⑴ 阿凡提是哪個民族﹖
維吾爾族
說法1：
阿凡提的故事
中國維吾爾族機智人物故事。一系列以納斯爾丁·阿凡提這個傳奇人物為主人公的維吾爾民間幽默故事的總稱。阿凡提這個形象，是維吾爾族勞動人民在反抗歷代反動統治階級和封建世俗觀念的斗爭中塑造出來的一個理想化人物。他勤勞、勇敢、幽默、樂觀，富於智慧和正義感，敢於蔑視反動統治階級和一切腐朽勢力。在他身上，體現了勞動人民的品質和愛憎分明的感情，反映了勞動人民的利益和願望，是一個深為新疆各族人民喜愛的藝術形象。有關阿凡提的故事，數百年來在新疆維吾爾自治區各少數民族中流傳，而在維吾爾族人民中更是家喻戶曉。這些故事題材廣泛，構思奇巧，言簡意賅，妙趣橫生，大都具有鮮明的階級立場和勞動人民的是非觀念。1958年以後，中國先後用漢、維、蒙、哈、藏5 種文字出版了14種版本的《 阿凡提的故事 》，其中戈寶權主編的版本，收入故事393則，是迄今為止較全的一種版本。阿富汗、土耳其等國也都廣泛流傳著阿凡提的故事。
說法2
關於阿凡提的故事（轉帖）
阿凡提並非虛構，而是一個真實的歷史人物。他的本名叫霍加.納斯爾丁；也有人叫他納斯爾丁.阿凡提或毛拉.納斯爾丁。「阿凡提」不是人名，正同「霍加」和「毛拉」一樣，都是對人的尊稱。「阿凡提」意為「先生」、「老師」，「霍加」、「毛拉」則是伊斯蘭教宗教人士的尊號。
阿凡提的家鄉不在新疆，而是十三世紀的土耳其。他於回歷六0五年，也就是公元一0二八或一0二九年，出生在土耳其西南部的霍爾托村。他同父親一樣，都當過
清真寺主持公眾禮拜的領拜人，而且還是一位精通伊斯蘭教的神學家。在土耳其伊
斯坦布爾的博物館里，至今還保存著他的一張畫像。他長著很長的胡須，頭上戴著很大的纏頭，身子騎在一頭瘦小的毛驢上。據說，他騎毛驢的方法很特別，是背朝前，臉朝後。他對他的學生解釋說，假如我面朝前騎在毛驢上，你們就會落在我的背後；假如你們走在我的前面，那我又只能看見你們的背脊，因此我選擇了一種最好的騎毛驢的辦法，就是背朝前，臉朝後，這樣就解決了一切難題，而且能更方便地看著交談的人，這樣也就顯得更有禮貌。
阿凡提活到七十六歲高齡，最後在土耳其南方的阿克謝希爾城逝世，他的墳墓至今尚存。據說，他的墳墓是根據他的最後一個笑話，也就是他的遺言建成的。他的墳墓不是埋在泥土裡，而是建在四根柱子上。柱子四周空空，沒有砌牆，但是在墓地前面的大門上，卻裝上了兩把大木鎖，誰到這里一看，都會由不得發笑。
阿凡提一生講了無數個故事，他用聰明、機智、幽默的語言，嘲笑了人們的愚昧、無知，諷刺了統治者的荒唐、殘暴，歌頌了勞動人民的勤勞、智慧。因此，幾百年來，阿凡提的笑話和故事，一直在民間流傳，深得各族人民的喜愛。
⑵ 阿凡提是哪個民族創造的新人物形象
阿凡提，又譯阿方提，（維語「先生」的意思，阿拉伯文：جحا （朱哈） 或 نصر دين （納塞爾·丁） ），是一位活躍在西起摩洛哥、東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的人物，他普渡窮苦人民、阻止權貴剝削窮苦人民、阻止蒙古繼續西進，通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學（曾經率軍大破蒙古西征軍，使蒙古不再西進），六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。
在中亞西亞和新疆的傳說中，他被稱作叫做阿凡提；西亞地帶為納西爾丁或納塞爾丁。在不同地區的傳說中往往以智者或者導師的頭銜來稱呼他，如霍加、毛拉、阿凡提等。
⑶ 阿凡提出自維吾爾族哪個民間文集
說法1：阿凡提的故事中國維吾爾族機智人物故事。一系列以納斯爾丁·阿凡提這個傳奇人物為主人公的維吾爾民間幽默故事的總稱。阿凡提這個形象，是維吾爾族勞動人民在反抗歷代反動統治階級和封建世俗觀念的斗爭中塑造出來的一個理想化人物。他勤勞、勇敢、幽默、樂觀，富於智慧和正義感，敢於蔑視反動統治階級和一切腐朽勢力。在他身上，體現了勞動人民的品質和愛憎分明的感情，反映了勞動人民的利益和願望，是一個深為新疆各族人民喜愛的藝術形象。有關阿凡提的故事，數百年來在新疆維吾爾自治區各少數民族中流傳，而在維吾爾族人民中更是家喻戶曉。這些故事題材廣泛，構思奇巧，言簡意賅，妙趣橫生，大都具有鮮明的階級立場和勞動人民的是非觀念。1958年以後，中國先後用漢、維、蒙、哈、藏5種文字出版了14種版本的《阿凡提的故事》，其中戈寶權主編的版本，收入故事393則，是迄今為止較全的一種版本。阿富汗、土耳其等國也都廣泛流傳著阿凡提的故事。說法2關於阿凡提的故事（轉帖）阿凡提並非虛構，而是一個真實的歷史人物。他的本名叫霍加.納斯爾丁；也有人叫他納斯爾丁.阿凡提或毛拉.納斯爾丁。「阿凡提」不是人名，正同「霍加」和「毛拉」一樣，都是對人的尊稱。「阿凡提」意為「先生」、「老師」，「霍加」、「毛拉」則是伊斯蘭教宗教人士的尊號。阿凡提的家鄉不在新疆，而是十三世紀的土耳其。他於回歷六0五年，也就是公元一0二八或一0二九年，出生在土耳其西南部的霍爾托村。他同父親一樣，都當過清真寺主持公眾禮拜的領拜人，而且還是一位精通伊斯蘭教的神學家。在土耳其伊斯坦布爾的博物館里，至今還保存著他的一張畫像。他長著很長的胡須，頭上戴著很大的纏頭，身子騎在一頭瘦小的毛驢上。據說，他騎毛驢的方法很特別，是背朝前，臉朝後。他對他的學生解釋說，假如我面朝前騎在毛驢上，你們就會落在我的背後；假如你們走在我的前面，那我又只能看見你們的背脊，因此我選擇了一種最好的騎毛驢的法，就是背朝前，臉朝後，這樣就解決了一切難題，而且能更方便地看著交談的人，這樣也就顯得更有禮貌。阿凡提活到七十六歲高齡，最後在土耳其南方的阿克謝希爾城逝世，他的墳墓至今尚存。據說，他的墳墓是根據他的最後一個笑話，也就是他的遺言建成的。他的墳墓不是埋在泥土裡，而是建在四根柱子上。柱子四周空空，沒有砌牆，但是在墓地前面的大門上，卻裝上了兩把大木鎖，誰到這里一看，都會由不得發笑。阿凡提一生講了無數個故事，他用聰明、機智、幽默的語言，嘲笑了人們的愚昧、無知，諷刺了統治者的荒唐、殘暴，歌頌了勞動人民的勤勞、智慧。因此，幾百年來，阿凡提的笑話和故事，一直在民間流傳，深得各族人民的喜愛。
⑷ 阿凡提是哪個少數民族中的經典人物
阿凡提是維吾爾族傳說中的一個典型人物，「阿凡提」意思是老師、有知識的人，是個尊稱，而不是名字，他的名字叫納斯列丁，為了對他表示尊敬，大家又稱他為霍加?納斯列丁?阿凡提（霍加也是稱號，意思也是「老師」）。
在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、歡樂的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦臉的人就會展開笑顏。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投機的商人，受賄的法官、偽善的毛拉們逞威作福的萬惡的社會……一句話，他潮笑那些假仁假義的人，這些人在自己為了欺騙而製造出的宗教法律的掩護下，吸幹了窮人的血。
阿凡提的形象：頭戴一頂民族花帽，背朝前臉朝後地騎著一頭小毛驢，也早已深入人心。阿凡提的笑聲也富有特色：溫和而極具某種穿透力。
阿凡提是最出色的民間創作之一，阿凡提已經被列入「世界民間藝術形象」之列。
⑸ 阿凡提的故事是哪個民族的口頭文學
阿凡提是新疆地區流傳已久的傳奇人物。阿凡提這個形象，是維吾爾族勞動人民在反抗歷代反動統治階級和封建世俗觀念的斗爭中塑造出來的一個理想化人物。他勤勞、勇敢、幽默、樂觀，富於智慧和正義感，敢於蔑視反動統治階級和一切腐朽勢力。在他身上，體現了勞動人民的品質和愛憎分明的感情，反映了勞動人民的利益和願望，是一個深為新疆各族人民喜愛的藝術形象。有關阿凡提的故事，數百年來在新疆維吾爾自治區各少數民族中流傳，而在維吾爾族人民中更是家喻戶曉。這些故事題材廣泛，構思奇巧，言簡意賅，妙趣橫生，大都具有鮮明的階級立場和勞動人民的是非觀念。
⑹ 請問阿凡提是個什麼樣的人
阿凡提是維吾爾族人。阿凡提，又譯阿方提，是一位活躍在西起摩洛哥、東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的人物，他普渡窮苦人民、阻止權貴剝削窮苦人民、阻止蒙古繼續西進。
維吾爾族是一個多源民族，最主要的來源有兩支：一支是來自蒙古草原的回紇人，另一支是南疆綠洲上的土著居民。
阿凡提,又譯阿方提,是維語「先生」的意思,伊斯蘭世界傳說人物.是一位活躍在西起摩洛哥,東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的奇人,他通天徹地,兼顧數家學問,人不能及.
一是神學：日星象緯,占卜八卦,預算世故,十分精確；
二是兵學（曾經率軍大破蒙古西征軍,使蒙古不再西進）,六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測；
三是游學,廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當；
四是出世學,修身養性,祛病延壽,學究精深,長於持身養性,精於心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,獨具通天之智.
在人民心目中,阿凡提是智慧的化身、歡樂的化身,只要一提起他的名字,愁眉苦臉的人就會展開笑顏.他嘲笑世人的愚蠢,嘲笑投機的商人,受賄的法官、偽善的毛拉們逞威作福的萬惡的社會,讓貪婪的巴依老爺、國王望而生畏……一句話,他嘲笑那些假仁假義的人,這些人在自己為了欺騙而製造出的宗教法律的掩護下,吸幹了窮人的血.
阿凡提的形象：頭戴一頂民族花帽,背朝前臉朝後地騎著一頭小毛驢,也早已深入人心.阿凡提的笑聲也富有特色：溫和而極具某種穿透力.
阿凡提是最出色的民間創作之一,阿凡提已經被列入「世界民間藝術形象」之列.
⑺ 阿凡提是那個民族的
新疆維吾爾族
阿凡提是維吾爾族傳說中的一個典型人物，「阿凡提」意思是老師、有知識的人，是個尊稱，而不是名字，他的名字叫納斯列丁，為了對他表示尊敬，大家又稱他為霍加•納斯列丁•阿凡提（霍加也是稱號，意思也是「老師」）。
⑻ 阿凡提的故事背景是什麼在哪個國家
阿凡提
阿凡提是
維吾爾族
傳說中的一個典型人物，「阿凡提」意思是老師、有知識的人，是個尊稱，而不是名字，他的名字叫納斯列丁，為了對他表示尊敬，大家又稱他為霍加•納斯列丁•阿凡提（霍加也是稱號，意思也是「老師」）。
在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、歡樂的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦臉的人就會展開笑顏。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投機的商人，受賄的法官、偽善的毛拉們逞威作福的萬惡的社會……一句話，他潮笑那些假仁假義的人，這些人在自己為了欺騙而製造出的宗教法律的掩護下，吸幹了窮人的血。
阿凡提的形象：頭戴一頂民族花帽，背朝前臉朝後地騎著一頭小毛驢，也早已深入人心。阿凡提的笑聲也富有特色：溫和而極具某種穿透力。
阿凡提是最出色的民間創作之一，阿凡提已經被列入「世界民間藝術形象」之列。
⑼ 《阿凡提的故事》是哪個民族的民間故事集詳細點!
阿凡提的故事 中國維吾爾族機智人物故事。一系列以納斯爾丁·阿凡提這個傳奇人物為主人公的維吾爾民間幽默故事的總稱。阿凡提這個形象，是維吾爾族勞動人民在反抗歷代反動統治階級和封建世俗觀念的斗爭中塑造出來的一個理想化人物。他勤勞、勇敢、幽默、樂觀，富於智慧和正義感，敢於蔑視反動統治階級和一切腐朽勢力。在他身上，體現了勞動人民的品質和愛憎分明的感情，反映了勞動人民的利益和願望，是一個深為新疆各族人民喜愛的藝術形象。
⑽ 阿凡提出自哪個國家 是中國的麼
阿凡提的「國籍」至今仍不十分明確，維吾爾族人說他十二世紀出生在中國新疆的喀什，烏茲別克人說他出生在烏茲別克的布哈拉，阿拉伯人說他出生在伊拉克的巴格達，土耳其人則說他出生在土耳其西南部的阿克謝希爾城，在那裡瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上寫著：「納斯爾丁·霍加，土耳其人，生於一二零八年，死於一三一八年。土耳其著名作家和詩人拉米依（lamii）（出生年月不祥，死於1531～1532年間），早在十六世紀就把納斯爾丁·阿凡提的笑話記錄下來，編輯成《趣聞》一書出版。從這一點上看，納斯爾丁·阿凡提是土耳其人的可能性較大。
阿凡提，又譯阿方提，是一位活躍在西起摩洛哥、東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的人物，他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學（曾經率軍大破蒙古西征軍，使蒙古不再西進），六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。
納斯爾丁·阿凡提究竟是真實的歷史人物，還是一個流傳於民間的虛構人物，眾說紛紜。但是，史學家們經過數百年來的研究與考證，他所生活的年代應該是十二到十三世紀，這一點是一致的。可是，他的是伊斯蘭教學者，當過教師，做過麥加大清真寺主持公眾禮拜的領拜人。他是一個廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當的人。」