藝術基因有哪些

① 藝術素養包括哪些方面

1、自然科學知識修養，人類社會已進入知識經濟時代，科技成為第一生產力在社會生活中日益顯示其巨大作用， 並進入藝術創作的方方面面。它既是藝術表現的對象之一，也是藝術創作、傳播的工具與手段。

2、社會科學知識修養，藝術表現的對象以人為中心藝術與社會密切相關，只有具備豐厚的人文社會科學知識才能更好地了解社會， 了解人，與之進行更好溝通，產生廣博而深刻的人生感受與社會體驗，形成獨特的真知灼見。

3、藝術理論知識修養，盡管藝術各門類知識不同，但作為人類的精神產品有相通的共性。只有廣泛獵世界經典名畫取不同藝術門類的知識並融會貫通，才能揚長避短提高理論知識修養。

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提高藝術素養的具體途徑：

注重社會實踐，社會實踐還包括深入人民群眾了解人民群眾疾苦體察群眾的現狀這是藝術家修養的必由之路，這是藝術家的創作源泉之一。聯系群眾才能體驗人民的思想感情，保持藝術生命的永不枯竭。

藝術工作是項技藝性強的工作需扎實的藝術基本功這要求藝術創作者拳不離手曲不離口，勤學苦練。戲曲演員要堅持練聲文學工作者要堅持練筆，繪畫工作者要堅持寫生。無論任何藝術門類，其藝術修養都須建立在大量練習基礎上。無大量練習不會有堅實藝術功底，創作就不可能達到較高藝術成就。

② 成為藝術家是否有遺傳基因上的先天規定

成為藝術家的條件是什麼？是否有遺傳基因上的先天規定？不是。至於某人更適合於在哪一種感性領域里成為工匠，這倒是有先天遺傳因素的，也就是說，能做哪一類匠人，這一點是先天規定的。

③ 「這就是遺傳基因」，王詩齡的畫畫天賦究竟是遺傳誰的

王詩齡的畫畫天賦其實是遺傳到了爺爺王暉的基因。眾所周知王詩齡的爸爸王岳倫是知名導演，媽媽曾經是湖南衛視的主持一姐李湘。然而很少有人知道王詩齡的爺爺。

其實，王詩齡從幼兒園開始就對畫畫產生了濃厚的興趣。在其他小朋友都在玩玩具的時候，王詩齡往往選擇坐在一旁拿出紙和筆進行安靜的創作。隨著王詩齡的長大，她對畫畫的喜愛程度越發熱烈，所以王詩齡如今的作品能夠獲獎也其實與她自己的努力密不可分。興趣是最好的老師，她自身對繪畫的喜愛和努力，加上一點遺傳的天賦，造就了如此有畫畫能力的王詩齡。

④ 雅點英文名為什麼叫artdna這是什麼意思

ARTDNA，翻譯過來就是藝術基因，也意味著藝術氣質與生俱。不過這名字起得跟品牌還算是挺符合的，我看雅點很多的經典設計都是有設計感和藝術感，反正就是很精美的。

⑤ 藝術才能受遺傳基因影響嗎

藝術才能通常情況下受遺傳影響可以忽略不計，後天努力才是才能提高的最佳途徑，但藝術天賦卻在很大程度上受到先天遺傳的影響，一個人才能的高低與他所處的環境，接受的教育以及後天的努力都是息息相關的，因此，遺傳的影響不是主要因素

⑥ 成為藝術家的條件是否有遺傳基因上的先天規定

不是。至於某人更適合於在哪一種感性領域里成為工匠，這倒是有先天遺傳因素的，也就是說，能做哪一類匠人，這一點是先天規定的。

成得了藝術家或成不了藝術家，是後天規定的。不過，這里講的「後天規定」，並不完全在個人主觀努力的范圍之內，它更多地屬於時代命運的規定，屬於由時代命運所帶來的現實遭際，對此，我們作為個人其實也沒有選擇。

⑦ 轉基因藝術形式是什麼

生物藝術（BioArt）是一種以生物組織、細菌、生物體和生命過程為對象的藝術實踐。藝術家在實驗室或畫廊和藝術家工作室使用生物技術，如基因工程、生物組織培養技術、克隆等。生物藝術作品。至於具體的生物藝術或轉基因藝術是如何開始的，又是如何融入新媒體藝術領域的，不同領域的藝術家和科學家有不同的解讀。

一方面，這就像實驗室的場景，突出了來自未知科學領域的知識，干擾了來自科學實驗室的道德約束。美國干預了類似的項目並將其關閉。由此看來，生物藝術具有來自科學和社會干預的雙重危機，這也是生物藝術常被稱為「政治」的重要原因。另一個方面是，這種藝術往往沒有與視覺藝術或觀念藝術相一致的習慣形式，其狀態往往是一個過程，而不是一個藝術結論。更接近實驗室和科研過程，當然概念上還是有很大區別的，主要表現在概念的產生和與人性的關繫上。還有這種被稱為熱點的新興藝術，同時它的基礎是建立在非藝術實驗室的基礎上，或者更大膽地觸及生活的秘密，所以它身上披著新藝術的外衣一方面，另一方面完全偏離。

⑧ 章草的特點有什麼書法藝術特徵

章草的特點

章草的書體特點是字字獨立，不似今草字字紐結糾纏。它的筆畫特點圓轉如篆，點捺如隸。一字之內筆畫間有牽絲縈帶、纏綿連接，筆畫的粗細輕重變化較大，有些橫畫往往與成隸書捺腳狀向右上方重筆挑出，純似隸書收筆。

章草書法特點：章草省掉隸書的蠶頭卻保留了雁尾，這雁尾的重筆挑出，對快速寫下字是不方便的，因此章草的地位被今草所取代。但在今草中，體現了對章草的繼承關系也多而明顯。書家王世鏜曾說：《初學宜章，既成宜今。》又說：《習今而不知章，是無規矩而求方圓，未見其可也。》《書學概論》也說：《倘徒以今草是尚而昧於章草，等於學帖而無碑，其卑俗浮滑自不待言。》由此可見學今草必先學章草的重要性和必要性。

章草的藝術特點

漢代及魏晉六朝的章草屬於原生章草，是最為規范的章草。此後的章草，尤其是宋明之後的章草，只是尚態書法的一種姿態而已。

章草是由篆隸因革損益而來，而其後的楷草行書又從章草發育而生。章草具有承上啟下的作用，從而一身兼有其它五種書體的歷史要素。章草在藝術方面具有規范性、綜合性和創新性。首先是規范性。規范性是針對之前時代篆隸及其書寫的隨意性而言。章草之前的簡帛書最明顯的特點，就是書體的混雜，草不草，篆不篆，隸不隸，真不真。還有筆法的混雜。比如一個垂懸或撇捺，可以無度或無固定方向地伸展。早期書法的這種混雜狀況，既不利於實用，也不利於審美。章草的出現肩負了書法規范性的歷史使命。第一次出現了一種具有嚴格規范，又書寫簡便，還又美觀的新書體。

其綜合性，主要在筆法和書體方面。章草具有獨特的筆法特點，筆法繼承了篆隸與簡帛書，成為集古典筆法之大成，也成為後來的今草與楷行書體筆法的源頭。章草的筆法具有兼和性，可以兼顧篆隸草以及楷行書體，使轉如草，提按如楷，波折如隸，圓轉如篆，流便如行。在一個個單列的單字中，筆法兼取眾長，這在各種書體中是唯一的。章草書體方面也有新的特點。比起篆隸，在間架布局、筆劃輕重及比例關系方面更為勻稱協調。章草繼承篆隸，綜合了篆隸的藝術成就，又改造了篆隸，成為一種新的書體。這種書體彷佛是一種中間狀態，可以從此向任何一種書體轉換，也可以稱為不定式的書體。

章草在藝術方面的創新性，主要在體勢、意象或意境方面。章草體勢有一種特殊的象形，如斂首、弓腰、團身、輕足、收尾、低走，這種形象，好像是獅虎豹貓等捕食動物在捕獵中的潛行狀態。這是積蓄力量，准備出擊的姿態，或是一種充滿力感的准備狀態和飽含沖擊力的象徵。這種形象在寫作方面需要極高的力度和功力。這種書法象形，需要一種特殊的寫作狀態，或用力持筆狀態。既高度緊張又充分鬆弛，而保持始終足夠的筆力與靈動便捷。這種狀態是作章草的必備的基礎要素，這是章草書法的一種基礎功力，這就像武術中的馬步站樁及走步功夫。

章草開創了新的書法意境。這種意境來源於章草具有綜合篆隸書體的意象。首先是端莊，其次是虛和，其三是靈便。關於端莊，是一種威儀或儀態。章草的威儀特徵表現的是朝廷威儀之象，庄嚴大氣，宏偉雄壯，八面威風，而且雍容華貴。格局之大，是書法之大象。與章草相比，先前的篆隸顯得幼弱，手寫的簡帛書顯得粗野。而在章草基礎上發育而來的楷草行書，彷佛只是小小的分支，只是繼承了其大象中一個方面的小象而已。楷書顯得拘謹，草書顯得凌亂，行書顯得寒儉。

其次是虛和。章草筆劃形態繼承了小篆書的陰柔宛轉，又收斂了隸書的波折出鋒，少有粗率、肆意與強硬。這既是一種文弱之象，也是文雅之象，盡顯文化本質。柔弱顯示中和性質，給人以融合、開放，和合百家或海納百川之象，這正是垂拱之象。柔弱勝剛強，柔弱之象，文質彬彬，往往勝過張牙舞爪劍拔弩張，這是富含力量的象徵，是在力量平衡基礎上反而出現的平靜。對於書法功力來說，某種程度上陰柔難過陽剛，內斂難過外露。後世寫章草，對此有所忽視。

其三是靈動。章草在筆劃形態方面多圓轉靈活，轉折處多用暗過，而且處理方式多種多樣，極為靈便。在字法方面因革損益，或重新安排，創新出一種新的字范，和新的組字原則。這種字范盡顯技巧，具有機動靈活與便利快捷之象，也是一種智慧與權變之象。章草的這種創造新字范的能力，和創造的新的組字原則，開啟了一個重要的書法藝術源泉，對漢字的字法演變影響極大，具有長久的歷史意義。後期的漢字楷書草書及行書的變態和簡化，都是在章草這種組字原則啟發之下進行的。

這三種意境，宏大強盛的格局，收斂力量，而直接的筆劃形態見之於溫柔靈動，形成一種豐富而又幽深，生機活潑而又平靜安寧的意境，這是書法藝術的最高境界。這種意境也是書法的平正之象。所謂平正，不是簡單意義的平正，而是無限豐富的書法元素的綜合，或不同方向不同力量的共處共融。老子說道法自然，這種深邃意境具有豐富的哲理。章草的平正之象，來源於章草一體兼五體的`綜合性素質，及所產生的特殊藝術意境。既能有篆書的古樸圓潤，又能有隸書的風韻通暢，又能有草書的雍容華貴，又能有楷書的端莊周正，還能有行書的輕松簡便。如果把千年書法比作連綿的群山，那麼章草就處在群山最高的峰巔。「會當凌絕頂，一覽眾山小」。一面看是逶迤而來的篆隸，是章草收束了篆隸的粗野之氣，如同把它們馴化入欄。從另一面看，是從它發育而遠去的楷草行書，是章草賦予它們基本的藝術基因，如同子女一樣，打發它們遠行。

對於楷書行書與草書而言，章草是最直接的正源或主根，章草的這些藝術元素，使之成為這幾種書體的藝術之母。章草的這些優秀藝術基因，是它們藝術構成的主要和基本的要素。對章草藝術的研究，不僅涉及章草的寫作、審美與評價，而且涉及到這些書體的藝術欣賞與評價。

孫過庭說「初學分布，但求平正」，「既知險絕，復歸平正」，說的是書法的起點與終點，都是平正。平正是書法意境的一種常態或基礎。章草的這些藝術要素及構成，充分而正確地闡釋了平正的內含。對於草書楷書和行書來說，這里是它們生長的搖籃或故鄉，是能夠使它們心緒寧靜的家園或居常之所。人不可能再次回到搖籃中，而書法則可以隨時回到這種兒時的清純。這個園地，既像交通道路上的安全島，迷路了可以在這里停留以觀察方向，這個園地，更是書法的大本營或港灣，既是出發前的准備基地，也是書家不可缺少的中轉站或休息之所，累了可以在這里休息和補充，積蓄力量，重新啟程。

後世人所寫的章草，可能是出於它的不定式書體性質，多是把它作為一種預備性基礎性的練習，或是作為其它書體的一種藝術添加來對待。也有專門獨立所寫的章草，但成就不大。其原因在於多是從楷書草書或行書的角度出發，僅僅採取其個別形式而已。大概也是這個緣故，章草形成了偏草書的、偏楷書的及偏行書體的多種風格。當然作為一種承傳，起了一定的歷史作用，但也對章草形成了一定的習慣性誤解，把章草僅僅作為其它書體的附庸，形成了章草僅僅是一種附屬書體的認識，或者僅僅當做草書的一個原始的不成熟的形式。雖然章草也是具有這種性質的，但它的重要而獨特的藝術性質因此而被埋沒了。越是以近代書法角度出發的章草，成就越小，原因就在於古典的筆法和意趣消失殆盡。近代章草大家，要數王遽常最有成就，他的章草是偏篆書的古典的風格，對傳承章草具有較大的影響。

章草的傳世名帖

居延漢簡

流沙墜簡

武威漢簡

張芝《秋涼平善帖》

公羊傳磚帖

蔡琰《胡笳十八拍》殘句

曹植《鷂雀賦》

曹植《賦稿長卷》

皇象《急就章》

皇象《文武帖》

皇象《頑閣帖》

司馬懿《之白阿史帖》

索靖《月儀帖》

索靖《出師頌》

衛瓘《頓州帖》

衛恆《一日帖》

陸機《平復帖》

王羲之《豹奴帖》

王獻之《江東帖》

王獻之《亮白帖》

趙孟頫《急就章》

蕭子雲《出師頌跋》

蔡襄《蕭子雲出師頌跋》

鮮於樞《千字文》

鄧文原《急就章》

趙雍《千字文》

康里巎巎《李太白古風》

楊維楨《張氏通波阡表》

宋克《急就章》

宋克《孫過庭書譜》

祝允明《閑情賦》

胡正《樂毅論》

王鐸《題玄翁老先生像》

傅山《杜甫詩冊》

翁方綱《出師頌》

沈曾植《草書論書詩》

王世鏜《九勢之中詩》

王世鏜《一走一留詩》

王世鏜《稿訣自敘》

王世鏜《稿訣集字》

王世鏜《先伯母房大夫人行述》

梁啟超《千字文》

鄧誦先《千字文》

於省吾《錄魯迅詩》

高樂三《曹植書賦十四篇》

王蘧常《千字文》

沈從文信札

⑨ 藝術家往往有瘋狂基因

近日，發表在《自然-神經科學》上的一項研究表示，藝術創造能力和精神疾病，比如精神分裂症和躁鬱症，有相同的基因基礎。出於研究的需要，有藝術創造力的個體被定義為隸屬於國家藝術團體或藝術創意行業從業者。

流行病學調查顯示，有精神分裂症或躁鬱症的親戚的人從事藝術創意行業的比例超乎尋常的高。但不清楚這種關聯是由於相同的基因，還是因為是受到共同的環境影響。

Kari Stefansson 和他的團隊使用了超過十五萬人人參與的大型研究的遺傳數據來進行分析，這群人包括健康的和被確診為精神分裂症或躁鬱症的人。他們發現這些研究中，與增加精神疾病風險有關的遺傳變異，也能預測來自冰島的86292人組成的一個獨立人群的精神疾病風險。相同的遺傳變異也能預測在任何精神診斷中都沒有問題的冰島人，是否是冰島各類國家藝術團體（演員，舞蹈家，音樂家，視覺藝術家和作家）的成員。

作者們然後發現相同的遺傳變異能預測兩組分別來自瑞典的8893人和來自荷蘭的18452人，是否在藝術創意行業工作。在所有群體中的這種關系不能歸為因為智商的差別、教育程度的差別或者這些人和患有精神分裂症或躁鬱症的人親近程度的差別。因此，是遺傳原因增加了特定精神疾病的傾向，也影響到了健康人的創意天賦。

（via Nature）