秋賢藝術字怎麼寫好看

『壹』 秋賢 有什麼含義嗎又能代表什麼能

這個沒有什麼特殊的含義。從字面上來講就是秋天秋季賢能的人。實在呀代表的話就是秋天到了顯得賢能、賢惠的人。這個比較牽強附會，一個真正賢惠賢能的人，在任何季節都是賢人，不會是秋天過了就變質。

『貳』 我們分開了一個月了，我想她了（藏頭詩）她的名字叫黃秋賢，希望能帶點浪漫的情描寫

黃葉隨風舞蹁躚，
秋月盈盈惹思念。
賢惠女子容顏俏，
我願常伴在身邊。
想要今生同攜手，
你我相愛賽神仙。

滿意請及時採納，謝謝！

『叄』 人生一世，草木一秋出自哪兒

釋義：人生，人的生存；一世，一輩子；草木，指草本植物和木本植物；一秋，一個秋天。

意思是人生一世像草木生一春一秋一樣非常短暫。

"人生一世，草木一秋"用草木比喻人的一生，是指人的一生有得意榮華，也有失意的枯枝。生命是相對短暫的 ，如白駒過隙，人要珍惜當下的時光。

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人生一世草木一秋，拼音rén shēng yī shì cǎo mù yī qiū，是一個漢語詞彙，俗語。

這句詩出自《增廣賢文》。《增廣賢文》，又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

例句：人到了晚年，真的也感到了人生一世草木一秋，確實時間過得飛快呀！

任何生物都有自己的一生，長短不一，人活一百年是一生，草活一年也是一生。生命是相對短暫的，人要珍惜當下，把握時間。

『肆』 崔圓圓這三個字怎麼寫好看

首選連筆字，快速便捷，想好看又超酷最好是行楷，襯托出你的成熟與優雅。
行楷，也稱「漢字行楷手寫體字形」，是偏重於楷書書寫筆法（法則），比楷書行筆自由，又比行草規正的行書字體。或曰：是漢字在楷書基礎上簡約書寫筆畫、增強書寫映帶、表現書寫意趣以適當加快書寫速度的，少量改變書寫筆順，且具較強易識、易學特徵的實用性手寫體字體。
中文名
行 楷
拼 音
Xíng kǎi
類 別
書體名
要 求
靈活
代表人物
王羲之
代表作品
蘭亭序
基本含義
尤中會行楷
書體名。介於楷書與行書之間的字體。《金石林·緒論》：「行楷如二王諸帖之稍真者，十當八九。僧懷仁等所集《聖教》、《興福》、《孔廟碑》之類是也。」 清王士禛《池北偶談·談藝三·趙松雪書杜集》：「 趙松雪 手書杜詩一部，用朱絲欄，字作行楷。」《兒女英雄傳》第四十回：「老爺把那名帖揭過去，見底下那篇信是張虛白齋寸箋，上面寫著絕小的蠅頭行楷。」
行書是各種字體中最為流行的，之所以流行而長盛不衰，因其所具有的實用性和一定的隨意性。它又可分為行楷、行草兩類。我們習慣上把介於楷書與行書之間的字體稱為行楷。它由於具有隨意性，因而就具有較多的靈活性和學習難度，筆形上可以說是楷書基礎上的簡化、連帶、速寫，字形上打破過於平穩而產生靜中求動的視覺態勢。

寫字方法
尤中會行楷
學習行楷字諸多因素交互影響，既有筆順錯別字問題，又有橫平豎直極端僵化寫法；既要因材施教，又要普及提高；既可借鑒楷書基礎(快速過渡)，又可直接進入行楷學習（立足本體）；還有書寫者學習態度等等，都需要適時綜合考慮，從而達到書寫規范美觀、便利流暢的教學效果，關鍵在於平時落實科學的教學計劃（進度、教法等）、合理的書寫學習和有效的訓練。事實上也如此，正因其隨意和靈動的特點，行楷字體的學習難度，不亞於楷書等字體。由楷而行，應有其內在的規律可循，不能簡單的理解為是楷書筆畫的疾書。必須循序漸進，逐步提速。
還應看到，過分強調楷化，容易造成書寫僵化呆板，缺少實用意識，影響書寫結構的靈活以及速寫的節律等。而過度強調行意忽略楷書基礎，又容易造成字形結構的零亂鬆散，甚至草化，產生閱讀困難識認分歧。只有楷行兼顧，直曲方圓收放有度，勻稱呼應，連帶適當，穩扎穩進，才可能學好行楷手寫體。

行楷書比較
形態區別

楷書又叫正楷、正書、真書。產生於漢末，盛行於魏晉南北朝，至今仍是通用的標准字體之一。楷書是從簡省漢隸的過程中逐漸變化而來的，它形體方正、筆畫平直、結構嚴謹、字形定型。楷書在體勢上多呈長方；章法上多取直行直勢；點畫布局上布白精密，結體緊湊，重心的安置、筆道的長短、正斜
交筆的角度十分規范，合體字中各部分的位置安排，更求合理得當；點畫形態上也極其豐富。楷書是以點畫結構為特點的漢字書體，筆法、字形非常的固定。而行楷書的字形是在楷書的點畫基礎上，略加變動而適於連筆書寫的一種實用性很強的書體，是楷書的直接快寫體。簡而言之，就是使字的書寫更加靈活，加快書寫速度，節省書寫時間。行楷將楷書的體勢、點畫變得圓轉連帶、變化多樣。因為在書寫時，楷書的成分多，只是略有行書的筆意，因此叫行楷。行楷結字也很自由，字的筆畫可依據不同連筆位置的需要作出靈活多樣的變化，書寫快捷，不需停筆、頓筆更長的時間。下筆收筆，起承轉合，多取順勢，一筆帶過。筆道流暢、瀟灑多姿，日常生活學習中，應用最為廣泛。

用筆區別
楷書的起筆、行筆、收筆等過程中
蒙漢良行楷書
，提筆、頓筆、轉筆等運用要求嚴格，書寫要平穩，有輕重提按、入鋒回筆等具體要求。筆數，筆順，一定的行筆規則是不可以隨意改變的。
而行楷的用筆則靈活、方便，一般不需要逆鋒、頓筆、停筆等嚴格的運筆，不強調用筆中更多的提按、筆畫形態，只要求筆道流暢，使轉合理，行筆巧妙。還可以依照書寫者的習慣而使筆畫的行筆出現各種變化，甚至依照個人不同的審美和書寫風格去追求或創造出不同的筆道線條。

筆順區別
楷書的筆順比較固定，先寫哪一筆，後寫哪一筆，是根據漢字結構特點加之人們日常書寫習慣而總結出來的。就一般情況而言，楷書的筆順是不可以改變的，改變了筆順極容易造成筆畫書寫不到位，使字形走樣，影響書寫效果。
行楷的筆順不是一成不變的。行楷的書寫，根據實際需要，個別地方由於書寫到具體部位時，筆畫的連結、縈帶、減省等使字形變化，相應的筆順也隨之改變了。有的字中的筆畫可以先寫、也可以後寫、但這也只限於一些非主要的筆畫，字中的主筆是要按照書寫順序來寫的。

筆數區別
寫行楷的過程中，個別時候由於連帶的需要，加上個別筆畫的合並、替代和減省，很多筆畫自然地連在一起書寫，筆數會比楷書有所減少。

第一行書編輯
作者：王羲之
東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，中國東晉書法家，有書聖之稱。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史，領右將軍，人稱「王右軍」、「王會稽」。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為「二王」。此後歷代王氏家族書法人才輩出。東晉昇平五年卒，葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。
《蘭亭序》
《蘭亭集序》
天下第一行書」。
原文：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未 嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。[1]

欣賞編輯
快雪時晴帖
王羲之·快雪時晴帖
釋文：羲之頓首。快雪時晴，佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
王羲之 《快雪時晴帖》紙本現藏台北故宮博物院
《快雪時晴帖》是「書聖」王羲之當今存世的唯一書法精品真跡。縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字。《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。此帖以「羲之頓首」四字行草開頭，以「山陰張候」行楷結尾，此帖筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。無一筆掉以輕心，無一字不表現出意致的流利秀美。
不少人認為《快雪時晴帖》僅次於他所書的「天下第一行書」《蘭亭序》的又一件行書代表作。 趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了「天下無雙，古今鮮對」八個小
行楷欣賞何俊田
字，「神乎其技」四個大字。又說：「龍跳天門，虎卧鳳閣」。全書二十八字，字字珠璣，譽為「二十八驪珠」，他把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，並藏於養心殿西暖閣內，乾隆御書匾額「三希堂」，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建「閱古樓」，把上述刻石嵌在樓內牆上，拓本流傳以示臨池之模範。三希原件仍藏在養心殿三希堂。
根據此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關書籍錄載， 《快雪時晴帖》曾經宋宣和內府，宋時入米芾「寶晉齋」，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時為朱成國、王稚登，清馮銓所有，於清康熙十八年（公元1679年）入內府。1949年，國民黨軍隊在內戰中敗北，退踞台灣時除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。 如今「三希」《伯遠帖》、《中秋帖》現存北京故宮博物院，唯獨「一希」《快雪時晴帖》珍藏於台北故宮博物院。「三希」尚未聚首，國人深引為憾。
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『伍』 『陳』字藝術簽名怎麼寫

把偏旁部首大耳那一豎拉長點東字小點 盡量東的兩個點 距離遠點。

陳，中國漢字，作動詞時，可以表示陳列，作形容詞時，可以表示陳舊。也是現代百家大姓之一，南方地區和海外都是第一大姓，則在北方地區位居第七大姓據統計，陳姓人丁占我國人口總數4.6%左右。全國人口7000多萬，全球陳姓9800多萬人口。

陳，從阜，從東，東亦聲。「東」本義為「生長之方」，轉義為「生長五穀」。「阜」本義指「土堆」，轉義指「土埂」。

「阜」與「東」聯合起來表示「土埂圍成方塊形的田，裡面種植五穀」。陳與田二字在古代互通，因為「田」本義就是「方形土塊"，上面栽種的五穀像軍人那樣排列整齊。陳字亦用為「陣」。因為古代軍陣通常為方塊形。如果把軍隊的戰陣比作方形田塊，把戰陣中的軍人比作五穀，那麼「陳」與「陣」就相通了。

「陳」的普通話讀法與「陳」漢語古音相差很大，值得注意的是，陳字的古音讀法，至今仍保留在福建話和廣東的潮州話等里。陳字，在先秦以前的寫法很多。見春秋戰國時期的青銅器銘文《陳曼 盙》、《陳侯午敦》、《子禾子釜》、《陳尊》等。這可以從陳字本身得到闡釋。陳字和陣字，古時候可是一個字，音義可通。「陳，列也。」

『陸』 人活一世如草木一秋是怎麼一個意思

這幾個詞都很直白，現代語中也用的很多。
實在要解釋一下就說說出處吧：
1、「人活一世，草木一秋」是由「人活一世，草長一秋」演變過來的，出自《增廣賢文》。《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。原句如下：「近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。懼法朝朝樂，欺心日日憂。人生一世，草長一秋。月過十五光明少，人到中年萬事休。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。」什麼意思呢，就是說人活的這一輩子，就如草木只長到秋季一樣，參照之下，方知人生苦短。
2、「如夢如幻」是「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」的縮寫，出自《金剛經》。說的是世間因緣和合而生的一切事物，都像夢幻般虛妄，如泡沫上浮影般短暫美麗，若朝露和閃電一樣一逝即過。這句話道盡了釋家的三觀，是諸多經典中最著名的一句話。
3、「歲月飄零」，這個飄零用的很妙，取的是零落漂泊的意思，從屈原起，中國古代文人都有悲秋的心境，看見秋日裡草木零落，隨波逐流，多半能引發睹物者的愁思，不免生出同樣飄零的心態。摘選較為出名的宋玉《九辨》，其中有:」悲哉,秋之為氣也!蕭瑟兮,草木搖落而變衰。憭栗兮,若在遠行,登高臨水兮送將歸。「

『柒』 不忘初心初三作文大全600字

只要你不放棄自己，沒有人會打敗你。路在腳下，心朝陽光，不忘初心，奮力前行，終會讓你的夢想成真。不管前方的路多難，帶著夢想，不斷探索。以下是收集到的三篇作文，希望可以幫到你~

案例一：

全文

• 不忘初心定能成就人生

每個人都會面臨一些選擇，一些誘惑在成長的道路上也許會遇到不解，也許盛贊，亦或不屑有人寵之，但不能迷失方向，不忘初心，才能成就人生。

不忘初心是盡管所有人質疑，卻仍然堅定走自己的路，一如屠呦呦，盡管經過190次失敗，仍然初心不改，堅持不懈，鍥而不舍的提取青蒿素。袁隆平在獲得多項榮譽後，依然在田地里研究水稻。而現在，鍾芳蓉選擇了冷門的考古專業，便質疑他。認為他沒前途，我認為是錯誤的。

職業無高低貴賤之分，只要是熱愛便可選擇。我認為質疑他選擇錯誤是無稽之談。若喜歡從醫便以鍾南山等醫者仁心為楷模，熱心教書，也有無數有責任的老師可以效仿。而考古也可，從來沒有哪個專業是高貴，哪個專業是低賤，冷門與熱門只是相對的，無論什麼樣的職業也需要有人從事，只要不忘初心，砥礪前行，定會有所收獲。

不著眼於小利，重點是為社會做出了怎樣的貢獻？中國是泱泱大國，任何職業任何人都可以為國家做貢獻，如果只看重前途，所有的人全當醫生，只有醫生一種職業，那麼社會會變成什麼樣子？考古也可以對古跡文物研究探索歷史奧秘，這樣的工作也是社會所需要的，無數科研人員便是如此，國家需要我，我便上前，哪裡需要我，我就去哪，魯迅先生便是如此。原是醫生，因為對封建落後的擔憂，棄醫從文，以筆為武器戰斗而七年的我們怎麼能只關心前途而不顧國家發展大局呢？

不忘初心，堅持自己所走的路，沒有人可以隨隨便便成功，而面對前路，只要初心不改。定能走向目的地，東晉陶淵明喜歡田園，便辭官歸隱，遠離官場，最終過上了採菊東籬下，悠然見南山的生活。有人認為可惜，如果他變通，說不定可以實現抱負，可他從來不後悔。屈原也是如此，高吟，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔，因此，鍾榮芳高分入考古專業，堅持走自己的路，我們應該支持，而不是質疑，不忘初心，質疑者們也無需質疑。

不忘初心，堅持走自己的路，定能成就人生。

案例二：

全文

• 新中國，新家鄉作文

1949年10月1日，當毛澤東同志在天安門城樓上宣布：「中華人民共和國中央人民政府今天成立了」，當絢爛的禮花在空中綻放，激起那人們心中那「幸福之花」，當翱翔的「戰鷹」掠過天際的時候，飽受戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站立起來，以一個泱泱大國的身份屹立於世界的東方。

如今，七十年的光輝仍鐫刻於人們心中：牢記歷史，不忘初心，這是我們每個中華兒女的驕傲與擔當。在黨的領導下，國家發生著翻天覆地的變化。這是一支有組織、有紀律、有責任、如鋼鐵巨人的黨，這是一支為人民、為國家，廉潔從政的黨......

我想：今年的國慶一定非比尋常，因為黨旗下那萬象更新的時代已經來臨了。前段時間，「壯麗70年，奮斗新時代」鄉村行中央電視台來到開州區雪寶山鎮平安希望中心小學，這一所歷經四十多年滄桑的開州北部山區小學，終於上了中央電視台央視國際頭條。這迷人的、夢幻的雪寶山小鎮，如同勤勞朴實的姑娘，「飛上枝頭變鳳凰」，顯得那樣美麗、動人。

這一切美好緣於黨，緣於我們忠誠的黨。以前的學校教學樓是用土堆積起來的，表面凹凸不平，看著十分危險；以前的操場坑坑窪窪，前後相絆；以前的食堂、寢室「屋漏偏逢連夜雨」，我們在裡面真是度日如年......在黨的領導下，在學校領導與老師的不斷努力下，學校煥然一新。教室「美觀大方」，在裡面學習快樂、舒心；操場平整、干凈，我們游戲萬千，最棒的還屬那在塑膠運動場上揮汗如雨的籃球健將；食堂寬闊如會廳，美味佳餚下訴說著每日笑談；寢室溫馨似小家，朴實無華綻心花。為了我們的安全，學校還在每層樓修建了「分層廁所」，十分方便。最特別的，是那每間教室外和搭著雨棚食堂旁的「圖書吧」，讓我們能遨遊在知識的海洋，揮寫絢爛的人生。

知識時代的變革引領著家鄉的變化，讓每位清江泉下的寶山人民走出大山，奔向未來。其實，這里原來是「白泉鄉」，在政府領導及人民的努力下，在一年四季都有著獨特之美的國家級森林公園——雪寶山的呼喚下，2019年5月20日，重慶市人民政府同意撤鄉設鎮，稱「雪寶山鎮」，從此，雪寶山鎮熠熠生輝，照亮人民的奮斗之心。「曬文化、曬風景」大型文旅推介活動書記冉華章更是親臨寶山腹地，巴渝與中原交流互通之地，百里峽谷泉瀑，四季五彩繽紛，擁有兩千多種動植物繁衍生息之稱的生態家園，成為寶山人民的驕傲，成為開州人民的驕傲。

家鄉，變了！變得美麗，變得富饒，變得充滿文化。政府修了亭台，修了活動廣場，增添了運動娛樂設施，人民的生活越來越富有情趣......雖然，家鄉名字變了，但我依舊愛它，愛它美麗的容顏，愛它新鮮的空氣。即使我走向大城市，也不會忘了那生我養我的地方，因為它是我的驕傲。

我愛你，祖國，我愛你，讓我引以為豪的、為之奮斗的家鄉！

案例三：

全文

• 紅色記憶•黨魂不朽

百年輝煌，離不開五星紅旗的殷紅;記憶飄飛，繞不開革命英魂的魅力。謹以拙樸文字追念先人，英魂不朽，我們不忘初心，砥礪前行，爭創華章。

謹以一杯烈酒敬黨魂，敬你英勇無畏，錚錚誓言，敬你殺身成仁愛國情——致楊靖宇將軍。

1940年的雪地里，寒風瑟瑟，大樹無聲。楊靖宇將軍在那棵樹下死死掙扎至最後一人，最後一刻。年僅35歲的他在雪地中長眠。

寒風刺骨，墮指裂膚，缺吃少穿，缺槍少彈，條件如此艱苦，可楊靖宇及戰士們依然堅守，依然廝殺!敵軍悄然逼近，楊靖宇的左手已負傷，只能從棉衣上撕下布條包紮傷口，敵兵一窩蜂擁而上，楊靖宇狠狠地向四周掃射，一圈敵兵倒在血泊中。在僅剩一顆子彈的慘狀下，他將半癱裹血的身子艱難地移至樹後，吃力地舉起了手槍，怒視著凶惡的日寇，朝自己的太陽穴開了槍，就這樣寧死不屈!就這樣視死如歸!就這樣壯烈殉國!當鬼子對其割頭剖腹時，發現他的胃裡盡是枯草、樹皮和棉絮，沒有一粒糧食，無不為之震驚!

"我是共產黨員，為匡復祖國山河而殺身成仁!"楊靖宇的誓言在一百年後的今天依舊振聾發聵。那是一種氣吞山河的英雄氣概，那是一種舍我其誰的豪邁精神。楊將軍用他短暫的一生譜寫出一首史詩，喊著匡國，蘊著偉愛。這里，紅色是錚錚誓言，英勇無畏，更是殺身成仁的愛國情。

群山含悲江河哭泣，天地共鑒鐵血英名!他的精神遍撒寰宇，遍灑中華大地!我敬，敬他一腔熱血報國家!

謹以一杯溫酒敬黨魂，敬你頑強拼搏，堅韌決絕，敬你勇當尖刀擔重任——致梁士英烈士。

1948年10月14號上午，東北野戰軍對錦州發動了全面總攻。當信號彈在空中升起的那一剎那，梁士英所在的尖刀連猶如猛虎下山一般沖出戰壕。

地堡之內敵人的機關槍子彈像雨點般密集襲來。主力部隊的吶喊聲如同山洪暴發一般從後面傳來，他們知道這座地堡要再不拿下，會給大部隊的沖鋒造成巨大的傷亡!一分鍾也不能耽誤了，梁士英挺身而出，向連長請戰："連長，我是共產黨員，把炸敵堡的任務交給我吧!"說著他迅速掖上兩顆手榴彈，提起爆破筒，飛身向敵堡沖去。在機槍掩護下，他終於沖過了敵人的火力網，把兩顆手榴彈投向敵堡，借爆炸後的濃煙做掩護，飛躍到敵堡前，在剎那間將爆破筒塞進了吐著火舌的槍眼。可是正當梁士英轉身剛要撤離時，頑固的敵人把冒著白煙的爆破筒扔了出來。梁士英毫不猶豫，猛撲過去，抓起爆破筒，又迅速地投進了敵人的地堡，並用雙手死死地頂住。戰士們愣住了，連長狂呼："梁士英，快回來!"梁士英側過臉來，高喊："不能回!回去就……"他的語音未落，一聲驚天動地的巨響，敵堡爆炸了，可他卻隨著崩裂的土石消失在一片煙塵之中，年僅26歲!在這，紅色是頑強拼搏，堅韌決絕，更是他勇當尖刀擔重任的不假思索!

前輩回眸應笑慰，擎旗自有後來人。在黨的百年英碑中銘記了多少英魂：毅然決然回國的錢學森，奮戰在危險前沿的鄧稼先，用生命捍衛尊嚴的王偉，隱姓埋名於祖國科技的黃旭華……我們的中國踏著老一輩共產者用一腔熱血開辟的道路不斷進步、完善著，致使我們有底氣在外交會議上放話："如果有人一定要把中國當敵人，我們將接受挑戰，做一個『稱職』的敵人。"我們不再怯懦，一句句正義響徹寰宇。中國正生生不息地前進著。

黨魂，貫徹了這整個百年，凝聚了共產前輩們浴血奮戰的力量，融入血液，鑄入靈魂，在異常艱難中書寫著可歌可泣的篇章。今日之中國，依然繼續傳承著紅色黨魂，對共產黨烈士們致以最崇高的敬意!

我溫著黨史，感著黨魂，那是一團紅色的東西，滾燙熾熱，在靈魂深處，熱血僨張，黨魂不朽!我手中的筆握得越緊了!加快了思緒的進程。

我想，身為新時代少年，當學史明理，學史增信，學史崇德，學史力行，當立穩理想信念精神坐標，傳承崇高的黨魂精神：愛國報國，銳意進取，勇做走在時代前列的奮進者，開拓者，奉獻者，昂首闊步跟黨走!我堅信百年黑暗衍生出的紅色光輝，乘風破浪，將一代代"馳騁"在世界的東方!