華德福教育的藝術活動有哪些

❶ 5到6歲兒童應該具備哪些能力

5到6歲兒童應該具備哪些能力

5到6歲兒童應該具備哪些能力，寫字、翻書這類小事，孩子學習時必然遇到，如果要做好，對於年紀比較小的孩子來說，不是一件簡單事，我和大家一起來看看5到6歲兒童應該具備哪些能力

5到6歲兒童應該具備哪些能力1

拼圖

要說拼圖，從幾十塊一盒的到上千塊一盒的都有，圖案更是五花八門、色彩紛呈，這是一種發展智力的游戲。從發展孩子的運動技能來看，並不是說孩子能拼的塊數越多、圖案越復雜就越好。在這里，拼圖的目的很明確：在發展孩子的短時記憶和長時記憶的同時，提高孩子運用小肌肉進行精細運動的能力和空間技能。使用那些圖案簡單的大塊拼圖就行。

走直線、練平衡

保持身體的平衡也是發展運動技能的重要內容，而且孩子們的游戲中也有不少活動對平衡身體有要求。父母要知道，五六歲的孩子已經知道和其他小朋友做比較了。如果他做不好、站不住，他就會覺得很沒面子。可是，平衡能力也不是一下子就能練好的，父母可以有意識地尋找機會和孩子一起練習金雞獨立的動作。比如在家裡劃一條直線練習走平衡，在一個點上站立不動練習金雞獨立，或踮著腳尖上台階等。父母不要操之過急，經過一段時間的練習，孩子一定會進步的。

握筆，用剪刀

握筆寫字或是用蠟筆做圖畫似乎是每個上幼兒園的孩子都會做的事情，由於這項本領需要一系列復雜的感覺和記憶技能做支撐，有些孩子還是掌握不好。要想讓孩子拿好筆、用好剪刀，一定要多做練習。父母可以安排孩子做一些有趣的練習活動。比如給孩子准備一個漂亮的小鑷子，請他試著往大大小小的碗里夾豆子，或是用剪刀剪剪小草棍什麼的，孩子可能會比較有興趣。

拍球、接球

說起來有些奇怪，鬆鬆只有一個乒乓球，還是他的好朋友亮亮給的。鬆鬆的爸爸曾經說過，我的兒子將來又不是做運動員的料，不必在玩球上浪費時間。其實，不管孩子將來是不是有希望做下一個姚明，他依然要練習拍皮球和接球，因為孩子需要發展基本的「手——眼協調」和反應技能。達到目標最有效的途徑就是練習、練習、再練習，這樣就能較好地建立大腦反應和肌肉動作之間的記憶聯系。要知道，許多運動明星也是這么練出來的。

按扣子、拉拉鏈

若干年前，衣服需要系扣子，鞋子需要系鞋帶，孩子的精細動作技能在日常生活中可以經常得到鍛煉。可是現在的童裝穿脫起來十分方便，有許多衣服是不用系扣子的。

不過，給娃娃穿脫衣服也可以達到鍛煉的目的。要是有的小男孩覺得這么做太「幼稚」了，不妨讓他給自己喜愛的大動物玩具穿上小小孩的衣服。父母也可以有意識地給孩子穿一些帶扣子(按扣也行)、帶拉鏈的服裝(上衣)和需要系鞋帶的鞋子，使孩子有更多的機會鍛煉小肌肉，同時提高生活自理的能力。

5到6歲兒童應該具備哪些能力2

學會表達、思考、實踐、協作和創造

瑞士兒童第一協會秘書長Monica Shah Zeeman 女士告訴我們，學前教育階段的孩子需要培養5種基本素質：首先要有一個開放性的思維，他們不僅要玩耍和實踐操作，還需要有一定的社會交際能力，他們必須學會傾聽，觀察周圍的事物；其次要有思考的能力，需要把心理的想法形成語言來與人溝通和交流；第三是要有一個健康的身體，因為5歲的身體就決定了15歲的身體；第四要有一定的創造力，要讓孩子在創造中找到存在感；第五要有一定的知識和實踐的能力，比如知道這個桌子是什麼做的等等。

與瑞士專家的觀點類似，巴黎學前教育督學、顧問Eve Leleu-Galland女士認為，孩子在學前教育階段需要培養口頭表達能力，自我動手能力，團隊協作能力，探索世界的能力，以及接受外界信息、自我感覺、創作和創意能力。

事實上，孩子的早期教育重點並不在於學了多少實際的知識，比如背了多少首古詩，會彈幾首鋼琴曲，最關鍵的是培養孩子良好的習慣和學習能力。

學前教育最受關注的教學法

蒙台梭利PK華德福

幼兒園是孩子早期教育的重要場所，在選擇幼兒園的時候，很多家長會非常關注學校的教育理念和方法，而蒙台梭利是目前國內較受歡迎的教學法，華德福教學法近兩年也開始受到國內家長的關注。那麼就讓我們來了解一下這兩種教育方法。

蒙台梭利教學法是由義大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士傾其畢生經歷所創造的，其精髓在於培養幼兒自覺主動的學習和探索精神。

Monica Shah Zeeman 女士認為，與一般的課堂教育相比，蒙台梭利教學法有如下特點：強調意識和社交發展，課堂上老師讓學生自由發揮而不是由老師來控制課堂，讓孩子在自由環境下培養自律，針對每個孩子的心理進行個性化教育，鼓勵孩子們互相幫助，讓孩子自己選擇實踐的'任務，且不限時間完成課堂任務，甚至讓不同年齡的孩子在同一個班學習等。

華德福教育是魯道夫·史代納根據自創的人智學理論創建的。簡單地說是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發展的全人教育。

中國-歐洲華德福教育代表衛躍嶺說，華德福教育倡導「萬物皆有時」，強調通過「節律」、「游戲」和「藝術活動」來進行早期教育，決不讓3歲時的孩子做4歲時該做的事，不讓孩子過早開發智力和學習知識技能，倡導自由玩耍和游戲，並通過音樂、繪畫等藝術形式來進行教學。

華德福提倡孩子多玩一些原始材料製作的玩具，包括沙子、石頭、樹枝、貝殼等，因為越原始、越簡單的玩具，越富有想像力和創造力；反之，一些越高級的玩具由於只有一個傻瓜式的按鈕，越容易扼殺孩子的想像力和創造力。華德福認為模仿是孩子的天性，因而家長和老師一定要以身作則，同時一般不允許孩子看電視，以免模仿不良習慣。

對比來看，蒙台梭利和華德福各有千秋，也各有利弊，門派之爭也有近百年。但是對於國內的家長來說，無論是蒙台梭利和華德福都是洋產品，一定比國內的高大上，也因此催生了一大批蒙台梭利幼兒園和華德福幼兒園。需要提醒的是，這兩種教育法要得到很好的實施，老師非常關鍵，並不是擺放一些蒙台梭利教具就是蒙台梭利教育，也不是讓孩子在農莊裡生活就是華德福教育，家長還需擦亮眼睛。

5到6歲兒童應該具備哪些能力3

在思維方面：有些6歲兒童已經具備了歸類的能力。比如同樣的一個問題：「什麼是貓。」只有6歲的兒童會說：「貓渾身長著毛、有鬍子，喜歡吃魚，會抓老鼠。」而6歲以前的孩子一次只能說出某種特徵。

這個例子說明兒童到了學齡前期的晚期，兒童的思維已由初期的具體形象思維向抽象邏輯思維發展，不僅考慮到了事物的外部特徵，而且能認識其內部特徵和內在聯系並進行概括，這為入學後語言、文字的學習做了准備。

觀察、注意、記憶：逐漸發展了有意注意、有意識記和有目的、有組織的觀察能力，這些能力均有益於入學後的學習。

語言：6歲兒童約能掌握3500個詞彙，量詞的正確使用率顯著高於5歲兒童，副詞的應用不但更經常也更多樣化、更准確，能恰當地使用「根本」、「簡直」、「大概」、「永遠」等副詞，使語言的感情色彩更鮮明。對代詞、助詞的運用比以前更為得當。由於詞彙和句子的質量有顯著提高，在講述事情時內容更豐富、句法更正確、語言更連貫、層次也更清楚。此時能把1套3～5張的圖片。按情節順序做出正確排列並進行有頭有尾的敘述，使聽者能領會。出聲的自言自語開始減少，逐漸向內部言語（無聲言語）過渡。有些6歲兒童能夠初步掌握一些簡單的書面言語。開始識字。

數的概念：大部分6歲兒童能掌握20以內的數概念，能按成人的要求從一群物體中取出20個。能將1～10的阿拉伯數字依正確順序排列起來並開始能夠不依靠實物運用數字做10以內的加減運算。

時間知覺：對一周的時序基本都能掌握，在辨別「今天」、「明天」、「昨天」的基礎上，開始延伸到能辨別「後天」、「前天」、「」大前天「。最難掌握的是認識鍾點，只有很少數的6歲兒童認識鍾表，會報出時間。

空間知覺：大多數6歲兒童能以自我為中心。正確地把自己的左右方位和詞聯系起來。從而產生最初的左右概念，但常常只限於自身的方位。而不能辨別對面人的左右方位。

社會性發展：6歲兒童的游戲更有計劃性，喜歡用簡單的工具，如滑輪、橫桿等來玩建築性游戲，也開始玩用言語推理的游戲（猜謎語）；能自己選擇朋友，當小夥伴出現困難時，會加以安慰並給予幫助會明確表達自己的情感，如：憤怒、快樂及愛等，而在游戲中發生的爭執，一般都能用游戲規則來解決，不需成人監督。

6歲兒童開始能在成人的幫助下擬定一個目標去實行，如制定一個「每晚不需提醒就刷牙」的目標，然後自己畫個圖表。每天做到後就打個鉤，定期檢查。父母應對兒童按目標執行的行為給以鼓勵。

生活自理：6歲兒童除了基本上能夠生活自理外，還能在家中及幼兒園承擔一些力所能及的勞動；能夠獨自去鄰居家及旁邊的商店；懂得過馬路時先看紅綠燈及兩邊，要走斑馬線；認識男女洗手間的標志，選擇正確入口；坐車會主動繫上安全帶。

給6歲兒童的父母的建議：

1．培養孩子認真負責的學習態度：從入學第一天開始就鼓勵和督促孩子，上課時用心聽講，課後認真完成作業「今日事，今日畢」，不拖拉，不敷衍。愛惜書本及學慣用品，保持清潔整齊，每晚睡前整理自己的書包做好次日上學的准備。孩子能做到這些就會取得較好的成績和老師的贊揚，這些又能進一步激勵孩子認真學習。取得更大進步形成良性循環。

2．建立合理的的作息制度，培養良好的的學習習慣：保證孩子做到按時吃飯、按時睡眠和起床，准時到校。課後回家也要合理安排時間，合理分配做功課和游戲的時間。建議父母不給孩子額外增加作業，如果課余時間完全被功課占滿剝奪了孩子的游戲時間，會引發孩子的厭學情緒，效果與父母的期望適得其反。孩子做功課時，要給他創造安靜的環境，父母來回走動、談話、看電視均會造成孩子分心，影響他的有意注意的發展。對孩子的作業既不要放任自流，也不要包辦代替，孩子有困難時可給予提示。鼓勵他自己思考解決。從上學開始就鼓勵孩子養成做完作業後自己檢查並改正錯誤的獨立學習的好習慣。

3．培養孩子熱愛學習、熱愛學校、熱愛老師的情感：一般剛入學的兒童都是非常喜歡和尊敬老師的，對老師的情感常常是推動兒童喜歡上學、努力學習的動力。老師和父母都應重視這份情感。有時父母常說自己的孩子。」我講話你一點都不聽，老師的話跟聖旨似的！「這種消極的語言不講為妙。當然，父母在孩子面前議論和批評老師更是不恰當的。

4．父母與教師即時溝通、密切配合：孩子剛入學會有很多不適應的地方，如上課時講話、忘記老師留下了哪些作業等等。如教師與父母能及時溝通、步調一致地去幫助孩子。很多問題都能盡早解決。不至於拖延成不易解決的難題。還應強調的一點是不允許孩子在學校與家中有相反的行為表現。

❷ 課程之華德福教育課程

1.華德福幼兒教育課程的理論基礎

(1)華德福幼兒課程的哲學基礎是人智學理論。

(2)華德福幼兒課程的社會學基礎是三元社會結構理論。

(3)華德福幼兒課程的心理學基礎是人的四個組成部分和三個發展階段即七年發展周期理論。

2.華德福幼兒教育課程實施的特點

(1)重視呼吸式的生活節奏。

(2)強調藝術化的教學方式。

（3）教師和家長的角色。

3.對華德福幼兒教育課程的評價

(1)華德福幼兒課程的優點。

①重視兒童心靈的滋養。

②課程與生活相互滲透。

③課程著眼於全人教育。主張身、心、靈三個維度均衡發展，強調人的精神自由和解放。同時，它為兒童創造真實自然、沒有壓力、輕松的教育環境反對壓迫、灌輸式的學習方式，充分發揮兒童創造力，符合全人教育的理念。

④順應兒童發展，以藝術為中心，以游戲為基本活動，以自然為依託開展教育。

難能可貴的是，在這個科學技術高速發展，社會大眾普遍追求速度，應試教育不斷向幼兒園蔓延的時代，華德福幼兒教育卻關注幼兒自身，尊重童年為幼兒發展提供自然、寬松的環境。

(2)華德福幼兒教育課程的局限。

盡管華德福幼兒課程模式贏得越來越多人的贊同和感嘆，但對其持懷疑態度的人亦不在少數。

①華德福幼兒課程的宗教色彩。

②華德福幼兒課程對待關鍵期的態度有待商榷。

揠苗助長式的教育固然要否定和摒棄，但是順其自然式的教育是否就是最佳選擇?研究表明，5歲左右是幼兒掌握數學概念，進行抽象運算以及綜合能力開始形成的關鍵期;是幼兒記憶流暢性、記憶備用性開始成長的關鍵期;還是幼兒掌握語法、理解抽象詞彙以及綜合語言能力開始形成的關鍵期。關鍵期所接觸的經驗以及成人的指導會對兒童的發展結果產生顯著影響，兒童在自由游戲中所獲得的經驗可能是有限的。然而，在華德福教育中，教師除了給兒童唱歌、講故事、進行藝術活動外，是否對兒童進行了足夠的指導，提供了足夠的經驗來促進兒童在關鍵期得到科學的教育呢?

此外，也有人認為華德福教育過於理想，擔心通過華德福教育培養出來的兒童難以適應社會。

❸ 我為什麼要給孩子成長選擇華德福教育

        去年，在孩子6周歲離開幼兒園時，我們夫妻面臨著將孩子送去哪裡讀書的問題，之前經過參觀了解，覺得踐行華德福教育的珠海春彤學校就是我們理想中的學校，但在下決心的時候還是糾結了很久，因為我們的家庭和工作都在江門，很多現實的問題橫在眼前。

        最終，抱著讓孩子過好童年，健康成長的信念，孩子在媽媽的陪伴下踏上了異地求學的旅程。時至今日，每當朋友同事問起此事，不明為何時？我總覺得一言難盡，只能龐統簡單地告訴他們：華德福教育不同於應試體制下的傳統教育，它遵循人成長的天性和規律，目的是幫助學生身體、心靈和精神平衡和諧發展。

       不過，說真的，對於華德福教育我也缺乏詳細深入了解，靜下來時我不禁自問，我為什麼喜歡、相信華德福教育呢？與很多家長一樣，大家都對目前現實中的應試教育失望又無奈。在當前現實物質社會中，教育也變得功利化，從幼兒園、小學開始就把目標鎖定在高考、就業的需要上，把教育當作日後謀生的准備，只重視知識灌輸和技能培養，忽略了對人本身的關注和塑造。這種應試教育的缺陷正正是華德福教育的核心。

        說到這里，我們不禁要問：教育的本質是什麼？是關注孩子的成長還是孩子的成績呢？答案是顯而易見，教育簡而言之叫作「教書育人」。

        我小時在農村讀書長大、後來又來到城市讀書工作，一路走來，回首往事。深感人生就像自然四季，每個階段都有它不可取代、無法重來的生長狀態、每一階段的生命都有它成長的使命和綻放的權利。就如春苗之嫩綠、夏花之燦爛、秋果之豐碩、冬葉之嫻靜，這種順其自然的人生四季才是最完美的，如果人為去改變、或者擱誤了都會導致生命之樹萎縮、甚至夭折。

        以此為喻，少年兒童就如春苗初長，人生剛剛邁出第一步，他們的身體、心靈、精神都含苞欲開，稚嫩潔白、教育對他們來說就像陽光雨露。但在現實中，我們看到，從小學、甚至幼兒園開始、這些春苗已經要經歷、承擔太多大人寄託的希望、面對太多物質世界的誘惑、感受太多現實社會的殘酷，最常見的是：主動或被動地參加各種興趣班、為升學而不得不完成的繁重作業考試及各種的競賽、身陷誰家有錢、誰的東西好這樣的語言環境中，這些其實都是成年人世界過早地在小孩身上重現。追名逐利、陞官發財是世人的共同追求、「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」、「學而優則仕」自古至今就是中國人讀書求學的目的，現代的父母們又在「不要讓孩子輸在起跑線上」的輿論環境中情不自禁地想早早地把孩子全副武裝起來，但這些到底是孩子這個時候需要的養分呢？還是父母大人們出於對現實與未來的憂慮，以愛之名作出的決定呢？

        我始終認為，人生於天地間，如同花草樹木和一切生靈，都要遵守自然生長法則，對於剛剛睜開純凈好奇雙眼去認識世界的小孩來說，他們就像是春天的幼苗，成人世界的東西，可不是幫他們健康茁壯成長的明媚春光、和風雨露，而是夏天的驚雷暴雨、秋天的陰霾迷霧，冬天的寒冰冷風，會讓他們覺得恐懼迷失，幼小的心靈難以承受。那種為了讓孩子比同齡人成長得更快、學得更多的做法也是違反自然法規的，古有拔苗助長的教訓，今天我們也看到了因為孩子早熟帶來了很多問題。

          所以我想，對於這個階段的小孩來說，拔苗助長式的教育、繁重的應試壓力、過渡物質化的環境對他們成長都是不利的，他們首先需要的是一個天真活潑、自由快樂的童年。看著現在都市中小小年紀就為學業忙碌焦慮的小孩、背上厚厚的書包、以及生意紅火的各種補習社。我不禁懷念起我在農村渡過的小學初中，還有那時的田園生活，就如小虎隊唱過的《紅蝴蝶》：

貝殼爬上沙灘看一看世界有多麼大

毛毛蟲期待著明天有一雙美麗的翅膀

小河躺在森林的懷抱唱著春天歲月的歌

我把歲月慢慢編織一幅畫

………

蝴蝶飛呀就像童年在風里跑

感覺年少和彩虹比海更遠比天還要高

         雖然現實中的童年生活並沒有歌里唱得這么詩情畫意,上學也有升學的壓力，但那種相對寬松自在的美好時光確實是當下都市裡的孩子們再難以經歷的。直到見到春彤學校時，再次勾起我對童年的回憶，還有那充滿鄉土氣息的校園生活。當然這種原生態的鄉土校園生活在教育方面無法與已經發展成為科學理論體系的華德福教育相提並論。但那種自由自在、返樸歸真的環境卻是一致的。據說，每一所華德福學校都有一個農園，農園里種有花、菜、果樹，養有雞、兔之類的小動物；有的學校甚至還有一片森林或農場。學生在老師的指引親近自然，體驗生活，真切地觸摸我們所在的這個世界。這簡直就是我在鄉下讀書時的生活寫照，那真的是一段美妙的時光。

         除了要有好的環境，教育更重要的是科學理念和方法，在華德福學校教育的早期，兒童通過各種活動進行手，心，腦整體參與的學習，特別是注重藝術、音樂和園藝，在學生年齡較小的年級，所有學科的教學都是以藝術的形式導入的。

       我還沒有機會到珠海春彤學校里現場看看具體的教學情景，只見過讀一年級的兒子帶回家的數學、語文作業本，上面用圖畫、色彩表現的數字和內容充滿童真和無窮的想像；而回家後要做的家庭做業包括有跳繩、吹笛子、織毛線，我覺得很有意思，對於這個年齡的兒童來說，這樣多姿多彩、趣味橫生的學習生活比背課本、記單詞的學習任務更加吸引他們樂於去學習，更重要的是符合孩子們這個階段的心智成長需要。每當看到兒子無憂無慮遊玩、興致勃勃地專注於所做事情時，我想這才是最好的成長狀態，不是為了別人，而是讓自己的生命自由地綻放。

       扣心自問，作為父母，我們希望看到的是這些幾歲大的孩子們興致勃勃的求知眼神和輕松愉快的稚氣笑聲，還是想看到他（她）小小年紀就為了讀書做作業忙個不停呢？一張100分的考試成績單對於一個小童來說真的非常重要的嗎？退一步而言，即使是為了讓孩子將來考個好成績、上個世人眼中的好大學，這個時候的好成績就真的有意義嗎？況且人生意義並不是從高考才開始。

        事實上，隨著我國教育體制改革和國內外形勢發展，大學教育已經越來越普及，而且與工作掛鉤的功利作用將越來越淡化，而成才的道路也越來越多。作為父母，我想真的不用太擔心孩子讀書成績好壞對今後人生的影響。相信孩子，每個人都是天才，都有覺醒的時候，只要讓他根據自然法則走過每個春夏秋冬，找到自我，他的生命力必將迸發出來，實現他自我的人生價值。

       可憐天下父母心，焦慮的爸爸媽媽們，為了你們自己的健康平安，請適時放慢你們為生活而匆匆奔波的腳步；也請為了孩子們的身體、心靈和精神平衡和諧發展、健康成長為一個完整高大的人，就讓他們自己慢慢成長吧。而華德福教育正是把啟發孩子尋求自我當作教育的目標，所以我相信，華德福是一個可以守護陪伴孩子們走好這段路的好朋友。感謝您，珠海春彤！感謝您，華德福！

（本文寫於是2013年。原標題：《感謝您陪伴我的孩子慢慢成長》）

❹ 華德福的教學內容

史代納對人類的智慧和人的意識發展做了深入研究，從而得出關於人的身、心、靈和精神發展的獨特認識，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎。史代納發現了人的意識是階段性的發展，七年為一個周期。
第一個成長階段是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個階段兒童的生命組織構成力(Life formative force)，主要用於建設、健全和平衡生理身體的發展，建造靈魂在地球上的載體（Physical vessel），在這個年齡階段身體成長極其迅速。在幼兒的意識中，他自己和世界是一個統一體，周圍的一切都影響著他的生命組織構成力。這一切對幼兒來說都是好的和善良的，幼兒本能地以模仿來學習。如果過早地開發幼兒的智力就會透支生命力，而影響幼兒的整體平衡發展。這時段，人的發展仍處於植物性的發展階段，兒童成長時顯示出植物性特徵，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石頭、貝殼、樹枝、花草和動物都是孩子感興趣的對象，自然界的構型也是兒童想像力和概念形成的原始材料。動物性也非常強，但不是由動物性支配著孩子。這個階段又是兒童好爬、好跳和好動的年齡，因為動物性的爬、跳和動都是以身體的生長為目的，而不是來自動物性的慾望。兒童好動的天性是來自生命發展的需要，如果他的本質特性得不到很好的保護和發展，會直接影響到他的呼吸系統、消化系統、排泄系統和免疫系統等的發育。
第二個成長階段是七歲到青春期。在這個階段里（一年級至八年級），兒童的生命組織構成力主要活躍在感覺（Feeling）的發展。兒童七歲開始換乳牙，從母親那裡得到的器官組織已完全更新，乳牙的脫落和新牙的生長是形成真正的自己身體的最後一步，這象徵著精神載體的自我構造的完成，生命體的力量從建造身體的工作進入了建造星芒體（情緒體）（Astral body）階段。這時候，整個人的變化非常大，人的意識已從環境中獨立出來，開始用自己的眼睛來觀察外面的世界，用心體會，形成自己的內心世界。同時，也在尋找楷模和權威力量來追隨，並通過感覺來學習，兒童的感覺能力比思考能力和分析能力要來得快而深刻，故很多行為都顯得缺乏理性指導，理性化教育對於這個年齡階段的孩子來說很多時候是徒勞無功的。這時人的發展是處於動物性的發展階段，出自於內心深處的感覺和慾望等類似於動物的星芒體支配著人的整體，呈現出人的動物性本質。他有參與生活活動的強烈意志，並通過感覺來表達和體驗心靈中細膩的感受。
第三個成長階段是青春期到二十一歲。此時，人的生命組織構成力活躍在思想意識的發展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會用挑剔的眼光來看這個世界和周圍的人，這個世界已不再如他想像和藝術塑造的那樣完美了，而是真實的了。同時，他形成個人的判斷力、獨立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強，甚至會很固執。他執著地追求自然界中的真理，渴望探索這個真實的世界，並在尋找真理的過程中挑戰老師和家長的權威，希望在這個關於他自己的世界中，由人的活動來彰顯出其真實和合理性。
這時期人的發展演化到了人性的發展階段，自我意識明顯地支配著人的整體行動。青少年在這時期出現了兩個非常重要的心理特徵，一是健康的、有價值的理想主義；二是脆弱的內心感受和內心世界。很多青少年學生從青春期開始非常熱衷於表達內心的激情，如女生會更注重自己的形象、叛逆和厭世，男生會愁眉不展、行為不檢點、不願意理會他人和頑固。很多時候，他們是為了保護自己而築起這種屏障。其實，他們是在自己的世界裡尋找榜樣和追求自己的理想。此時，尊重個體的獨立存在是幫助青少年發展自我本質的前提條件，作為父母或老師如果不能平等對待這些獨立的個體，那麼就意味著讓他們失去了自我發展的機會。但是，光靠老師的智慧和學問是不能完全引導學生自我個體的發展，還必須依靠精神的力量。老師必須尊重自己，並進行個人的精神修煉，讓青少年看到老師也在為了自我發展而不懈地努力，他們才會得到啟發。
在孩子的學齡前階段，也就是第一個成長階段，從學校的設計和教室布置，到教學用品和學生用品都非常考究，盡量做到自然、和諧和溫馨，給予孩子溫暖、安全和愛的感覺。因為孩子在這樣的環境下才有善良和美好的想像。孩子善良和美好的想像是保證生命力充分用於構造身體的重要因素，影響想像力發展的教育實際上是影響孩子的身心健康。針對培養孩子的想像力，可以通過講童話故事讓孩子想像美好的、善良的事物，讓孩子玩造型不完整的玩具和自然狀態的松果、貝殼、石頭和木頭等引導孩子發揮無限的想像，同時使孩子認識和了解這個地球世界。
七至十四歲是第二個成長階段，華德福學校的不僅僅有大量的美術、音樂、表演藝術、話劇、手工、園藝和農藝等藝術化教育課程，而且數學、科學、文學、外語、歷史和人文課等都以藝術化的手段進行教學。並針對孩子樂於參與生活的天性，讓孩子參與多種日常工作和藝術創造。形成對生活的責任感。他們的責任感又是來自於對美的感受和執著追求，而美的感受是建立在學齡前美好和善良想像的基礎上，孩子心中有美好的願望，學校有環境讓他們實現，更能加強孩子對美的感受和追求。華德福教育讓學生把思考（Thinking）和理想(Idea)付之於現實，主要是讓學生每天都有機會動手創造，他們在老師的指導下編寫資料，配上圖表、數據和標本等，然後裝訂成有個人特色的課本。
孩子進入青少年階段之後就是進入了第三個成長階段，針對學生求真、求實的天性，在高中階段開始了大量的自然科學課，如數學、物理、化學、生物、農藝、星象學、氣象學、投影幾何、科學史和人文課如文學、宗教學、社會學、藝術史等。通過綜合學習藝術、科學和人文（包括宗教），不但學習了科學知識，也學習了普遍和永恆的真理，探索人生的問題。

❺ 華德福的教育方法

用四元法分析人為：物質身體、生命體（與植物有關，氣場）、情感體（位於頭部和胸腔，與動物有關）、我（ego），華德福老師任務之一是幫助孩子的「我」入駐到身體里。「我」過早入駐會自我中心太強，過晚入駐會茫然。 成人需要幫助孩子自我意識入駐到身體里。睡覺滋養著幼兒的物質身體(0~7歲)。
0~7歲主要用來發展物質身體。這個階段孩子學會翻身、爬、站立、走，以及發展出思考和感受。意識慢慢入駐，2歲多一次，媽媽和自己是分開的，獨立的個體。0~7歲這個階段孩子的情感體完全敞開，由大人決定，通過大人來吸收，吸收大人的內在，大人的憤怒孩子會表現出來。大人情緒會影響孩子生命體去構建物質身體。大人經常焦慮，孩子臉色會看起來蒼白。因孩子會把父母的一切負面情緒歸為因自己所致。這個階段大人要用情感和身體和孩子工作。
7歲時情感體開始入駐，生命體和身體比較好的結合在一起，包裹著物質身體，如心理學上的氣場。 7~14歲開始發展感受身體、情感體，讓情感世界豐富充實。媽媽用情感滋養，休息時間、學習做事目標，幫孩子建立節奏。這個階段大人用情感和意識和孩子工作，大人思想指導。
14~21歲，逆反心理，孩子開始有思想，開始獨立思考問題，思考生命、生活，怎樣全面有力，有意識化思考開始呈現。崇拜偶像，明星，大英雄，大人需要觀察原因，找到共同話題和其交流，通過意識狀態和孩子工作。
21~28，「我」呈現，逐漸消化以前的體驗，開始鍛煉、聯系時期。出去一遇到問題就會回到媽媽身邊。
28~35，開始完全獨立、成熟，工作、家庭、生活基本都趨於穩定，物質身體開始下降，有掙扎和困擾，挑戰生活，因為害怕中年危機開始奮斗。
孩子的發育成長過程會受前一過程的影響，
如0~7歲缺乏愛、觸摸，7~14歲會思考缺乏，行為障礙。
如0~7歲缺乏運動、只看電視，會影響孩子的物質身體、心靈層面、精神層面等。
如0~7歲孩子時常受到恐懼和刺激-----56歲左右容易出現心血管疾病、動脈硬化
如0~7歲孩子情感沒有得到保護，沒呵護好-----容易出現抑鬱質、總不滿足、渴求愛、猶豫。
如0~7歲孩子不尊重孩子是「個體」，時常諷刺、挖苦-----孩子很難獨立、沒有自信。
如0~7歲孩子過早進行讀寫、思考-----孩子會過早僵化、沒辦法進入精神世界。
華德福教育是由內向外的。
孩子根據內在力量，通過神經系統感覺，之後通過模仿（通過0~2.5/3歲的意志力），吸收後內化為自己的東西，同時也增強了內在力量，內在消化後，然後內化呼出，在自由玩耍或游戲時構建自己的情節，呼出自己內化的東西。3~5歲的孩子通過創造力、想像力工作，內化為自己的理解和觀點，發展理解力（6~7歲，甚至9歲）。0~3歲通過意志力作用模仿，3~5歲通過想像力模仿，5~9歲通過圖景式想像力工作。
0~3歲主要生活在意志力里，會跑來跑去，從來不做什麼事，停下來靜很小一會兒，3歲後給孩子節奏，活動很多，停下來幾分鍾講故事/唱歌，孩子越大停下來時間越長，說明思考意志力在內，能控制自己，自我進駐越多越能感覺到自己，自然即便是安靜下來坐，也會手腳動動，6歲可以聽故事一動不動，會進入夢幻氛圍，5、6歲孩子的玩耍也會體現思考情感的豐富，會難受高興，滿足會笑，不滿足會哭等。
孩子是有內在力量的，故各個階段的教育是幫助孩子實現自我發現、自我教育、以達到通過孩子內在力量形成人。
幼兒園有呼有吸的生活，讓孩子學到：①內在意志力引導他們身體做事，感統協調；②情感能力豐富：滿足、喜悅；③感知能力；④思考力；⑤社交能力與專注力；⑥想像力；⑦動機；⑧道德與道德倫理；⑨學會等待，但玩具盡量每個人都有，有種歸屬感。

❻ 華德福的教育成果

華德福教育在兒童的不同發展階段盡力使意志、感覺和思考得以平衡的發展，如突出想像力的發展同時，不忘責任感和真理感的發展，突出責任感的發展也不忽視想像力和真理感的發展。學校強調物質環境和精神環境的平衡和諧，給兒童創造一個美麗、快樂和健康的環境，很多華德福學校都是建在有農場的郊外。
華德福教育既能在富裕的北美和歐洲等國發展，也能在巴西和南非的貧民窟里發展；既能在基督文化社會中發展，也能在伊斯蘭教的埃及和猶太教的以色列發展；既能在佛教的日本和泰國發展，也能在印度教的印度發展。華德福學校在世界各地都能受到鍾愛的主要原因是其教育理念堅持了人智學對人的共性理解，針對了人的本性發展，尊重了人的自由天性，結合了本土文化和國情，從而實現了華德福教育本土化，並發展了華德福教育的人文精神。華德福教育主張培養合作意識重於競爭意識，強調教育在發展人的獨立自我的同時，也強調人跟周圍的人、社會和自然保持和諧，這種教育理念也給創建未來的文明社會提供了一個榜樣。
華德福教育之所以被全世界不同地區、文化、宗教和政治背景的人推崇是因為它符合人性發展的教育理念，世界各地都在吸收其合理的核心部分發展自己的文化。歷經80餘年歷史的華德福教育，在理念和實踐中不但繼承了基督文明中的自由、民主、平等、博愛的精神，也結合了儒家、道家和佛經的精華部分，真正做到「為人師表」、「天人合一」、「人天生具有佛性」、「隨緣」等，在東方文化背景中也很容易本土化。

❼ 華德福的教育評價

如果我有一個學齡孩子，一定送他去華德福學校學習。」 ——美國作家、諾貝爾文學獎獲得者索爾·貝洛
教育華德福教育堅持的教育理念和在全球的實踐，給充滿矛盾的現行教育提供了很好的經驗借鑒。對於那些被校園內外的暴力、故意破壞、失學等嚴重問題困擾的很多國家及其教育行政人員來說，華德福教育的實際經驗是非常有效的。——聯合國教科文組織主任Federico Mayor
華德福教育的一些基本理念與當今世界范圍內基礎教育改革與發展的教育理念是基本一致的。華德福教育主張教育藝術化，把教育當作是一種有意義的創造性活動，協助每個不同個性的孩子發揮其個性、發展其個性，以達到自我生成;華德福教育中，教師在兒童教育的整個過程中不斷完善自我、發展自我，使自己能夠成長和成熟起來。在我國當前基礎教育改革的關鍵時期，了解華德福教育，借鑒華德福教育理念中的先進成分以及華德福教育實施中的一些好的做法，是不無益處的。但是，對於華德福教育崇尚靈性與人文精神，而忽視理性與科學精神，我保持不同的看法。對於人的健康、全面發展來說，人文精神與科學精神任何一方都是不可偏廢的。——首都師范大學教授張景斌
德國的志願者盧安克已經來到中國廣西大山地區進行華德福教育實驗近十年了.請關注.

❽ 北京娃得福（德國WALDORF教育機構）

音樂/晨圈

亦稱為「韻律游戲」、「輪舞」、「歌劇」。每日早上在自由創意玩耍後，老師帶著孩子們一起整理教室，當室內又恢復了次序和整潔後，大家便圍成圈，手牽著手，配合歌曲及故事，用身體表現出它的內容。除了每天固定要進行一次的晨誦以外，同時在各種活動中、交替過程和點心和午餐之前都有唱歌。最不同於一般音樂教育的是，我們教的「第五韻〈the fifth mood〉」，孩子本身就是樂器，學習樂器是五音階的豎笛和五音琴等簡單的樂器。

玩具

越是簡朴的玩具，越具有開放性，教育作用越大，因為它越能激發孩子的想像力。在華德福幼兒園里，有許多從樺樹樹幹上鋸下的圓木頭，有海邊的貝殼，有用於服裝或蓋房子的長條絲綢或棉布，特別是柔軟的布娃娃，臉上點綴著最簡單的特徵，為她們在游戲中扮演的角色留下豐富的想像。

故事
同一個故事每天重復地講一個星期的，也有重復到三個星期不等的。孩子們最喜歡重復地聽自己喜愛的故事。故事也可以用小小布偶戲來展示。說故事時，老師會先點上蠟燭，並將事先熟記的故事，用平常的語氣說出，不需要刻意地聲調變化和戲劇性地誇張，

布偶戲
這是華德福教育特有的活動，以配合當時的季節節慶和教學工作。老師可以以桌子為舞台，鋪上棉布或絲巾等天然的布料，再利用石頭、貝殼、木頭搭製成不同的場景，並將布偶懸掛於後方的木架上。開始前和完成後，老師會拿起一塊很大的白色絲綢將整個桌面蓋起來。等孩子進入教室並安靜後，老師會用五音琴做為開場，再將絲布掀開，進入布偶戲。對孩子而言，布偶戲呈現一個更為真實且立體的空間，與觀看電視所呈現的平面、冷應的感覺是不同的，布偶戲帶給孩子是溫暖且有生命的感覺。

濕水彩及蠟筆畫
在幼兒期，孩子的世界是整體且不分內外的，孩子不只能感受色彩，更能察覺到色彩內在的特質，華德福教育特別強調讓孩子有純色彩經驗的水彩畫，老師並不詢問幼兒畫了什麼、畫的是什麼意思，只讓孩子透過畫紙與水的渲染，及色彩所產生的重疊或流動，產生調和心靈的作用。體驗色彩的濕水彩畫每周一次，蠟筆圖畫則可以根據實際情況經常在自由活動中進行。畫畫的重要功能之一是表現幼兒自己內在的感覺。

手工
華德福學校里，老師最常做的事就是手工，修補棉布、縫制布偶、編織娃娃…，而孩子也同樣喜愛這樣的課程，自己製作袋子、娃娃…，每個經自己縫制出來的作品，都是獨一無二的，如同自己主宰著力量，孕育出另一個新生命，在製作的同時，他們懂得如何去愛；在完成的同時，他們懂得如何去珍惜。 有許多華德福園所是將手工活動開放在創意游戲時間里。進行時間依幼兒年齡，五歲以上幼兒約進行四十分鍾。五歲以下，原則上是老師做，幼兒則依自己感覺，在老師的指導下，可以「模仿」老師「做」，也可以不做，但是，安排好的手工時間，老師一定會「做」。手工的內容主要以毛線編織，絨布玩具，編籃子，做木工等等。

蜂蠟造形
每周一次的蜂蠟雕塑，一直很受孩子們喜愛，蜂蠟是用蜂巢的蠟所製造的。老師會將捏製成小圓球的蜂蠟，以謹誠的態度交給孩子，孩子們會將它置於手心中做手指游戲，讓原本稍硬的蜂蜜臘，透過手掌的熱度變的柔軟。在捏的過程中，每個人都是安靜不說話的，老師不指導孩子如何造型捏塑，只與孩子們一起做，並將孩子的作品收藏好。蜂蠟不同於陶土或泥土，它能夠反復使用，不會沾手並且有天然的香氣，在孩子專注捏塑創作的同時，也享受純粹捏、揉、搓、拉等純動作的快樂。 通常每周一次，進行時間依幼兒年齡與需要決定，約三十到四十分鍾左右。

這些特徵幾乎都是蒙氏沒有的。兩種早期教育體系之間的差別真是很有意思。

因為新加坡沒有華德福幼兒園，因此就想著怎麼把這些我感興趣的內容「移植」到家庭日常生活中來。如果把上述的內容再歸納一下，似乎可以分為音樂和故事、畫畫和手工兩大類。再想一想，似乎都是關於如何感受和表達的。感覺上很多傳統幼兒園側重於通過視覺方式學習文字、通過計數和算術培養邏輯能力，而華德福注重通過聽覺和身體感受韻律和文字的美，通過畫畫手工等圖像化的方式進行表達。

在讀盧西克的書時，我還體會到：美術不是一門訓練技法的課目，而是學習如何以通過圖像了解世界和表達自己的方式。傳統上人們比較注重通過語言表達，只有一些職業才主要依靠圖像化的方式構建和表達，如畫家、視覺藝術工作者、建築師、漫畫家等。在我自己從事規劃工作的這幾年，也逐漸更深的體會到這兩種表達方式之間的差異。用語言、邏輯、文字表達是我一直以來的方式，現在我也逐漸習慣用圖像的方式思考和表達。特別要強調一下的是用圖像的方式思考，當畫一個斷面圖的時候，不僅是表達，也是邊畫邊想邊設計。在華德福小學，孩子們畫地圖、各種設計圖，這完全不是傳統意義上的「美術課」。

另外，華德福的學校沒有課本，孩子們自己製作課本，課本是學習過程的記錄。華德福對「過程」的尊重和強調，和傳統學校重視「結果」有很大的差異。