雅舞藝術在哪裡

⑴ 什麼是雅樂舞蹈

我國舞蹈在走出蠻荒、進入文明社會以後，很快就走向成熟。在西周的初年即制定了雅樂體系，這是我國樂舞文化的一個里程碑。

樂舞藝術的地位和作用也被提到了前所未有的高度。這一部分樂舞就是「雅樂」、「雅舞」，它們一直是中國樂舞文化的重要組成部分，在幾千年的封建社會中始終居於正統地位。雅樂舞蹈的主要內容是「六大舞」（六代舞）代表六個朝代。有黃帝的《雲門》、堯帝的《大章》、舜帝的《大韶》、夏禹的《大夏》、商湯的《大C》、武王的《大武》。

六大舞又分為「文」、「武」兩類。前四舞屬於「文舞」，後兩舞屬於「武舞」。文舞手持龠翟而舞故稱龠翟舞；武舞手持干戚而舞，又稱干戚舞。這兩種舞都和帝王得天下的手段有關，所謂「以文德得天下的作文舞，以武功得天下的作武舞」。

⑵ 咸陽市哪有舞蹈學校

咸陽沙龍藝術學校

咸陽錦雅國際標准舞藝術學校
咸陽百藝培訓中心

⑶ 宮廷舞蹈的雅樂舞蹈

中國舞蹈在走出蠻荒，進入文明社會以後，很快就走向成熟。在西周的初年即制定了雅樂體系，這是中國樂舞文化的一個里程碑。
樂舞藝術的地位和作用也被提到了前所未有的高度。這一部分樂舞就是「雅樂」、「雅舞」，它們一直是中國樂舞文化的重要組成部分，在幾千年的封建社會中始終居於正統地位。
雅樂舞蹈的主要內容是「六大舞」（六代舞）代表六個朝代。有黃帝的《雲門》、堯帝的《大章》、舜帝的《大韶》、夏禹的《大夏》、商湯的《大C》、武王的《大武》。
六大舞又分為「文」、「武」兩類。前四舞屬於「文舞」，後兩舞屬於「武舞」。文舞手持龠翟而舞故稱龠翟舞；武舞手持干戚而舞，又稱干戚舞。這兩種舞都和帝王得天下的手段有關，所謂「以文德得天下的作文舞，以武功得天下的作武舞」。

⑷ .雅樂舞產生的根源和雅樂舞的內容及特點是什麼

中國是雅樂的發祥地。漢唐時期，中國的雅樂遠布四方，並與當地文化結合，形成了朝鮮雅樂、日本雅樂以及越南雅樂等藝術形式，對東亞樂舞文化的發展產生了重要影響。然而，由於中國宮廷的消失，如今，宮廷雅樂樂譜在作為雅樂之「源」的中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。盡管面臨著巨大的傳承壓力，雅樂在韓國、日本以及越南的存在卻仍然是活態的。
雅樂舞是中國宮廷貴族雅文化的一個代表性的品種，在綿延兩千多年的歷史中不僅留下了眾多的文獻典籍，而且動態表演也一直持續到20世紀初；20世紀四十年代，隨著封建王朝徹底退出了中國的歷史舞台，雅樂舞的傳承也瀕臨中斷和失傳。一個民族的雅文化是一個民族「文明化」程度的表徵，中華民族具有悠久的歷史與燦爛的文化，尤其是作為世界最早建立帝國與都市文明的國家，具有深厚的雅文化積淀，雅樂舞文化也是中華民族「文明化」高度的一個標志。
希望採納

⑸ 西周雅樂舞蹈的介紹

據記載公元前1058年，周一舉滅商，為宣揚自己受命於天，鞏固其統治，統治者制定了禮樂制度。據《史記·周本紀》：「成王既絀殷命，襲淮夷，在豐作《周官》興正禮樂。」周所制定的禮樂制度，把禮和樂放在同等重要的地位，認為禮樂結合密不可分。這充分體現了這種禮樂制度的核心是維護尊卑、貴賤的等級制度。因此，此時的舞蹈有其特殊的功能和地位。

⑹ 中國舞分為哪幾種

1、獅舞

廣泛流傳在中國各地的《獅舞》，具有十分悠久的歷史。舞獅含有祝福吉祥如意、興旺發達的意願。遠在2,000多年前，漢朝通西域後，月氏（今克什米爾及阿富汗一帶）、安息（今伊朗）等國，曾派遣使者向漢王朝獻獅子等獸，漢代開始出現了石刻獅子等雕塑，同時也逐漸有了人模擬獅形的表演。

2、中華鼓舞

中華民族對具有豪邁氣勢和號召力的鼓舞，情有獨鍾。早在3,000多年前殷商時代的甲骨文中，就有關於擊鼓撞鍾「奏舞」的記載。

後有漢畫像石中的《建鼓舞》、南北朝石窟藝術中的《花鼓伎樂》、唐代敦煌壁畫中眾多的《腰鼓舞》畫面，以及宋、明各代關於鼓舞的記載等等。至今中國各地均有不同風格的鼓舞流傳，主要是氣勢磅礴的鼓舞，也有小巧俏麗、邊唱邊舞的小型鼓舞。

3、大眾鼓舞

山西洪洞等地的《威風鑼鼓》相傳源於堯舜時代，流傳至今；表演者少則30人，多可達400人；龐大的鑼鼓隊伍擺出方陣、圓陣、梅花陣等陣勢，鑼鼓鈸鐃齊鳴，震天撼地。

開封《大鼓舞》也是氣勢軒昂。流行於福建、台灣等地的《大鼓涼傘》，相傳源於明代戚繼光抗擊倭寇得勝，民眾歡慶起舞；男女合舞，舞姿輕盈活潑，還有一對老夫婦穿插打諢；富於戰陣祝捷的熱烈氣氛。

4、鈸舞

鈸是聲音響亮的樂器，也是金光閃爍的舞具。擊鈸起舞，從古代傳承至今，從中原傳播到少數民族地區。邊擊邊舞、飛鈸出手是其特技，既是民間節日的表演技藝，也是佛教、道教及巫祭等宗教活動中的舞蹈品類。

中國古代久有手執各種樂器起舞的傳統。甲骨文中已有「奏舞」的蹤跡。古文物中保存了完好的《鈸舞》形象：霍熙亮先生在安西榆林4窟，摹繪了一組元代樂舞壁畫，其中一幅可稱為古代《鈸舞》圖。

一半裸供養伎樂，頭戴寶冠，長長飄帶輕繞肩臂，開胯而立，張臂，斜傾身。左上方兩個附飄帶圓鈸，似正從手中拋出，懸在空中，舞者動態在欲接未接之間。這分明是個拋鈸出手、邊擊邊舞的姿勢。

5、靈星舞

西漢建立，結束了長期的戰亂局面，漢高祖劉邦為了安定國家，恢復生產，於高祖八年（公元前199年）下令天下建立靈星祠，祭祀農神後稷。

這個舞蹈將鋤地、耕田、播種、除雜草、鬆土以及曬場、驅趕麻雀、收割、舂米、簸揚等農業勞作動作，都編入舞蹈中，含有歌頌農耕勞動、祈祝豐收的意願。

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重慶歌舞團藝術學校，絕對正規的，老師是前中央芭蕾舞團演員，我也在那裡學的，在觀音橋步行街，女老師叫黃嫚，男老師叫袁雅樓，網上搜得到。沙坪壩南開中學對面雅藝藝術學校也是他們在教。

⑻ 什麼是雅樂舞蹈

我國舞蹈在走出蠻荒、進入文明社會以後，很快就走向成熟。在西周的初年即制定了雅樂體系，這是我國樂舞文化的一個里程碑。

樂舞藝術的地位和作用也被提到了前所未有的高度。這一部分樂舞就是「雅樂」、「雅舞」，它們一直是中國樂舞文化的重要組成部分，在幾千年的封建社會中始終居於正統地位。雅樂舞蹈的主要內容是「六大舞」（六代舞）代表六個朝代。有黃帝的《雲門》、堯帝的《大章》、舜帝的《大韶》、夏禹的《大夏》、商湯的《大濩》、武王的《大武》。

六大舞又分為「文」、「武」兩類。前四舞屬於「文舞」，後兩舞屬於「武舞」。文舞手持龠翟而舞故稱龠翟舞；武舞手持干戚而舞，又稱干戚舞。這兩種舞都和帝王得天下的手段有關，所謂「以文德得天下的作文舞，以武功得天下的作武舞」。