清朝主要的建築藝術有哪些

㈠ 明清有哪些極具藝術效果的建築

以宮廷建築為例，如北京的明清宮殿、頤和園、西苑、天壇等優秀的組群便是明證。清朝世襲的皇家建築師「樣式雷」家族留下的數以千計的圖紙，絕大部分都是組群的總體平面圖，在每座房屋的平面位置上註明面闊、進深、柱高的尺寸、間數和屋頂形式，因而具體的結構和施工只須遵照各種《做法則例》進行工作。這種設計的特點，顯示了明清建築師在廣闊的地段上進行巨大的空間組織和巧妙地運用建築體量的無比智慧，也表現了他們高度敏銳而准確的尺度感。

㈡ 明清時期建築風格特點是什麼

1、明朝建築的風格特點比較嚴謹、工麗、清秀、典雅，具有江南藝術的風范。大多數的民式建築都是使用青灰色的磚牆瓦頂，梁枋門窗大多數都是使用本色木面，顯得十分雅緻。

2、在明朝，官式建築的高度都是標准化、定型化的，而經常可以得到日照的房屋主體部分，一般情況下都是使用暖色，其中使用最多的就是朱紅色。格下陰影部分大多數都是使用綠藍相配的冷色。這種搭配不僅強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成悅目的對比。

3、清朝建築的風格是雍容大度、嚴謹典麗、機理清晰，而且又富於人情趣味。清朝建築的特點是，城市比較方整，但是城內封閉的里坊和市場變為開敞的街巷，商店臨街，街市面貌生動活潑。

4、在清朝，城市中或者是近郊一般都有風景勝地，公共游覽活動場所也有所增多。重要的房屋建築完全定型化、規格化，但是群體序列形式很多，手法很豐富。另外私家和皇家園林大量出現，造園藝術空前繁榮，造園手法最後成熟。民間建築、少數民族地區建築的質量和藝術水平普遍提高，形成了各地區、各民族多種風格。

5、清朝建築突出了梁、柱、檁的直接結合，減少了斗拱這個中間層次的作用，從而簡化房屋結構，節省了大量木材，達到了以更少的材料取得更大建築空間的效果。另外在清朝建築中還大量使用磚石，促進了磚石結構的發展。

6、由於斗拱比例縮小，所以清朝建築的官式建築的出檐也相對減少了，柱比例細長，生起、側腳、卷殺不再採用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，所以呈現出拘束但是穩重嚴謹的風格，建築形式精煉化，符號性增強。

7、官式建築目前已經完全定型化、標准化，需要根據清朝政府頒布的《工部工程作法則例》來執行，而民間則需要根據《營造正式》、《園治》來執行。另外由於制磚技術的提高，所以使用磚來建造房屋的家庭突然增多，而且城牆大多數都是以磚包砌。

㈢ 清朝的建築風格

清代民居，是合院式三排五進磚木結構硬山頂和歇山頂房屋，燕山、屋脊、挑檐均有精緻動物花草浮雕，各大廳兩則內牆也繪有彩墨花鳥書畫，是典型的清代民居建築風格，周邊圍牆較高且與附屋連在一起，向外開有三個門，其中正門一個，後門兩個。整座民居，均用青磚砌築（包括屋牆、屋內地板、走廓、天井等），設置布局合理、齊全，既有主屋，又有附屋；既有接待用的書房、廂房，又有寬闊的天井；既可防盜，又方便逃走。而附屋則用作磨房或下人居住。

清代（公元1616-1911年）是中國最後一個封建王朝，這一時期的建築大體因襲明代傳統，但也有發展和創新，建築物更崇尚工巧華麗。
清代的都城北京城基本保持了明朝時的原狀，城內共有20座高大、雄偉的城門，氣勢最為磅礴的是內城的正陽門。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規模的皇家園林，這些園林建築是清代建築的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。
在清代建築群實例中，群體布置與裝修設計水平已達成熟。尤其是園林建築，在結合地形或空間進行處理、變化造型等方面都有很高的水平。
這一時期，建築技藝仍有所創新，主要表現在玻璃的引進使用及磚石建築的進步等方面。這一時期，中國的民居建築豐富多彩，靈活多樣的自由式建築較多。
風格獨特的藏傳佛教建築在這一時期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建築傳統單一的程式化處理，創造了豐富多彩的建築形式，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為代表。
清代晚期，中國還出現了部分中西合璧的新建築形象。

㈣ 明清時期建築哪些

明清建築
元朝嚴酷的統治終被推翻，中國又恢復了漢人掌權。但一心想恢復漢唐雄威的明朝皇帝並沒有給中國帶來另一次輝煌——封建制度沒落的頹勢已無法挽回。在明朝，中央集權發展到極點，宰相被廢除，皇帝成為官僚之長。特務政治也發展到極至，東西廠、錦衣衛等特務組織十分發達。封建統治者大力提倡儒學，但此時的儒學早沒有了先秦時的朝氣，其消極因素越來越顯現出來。隨著生產力的發展，手工業與生產技術的提高，國內外市場的擴大，資本主義在中國萌出了芽。但面對儒學強大的勢力，這芽始終沒萌起來。此時期中國的科技發展出現了最後一個高峰，——近代西方文化開始傳入中國，利瑪竇、徐光啟合譯了《幾何原本》、李時珍編著《本草綱目》、宋應星作《天工開物》。明末對農民嚴酷的剝削引起的大規模農民起義推翻了明朝 。清朝統治者南下奪取了革命的果實， 延續明之君主獨裁。他們歧視漢人，對漢族實行民族同化政策，但懷柔與高壓並行，鼓勵醉心利碌的奴才思想，且大興文字獄，使學術發展受到阻礙。在經歷了短暫的「康乾盛世」後，國勢陡轉，八旗子弟的弓箭長矛終敵不過洋人的堅船利炮，中國幾千年的封建社會被迫終結，進入了災難深重的半封建半殖民地社會。 在建築方面，明清到達了中國傳統建築最後一個高峰，呈現出形體簡練、細節繁瑣的形象。官式建築由於斗拱比例縮小，出檐深度減少，柱比例細長，生起、側腳、卷殺不再採用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現出拘束但穩重嚴謹的風格，建築形式精煉化，符號性增強。官式建築已完全定型化、 標准化，在清朝政府頒布了《工部工程作法則例》，民間則有《營造正式》、《園治》。由於制磚技術的提高，此時期用磚建的房屋猛然增多，且城牆基本都以磚包砌，大式建築也出現了磚建的「無梁殿」。的由於各地區建築的發展，使區域特色開始明顯。在園林藝術方面，清代的園林有較高的成就。
明清時期，城市數量迅速增加，都市結構也趨復雜，全國各地均出現了因各種手工業、商業、對外貿易、軍事據點、交通樞紐，而興起的各類市鎮，如景德鎮、揚州、威海衛、廈門等，此時大小城市均有建磚城、護城河，省城、府城、州城、縣城，皆各有規則。現存保存比較完好的是明西安城牆。它始建於明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在唐長安皇城的基礎上擴建而成的，明隆慶四年(1570年)又加磚包砌，留存至今。明西安城的西、南兩面城牆基本和唐長安皇城的城垣相同，東、北兩面牆向外擴移了約三分之一。城牆高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米。城呈長方形，南垣長4255米，北垣長4262米，東垣長1886米，西垣長2708米，周長約13.7公里。城四面各築一門，每座城門門樓三重：閘樓在外，箭樓居中，正樓最里，為城的正門。箭樓與正樓之間與圍牆連接形成瓮城。在城牆四角各築角樓一座。城牆上相間120米還有敵台(馬面、墩台)98個，台上築有敵樓，供士兵避風雨和儲存物資用。城牆頂部外側還修 有雉諜(垛牆)共5984個，上有垛口和文口，供射箭和瞭望用，內側修有女牆無垛口，以防行人墜落，城外有護城河環繞。整個城牆氣勢雄偉，構成一個科學嚴密的古城堡防禦體系。
建築組群
此時期建築組群採用院落重疊縱向擴展，與左右橫向擴展配合，以通過不同封閉空間的變化來突出主體建築，其中以北平明清故宮為典型，此時的建築工匠，組織空間的尺度感相當靈活敏銳。 詳見北京故宮
單體建築
明清建築具有明顯的復古取向，官式建築由於形式上斗拱比例縮小，出檐較短，柱的生起、側腳、卷殺不再使用梁坊的比例沈重，屋頂柔和的線條輪廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立嚴肅，拘謹而硬朗的基調，明代的官式建築已高度標准化，定型化，而清代則進一步制度化，不過民間建築之地方特色十分明顯。但也有極少數特例，如飛雲樓在萬榮縣解店鎮東岳廟內，相傳始建於唐，現存者建於明正德元年（1506年）重建。樓面闊5間，進深5間，外觀三層，內部實為五層，總高約23米。底層木柱林立，支撐樓體，構成棋盤式。樓體中央，四根分立的粗壯天柱直通頂層。這四根支柱，是飛雲樓的主體支柱。通天柱周圍，有32根木柱支擎，彼此牽制，結為整體。平面正方，中層平面變為折角十字，外繞一圈廊道，屋頂輪廓多變；第三層平面又恢復為方形，但屋頂形象與中層相似，最上再覆以一座十字脊屋頂。飛雲樓體量不大，但有四層屋檐，12個三角形屋頂側面，32個屋角，給人以十分高大的感覺。各層屋頂也構成了飛雲樓非常豐富的立面構圖。屋角宛若萬雲簇擁，飛逸輕盈。此樓樓頂，以紅、黃、綠五彩琉璃瓦鋪蓋，木面不髹漆，通體顯現木材本色，醇黃若琥珀，樓身上懸有風鈴，風盪鈴響，清脆悅耳。飛雲樓樓體精巧奇特，像這樣造型繁麗的建築在宋元繪畫中出現很多，但實物保存極少，所以它具有重要的價值。 宗教建築 現存的佛寺，多數為明清兩代重建或新建，尚存數千座，遍及全國。漢化寺院顯示出兩種風格：一、位於都市內的，特別是敕建的大寺院，多為典型的官式建築，布局規范單一，總體規整對稱。大體是：山門殿、天王殿，二者中間的院落安排鍾、鼓二樓；天王殿後為大雄寶殿，東配殿常為伽藍殿，西配殿常為祖師殿。有此二重院落及山門、天王殿、大殿三殿者，方可稱寺。此外，法堂、藏經殿及生活區之方丈、齋堂、雲水堂等在後部配置，或設在兩側小院中。如北京廣濟寺、山西太原崇善寺等即是。二、山村佛剎多因地制宜，布局在求規整中有變化。分布於四大名山和天台、廬山等山區的佛寺大多屬於此類。明清大寺多在寺側一院另闢羅漢堂，現在全國尚存十多處，尚有新建重者。為了便於七眾受戒，經過特許的某些大寺院常設有永久性的戒壇殿。明、清時代，在藏族、蒙古族等少數民族分布地區和華北一帶，新建和重建了很多喇嘛寺。它們在不同程度上受到漢族建築風格的影響，有的已相當漢化，但總是保留著某些基本特點，使人一望而知。 此時期中國佛寺建築上出現一種拱券式的磚結構殿堂，通稱為「無梁殿」，如山西、南京靈谷寺、寶華山隆昌寺中都有此種殿堂建築。這反映了明朝以來磚產量的增加，使早已應用在陵墓中的磚券技術運用到了地面建築中來。五台山顯通寺內的無量殿為用磚砌成的仿木結構重檐歇山頂的建築，高20.3米。這座殿分上下兩層，明七間暗三間，面寬28.2米，進深16米，磚券而成，三個連續拱並列，左右山牆成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯系，型制奇特，雕刻精湛，宏偉壯觀，是我國古代磚石建築藝術的傑作。無量殿正面每層有七個閣洞，閣洞上嵌有磚雕匾額。無量殿有著很高的藝術價值，是我國無梁建築中的傑作。
明、清佛塔多種多樣，形式眾多。在造型上，塔的斗拱和塔檐很纖細，環繞塔身如同環帶，輪廓線也與以前不同。由於塔的體型高聳，形象突出，在建築群的總體輪廓上起很大作用，豐富了城市的立體構圖，裝點了風景名勝。佛塔的意義實際上早已超出了宗教的規定，成了人們生活中的一個重要審美對象。因而，不但道教、伊斯蘭教等也建造了一些帶有自己風格意蘊的塔，民間也造了一些風水塔(文風塔)、燈塔。在造型、風格、意匠、技藝等方面，它們都受到了佛塔的影響。廣勝寺飛虹塔為例介紹。飛虹塔在山西洪洞縣城東北17公里廣勝上寺，為國內保存最為完整的閣樓式琉璃塔。塔身外表通體貼琉璃面磚和琉璃瓦，琉璃濃淡不一，睛日映照，艷若飛虹，故得名。塔始建於漢，屢經重修，現存為明嘉靖六年（1527 年）重建， 天啟二年（1622年）底層增建圍廊塔平面八角形，十三級，高47.31米。塔身青磚砌成，各層皆有出檐，塔身由下至上漸變收分，形成挺拔的外輪廓。同時模仿木構建築樣式，在轉角部位施用垂花柱，在平板枋、大額枋的表面雕刻花紋，斗拱和各種構件亦顯得十分精緻。形制與結構都體現了明代磚塔的典型作風。該塔外部塔檐、額枋、塔門以及各種裝飾圖案(如觀音、羅漢、天王、金剛、龍虎、麟鳳、花卉、鳥蟲等),均為黃、綠藍三色琉璃鑲嵌，玲瓏剔透，光彩奪目，形成絢麗繁縟的裝飾風格，至今色澤如新，顯示了明代山西地區琉璃工藝的高超水平。塔中空，有踏道翻轉，可攀登而上，為我國琉璃塔中的代表作。
民居建築
北京四合院作是北方合院建築的代表。它院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面和親和美，其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。 影壁是北京四合院大門內外的重要裝飾壁面，絕大部分為磚料砌成，主要作用在於遮擋大門內外雜亂呆板的牆面和景物，美化大門的出入口，人們進出宅門時，迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的牆面和鑲嵌在上面的吉辭頌語。通過一座小小的垂花門，便是四合院的內宅了。內宅是由北房、東西廂房和垂花門四面建築圍合起來的院落。封建社會，內宅居住的分配是非常嚴格的，位置優越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節時設供祭祖的地方，兩側多做卧室。東西兩側的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側為尊，由正室居住，西側為卑，由偏房居住。東西耳房可單開門，也可與正房相通，一般用做卧室或書房。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側為卧室。也可將偏南側一間分割出來用做廚房或餐廳。中型以上的四合院還常建有後軍房或後罩樓，主要供未出閣的女子或女傭居住。 南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作「一顆印」,適合於南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結構，房屋組合比較靈活，適於起伏不平的地形。南方民居多用粉牆黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山牆喜歡作成「封火山牆」，可以認為它是硬山的一種誇張處理。在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂的山牆，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。 客家土樓是世界上獨一無二的神話般的山村民居建築。土樓分方形土樓和圓形土樓兩種。圓形土樓最富於客家傳統色彩，最為震撼人心。客家人原是中國黃河中下游的漢民族，1900多年前在戰亂頻繁的年代被迫南遷。在這漫長的歷史動亂年代中，客家人為避免外來的沖擊，不得不恃山經營，聚族而居。起初用當地的生土、砂石和木條建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起多層的方形或圓形土樓，以抵抗外力壓迫，防禦匪盜。這種奇特的土樓，後來傳布到福建、 廣東、江西、廣西一的帶客家地區。從明朝中葉起，土樓愈建愈大。在古代乃至解放前，土樓始終是客家人自衛防禦的堅固的樓堡。 此外，我國其它地方的民居也都很有特色。總之，民居是勞動人民智慧的結晶，形式比較自由，不受「法式」、「則例」等條條框框的約束，其中有很多東西值得我們借鑒。
明清時期是中國古建築體系的最後一個高峰時期。

㈤ 清朝建築什麼特點

清朝與明朝：明清時期是中國古代建築體系的最後一個發展階段。這一時期，中國古代建築雖然在單體建築的技術和造型上日趨定型，但在建築群體組合、空間氛圍的創造上，卻取得了顯著的成就。 明清建築的最大成就是在園林領域。明代的江南私家園林和清代的北方皇家園林都是最具藝術性的古代建築群。中國歷代都建有大量宮殿，但只有明清的宮殿——北京故宮、沈陽故宮得以保存至今，成為中華文化的無價之寶。現存的古城市和南北方民居也基本建於這一時期。明清北京城、明南京城是明清城市最傑出的代表。北京的四合院和江浙一帶的民居則是中國民居最成功的典範。壇廟和帝王陵墓都是古代重要的建築，目前北京依然較完整的保留有明清兩代祭祀天地、社稷和帝王祖先的國家最高級別壇廟。其中最傑出的代表是北京天壇，至今仍以其溝通天地的神妙藝術打動人心。明代帝陵在繼承前代形制的基礎上自成一格，清代基本上繼承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中藝術成就最為突出者。
以往的建築歷史研究者，常常因明清時期單體建築藝術性的下降而貶低明清建築。實際上，明清建築不僅在創造群體空間的藝術性上取得了突出成就，而且在建築技術上也取得了進步。明清建築突出了梁、柱、檁的直接結合，減少了斗拱這個中間層次的作用。這不僅簡化了結構，還節省了大量木材，從而達到了以更少的材料取得更大建築空間的效果。明清建築還大量使用磚石，促進了磚石結構的發展。其間，中國普遍出現的無梁殿就是這種進步的具體體現。 總之，明清時期的建築藝術並非一味地走下坡路，它彷彿是即將消失在地平線上的夕陽，依然光華四射。

㈥ 明清建築風格是什麼

我國明清建築裝飾風格呈現出形體簡練、細節繁瑣的形象.官式建築由於斗拱比例縮小，出檐深度減少，柱比例細長，生起、側腳、卷殺不再採用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現出拘束但穩重嚴謹的風格，建築形式精煉化，符號性增強。官式建築已完全定型化、 標准化，在清朝政府頒布了《工部工程作法則例》，民間則有《營造正式》、《園治》。由於制磚技術的提高，此時期用磚建的房屋猛然增多，且城牆基本都以磚包砌，大式建築也出現了磚建的「無梁殿」。的由於各地區建築的發展，使區域特色開始明顯。在園林藝術方面，清代的園林有較高的成就。

㈦ 中式建築的清代

清代建築藝術，宮殿建築和陵墓建築基本上承襲明代的規制，園林建築和宗教建築則有大的發展，壇廟建築和民居建築亦顯出特色。清代皇帝沿用明代的宮殿，作了局部的修築和增建，主要有乾隆皇帝為准備當太上皇而在紫禁城東側所建一組自成體系的宮殿建築群，包括皇極殿、寧壽宮、養性殿和樂壽堂等；康熙、雍正、乾隆三代皇帝對明代西苑大加拓建，有中南海的勤政殿、瀛台、豐澤園，北海的閱古樓、濠濮間、靜心齋等，固然都具有皇家氣派，但比起紫禁城的主要宮殿建築群，畢竟是局部的、小樣的。清代的東陵和西陵，陵墓建築規制都依照明陵，而乾隆裕陵之地宮布滿佛教題材的石雕，慈禧定東陵三大殿六十四根盤龍金柱，其精巧豪華遠過前者。清代的皇家園林與私家園林規模之壯偉，藝術水平之超卓，為宋代以來所未有。宗教建築如拉薩的布達拉宮、甘肅的拉不楞寺、吐魯番的蘇公塔禮拜寺、雲南的景真八角亭，顯示了各少數民族非凡的建築技巧和獨特的民族風格。壇廟建築，如五嶽的岳廟、祀聖的孔廟、孟廟等，多在前代規模的基礎上加以重修或擴建；而毀後重建的像汨羅縣屈子祠、留霸縣張良廟、成都武侯祠，亦很令人贊賞；那些意在誇耀一姓一族的豐厚財富與優越社會地位的宗祠，建築工藝與裝飾亦非常華麗講究。北京、吉林、安徽、桂北和江、浙、閩、粵等地的民居在康乾盛世和清末對外通商，都曾有過顯著的發展，具有時代性和區域性的特色。

㈧ 在清朝這一時期建造的建築有什麼

在這一時期建造的建築有得月樓、綺藻堂、三穗堂和萃秀堂等。得月樓建於1760年，位於玉華堂、玉玲瓏西面，兩面臨水。取「近水樓台先得月」之義而名。得月樓為二層樓房，建築精緻，畫梁彩棟，修廊曲欄，華麗幽靜。

㈨ 清代建築有什麼特點。。。具體表現在那些地方 。謝謝

清代二百餘年間全國官私的建築總量比任何歷史朝代都要多許多，但此時木材的積蓄又日漸稀少，因此迫使建築業去尋求更多的其他種類建築材料。如磚瓦的供應量明顯增加，一般質量較好的民居大部改用磚材作圍護材料，以磚石承重或磚木混合結構形式的建築較明代增多。地方性材料如各種石材、竹材、葦草、白灰等，在民間建築中進一步開發利用。裝飾材料的供應范圍更加擴大，如各類硬木、雕刻用木、銅件、金箔、紙張、紗綢、玉石、蚌殼、油漆、琉璃、瓷器等皆利用來美化建築物，清中葉以後還引進了玻璃製品。
新的多樣性的建築材料不但使建築技術有了進步，而且使建築外貌有了更大的改觀。作為傳統建築結構的主體形式的木構架技術亦有許多改進。如柱網更為規格化；元明以來慣用的側腳、生起作法及斗拱構造等逐漸退化或減弱；材分制名存實亡；角部梁架構造通行順梁、扒梁、抹角梁方法；木構件的修飾向表面性裝飾發展等。尤其在拼合樑柱技術、多層樓閣構架、大體量建築構架、重椽草架及復雜的結頂技術方面，更有突出的成就。

清代大型建築的內檐構架基本上擺脫了斗拱的束縛，使樑柱直接榫接，形成整體框架，提高了建築物的剛度。清代建造了一大批樓閣式建築，就是按照這種新的框架方式，如承德普寧寺大乘閣、北京頤和園佛香閣、雍和宮萬福閣等。清代大建築的樑柱村料多改用幫拼方式，以小木料攢聚成大材料，外周以鐵箍加固，表面覆以麻灰油飾，完全不露痕跡。幫拼法不僅節約了巨材，而且為分段施上的多層樓閣創造了條件。

清代在應用地方性材料方而亦達到十分純熟的地步。如在福建、廣東一帶應用夯土或卵石，。可砌築高達四層的居住建築；西藏工匠憑借經驗，不掛線，不校正水平，可砌築高峻的毛石牆。此外，浙江天台的石板牆、福建惠安的石牆和石屋面、貴州鎮寧石頭寨的石建築等，皆是就地取材的實例。

清代為加強建築業的管理，曾於雍正十二年(1734年)由工部編定並刊行了一部《工程做法》的術書，作為控制官工預算、作法、工料的依據。書中包括有土木瓦石、搭材起重、油畫裱糊等十七個專業的內容和二十七種典型建築的設計實例。該書雖然不盡完善，但對研究清代初期的建築技術水平而言，是一份相當完備的資料。此外，清代政府還組織編寫了多種具體工程的做法則例、做法冊、物料價值等有關建築的書籍作為輔助資料。同時民問匠師亦留傳下不少工程做法抄本，所以說清代建築營造方面的文字資料是歷代中最豐富的。同時在政府的工程管理部門中特別設立了樣式房及銷算房，主管工程設計及核銷經費，對提高宮殿官府工程的管理質量起了很大的作用。樣式房的雷發達家族及銷算房的劉廷瓚等人，皆是清代著名的工師。

清代建築的藝術風格亦有很大改變。宋元以來，傳統建築造型上所表現出的巨大的出檐、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身、檐柱的生起與側腳等特色逐漸退化，穩重、嚴謹的風格日趨消失，即不再追求建築的結構美和構造美，而更著眼於建築組合、形體變化及細部裝飾等方面的美學形式。例如：北京西郊園林、承德避暑山莊、承德外八廟等建築群的組合，都達到了歷史上最高水平，顯示了建築匠師在不同地形條件下，靈活而妥善地運用各種建築體型進行空間組合的能力，也表現出他們高度敏銳的尺度感。清代單體建築造型已不滿足於傳統的幾間幾架簡單長方塊建築，而盡量在進退凹凸、平座出檐、屋頂形式、廊房門牆等方面追求變化，創造出更富於藝術表現力的形體。如承德普寧寺大乘閣、北京雍和宮萬福閣、拉薩布達拉宮、呼和浩特席力圖召大經堂等優秀實例。

清代建築藝術在裝飾藝術方面更為突出，它表現在彩畫、小木作、欄桿、內檐裝修、雕刻、塑壁等各方面。清代建築彩畫突破了明代旋子彩畫的窠臼，官式彩畫發展成為三大類：和璽、旋子和蘇式彩畫。詳細分析尚有金龍和璽、龍鳳和璽、大點金旋子、小點金旋子、石碾玉、雅伍墨、雄黃玉、金琢黑蘇畫、金線蘇畫、黃線蘇畫、海墁蘇畫等的區別，分別畫在不同建築的不同部位上。彩畫工藝中又結合瀝粉、貼金、掃青綠等手法來加強裝飾效果，更使建築外觀顯得輝煌綺麗、多彩多姿。門窗類型在清代明顯加多，而且門窗欞格圖案更為繁雜，與明代簡單的井字格、柳條格、枕花格、錦紋格不可同日而語。在清代，許多門窗欞格圖案已發展為套疊式，即兩種圖案相疊加，如十字海棠式、八方套六方式、套龜背錦式等。江南地區還喜歡用夔紋式，並由此演化為亂紋式，更進一步變異為粗紋亂紋結合式樣。浙江東陽、雲南劍川等木雕技藝發達地區，有些民居門隔扇心全為透雕的木刻製品，花鳥樹石躍於門上，完全成為一組畫屏。內檐隔斷也是裝飾的重點，除隔扇門、板壁以外，大量應用罩類以分隔室內空間。僅常見的就有欄桿罩、幾腿罩、飛罩、炕罩、圓光罩、八方罩、盤藤罩、花罩等式，此外尚有博古架、太師壁等亦為室內隔斷形式。豐富的內檐隔斷創造出似隔非隔、空間穿插的內部空間環境。內檐裝修中還引用了大量工藝美術品的製造工藝技術，如硬木貼絡、景泰藍、玉石雕刻、貝雕、金銀鑲嵌、竹篾、絲綢紗絹裝裱、金花牆紙等，使室內觀賞環境更加美侖美奐。磚、木、石雕在清代建築中應用亦十分廣泛，幾乎成為富裕人家表現財力的一種標志。其他裝飾手段，如塑壁、灰塑、大理石鑲嵌、石膏花飾等亦得到重視。清代建築裝飾藝術充分表現出工匠的巧思異想與中國傳統建築的形式美感