南方藝術家有多少人

⑴ 五代南派山水畫代表畫家有哪些

荊浩、關仝、董源
荊浩為五代山水畫之先，而合筆墨為一體又為山水畫樹立了一個新的審美准則。他的「筆法記」在繪畫理論上的貢獻，更不遜於其繪畫。 董源以「水墨類王維，著色如李思訓」的「北苑山水」，影響了北宋山水的發展趨向，成為後世標榜的「南宗」山水的又一位重要畫家。

⑵ 中國藝術家有哪些

京劇藝術家四大名旦有:梅蘭芳，尚小雲，程硯秋，荀慧生
蘇叔洋、金觀濤、劉賓雁、王蒙、陳逸飛、季羨林、關山月、崔健、馮小剛、周旋、楊麗萍、趙本山、侯寶林、鮑坤、梅葆玖、范增、吳冠中、

方力鈞，岳敏君，張曉剛，王廣義是必須提到的「四大金剛」。方力鈞是寫入西方當代藝術教科書的第一人。張曉剛是以大家族系列繪畫成為天價藝術家的第一人（是08年胡潤百富藝術榜的高身價第一人），岳敏君的大臉在西方的認知度是第一的，不過近年張曉剛追上來了。相比之下廣義的波普系列很有名但是卻沒有其他三個人風光。

徐冰，蔡國強，以及另外的谷文達和黃永砯，也是四大金剛，不過他們是旅居海外在西方獲得成功才被國人知道的四大金剛，成名在外。尤其是蔡國強，07年在古根海姆的大型巡展在美國非常轟動。

如果說國內的話，基本上除了上面幾個人，還有一些國內特別熱捧的藝術家，比如劉野，周春芽，劉小東，羅中立，盧昊（剛剛成為新一屆威尼斯雙年展中國館策展人），曾浩，葉永青，等等。這些人每個人拿出來都是重量級人物。還有許多就不細表了。

⑶ 現代中國畫的畫派群落

19世紀末以來，上海、北京、廣州成為中國政治、文化的主要凝聚地，加上三地商業發達，便於對內對外交流，因而集中了大批文化人。尤其在20世紀50年代以前，中國畫家主要雲集於這 3個地區，形成了以上海為中心的江浙畫家群、以徽州文化為中心的新安畫派、以北京為中心的北方畫家群和以廣州為中心的南方畫家群。 南方畫家群（包括香港、武漢），著名畫家有高劍父、高奇峰、陳樹人、何香凝、趙少昂、黃少強、方人定、黎雄才、關山月、楊善深（以上均為嶺南畫派畫家）、黃般若、黃君璧、丁衍庸、盧振寰、張振鐸等。嶺南畫派最早倡導革新中國畫，有很大影響。
有的畫家先後歷經南、北幾個地區，如徐悲鴻、林風眠等。抗日戰爭期間，南北畫家多轉移到重慶，抗戰勝利後又大多回到了3個聚落區。這3個聚落區的中國畫家,有許多創辦學校或在學校任教，或者以傳統方式課徒授藝，亦有許多編輯雜志刊物，或籌辦展覽會，進行對外交流，為傳播與發展中國畫作出了貢獻。
中華人民共和國建立後，畫家聚落格局逐漸產生了變化。有一些畫家如張大千、溥心畲、黃君璧、丁衍庸、趙少昂、楊善深等，定居於台灣、香港及海外異國。西安、沈陽、重慶乃至各省市都相繼建立或擴建了美術院系，新的一代中國畫家遍及全國各地，三中心漸成多中心，畫家隊伍空前擴大。

⑷ 中國著名的畫家有哪些人

當代著名藝術家四方方雲

四方方雲，本名方雲，字學水，號四方方雲，當代著名藝術家、禪者、中國畫家。江西四方書畫院倡導者。齋名四方家。南昌大學四方藝術研究院院長。四方方雲被台灣媒體譽為「現代王維」。

方雲禪畫

⑸ 當今影視圈健在的老戲骨，堪稱表演藝術家的也就這8位，你知道都是誰嗎

堪稱表演藝術家的這八位分別是葛優、李幼斌、斯琴高娃、曾江、陳道明、李保田、李雪健、焦晃，下面我向大家簡單介紹一下其中的幾位。

李幼斌一直是一個非常努力的演員，我們大家都非常喜歡李幼斌，並且我們會感覺李幼斌一直是一個不靠炒作，並且為人非常低調，總是演繹的一些電視劇呢，也是我們很多人都非常喜歡演繹的一些電視劇是因為他從來都為人低調，不靠炒作，一直為了自己的一些名氣，一直打拚到現在，他一直非常喜歡做一個明星，被很多人認識。

然後有一些非常大的號召力，他做到了，但是他是憑著自己的實力做到的，是有一種成就感，在心中的這種成就感是揮之不去的，我們大家非常的佩服李幼斌，並且我們會感覺李幼斌是一位值得佩服的大將。李幼斌一直是一個前輩，並且在我們很多人心中呢，都有著非常大的知名度，我們每個人都非常喜歡李幼斌。

⑹ 中國的藝術家有哪些人

文革前老一輩的只有梅蘭芳和周信芳，文革後基本上叫得上名的都成藝術家了，好多呢，比如劉秀榮、張學津、袁世海、鄭岩、楊乃彭，好多呢。

⑺ 中國古代南北朝有哪些著名的畫家

魏晉南北朝時期的繪畫初探
作者：祝天文
魏晉南北朝時期，文人士大夫積極參加到繪畫創作中來，便於展現的卷軸也開始流行，繪畫逐漸成為獨立的藝術欣賞品。從傳世的顧愷之的《洛神賦圖》和《女史箴圖》卷中看，此時的人物畫已經相當成熟，繪畫題材雖然多以佛教及歷史人物故事為主，但是作為人物畫襯景的初期山水畫，已經萌發出稚嫩的新芽。
這一時期繪畫的主流，仍沿續兩漢時期的繪畫題材而強調繪畫的「鑒戒」作用，當時的壁畫和卷軸畫，以古聖先賢，忠臣烈女為題材者不勝枚舉。例如三國時期魏國的幾處宮殿之內，或則畫「歷代賢王」的壁畫（《魏都賦》），或則畫姜後、孟母、樊姬、鍾離春、班婕妤等烈女故事的壁畫，《景福殿賦》。北魏太和平間（477—499年）於平城皇信堂畫「古聖、忠臣、烈士」之容，《車馬出行宴樂》畫像石（《水經注》）。此外像《烈女圖》、《孝經圖》、《孔子十弟子圖》之類，一直是當時極其流行的題材。另一方面，由於當時佛教在中國北方和南方得到了統治者的大力支持和提倡，起到了鞏固封建統治的強大精神支柱作用，佛教為充分發揮它那「為形象以教人」的作用，便不遺餘力地藉助繪畫直觀具體的感人形象，以作為它有力的宣傳手段。這一時期大規模出現的佛教寺塔，石窟壁畫和為數更多的佛教行像、卷軸畫，其所畫佛、菩薩像以及佛傳圖、佛本生故事圖之類無不是為了宣揚佛陀的普度眾生、佛法的無邊廣大，使人們相信佛教教義。道教繪畫雖不如佛教繪畫興盛，但其地位也不容忽視。從姚最《續畫品》有「畫有六法，真仙（即道像）為難」之說，和這一時期道教題材的繪畫作品，如衛協《神仙圖》、史敬文《黃帝升仙圖》、謝赫《安期先生圖》、梁元帝蕭繹《芙蓉湖醮鼎圖》之類作品來看，可知當時道像畫已成為一個獨立的畫科。
這一時期文人士大夫們對精神生活的追求愈來愈高，各個文化種類之間的互相影響也日益深化，繪畫題材種類在原有的基礎上也隨之日益擴大，並開始向分科發展，人物畫方面，出現了後人所謂的「晉尚故實」的情況。故實畫除了描寫「鑒戒」作用的西漢以來的傳統題材外，還有的取材文學作品，如衛協畫《詩·壯風圖》，顧愷之畫《木雁圖》《洛神賦圖》，戴逵畫《南都賦圖》等。肖像畫在這一時期已很發達，重要畫家無不以畫擅長肖像畫而名噪當時。如顧愷之的傳神寫照，就特別注重揭示對象的精神意向和表現對象的特定性格。肖像畫中注重描寫人物的品格風度，無疑與當時盛行的品藻人物的風氣相一致的。此外作為齊梁時上流社會奢華侈靡的生活在繪畫上的反映，也體現了謝赫「麗服靚妝，隨時改變，直眉曲鬢，與世事新」和稽寶釣，聶獨的「賦彩鮮麗，觀者悅情」一類的新題材和新風格。值得特別指出的是在南朝劉宋時期與詩歌中的山水詩相互伴隨，出現了以王微、宗炳為代表所創作的山水畫。山水畫不再僅僅作為人物畫的背景，而是成為一個獨立的畫科。在劉漢末時，一種專以蟬為題材的繪畫也頗為流行，使中國花鳥畫擺脫自古以博物多識為目的《本草圖》、《爾雅圖》式的說明性，而被賦予某種寓意性。繪畫題材劃分愈益趨向細致和畫家技能亦愈益變得各有所長，是這一時期繪畫飛躍發展的明顯標志之一。
繪畫的藝術表現形式和手段手法在這一時期也有了顯著的發展。西晉時衛協，他是使繪畫技巧空前提高的一個具有里程碑意義的畫家。東晉顧愷之繼之，在解決繪畫作創一系列技巧問題上，更是取得了劃時代的成就。他在中國哲學上引人爭論的形神這一對范疇運用到繪畫的理論和創作上，主張繪畫要做到傳神，要表現神氣，使中國繪畫從此出現了高層次的美學追求。從構圖、用筆、著色等繪畫表現技法上看，也是這一時期被畫家們不斷加以豐富和改革的內容。
在中國繪畫史上，有可靠記載的知名畫家相繼出現，是從三國時開始的。東晉以後，中國長期存在著南北對峙的分裂局面，使南方與北方繪畫的發展很不均衡。從現存的文獻資料和畫跡實物來看，無名的工匠之畫，北方較之南方毫不遜色；有名的士人之畫，則南方遠比北方發達。這一時期有姓名、事跡、畫藝記載可考的著名畫家，多數都是南方畫家，三國時吳國的曹不興，以善畫著稱，與皇象的善書同列為吳國八絕之一。西晉時有著劃時代意義的畫家是衛協，其次則有張墨、荀勖。衛協和張墨當時曾被葛洪在《抱朴子》中並推為「畫聖」。東晉出現了更為重要的畫家顧愷之。戴逵的佛像畫與他的佛像雕塑同樣有名，為創造足以使中國信徒見之動心的佛像樣式作出過重要貢獻。東晉明帝司馬紹，也是個善畫佛像和故事題材的畫家。
南北朝時，南朝劉宋一代的畫家，成就最高的是陸探微，對當時與後世的影響極大，其子陸綏，也被當時稱為畫聖。袁倩、顧寶光等都是其最有成就的追隨者。中國最早的山水畫家宗炳、王微，也同時出現在劉宋一代。此外，顧駿之始畫蟬雀，顧景秀、劉胤祖也以善畫蟬雀著稱。南齊一代的著名畫家，有善畫馬的毛惠遠，以及被稱為「中興以後，象人莫及」的人物畫家謝赫，以善畫肖像畫及時妝仕女擅名於時。梁代成就最高的畫家是張僧繇，他以「善圖寺壁」著稱，創造了號為「張家樣」的佛像楷模。梁元帝、蕭繹特別以善畫外國和少數民族職貢的題材見稱。陳代畫家有顧野王，北朝畫家中，北魏時有兼長建築、工藝、雕塑、繪畫的蔣少游；北齊時有被當時人們號為畫聖的楊子華，還有以善畫「曹家樣佛像」（梵像）著稱的曹仲達。北周時有以善畫柴車野服著樂的田僧亮和以善畫塞北風土著稱的馮提伽。其他如鄭法士、展子虔等皆是同北周入隋的畫家，起到承上啟下的作用。
2021年元月10日
祝天文
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參考書目：
①陳君.中國繪畫鑒賞［M］.北京：高等教育出版社，2008.06.
②史國棟，華強.繪畫鑒賞［M］.北京：高等教育出版社，2012.09.
③崔建林.中國繪畫藝術鑒賞［M］.北京：中國戲劇出版社，2007.01
④伍英.中國古代繪畫［M］.北京：中國商業出版社，2015.01.
⑤秦夢娜.中國繪畫文化［M］.北京：時事出版社，2008.01.

作者簡介：祝天文，安徽省太和縣人，1964年生，漢族，大學中文系畢業，1983年參加工作。中國文藝評論家協會安徽分會會員、《環球徽商雜志》社副總編、《中國書畫市場報》主編、主任記者、《書畫界》雜志主編、《詩生活》雜志「書壇～畫境」欄目主編、《中國好詩》雜志社簽約作家、自由撰稿人、世界華人作家協會會員、中國網路散文家協會會員、國際報告文學研究會會員、著名的書畫藝術評論家、資深媒體人。1985年開始發表小說、散文、雜談、隨筆、通訊、報告文學、書畫評論等作品，1991年與他人合作出版《寶鏡湖畔的明珠》一書，2017年六月與他人合作出版《繪畫藝術與設計表現》一書，2018年5月主編出版《書法鑒賞》一書，1985年國際青年年日記競賽三等獎；2014年《一代風流數」天清「》獲安徽省太和縣首屆文化藝術節高峰論壇優秀獎。多次榮獲《文淵》、《速讀》雜志論文一等獎。作品散見於《中國文藝家》、《人民美術》、《文淵》、《名家名作》、《神州》、《赤子》、《人民公僕》、《亞洲新聞》周刊、《大東方》、《青年文學》、《中華文學》、《藝術大觀》、《輔導員》、《新玉文化》、《速讀》、《人物畫報》、《年輕人》、《鴨綠江》、《文學少年》、《今古傳奇》、《好日子》、《重慶文藝》、《建築與文化》、《當代經典文學薈萃》、《中國書畫報》、《中國書畫市場報》、《中國土地報》、《大趨勢》、《安徽日報》、《農民日報》、《慈善公益報》、《河南科技報》、《阜陽日報》、《市場周報》等幾十家報刊雜志。還有更多書畫評論文章在環球聚焦傳媒網、中國作家網、環境與生活網、中國網、中國記錄網、中華網、搜狐網、新華網、中國美術家網站上發出，點擊率超過數十萬次。
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⑻ 南方有哪些說相聲的老先生最好是現在還在的

南方的表演相聲藝術家裡面也有非常多，現在仍然健在的還活躍在舞台上的南方人，比如說楊嗯陽光的父親就是這樣的一位老表演藝術家

⑼ 我國南方和北方的相聲著名演員有哪些

北方：「相聲大師」侯寶林、「相聲泰斗」馬三立、「單口大王」劉寶瑞、馬季、侯耀文、牛群、馮鞏、郭德綱等。
南方：大兵，鄧小林等。

侯寶林（1917年11月29日－1993年2月4日），中國第六代相聲演員，相聲大師，先學演京劇，後改說相聲。1940年起，與相聲老前輩郭啟儒搭檔，合說對口相聲。相聲代表作有《戲劇雜談》、《醉酒》等。
馬三立 （1914.農歷8.6～2003.2.11）著名相聲表演大師，馬德祿之子，是一位德藝雙馨的人民藝術家，擅使「貫口」和文哏段子。馬三立在長期的藝術實踐中潛心探索，創立了獨具特色的「馬氏相聲」，是當時相聲界年齡最長、輩分最高、資歷最老、造詣最深的「相聲泰斗」，深受社會各界及廣大觀眾的熱愛與尊敬。馬氏相聲雅俗共賞，在天津更是形成了「無派不宗馬」的說法。
劉寶瑞（1915年－1968年10月6日），北京人，中國相聲第六代演員，師從張壽臣。劉寶瑞的相聲作品借鑒吸收了獨角戲、評話、電影、戲劇等姐妹藝術的優點，大膽革新創造，形成了聲、容、情、神兼備的獨特藝術風格。尤以單口相聲見長，被譽為「單口大王」。
馬季，原名馬樹槐，80年代，馬季把相聲搬上以春晚為標志的晚會舞台，1983年被委認為第一屆春晚總策劃，1984年創作《宇宙牌香煙》進入春晚。2006年9月，中國曲藝界的牡丹獎將終身成就獎頒給馬季。
侯耀文，（1948年-2007年），中國著名相聲作家、表演藝術家、國家一級演員。自幼受其父侯寶林的熏陶，1960年登台，有四十七年的藝齡。侯耀文的表演幽默、生動，其相聲作品在海內外有廣泛影響。
牛群，中國第七代相聲演員，國家一級演員。1988年，開始與馮鞏搭檔，奉獻了大量的相聲作品。
馮鞏，相聲表演藝術家，師承於相聲泰斗馬季，1994年春晚作品《點子公司》 、2004年春晚作品《馬路情歌》 、2011年春晚作品《還錢》等16部作品均獲春晚一等獎。2015年2月18日，馮鞏再次登上央視春晚舞台，與高曉攀、尤憲超、張小斐一起表演小品《小棉襖》。
郭德綱，1979年投身藝壇，先拜評書前輩高慶海學習評書，後跟隨相聲名家常寶豐學相聲，又師從相聲大師侯耀文。其間又學習了京劇、評劇、河北梆子等劇種，輾轉梨園多年。
鄧小林，1961年生於重慶，相聲演員。1978年開始學相聲，是改革開放後中國南方唯一由重慶闖進北京中國廣播說唱團的相聲演員。代表作品有相聲《學唱》，《雙人報菜名》等。
大兵，本名任軍。1999年，首登春晚表演相聲《白吃》，並獲最佳節目二等獎。2000年，相聲《喜喪》獲中國首屆相聲「牡丹獎」大賽一等獎。2001年，憑借相聲《治感冒》獲最佳捧哏獎。

⑽ 為什麼中國十大畫家都是南方人，尤其多是江浙人

不是近代以來。
而是明清以來江浙松滬一帶就占壟斷性優勢。

北方戰亂太多，靖康之變後就走下坡路了。

經濟基礎決定的。

北方與南方相比，觀念保守不是一般的差距，河北山東等地封建思想還是相當嚴重。