外患是什麼藝術照

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簡介：任何國家，無論奉行什麼制度，都可能會發生內亂與外患，出現紛爭和政治危機，也會遇到需要本國當局參與斡旋的國際爭端。在這個全球動盪不安的時代，處理危機、駕馭復雜局勢的能力和藝術越發重要了。本書是美國16位總統應對內亂外患的實錄。講述了他們在危機時刻，作為最高行政與軍事長官，如何頂住內外壓力與分歧，根據自己的判斷做出選擇與決策，並堅定不移地指揮執行，直至引導國家渡過難關，或達到預期目的。

2. 內憂外患的內和患指什麼

憂:憂慮;患:禍患。內，自己，本國。外，他人，鄰國。一比喻國內的變亂和外來的禍患;二比喻內部的糾紛和外部的壓力;三比喻因個人的情況的僵局或困境，無暇顧及其他人或事。

3. 第二次鴉片戰爭後的內憂外患中"內憂"和"外患"分別指什麼

內憂指太平天國運動,外患指戰後簽訂《天津條約》《北京條約》的割地、賠款、開放通商口岸等條件致使中國半殖民地化，其他列強亦虎視耽耽，謀劃侵佔中國，分一杯羹。

4. 內憂外患指的是什麼

內憂外患 _讀音_釋義
[拼音]
nèi yōu wài huàn
[釋義]
多指國內不安定和外敵侵略。有時也比喻個人的情況。
[出處]
《管子·戒》：「君外舍而不鼎饋，非有內憂，必有外患。」
[例句]
范克平說,宋高宗鑒於內憂外患,聽取臣下柬言,禮聘山西平陽府洪銅縣太和觀道長裴休寧到京城傳授兵丁武藝。

5. 內憂外患形容個人處境是什麼意思

因個人情況的陷入僵局或困境，無暇顧及其他人或事。

內憂外患，拼音為nèi yōu wài huàn，漢語成語，憂：憂慮；患：禍患。基本含義：

1、一比喻國內的變亂和外來的禍患；

2、二比喻內部的糾紛和外部的壓力；

3、三比喻因個人的情況陷入僵局或困境，無暇顧及其他人或事。

出處：魯迅《而已集·寫在勞動問題之前》：「只因為本國太破爛，內憂外患，非常之多，自顧不暇了。」

內憂外患反義詞：國泰民安

國泰民安是一個成語，讀音是guó tài mín ān，意思是國家太平，人民安樂。

出處：宋·吳自牧《夢粱錄·山川神》：「每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安。」

(5)外患是什麼藝術照擴展閱讀：

內憂外患的近義詞 ：國步艱難、多事之秋、內外交困、兵荒馬亂、兵慌馬亂

1、多事之秋，是漢語詞彙，漢語拼音為 ō shì zhī qiū，指的是事故或事變很多的時期，多指動盪不安的政局。

出處： 宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十二：「所以多事之秋，滅跡匿端，無為綠林之嚆矢也。」

翻譯：所以在事變很多的時期，銷聲匿跡，隱藏自己，能夠躲避那些盜匪的襲擊。

2、兵荒馬亂，讀音bīng huāng mǎ luàn，是一個成語，意思是指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的現象。

出處：元·無名氏《梧桐葉》第四折：「那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。」

3、國步艱難，讀音guó bù jiān nán，沒漢語成語，國家處於危難之中。

出處：《詩經·大雅·桑柔》：「於乎有哀，國步斯頻。」

翻譯：於是有哀怨，國運艱難太動盪。

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密碼：yr2a

書名：王立群讀宋史之宋太宗 Ⅱ

作者：王立群

豆瓣評分：7.4

出版社：大象出版社

出版年份：2013-11

頁數：337

內容簡介：

如果時光能夠倒流，你最願意回到哪個朝代生活呢？

對此，英國歷史學家湯因比的答案確實有點出人意外——「如果讓我選擇，我願意生活在中國的宋朝。」 無獨有偶，英國著名漢學家李約瑟博士在談到宋代時也不禁由衷地感嘆：「談到十一世紀，我們猶如來到最偉大的時期」。但提到宋朝，除了宋詞，恐怕大家最先想到的便是「內憂外患」、「積貧積弱」、「異族並起」以及民間戲文里流傳甚廣的楊家將演義、水滸一百單八將諸如此類。長久以來，宋朝一直是被我們誤解與低估的朝代。事實上，有宋一代，創造了絕不輸於漢唐的文明。無論是經濟水平還是藝術水準，在中國古代史上都達到了一個高峰，陳寅恪認為：「華夏民族文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」此外，尤其為人稱道的是宋朝是中國歷史上真正實現文職政府的時代，號稱「與士大夫治天下」，宋代皇帝的仁慈和開明在歷朝歷代中是絕無僅有的。到底是什麼造就了宋代的繁榮與文明呢？為什麼宋朝的政府組織架構跟歷朝歷代迥然不同呢？

著名學者王立群先生主講的《王立群讀宋史》系列將陸續為什麼揭開這一謎團。《王立群讀宋史》是央視《百家講壇》2012年開始陸續推出的大型系列人文節目，將評述宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等五位北宋皇帝的生平故事，通過五位皇帝將北宋一百六十八年的歷史大事貫穿起來，力圖重新再現一千年前北宋的繁華風采。

《王立群讀宋史》是在央視「百家講壇」同名講稿《王立群讀宋史》的基礎上潤色、增補而成的。《王立群讀宋史之宋太宗》書是此系列的第二季。

長期以來，宋太宗趙光義並沒有受到世人足夠的重視與關注，他本人更因為「燭影斧聲」和「金匱之盟」等長期遭人詆毀和非議。然而，真正的歷史並不會因為後人的漠視與誤解而消退她本來的繁華。趙光義作為大宋的第二位皇帝，繼承長兄大業，勵精圖治，為宋代的穩定、繁榮打下了堅實的基礎。他的一生，是奮斗與變革的一生，也是毀譽參半的一生。《宋太宗》將為大家揭示這位自詡與周公相提並論的一代帝王奮斗的心路歷程、統一歷程、改革歷程。

《宋太宗》採取傳記特點和歷史評論相結合的寫作方式，講解趙光義「大興科舉 」和「提倡文治」等一系列歷史事件，以大眾視角關照和解讀歷史，寄託了知名學者王立群先生的個人生活體驗和強烈的愛憎情感。

作者簡介：

王立群，1945年生，祖籍山東，生在安徽，長於河南。1982年畢業於河南大學中國古代文學專業，獲文學碩士學位。現任河南大學文學院教授、中國古典學博士生導師、中國《史記》研究會常務理事。 研究方向主要為兩漢魏晉南北朝文學。研究成果主要集中於山水游記研究和《文選》研究兩個方面。獨立承擔國家社科基金項目《〈文選〉版本、注釋綜合研究》、全國高校古委會項目《歷代<選>學文獻輯考與研究》的研究，為《文選》學研究的權威人士。

在專業研究之餘，王立群雜涉甚廣，學養深厚，對漢魏六朝歷史也有著獨到的研究，在河南大學文學院主講《史記》四十餘年，聽眾累計達數萬人。2006年，王立群與易中天在央視「百家講壇」合講《漢代風雲人物》，其中的「呂後系列」，創造了該欄目的年收視率之冠，王立群因而也成為2007年央視重點打造的學術主講人，主講的節目貫穿全年，與易中天、閻崇年一起被稱為百家講壇的三駕馬車。

2011年，王立群接受《百家講壇》邀請，開始錄制《王立群讀宋史》，評述宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等五位北宋皇帝的生平故事。這是《百家講壇》繼前些年推出的史記系列之後又一大手筆通俗講史公開課，每部50集，預計將歷5年完成，目前已錄制到《宋太宗》，第一季《宋太祖》已於2012年播出，引起了巨大反響。《王立群讀宋史》第二季《宋太宗》於2013年10月16日開始播出。

7. 內憂外患的意思是什麼

內憂外患的意思是國內不安定，並有外來侵略，形勢危急。

內憂外患

【拼音】[ nèi yōu wài huàn ]

【解釋】國內不安定，並有外來侵略，形勢危急。

【近義詞】國步艱難、多事之秋、內外交困、兵荒馬亂、兵慌馬亂、兵連禍結

【反義詞】國泰民安

兵連禍結

【拼音】[ bīng lián huò jié ]

【解釋】兵：戰爭。禍：災禍。結：聚集。指戰爭、災禍連接不斷。

【近義詞】兵連禍接、多事之秋、內憂外患、天下大亂、兵荒馬亂、兵慌馬亂

【反義詞】安居樂業、物阜民豐、太平盛世、國泰民安、天下太平、刀槍入庫

8. 生於憂患，死於安樂中的外患什麼意思

外患：來自國外的禍患。

生於憂患，死於安樂(孟子及其弟子)
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。
譯文
舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了

9. 洋務運動期間什麼是內憂什麼是外患

內憂：在不觸動腐朽的封建制度的前提下，洋務派試圖利用西方資本主義的某些長處來維護封建專制統治，這種手段和基礎的矛盾，使洋務運動註定是不可能成功的。同時，洋務運動處處受到頑固派的阻撓和破壞，從而加大了洋務運動開展的阻力。洋務派本身的階級局限性，決定了他們既是近代工業的創辦者和經營者，也是其摧殘者和破壞者，其封建衙門和官僚式的體制，必定導致洋務企業的失敗。洋務運動的目的之一是抵禦外侮，但洋務派在主持外交活動中，堅持「外須和戎」，對外妥協投降，他們所創辦的近代企業有抵禦外侮和「稍分洋人之利」作用，但卻不能改變中國半殖民地半封建社會地位。甲午戰爭，洋務派標榜的「自強」「求富」目標未能實現，洋務運動基本失敗。當時的大多數中國人對洋務知之甚少，思想還處於被愚昧迷信和封建禮教束縛的階段。
外患：國外的不斷侵略