① 為什麼阿布拉莫維奇說「千萬不要跟藝術家談戀愛」
因為阿布拉莫維奇肯定是被自己的另一半深深的傷害到了,以偏概全,這樣的言論不值得我們去惦記,更不用當成一個警醒自己的語言,沒什麼用。
② 「好的藝術家復制,偉大的藝術家偷竊」。朋友們 ,你們是怎樣理解的
作者:袁牧
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一般意義上,靈感應當是無法控制的,但是許可捕捉。
我以個人淺薄的經驗來推測,靈感是每個人大腦里,自我意志所不能控制,但能夠感知的那些部分。
要知道,正如人無法自由控制自己的肉體,比如心跳,比如內分泌,這些都由身體里那些本能運行的部分管理;人的腦子里那些思想,包括潛意識,包括顯意識,包括情感和慾望,其實很多也都是不由人的自我意志控制的。這其中具體的情況,大概還得腦神經學科的專家來解決,據我所知反正該學科的發展程度還遠不能滿足大家的願望。
但是,幾千年的人類傳統里,各種不同的領域比如宗教,比如軍隊,比如宣傳口子,當然還有學校教育系統,都想出了很多訓練的辦法,讓人能夠更大程度的控制自己的肉體和思維,還能控制別人的肉體和思維。。。比如習慣養成啊,條件反射啊,重復啊。。。
我比較喜歡的是佛學里對人腦意識的理論敘述,以及一些訓練方法,比如阿賴耶識,禪定,數息,白骨觀、出離心……各式各樣的法門,在我看來都是自我理解、自我控制以及理解世界、改變世界的好辦法。
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怎麼獲得靈感,古人寫的很清楚了:外師造化,中得心源。
你要說這就是設計方法論,我也沒有什麼意見。
也就是說你去學萬事萬物,然後他們就在你內心激發了靈感。
所以呢,一般我們不說竊取,而說激發。
竊取的意思,基本上接近照抄。
激發的意思,是你無法找到清楚的邏輯,外物通過一個(也需可以打開的)黑箱過程使你得到靈感。
這兩個過程之間,差異還是很大的。
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1 照抄作品
對於多數學科的發展,當然是一個巨人站在另一個巨人的肩膀上的疊羅漢。。。當然不排除上面的把下面的踹得認不出來,但人類文明的演進顯然是依賴積累和改良的。藝術品也大量的依賴對前人的學習、臨摹、然後再創新。抄嘛,可以的,只要你註明出處,付足版稅,一切OK。很多大師也是不斷的延續並改進自己的風格,這種自抄也是完善自我的必由之路,最終才能爐火純青。
2 復制方法。其實版權規則也是考慮到人類文明累進的規律的,所以專利有期限,而有些比較抽象的創新比如一些原則、方法、思路特別是價值觀,是不能申請專利和版權的。常常當某大師開創了一個新方法之後,大家紛紛跟進,這種復制是很好的,比如建築尺寸的模數設計啊,零件標准化通用啊,流水線生產法啊,潑墨畫山水啊,把實物貼到畫布上啊都算是。不學白不學。基本上,學別人的 方法而不是產品形態,就可以算剽竊靈感了——剽竊別人的方法,成為自己的靈感,造不一樣的作品。
3 雜交價值觀。價值觀(含審美觀)對人生和人的作品是決定性的。當我們看到不同的價值觀的作品時,會感到特別大的觸動,如果遵循牛逼的價值觀,那當然可以藉此造出完全不一樣的牛逼作品。比如包豪斯大師奠定了現代主義建築的基調,然後直到現在大家還在各種跟進,不僅是建築,也包括工業設計的很多信徒。密斯說的是 少就是多,雖然他主要是蓋房子,但你不能不給喬幫主抄去做手機啊。 現代藝術里也有很多審美觀的革新,讓這些審美觀在不同藝術領域里交叉,各種創新也就產生了。好像他們搞科學的也喜歡搞跨學科合作呢。
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以上的都是可以歸納的聯系,但靈感更多的是難以捉摸的。
古人說賦比興,比是比喻,也就是兩者明顯相似之處。而興,是聯想,而聯想,是千奇百怪的,沒有一定之規的,基本就是個黑箱。
前面三個層面 (形式-方法-價值) 的剽竊,就是比,而靈感的獲得,是興
我覺得能成為靈感的,顯然不在這三個層面之內,而是各種不可控、未知原因的要素。但凡能在前三者內找到的,都將歸納為方法,然後需要時拿出來逐一嘗試。而之外的,無法總結規律,那就等著,攢著,以後備用。
當然,能說到剽竊的靈感,那我覺得多數還是可以在前三者的范圍內總結並實踐的。大量的閱讀前人的作品,發掘其形式方法和價值觀,各種嘗試比較使用,應該能對付絕大多數場合。
但真正的靈光一現,據很多文獻記載,需要創作者去廣泛了解萬事萬物,充分修煉自己的 內心,並且需要天時地利(雖然這些也都不一定管用),然後就等待命運的恩賜吧。
③ 好的藝術家用偷,偉大的藝術家用剽竊。誰的名言
畢加索說:「優秀的藝術家靠借;偉大的藝術家靠偷。」
④ 偉大的藝術家總要偷橋段,是偷,不是什麼他媽的致敬
帖子完整內容
其實我每部戲都是這兒抄點,那抄點,然後把它們混在一起。如果不喜歡的話,觀眾大可不看,我就是到處抄襲橋段的。偉大的藝術家總要偷橋段,是偷,不是什麼他媽的致敬。——昆汀·塔倫蒂諾
剛才做期末作業看到的東西= =
PS:只是覺得很有意思,所以發出來大家看看~沒有其他意思喔~不要戰爭喲~
⑤ 拙劣的藝術家模仿,偉大的藝術家偷取
畢加索的名言……在他看來,「藝術並不是真理,藝術是一種謊言,然而這種謊言能教育我們去認識真理。」優秀的藝術家模仿,終究擺脫不了被模仿者的痕跡,也就是只達到「形似」,缺乏精神上的內涵。偉大的藝術家則是剽竊(不是指剽竊具體的作品),「剽竊」的是一種完整的狀態,作品「形神兼備」,和諧統一,有明顯的個人風格和獨特魅力。(個人理解,僅供參考)
⑥ 藝術家都有哪些怪癖
梵高、王爾德、雨果、莫泊桑、莫奈、畢加索等一票印象派、後印象派、超現實主義等文人和藝術家,都曾拜倒在一位「綠色繆斯」的石榴裙下,她的名字叫做「苦艾酒」。
我是密思喬,愛生活,愛美妝,微信號:JJwonder001,期待與你交個朋友。
⑦ 藝術家的私生活為什麼普遍亂
你好 因為藝術家接觸的人是非常多 因為人就是一個感情動物 比如說男女在一起拍戲 有最容易產生 愛慕之心 所以私生活普遍的亂 也是正常現象
⑧ 為什麼一些藝術家總有一些不為人所知的怪癖
藝術家之所以能成為藝術家,就是因為他與常人不同,與現實格格不入,所以有些行為在我們看來可能比較怪異。
一、藝術家本身就是個特殊的職業,創作本身是需要靈感的。
人類一直都有兩大需求,一個是生活需求也稱為物質需求,一個就是精神需求。藝術品便是精神需求的一種,精神需求往往要比物質需求更為難得。所以縱觀歷史,能創造藝術作品的藝術家是非常少的,也許十萬人也不見得能出一個。藝術家的身份本來就是比較特殊。
大多藝術家關注的只有與他們創作相關的東西。你可以說他們不諳世事,也可以說他們自私自利。這樣的人完全不能以常人的眼光去看待他們,在我們看來的怪癖在他們眼中並不重要。怪癖也許還是他們放鬆或者靈感的來源。
⑨ 如果說怪盜是富有創造性的藝術家…那麼偵探就是只會跟在怪盜身後吹毛求疵…充其量不過是個評論家罷了。賞析
在人們的眼中,「邪不勝正」似乎已經老生常談。但是,現實真的是這樣,還是說這只是人們的美好期待呢?怪盜基德為我們詮釋了盜竊的最高境界:富有創造性的藝術家。是的,怪盜是在創造藝術,用神奇的手法在演繹著偷盜的魔術;相反,偵探們則是在破解魔術的奧妙,換句話說,「跟在怪盜身後吹毛求疵的評論家」。怪盜基德用他謎一般的手法,看穿一切的眼神,無所畏懼的微笑,為我們演繹著令人嘆為觀止的偷盜之大藝術;而柯南和白馬,則在用他們的超出常人的推理能力,在詮釋著魔術的奧妙,解析著魔術背後的玄機。無所謂正義與邪惡,也無所謂高尚與低劣:藝術家與評論家是相互依存的。評論家賞析藝術家創造出的美,同時也指出藝術家的不足;藝術家也在評論家的指點下改進自己的作品,為的是讓世人看見真正的藝術。是的,就如怪盜基德所言,一個在創造,一個在指正。二者相互配合,構建了我們所看見的美好世界——那個辯證的,存在著矛盾與平衡的世界。
⑩ 德國經典電影《竊聽風暴》中,為什麼要設置男主魏斯勒召妓這個橋段
《竊聽風暴》是由德國導演弗洛里安·亨克爾·馮·多納斯馬爾克拍攝,主演有烏爾里希·穆埃馬蒂娜·格德克塞巴斯蒂安·科赫烏爾里希·圖庫爾托馬斯·蒂梅。
故事發生在1984年的東德,當時社會主義下的東德被國家安全局的高壓政策牢牢控制著,政治家依靠自己的政治手段採用著「順我者昌,逆我者亡」的方略,其政治手腕也伸及藝術家領域,不少藝術家們「被自殺」。這不禁讓我想到我們的「文革」,社會黑暗,政治腐敗,言論絕對不自由,口號高舉,信仰狂熱。作為秘密警察的維斯勒奉命監聽藝術家德萊曼的全部舉動。德萊曼是位非常有才華的作家,他與妻子過著平實的生活,也正是這種平靜而又不乏「革命」反黨的生活徹底改變了竊聽者的世界觀、人生觀、價值觀。使他改變了自我,選擇保護這位作家。
表現人性吧。魏斯勒不是國家機器上的一個單純的零件,他也是人,他的處境表面上是執法者,實際上他和被監視者的壓力一樣,需要得到釋放。
另外,從影片中看,他是單身。
可見對於平凡的有感情的,哪怕不是幸福的也好的,正常生活的追求,能夠激發人內心多麼大的潛能和動力。
男主角招妓的橋段表現出男主角過得不是人的生活,他是巨大國家機器中的一個螺絲釘,有人生理上的需求,但是沒有正常人的情感生活。
正是因為有情感生活,喜怒哀樂,才被成為是人,而不是動物,不是機器。