼采心目中的未來哲學之宏大序曲。尼採在本作中一如既往地「用錘子從事哲學」，對西方形而上學傳統，尤其是「柏拉圖主義」進行猛烈敲打，而尼采晚期思想中最重要的「權力意志」，其地位也在本作得到突出，成為幫助破除人們頭腦里種種偏見、站在「善惡彼岸」進行真誠思考的關鍵概念。

5. 尼采有哪些比較著名的著作

尼采(FriedrichNietzsche，1844~1900年)出生於普魯士薩克森省的洛肯鎮的一個牧師家庭。他四歲時父親就去世。在他生長的家庭中，都是一些女性，包括他的母親、姐、祖母和兩位未出嫁的姑母。十四歲時他被送去普福塔有名的住宿學校學習，接受了六年嚴格的智力訓練，經學、宗教和德國文學的成績都極為優秀。1864年他上波恩大學。次年他轉學到萊比錫大學繼續攻讀語言學，並開始接觸叔本華的著作。叔本華的無神論和反理性主義思想深深影響了尼采，使他堅定地起來反對他所蔑視的歐洲頹廢文化。尼采曾為瓦格納的音樂所迷戀，後來他說：「沒有瓦格納的音樂，我將不能度過我的青年時代。」
1869年當巴塞爾大學招聘哲學教師時，他的就職講演《荷馬和古典語言學》使他初露頭角。1870年被任命為教授，後來萊比錫大學在沒有經過考試的情況下授予他博士學位。1879年由於健康惡化和對大學教職的厭惡，尼采辭去教授職務。在而後的十年中，他主要在義大利、瑞士和德國游盪，尋找能恢復他健康的地方。1888年尼采從他生病和康復的長期循環中得到了一個短期的休息，在短短的六個月中他以不可思議的速度完成了五本書。1889年他在都靈的街頭虛脫，被運回巴塞爾的診所，後又被送到耶拿瘋人院，最後由他母親和姐姐照顧。在他生命的最後十來年裡，由於傳染病感染了腦，他得了不能恢復的精神錯亂。1900年逝世於魏瑪。
尼採的主要著作有：《朝霞》(1881)、《快樂的知識》(1882)、《蘇魯支語錄》(1883~1885)、《查拉圖斯拉如是說》(1883~1884)《權力意志》(1885)、《善惡之彼岸》(1886)、《道德譜系》(1887)、《瓦格納之墮落》(1888)、《偶像的黃昏》(1888)等。
尼采以一種熱烈的激情來進行寫作，許多作品文學色彩多於哲理內容，西方有人稱他為詩人哲學家。
西方學者韋興格認為尼採的思想反對七樣事物：①反悲觀論；②反基督教；③反民主制；④反社會主義；⑤反男女平權論；⑥反唯智論；⑦反道德論。有人認為他還反資本主義、反國家主義和反瓦格納(音樂家)。因此，無論是西方還是國內，對尼採的評價都是極不一致的。
尼采認為多數哲學體系的建立者都企圖以宇宙之謎的解謎者自居而解決所有的問題，而他主張哲學家必須少一些自命不凡，應對人的價值問題較之抽象體系給予更多的關注，要用一種從事新實驗的態度來看待事物，而不為占統治地位的價值觀所約束。尼採的著作常常用警句代替細致的分析，給人留下模糊和雙重矛盾的印象。他一些離經叛道的觀點就這樣從著作中脫穎而出。

6. 尼采簡介及作品

1、簡介： 尼采，全名：弗里德里希·威廉·尼采（1844年10月15日—1900年8月25日），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式回應尼採的哲學思想。
2、尼采主要著作：
《悲劇的誕生》《希臘悲劇時代的哲學》《不合時宜的考察》《自白者和作家大衛·斯特勞斯》《不合時宜的考察》第二部 ： 《歷史之用途與濫用》 《不合時宜的考察》第三部：《教育家的叔本華》 《尼采論叔本華》 《古修辭學描述》《不合時宜的考察》第四部：《瓦格納在拜洛伊特》 《人性，太人性的》第一卷：《啟示藝術家和文學家之靈魂》 《朝霞》《快樂的知識》 《樂觀的智慧》 《敵基督者》 《查拉圖斯特拉如是說》 《善與惡的超越》 《道德的譜系》 《瓦格納事件》 《偶像的黃昏》 《上帝之死》 《上帝死了》 《尼采自傳》 《看哪！這人》 《瞧這個人》《尼採的人生》 《尼采詩抄》《快樂的智慧》《我妹妹與我》

7. 尼採的著作有哪些

尼采主要著作：《悲劇的誕生》《希臘悲劇時代的哲學》《不合時宜的考察》《自白者和作家大衛·斯特勞斯》《不合時宜的考察》等等。

哲學家介紹：

維特根斯坦的兩部最有名的著作：《邏輯哲學論》，《哲學研究》，前者正式開啟語言哲學轉向，號稱人工語言分析之經典；後者是自然語言分析的經典。

維特根斯進的《戰時筆記》表明他確實閱讀過尼采，但沒有證據表明他對尼採的永恆輪回有什麼特殊的看法。

早年經歷

早年（1844—1869）尼採在1844年10月15日生於接近萊比錫的洛肯小鎮，當時那裡隸屬普魯士的薩克森管轄。

威廉四世國王，這個巧合被他的父母視為是一個好預兆，不過後來尼采放棄了「威廉」這個名字。尼採的父親卡爾·路德維希（1813-1849）是路德教派的牧師和教師，母親是法蘭齊斯卡娜·奧勒爾（1826-1897），雙親在1843年結婚。

他的妹妹伊麗莎白在1846年出生，小弟路德維希·約瑟夫則在1848年出生。尼採的父親因腦軟化症而在1849年去世，兩年後他的弟弟也去世了。

8. 尼採的比較有名的作品有哪些啊

《悲劇的誕生》

《希臘悲劇時代的哲學》

《不合時宜的考察》

《快樂的智慧》

《不合時宜的考察》第二部

《我妹妹與我》

《不合時宜的考察》第三部

《看哪！這人》

《我們缺什麼》

《不合時宜的考察》第四部

《瓦格納在拜洛伊特》

《人性，太人性的》

《朝霞》

《快樂的知識》

《偶像的黃昏》

《上帝之死》

《查拉圖斯特拉如是說》

《尼采自傳》

《道德的譜系》

《瓦格納事件》