藝術來源於哪個編劇

1. 藝術這兩個字來原哪個國家

藝術這個詞來源於日語，需要承認的是，現在中文中很多現代的詞彙，都是直接從日文中拿來的。數量是相當多啊，日語翻譯的西方詞彙，我們就直接拿來用了。

2. 藝術的產生源於哪裡

藝術來源於生活，比如原始人類用簡單的符號和線條繪畫出生活中的打獵和舞蹈等一些活動的圖畫．這個可以證明了藝術是來自生活的,但是只是一部份是來源於生活,還有一些不是來源於生活的比如說漫畫就不是源於生活的

3. 藝術的起源有那幾種

1、模仿說

這是一個最古老的理論, 藝術的起源, 開始與古希臘哲學家。這一理論認為, 模仿是人類固有的本質和本能, 藝術源於人類對自然的模仿。在古希臘哲學家看來, 所有的藝術都是模仿的產物。

2、游戲說

游戲說, 藝術源於游戲, 它是一個更有影響力的理論, 在藝術的發生理論, 包括藝術, 其代表性的特點是著名的德國美學家席勒和英國學者斯賓塞, 所以人們也稱之為游戲"席勒-斯賓塞理論"

3、表現說

這一理論認為, 藝術源於人類表達和交際情感的需要, 情感表達是藝術最重要的功能, 也是藝術發生的主要動力。這一理論主要由英國詩人雪萊、俄羅斯作家列夫·托爾斯泰等以及歐洲和英國的一些現代和當代美學家持有。

4、巫術說

巫術說是西方關於藝術起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點。這種理論是在直接研究原始藝術作品與原始宗教巫術活動之間的關系的基礎上提出來的，最早由英國著名人類學家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。

這種觀點用實用性來解釋藝術的起源，認為在原始人心目中，最初的藝術有著極大的實用功利價值。

5、勞動說

人們認為藝術起源於勞動。代表性人物: 比切爾、奇倫、麥克斯·德·蘇、普列哈諾夫。正確性: 首先, 勞動是原始藝術的主要表達對象。其次, 史前藝術在勞動生產活動的內容和形式上留下了很多印記。然而, 過於關注勞動與藝術的直接關系也有些簡單。

4. 藝術的起源歸於

藝術的起源是早於文字，這已被歷史的遺存所證實。藝術的起源有著萬年以上的古老歷史。藝術的產生可歸功於人類的存在，「藝術是精神和社會生活的一種形式」或「藝術是一種交流情感的手段」最早的藝術是史前的飾物與約5000餘幅岩畫。但在2004年又發現了18幅，全部採用石器垂直打擊石面形成呈帶狀分布。所以，歐洲一些考古學家認為：「藝術的產生必須以工具的製造和使用為前提。」
關於藝術的起源問題，世界上的許多學者眾說紛紜，各有其理。有人認為藝術起源於人自身本能的一種「模仿」。原始藝術都是摹仿的產物，原始藝術雖是忠實於所見所聞的東西，但決不是一種復現，而是一種發現意義上的符號記錄或可以紀念的暗示表現。
也有人認為藝術起源於人的思想情感的「交流」。上古時代，人們跳舞、唱歌是通過有表情的動作形式傳達思想情感的或把一瞬即逝的幻象用符號記錄下來便成了詩歌。

5. 「藝術來源於生活，卻又高於生活」這句話是誰說的

俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基

藝術生活是俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基提出的較早較多較完整的概念。其大概意思是：沒有生活原形或者現象就沒有藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形。

而作家通過藝術手段的加工，精練的語言描述，有序的故事情節排列，渲染，誇張，集中矛盾等故事情節的等等描繪，就使一本小說或者是其他的文學作品更加的生動,耐人尋味。所以說，藝術來源於生活而又高於生活。

(5)藝術來源於哪個編劇擴展閱讀：

藝術作品是藝術家深入生活，觀察生活，把對人生、自然、生活的思考融於藝術作品中，體現超越現實物象的藝術價值，使作品更具有了集中性、典型性、藝術性。

而生活中處處都是美的存在，只要我們好好學習，對未來生活充滿激情，在生活中去發現美、創造美，高於生活的藝術作品在不久的將來就會在我們手中產生。生活中處處都有美，缺少的是發現美的眼睛。

6. 「藝術來源於生活」此話由誰說的

俄文藝理論家，尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基。

「藝術源於生活，又高於生活。」

藝術，之所以說來源於生活，是因為所謂的生活給予了創作者以經歷。貝多芬耳聾後而作命運交響曲，李白放逐後而作將進酒，不朽的名篇背後必有不凡的人生。

而多數人，縱使命運坎坷，經歷豐富，也難以通過藝術加以訴說。

所謂藝術源於生活，不如說藝術源於人對於生活的感觸。體會，思想而高於生活，正是因為創作是一個凝聚升華的過程。

是圍繞一個主題不斷發散，而又最終聚攏的過程對象是不固定的，每個人都擁有創造的能力，而能否成為藝術則取決於其感知力與掌控力。

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尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基的人物評價

車爾尼雪夫斯基是繼貴族革命家之後登上歷史舞台的第二代俄國革命戰士，即平民知識分子革命家中最傑出的代表，一生為真理而奔走呼號，戰斗不止。

他把俄國革命民主主義思想發展到空前的高度，被列寧譽為「未來風暴中的年輕舵手」，普列漢諾夫則把他比作俄國的普羅米修斯。

他的光輝著作和威武不屈的品質，為他贏得了崇高的威望，成為俄國一代進步青年所景仰的英雄人物，對俄國革命運動發生了巨大的影響。

7. 偉大的藝術作品來源於哪裡

偉大的藝術作品不是對先前作品的模仿，而是有著感人的獨創性。我們會驚嘆於產生了這種獨創性的藝術想像力。但這種想像力的動力是什麼呢？劉勰說：「登山則情滿於山，觀海則意溢於海。」藝術家是如此看世界的，他不脫離情感地看世界。

8. 《關漢卿》是如何處理歷史真實與藝術真實之間的關系

《關漢卿》是如何處理歷史真實與藝術真實之間的關系？
答：田漢創作的《關漢卿》成功地做到了歷史真實與藝術真實的統一。
1、 劇本表現的是一位革命劇作家對於歷史的理解，掌握了很多的史實，史料把握的充分，作品尊重歷史，不編造不戲說，能以現代理想去燭照古人、古事，表現的是一位革命劇作家對於歷史的理解，古人古事閃爍著現代的思想光芒。
2、 深刻的歷史本質的真實，藝術作品需要虛構，虛構要有限制，在充分把握了歷史的資料上，對古人古事的描述，符合古人的生活情節，雖有虛構（如朱小蘭），但卻又是當時社會可能有的，充分認識歷史真實和藝術真實，做到了歷史真實（於史有劇）和藝術真實（虛構、想像）的統一。

延伸：
一、《關漢卿》簡介：
《關漢卿》田漢編劇。刁光覃扮演關漢卿，舒綉文扮演朱簾秀。為紀念世界文化名人關漢卿，田漢創作的12場話劇《關漢卿》，全劇以《竇娥冤》的寫作和上演為線索來展開矛盾沖突，塑造了元代戰斗的戲劇家關漢卿的藝術形象。單純善良的少女朱小蘭抗拒惡奴凌辱，被贓官誣陷處斬。關漢卿激於義憤，在歌伎朱簾秀等人的支持下寫成了悲劇《竇娥冤》。權貴阿合馬看出了關漢卿借戲劇鞭笞時政的意圖，強令修改劇本，否則不許上演。關漢卿寧折不彎，拒絕修改。朱簾秀深明大義，以自我犧牲的精神承擔了演出的責任。
二、作品賞析：
《關漢卿》是田漢為紀念世界文化名人、我國13世紀大戲劇家關漢卿戲劇活動700周年而創作的。劇本以關漢卿創作「竇娥冤」為中心，成功地塑造了關漢卿、朱簾秀、王和卿、王顯之，阿合馬等栩栩如生的人物形象。劇本描寫了關漢卿正直、善良，勇敢的大無畏精神，無情地抨擊了統治階級的黑暗政治。關漢卿生活的時代，是一個充滿苦難和黑暗的時代。那個時代是沒有道理和王法可講的。人民的財產可以隨時被侵吞、性命隨時被殺害。一方面是統治者、惡霸、有錢有勢的人肆虐猖獗、為所欲為，他們侵佔民田，掠人為奴，無惡不作。據史書記載，被大惡霸阿合馬掠去作妻妾的良家婦女竟達133人。一方面是貧苦善良的人民掙扎在水深火熱之中，受盡欺凌而無處申訴。關漢卿的畢生事業，就是站在人民的立場上，高舉起正義的火把，將自己的生命安危置之度外，向那些無法無天的惡賊作強烈的抗議，宣洩被壓迫人民的苦難和怨憤，為勞苦大眾伸張正義。當關漢卿聽說良家少女朱小蘭因反抗惡棍凌辱，被贓官陷害處斬，胸中激起義憤，決心以此為素材，寫下這千古悲劇。在當時的黑暗制度下，許多文人墨客都採取一種逃避現實的態度對待人生，而關漢卿以積極的態度面對現實反映現實批判現實。他冒著生命危險創作《竇娥冤》，並在作品中公然抨擊統治階級草營人命的罪惡。關漢卿借不屈少女竇娥的嘴，對那個暗無天日的社會詛咒道：「為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹難為地，天也，你錯堪賢愚枉作天……」表現了關漢卿對勞動人民的無限同情和對統治階級的無比仇恨。當反動權貴阿合馬強迫他修改劇本否則不許上演時，關漢卿頑強抵制，不僅拒絕修改一字，並在善良歌伎朱簾秀等人的支持下，堅決上演。這種大膽反抗權貴，替窮人伸冤的勇敢精神，在當時的文人中，確實難能可貴。劇本成功地塑造了深明大義、勇於自我犧牲、敢愛敢恨的朱簾秀，嫉惡如仇的賽簾秀，詼諧風趣、愛憎分明的王和卿，仗義、堅強的王著。也描寫了淫威邪惡的阿合馬，狠毒卑鄙的郝禎，投機取巧的無恥文人葉和甫。現存歷史文獻中，有關關漢卿的生平材料極少。田漢根據僅有的歷史資料，全面分析元代社會的政治階級狀況以及人民生活，深入研究關漢卿作品中所流露的思想感情，從而准確地把握關漢卿的思想和性格特徵。田漢為人民奉獻了一位和人民群眾息息相通、憎恨丑惡、不畏權貴、大義凜然，追求真理的古代文人關漢卿的光輝形象。七百年前，關漢卿以「酌奇而不失其真」的創作精神寫出了驚天動地的《竇娥冤》，七百年後，田漢以革命的浪漫主義和革命的現實主義相結合的創作精神寫下了不朽的劇作《關漢卿》。早在30年代初期，田漢就開始了他進步的文藝活動，並參與中國共產黨對文藝的領導工作，以筆為武器向反動的黑暗統治宣戰。因此，可以說，關漢卿的藝術形象，概括了中國歷史上一切進步文人的斗爭品格，也體現了田漢一生為我國戲劇事業奮斗的親身體驗。作品在歷史真實的基礎上，運用大膽的想像，熾熱的詩情和作者一貫的歷史責任感，博得極高的聲譽。全劇結構完整、語言精煉、通俗，描寫細膩，被公認為是田漢戲劇創作的高峰，堪稱中國話劇史上一座不朽的豐碑。《關漢卿》於1958年由北京人民藝術劇院首演，獲得巨大成功。
三、作者簡介：
田漢（1898年3月12日—1968年12月10日），原名壽昌，1898年3月12日生於湖南省長沙縣。話劇作家，戲曲作家，電影劇本作家，小說家，詩人，歌詞作家，文藝批評家，社會活動家，文藝工作領導者。中國現代戲劇的奠基人。多才多藝。早年留學日本，1920年代開始戲劇活動，寫過多部著名話劇，成功地改編過一些傳統戲曲。他還是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》詞作者。文化大革命中，被迫害致死。

9. 「藝術來源於生活」此話由誰說的

俄文藝理論家 車爾尼雪夫斯基

誰提出的藝術源於生活:俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基有較早較多較完整的論述

具體誰說的我不知道,但是,具體含義大體意思是這樣的:沒有生活原形或者現象就沒有藝術創作的源頭和靈感.也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形.而作家通過藝術手段的加工,精練的語言描述,有序的故事情節排列,渲染,誇張,集中矛盾等故事情節的等等描繪,就使一本小說或者是其他的文學作品更加的生動,耐人尋味.所以說,藝術來源於生活而又高於生活.

藝術源於生活有高於生活的例子:藝術就是生活的濃縮與提煉,它有時會把一些生活中的東西做的更純粹,更極致。它是美的，純粹的，帶著創作者的個人傾向，必定是展現，提取他認為有價值的東西。就這一點說，比起日常的紛繁復雜，良莠不齊是高了。或許不是很准確，但舉個例子 ，文學上各種修辭手法的運用，就使得作品與現實有了差異，更強烈，更震撼，等等。

「藝術源於生活，而高於生活高於生活」翻譯成英語:Arts are come from life and higher than life.