鑄造藝術品有哪些

Ⅰ 商代青銅器的典型代表作品是什麼

商後母戊鼎。

後母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱後母戊大方鼎、後母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。

後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。

後母戊鼎初為鄉人私掘，因體積過大，為防日軍搶走，將其重新掩埋。1946年6月重新出土，存於南京中央博物院。1959年銅鼎從南京調往北京，存於新建成的中國歷史博物館（今中國國家博物館）至今。

經研究考證，鼎腹內壁銘文「後母戊」是商王武丁的後妃婦妌的廟號。

後母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，在商後期鑄造後母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大約二三百名工匠的密切配合下才能完成，經測定，鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。

後母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有「鎮國之寶」的美譽。現為國家一級文物，2002年列入禁止出國（境）展覽文物名單。

1、文物特徵：

後母戊鼎厚立耳（其中一耳為後配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長方形，下承四中空柱足。

器耳上飾一列浮雕式魚紋，首尾相接，耳外側飾浮雕式雙虎食人首紋，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周緣飾饕餮紋，均以雲雷紋為地。足上端飾浮雕式饕餮紋，下襯三周凹弦紋。

腹內壁鑄有「後母戊」三字。字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母「戊」而作，造型厚重典雅，氣勢恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超，亦是已發現最大的商代青銅禮器。

2、鑄造工藝

後母戊鼎的鑄造工藝十分復雜。根據鑄痕觀察，鼎身與四足為整體鑄造。鼎身共使用8塊陶范，每個鼎足各使用3塊陶范，器底及器內各使用4塊陶范。

鼎耳則是在鼎身鑄成之後再裝范澆鑄而成。鑄造此鼎，所需金屬原料超過1000千克。而且，製作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等過程中，存在一系列復雜的技術問題，同時必須配備大型熔爐。

後母戊鼎的鑄造，充分說明商代後期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，顯示出商代青銅鑄造業的生產規模與傑出的技術成就，足以代表高度發達的商代青銅文化。

鑄造這樣大型的青銅器，首先要分別鑄出部件，然後再合鑄成為一個整體，工藝十分復雜。鑄造時需要二三百個工匠同時操作，密切配合，才能完成。

此外，經光譜定性分析與化學分析的沉澱法所進行的定量分析；

後母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與戰國時期成書的《考工記·築氏》所記鼎的銅、錫比例基本相符，從中可見中國古代青銅文明的內在傳承。它反映了商朝工匠的聰明才智。

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其他聞名銅器

1、人面紋銅鼎

高38.5厘米，口長29.8厘米，口寬23.7厘米。

1959年寧鄉黃材出土。

鼎為炊器，上有兩耳，便於提攜，下有四足，便於加溫。商代銅鼎很多，此鼎特別引人注意的是腹部浮雕的四個人面，濃眉大眼，高鼻樑，凸顴骨，寬嘴緊閉，表情莊重。

在人面的額部左右各有曲折形小角，腮兩側置獸爪。表明此人面並不是人的面部，而是人們心目中的神或怪神的形象。腹內有「大禾」二字銘文。

中國歷史上有關於夏禹鑄九鼎的傳說，夏王朝滅亡之後，九鼎歸於商，商王朝滅亡後，九鼎歸於周，鼎成為了國家政權的象徵。具體到個人來說，鼎又是身份地位的標志。

2、豕形銅尊

高40厘米，長72厘米。

1981年湘潭船形山出土。

尊為酒器，豬背上開橢圓形口，設蓋，腹內盛酒。口兩側有獠牙，從動物進化的角度看，不屬於家養，而是一條孔武有力的野公豬。

前後肘部有橫穿的圓孔管，從實用的角度考慮，此器重達30多公斤，容積有13公升，盛滿之後，一個人難以搬運，有此管孔，可以穿系繩索，供人抬舉。豬身上裝飾有鱗甲，龍紋和獸面紋。以野豬作為器物形制，在現有的商代青銅器中僅此一例。

3、牛形銅觥

高14厘米，長19厘米。

1977年衡陽包家檯子出土。

觥（gōng）為酒器，牛首及背為蓋，腹內盛酒。頸部為流。此牛的頭部和角形，是江南地區常見的水牛形象，牛背上站立一虎，既是實用的捉手，又是一種裝飾。

牛身上還裝飾有鳳鳥紋、龍紋、獸面紋等。此觥（gōng）的造型設計與實用性完美地融於一體，表現出了優良的工藝設計思想。

4、立象獸面紋銅鐃

通高71厘米，銑（xiǎn）間寬46.5厘米。重67.25千克。

1959年寧鄉老糧倉師古寨出土。

鐃（náo）為樂器，經過實測，敲擊正鼓和側鼓，可以發出不同的樂聲。

鐃的形制與稍後的鍾相似，鍾有鍾架，屬於懸掛敲擊的樂器，從鐃的結構看，有的可以懸掛，有的則甬部為直筒形，無法懸掛，因此，鐃（náo）可能是一種甬部在下，口朝上的敲擊樂器。

此鐃的側鼓有立象，鉦（zhēng）部粗線條的獸面紋，鉦周邊有虎、魚和乳釘相間排列的紋飾。目前為止，湖南地區發現的銅鐃（náo）數量較多，重的達到221.5千克。

Ⅱ 青銅時代最有代表性的器皿有哪些

商後母戊鼎。

後母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱後母戊大方鼎、後母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。

後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。

後母戊鼎初為鄉人私掘，因體積過大，為防日軍搶走，將其重新掩埋。1946年6月重新出土，存於南京中央博物院。1959年銅鼎從南京調往北京，存於新建成的中國歷史博物館（今中國國家博物館）至今。

中國境內：

目前中國已發現的、最古老銅製品是來自陝西姜寨遺址出土的黃銅殘片，經檢測為冶煉所得，距今6500~6700年歷史。

甘肅馬家窯文化遺址出土的單刃青銅刀是目前已知的中國最古老青銅器，同時也是目前世界上最古老的青銅刀。經碳14鑒定距今約5000年。此刀長12.5厘米，為單范鑄成。沒有槽及環首等成熟的後世刀具才有的部件，在刀具形成史上具有典型的代表意義。

從考古資料來看，土耳其是世界上最早掌握金屬冶煉技術的地區，中國相對稍晚卻緊跟其後。但中國青銅冶煉技術掌握時間略晚。

Ⅲ 民國時期銅佛鑄造法

金屬佛像的製作一般都要經過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。即失蠟法和模具法。
失蠟法：用蠟製成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。加熱將蠟熔化，形成空腔鑄范，澆入液態金屬。冷卻，就得到成型鑄件，在佛教造像中廣泛應用。

中國已知最早的失蠟鑄件，是河南淅川出土春秋晚期銅盞部件和銅禁(古代安放酒器的案形器)。戰國以後，失蠟法的應用范圍逐漸擴大，用於製造鼎、印璽、樂鍾、佛像以及少數民族地區的貯器、飾件等。傳統失蠟法的具體工藝記述，首見於宋趙希鵠《洞天清祿集》。元代設失蠟提舉司，專管失蠟鑄造。失蠟法在長期應用過程中，發展出多種工藝類型。明清時期，用拔塑的方法製作蠟模的被稱為拔蠟法。

模具法：「模具法」運用最為廣泛，大型佛像一般都要經過分件澆鑄，然後銜接成一個整體。首先是按照已有的實物或模型製作鑄造模具。根據模型的規格尺寸做出模具的四面木製邊板，類似一個木框。但要留下一塊活動板，便於填料後扎緊或者打開。
此後，吧捆好的木框放平，在模型四周填入類似黑色泥炭一樣的濕泥土，填到木框容積的三分之一，然後夯實。接著把木框內的其他空隙處填上同樣潮濕的泥炭質土，填到和木框的頂邊齊平。之後，把四塊木框中一塊活動的木板松開，插進一把鋒利的長刀，把裹在模型外圍的泥呸垂直切開，從呸中取出模型，好像去仁德兩爿桃核。此後，把取出模型的兩塊泥呸再合成在一起扎緊，過一天左右，再將兩塊泥呸分開，讓它完全乾透。把兩塊乾燥的泥呸模具合緊紮好，在兩塊模具介面處留一個圓形開口通往模心，便於澆鑄金屬。如果是鑄造整體佛像，最好是把澆鑄口留在佛像的底座部位，保持佛像表面光潔。凝固在泥呸模心的金屬塊就是完成的金屬藝術品鑄件，最後用「摟子」把鑄成的佛像的面部輪廓、眼睛、衣飾等略加修飾，並把鑄像的表面磨平擦光。

Ⅳ 銅雕藝術品的種類有哪些

銅雕的種類根據製作工藝的不同，以及造型的不同，是有很多的，常見的銅雕工藝品有鑄銅雕塑，景泰藍雕塑，動物雕塑，人物雕塑，佛像銅雕，神像銅雕等。銅雕的鑄造的形狀也因藝術的設計而定。

Ⅳ 各個時期的青銅器及代表作是什麼啊!!!

商後母戊鼎。

後母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱後母戊大方鼎、後母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。

後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。

後母戊鼎初為鄉人私掘，因體積過大，為防日軍搶走，將其重新掩埋。1946年6月重新出土，存於南京中央博物院。1959年銅鼎從南京調往北京，存於新建成的中國歷史博物館（今中國國家博物館）至今。

(5)鑄造藝術品有哪些擴展閱讀：

中國境內：

目前中國已發現的、最古老銅製品是來自陝西姜寨遺址出土的黃銅殘片，經檢測為冶煉所得，距今6500~6700年歷史。

甘肅馬家窯文化遺址出土的單刃青銅刀是目前已知的中國最古老青銅器，同時也是目前世界上最古老的青銅刀。經碳14鑒定距今約5000年。此刀長12.5厘米，為單范鑄成。沒有槽及環首等成熟的後世刀具才有的部件，在刀具形成史上具有典型的代表意義。

從考古資料來看，土耳其是世界上最早掌握金屬冶煉技術的地區，中國相對稍晚卻緊跟其後。但中國青銅冶煉技術掌握時間略晚。

就銅器的使用規模、鑄造工藝、造型藝術及品種而言，世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術史上佔有獨特地位並引起普遍重視的原因之一。

Ⅵ 上海世界博覽會丹麥館根據安徒生美人魚雕塑鑄造的藝術品名稱是什麼

以安徒生的海的女兒這本書為主題的雕塑。
《海的女兒》是安徒生童話寶庫中的珠璣，是最膾炙人口的名篇，本書以此篇為書名，有助於讀者進一步探究安徒生童話創作藝術，而且對讀者全面領略安徒生童話藝術的魅力也有著積極的作用。本書主要介紹了海的女兒、老頭子做事總不會錯的、一個豆莢的五粒豆、安琪兒、玫瑰花精、小克勞斯和大克勞斯、一千年之內、柳樹下的夢、飛箱、鸛鳥、紅鞋、跳高者、牧羊女和掃煙囪的人、丹麥人荷爾格、城堡上的一幅畫、瓦爾都窗前的一瞥、老路燈、依卜和小克麗斯玎、笨漢漢斯、一串珍珠、墓里的孩子、兩只公雞、兩兄弟、乘郵車來的十二位旅客、兩個海島等

Ⅶ 鑄銅雕塑工藝品有哪些加工工藝呢

1.設計方案與泥塑製作：首先就是根據雕塑的整體的構想設計出圖紙，然後就是根據設計出來的方案用雕塑泥做出完整的泥稿。鑄銅雕塑安裝案例展示

2.模具翻制：在泥塑製作完成後，就需要翻模了，先翻出一個玻璃鋼模，然後修理完整後製作硅膠模。

3.蠟型灌制：把融化好的石蠟灌到已經製作好的硅膠模具里，等石蠟冷卻後就成了蠟型了。然後對蠟模進行修整。

4.制殼：制殼和模具翻制一樣有兩種：一種是精密鑄造，另一種是樹脂砂箱製作。對於小件或者復雜的雕塑我們應該選用精密鑄造，而砂箱製作一般適用於簡單的沒有多大工藝的光面。用砂漿澆注在蠟模外面，重復澆注，直到砂漿完全將蠟模包裹至一定厚度，晾乾砂漿包裹的蠟模。然後把這個殼子放進爐子加溫至內部的石蠟融化，這就是傳統所說的失蠟法。

5.鑄造和打磨：在高溫環境下把銅化成銅水灌注到做好的殼或砂箱裡面，然後再進行清冒口打磨。

6.拼接成形：把已經打磨好的銅雕拼在一起，成為一個完整的整體，等這一步做完，我們基本就能看出鑄銅雕塑的大致樣子了。

7.產品鑄件修整及處理：對鑄造出來的銅產品作噴砂及清潔,研磨、整形、機加工、拋光等.後處理;

8.表面效果處理及保護：上色通常有冷作色和熱作色之分。根據作者要求對銅雕塑進行表面作色，在鑄銅表面處理需要的效果,讓形與色達到完美地統一。

9.上油、封蠟：等清理焊口與表面作色完後，接下來就是對其上油、封蠟了，上油、封蠟可以讓雕塑長久保持zui新。

Ⅷ 古代有哪些鑄造工藝

主要是你的問題太大了，涉及的面很廣。

只告訴你一種吧：
錢幣：中除了早期的實物貨幣和紙幣外，其他形態的貨幣都是採用金屬鑄造的。鑄幣具有一定形狀、重量和成色，種類繁多，使用時間長，數量多。 古錢幣鑄造史悠久，長達幾千年，古代鑄錢採用的是冶鑄法，包括范鑄法和母錢翻砂法兩種鑄造工藝。 中國早期鑄幣採用的是范鑄法，澆注金屬溶液鑄成錢幣。隋唐以後多使用母錢翻砂法，這種在技術上改進與發展的鑄錢工藝，大大提高了貨幣的鑄造量。

藝術品這些就太多了。。

鑄才網為您解答，希望對您有所幫助。

Ⅸ 著名的青銅器有哪些

司母戊丈方鼎 司母戊大方鼎是我國現存最大、最重的青銅器，它通高133厘米，器口長110厘米，寬78厘米，重875公斤，形制雄偉，整體古樸、莊重，有著凜然的氣勢。
鼎體呈長方形，口沿上有兩個豎立的直耳，器底矗立四條柱形足。器腹各面上下均鑄一半浮雕狀的獸面紋，獸面紋的內外空白處填有細雲雷紋。鼎器四邊角鑄有扉棱。四是上部鑄有獸面紋。兩耳外側對稱鑄有二虎，虎口大張，入口出飾一人首。鼎腹內壁鑄銘文「司母戊」三字，書體雄壯，力道遒勁。關於這三字銘文的涵義，歷來有各種不同看法，較為流行的一種看法認為，這是祭祀母親戊的意思，據此可以推定，司母戊鼎是商王武丁的兒子祖庚或祖甲為祭祖母親戊而作的，那麼其製作時代就應在殷商前期。
從青銅器鑄造工藝看，一般認為方形器的鑄造比圓形器難，而司母戊大方鼎在鑄造工藝上更是顯示了古代工一匠們超絕的技藝。據對鑄痕觀察，鼎身每面用兩塊外范，四面其用八塊，鼎底則由四塊外范拼成，鼎足各由二塊外范組成。總共用外范24塊。鼎耳是先單鑄出的，鑄好後再與器身澆鑄在一起。從這些繁瑣的工序中可看出象這樣大型的青銅器鑄造有多不簡單了。據專家對大鼎合金成分的測知，銅佔84．77%，錫佔11.64％，鉛佔2.79％。行家們還饒有興味地分析，認為鑄造「司母戊」這樣巨剞的鼎，即使採用當時先進的體制較末的坩鍋熔銅，若同時冶煉，也需70個；如果加上制范修理備方面的工種和管犁人員，則需要二三百人通力合作才能完成。
這件稀世珍的面世頗具戲劇性。1939年3月的一天，河南安陽武官村吳姓村民在地里探寶時，發現了這件寶鼎，大家叫它馬槽鼎。由於當時日本駐軍對此地的文物出土很感興趣，村民們決定盡快將此物脫手。他們在古董商耍款的誘惑下，決定股解此鼎以便運出。展去了48根鋼鋸條，耗費了四五個小時，才鋸人了在足三公分深，叉改用錘砸，耗費多時才砸掉一個鼎耳。最後，村民們決定還早先把鼎掣人地下，1946年，羊昂重新出土，由賞岬縣政府移交給國民黨中央博物院籌備處，後又由南京一博物館接收。1959年，大鼎運往北京，收藏在中國歷史博物館至今。
虎食人卣 卣是一種盛酒器，有圓形、方形，也有不少動物或人物形象的，虎食人卣就是其中最傑出唧下件，它具有一種驚心動魄的藝術感染力。
這件卣器整體鑄成一虎形，虎尾支撐著踞坐，前爪則緊緊抓持住一人，大張虎口，而人頭已塞人虎口內。人體則與虎相對，以手抓住虎肩，腳踏在虎盾爪上，向左轉首側視。整個造型令人怵目驚心。在虎的雙肩頂端附有凝梁，提梁兩端分別鋪有一獸頭，樑上的紋飾是以長形夔紋為主紋，雷紋為地紋。虎背上部鑄為橢圓形器日，有蓋，蓋面紋飾與器體相一致，以雷紋襯托巷尾夔紋，蓋面還鑄有一小鹿。虎耳直豎，充滿警惕感，耳內裝飾有鱗紋，虎面及虎顎側母的紋飾為鱗紋和雲紋。虎目怒瞪，虎牙盡露，其鋒利如鉤如鋸。虎背飾牛畝紋，從器蓋後端沿著虎背脊鑄有一扉棱，棱中部有鉤狀突起。人發向唐直披，神情安詳，鎮靜，著衣，衣領為方口形，袖由較窄。人的腿與臀部飾有一對蛇紋古器外底有陰線紋飾，中有游龍，兩側各有一魚。
比虎卣通高38．7厘米，重5．09公斤，呈黑色，有少數綠銹。紋飾繁縟，集多種動物形象為一體，充溢范異怪誕的神活色彩。
此卣形制復雜，從鑄痕看，虎的口腔內部和人首部分是分別用兩小塊范鑄成的，工藝頗為復雜。
此卣內涵令人費解，有人解釋為表現虎的威攝力；有人認為是表現人以動物為介去了解神的世界；還有人認為是表現巫師作法，說法不一。
虎食入卣我國共發現兩件，上文所述之卣現藏日本泉屋博物館，另有一件藏在巴黎。
雙羊尊 放羊尊通高45厘米，構思奇異，製作精絕。
此尊造型為戒羊相背而立，各有一首，卻皆只有雙足，因為羊身從中段便合為一體了。這種簡化的造型一在視覺效果上給人以強烈的感受，突出了羊的神性，使其超凡脫俗帕氣質得到了極端的體現。羊背載一圓筒，敞口。羊角盤曲，雙目前視，頜下各畜一鎦捲曲長須。羊軀體豐腴壯碩，腹部滾圓凸出：神情悠閑，莊重自得。
此羊尊體現了商人精絕的構思，這不僅表現在對辛體大膽地取捨上，也表現在對其造型寫實與誇張的結合上。從羊的外形說，造型是寫實的，它各部位的比例相當准確，但羊毛卻被遍體的鱗片紋取代了，而且兩膊間各有一冀，這又象是天上的神物了。
這件商代雙豐尊無比精美，代表了我國青銅藝術的輝煌成就，現藏英國博物館。另有一件藏日本根津美術館。此類造型尊目前國內暫缺。
廣漢古蜀人雕像 1986年，在四川成都市東北的廣漢縣三星堆村，從兩座3000多年前的古蜀人祭祀墳內出土了70多件與真人一般大小的青銅像，其中唯一一尊完整矛損的全身立式雕鋒尤為引人注目。
這尊雕像站立在一個方錐形的基座上，全高260厘米。基座高78．8厘米，人身高163.5厘米，頭冠17.7厘米。雕像鑄造具有濃厚的寫實風格，身體各部位比例准確、適當，身高大小與真人相彷彿。雕像造型為捧物住立狀。
此雕像貌相偉岸，濃眉大眼，高鼻闊嘴，方頤大耳，屬於古相書所說的不凡之相，他神情肅穆，專注，似乎正主持一項重大的活動。高高的華冠呈花瓣狀，表現著此人崇高的社會地位。雙手一高下低，端持於胸前，但所持之物已無從考，提物之手也就顯得特別碩大，給人以誇張感。雕像體型瘦長，身著窄袖緊身袍服，無領，領口圭V型，亞得脖子出奇地細長。長袍前襟在左腋下開啟扣合，屬我國少數民族服裝的「左祗」式，袍服長及膝下，前擺平並，後擺呈燕尾式。小腿裸露，赤足，腳踩處各飾一腳鐲，鐲上飾以方格紋。袍服上部綴有一飾帶，紋飾與鐲同，起於袍服左後背上部，經左腋下穿出，斜上繞向右肩，與左側結帶部位對應，扣結於袍服右後背上背。袍服紋飾復雜：前側左擦魂困組龍紋，右側為回字紋，下方為一組變形饕餮紋，再下方為兩組並列的倒三角紋。後襟紋飾與前襟同。如此華美繁縟的袍服，反映了雕像身份的高貴。
此雕像反映了古代蜀人的真實形象，對研究古蜀人的歷史、文化、宗教、習俗，均具重要價值。而且，此雕像是目前世界上最早由青銅鑄造的雕像，具有空前的意義，是我國青銅時代的雕像之王。
大克鼎 此鼎為圓形，三足，高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤。形體之大，為西周銅器之少見。它是西周時代重器，而且歷見著錄。鼎立耳，口沿下飾變形獸面紋，中又飾小獸面紋，並有觚稜凸起，腹部飾大環帶紋，足部飾肇餮紋，有觚稜。整個造型庄嚴厚重。腹內鑄銘文290字，銘文行間皆有線相隔，筆勢圓潤，且字體之工整，為西周之罕見。銘文內容則是研究西周土地制度和官制的重要資料。
此鼎於1890年在陝西扶風出土，為當時的工部尚書潘祖蔭重金購得，百般珍愛，端方多次覬覦，未得。潘故後，其弟將此鼎運回蘇州老家供放。後有美國人以巨款求購，被潘氏後人斷然拒絕，視之為傳家之寶。1937年蘇州淪陷，主持家務的孫媳潘於達智慧過人，果斷地與家人將此鼎秘密埋人後屋。後日軍果然不斷來潘家求索此鼎，有一天竟采七次之多，終於未得。解放後，潘於達將此鼎捐獻給國家，從1952年至今，此鼎一直藏於上海博物館。
毛公鼎 此鼎為西周晚期宣王時重器。通高53.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍145厘米，重34705克，鼎呈圓形，半球狀深腹，圓底，三足呈獸蹄形，雙耳豎立。整個造型中規中矩，凝重素樸。鼎器除頸部飾環形紋外，別無其他紋飾，顯得格外典重，通身洋溢著清新而莊重的氣息，似乎掙脫了宗教的桎梏，走出了神的沉重陰影。這一方面體現了青銅器由鼎盛開始回落，另一方面也反映了當時文化思想的變革。
鼎腹內鑄有銘文32行，共計499字，是目前所見銅器上最長的銘文。銘文內容主要敘述周天子對毛公盾的冊命，具有重要的史料價值，其文辭典雅，可與《尚書》媲美。銘文書體勻稱規整，嚴謹精到，線條質感飽滿，豐腴圓厚，是全文書法的典範，歷來為書法罕所重，認為「學書不學毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也」。
此鼎於清道光末年出土，為金石學家陳介祺重金購得，後為端方強買。端方後人將此鼎押於天津俄國道勝銀行，後為葉恭綽等人集資贖出，存於天津，抗戰中，輾轉於香港、上海，最後為陳泳仁臣資購得。抗戰勝利後，陳將其獻給當時政府，由前中央博物院收藏，現藏台北故宮博物院。
毛公鼎與散氏盤、虢季子盤並稱西周三大青銅器，現散氏盤藏台北故竄博物院，虢季子盤藏北京中國歷史博物館。
蓮鶴方壺 商周時代銅器以奇麗深沉、古樸典雅著稱，而春秋戰國時代的銅器則清新自由、活潑輕松，蓮鶴方壺就是春秋戰粵時期銅器的一件代表作。此壺形體巨大，苛稱為壺中之王。通高118厘米，重64.28公斤，於1923年於河南新鄭出土。 此壺整體呈橢方形，器身滿飾蟠螭龍紋，布局均衡對稱。器耳為浮雕鏤孔的龍形怪獸，龍高冠，卷尾，頭出器口，尾及器腹，動勢撩人，呼之欲出。器腹四側棱上各附有一上爬狀的立體怪獸。壺底部由兩條回首咋膏的長形小獸承托，輕盈、別致。壺頂有蓋，蓋體飾交體蟠虺紋，蓋上都鑄鏤空蓮瓣兩層，盛開的蓮瓣中亭亭玉立著一隻仙鶴，展翅欲飛，引頸欲鳴。
此壺蓋的立鶴是鑄立在一長方形平板上，板心鑄有凸起的爪跡，是鳥與板原為聯鑄的痕跡。板在華蓋中可分可合，不影響蓋之倒置。此壺現藏北京故官博物院。
雙雄寶劍及夫差矛、劍，是古代貴族及武士隨身佩帶之器，鑄造蹈有歷史，特別是吳越之地所鍺異常精緻，且「遷乎其地，而不能為良，地氣然也。」非常神奇。
1965年在湖北江陵一座楚墓中，出土了一把銅劍。劍長55.7l厘米，劍身寬4．6厘米，劍柄長8.4厘米。劍柄頭向外翻卷作圓圈箍形，內鑄11道極細小的同心圓圈。劍柄為圓柱體，纏有絲繩並刻有三道戒箍。劍格向外凸出，其兩面用藍色琉璃和綠松石鑲嵌花紋，光彩照人。劍身飾滿菱形花紋，劍身中間有一道凸起的棱，在靠近劍格處，有鳥篆體錯金銘文兩行八字：「越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用（劍）」。此劍保存完好，色澤如新，寒芒森人，吹風斷發。
無獨有偶，1976午在湖北襄陽蔡坡的一座古墓里，又出土了兩把帶漆木鞘的銅劍，其中一把劍身鑄有陰刻篆字銘文兩行：「攻敵王夫差自作其元用」。始稱為「夫輩劍」。
此勾踐劍、夫差劍均精美高貴，似乎當年血影寒光的吳越之戰笑之磨礪如新。現雙雄寶劍藏於湖北省博物館。
1983年，在湖北江陵馬山又發掘了一座楚墓，墓中出土了下件矛狀兵器。此器長29.5厘米，寬3厘米，裝飾華美，其色如新。鋒部呈弧線羊角形，內中拿，壁薄而刃鋒利。脊部有血槽，可提高殺傷力。器身兩面中脊和散部有黑色米字形暗花。矛身飾有浮雕獸頭，並在器身下面鑄有兩行錯金銘文：「吳王夫差自乍（作），用鋅（矛）」。
「操吳戈兮披犀甲」是《圖殤》中的詩句，楚軍而用吳戈，可見果兵器之著名，雨天差矛更是其中登峰造極之作，它既重實用，又精美無比，是一件冠絕天下的優秀藝術品。
銀首人俑燈 銀首人俑燈1977年出土於河北平山中山國墓。此燈結構繁復新奇，裝飾精美。
此器通高66．4厘米。造型為一俑人立於一方座上，右手右側平伸擎舉一高燈，燈長超過人體許多；左手左側平伸提舉雙燈，雙燈呈上下重疊式，在下一燈兼作底座，燈盞直徑略大於其它兩盞燈盞，此雙燈上下並不重疊，而是稍呈斜線排列，與高燈相切來看，燈器實為一直角三角形；具有實用的價值。 在藝術設計上，此燈也極為新奇大膽。在高燈直柄上附飾了游龍逐猴雕，雙燈間的連柄上飾有纏繞的雙螭，而且，此器的中心，銀盲人俑；更是佳妙無雙。此人俑位於三角形構圖正中，是燈體中最穩定和突出的土部分。人體比例勻稱，五官、發式、衣著鑄刻精細人微，有著青銅軀體，銀首，黑寶石眼眸炯炯有神，嘴角微翹，神情欣喜。衣著上飾以極復雜的卷雲紋，並填以黑漆、紅漆，顯得濃墨重彩。
讓我們想像一下，當三燈齊亮時，其高低呼應，前後錯落，該是何等輝煌；而燈光環繞中的俑人，銅身銀首，珠目閃閃，服飾艷美，又是何等絢爛。 長信宮燈 此燈於1968午出土於河北滿城陵山西漢中山靖王劉勝墓。
此燈造型為一跪坐富女雙手執一銅燈。好高48厘米，宮女高44.5厘米。宮女體中空，頭部和右臂可拆卸，右臂與燈的煙道相通，使煙燼可通過其手臂雨納人其中空的體內，以免污染空氣。宮女身著漢代流行的的裙深衣，衣袍緊身，曳地，發梳分髻，表情端莊，形象逼真，是一件優秀的人物雕塑作品。宮燈製作考究，結構十分精巧，燈座、燈盤、燈罩皆可拆卸，燈盤可轉動，以調節燈射方向及亮度強弱。燈座可盛水，以使宮女體內所吸煙氣盡溶農中。器體通體鎏金，華美絢爛。
此器冶煉技術高超，據析，是先按頭部、身軀、右臂、燈座、燈罩、燈盤分鑄，再聯鑄成一天衣無縫的整體。
銅燈有銘文九處，計有64字。燈名系得之於銘文中的「長信」字樣。
此器設計匠心獨運，製作技術高妙卓絕，將科學原理巧妙地納人製作之中，既有卓著的實用功能，叉有優美的藝術功用。現藏於河北省文物研究所。 嵌綠松石卧鹿 此器通高52厘米，身長26厘米。造型為四足騰卧之鹿，抬首，角細長。
此鹿之雙角尤為引人注目，作者將其誇張得尤為細長，除了給人美感外，可能也為了實用，當時此鹿出土時，其邊上有一別致的透雕蟠螭紋鏡，極為罕見，有人推測鹿角即為懸掛銅鏡的鏡架。此鹿全身比例勻稱、准確，四足踡卧，抬首向前直視，雙目有神，雙耳直豎，面露驚異之色，彷彿一隻正安逸小憩的小鹿，忽然聽到異常響動，遽然抬頭尋視，神態頗為逼真。此鹿還有土特點，即全身斑紋皆飾以綠松石，嫻靜而靈秀，觀賞價值極高。
此器現藏於南京物博物館。
銅車馬 被稱為世界第八奇觀的秦兵馬俑出土後，1980年冬，又在秦始皇陵封土西側20米處，發掘出了兩乘大型的彩繪銅車馬，此組銅車馬形體之龐大，製作之精巧，形象之華美，確乎世所罕見。兩車長達5米多，寬近2米，高2米，重2噸多，被學者譽為「青銅之冠」。
這組銅車馬，車與馬的大小約為真車真馬的二分之一。前乘銅車稱作高車或立車，也叫戎車。車輿前設有一銅弩機，車輿左角的長方形箭腺中裝有弩具，車的右翰內有一個盾袋，裝有一面銅盾。車輿中立一圓彩銅傘。一銅鑄御官頭戴鸛冠，身著長襦，腰挎長劍，直立車中，雙手執馭。車前駟馬，作勢欲奔。後乘叫安車，車輿分前、後兩室，前室為御官駕馭處，後室為主人坐卧之席古後室四周立有高22厘米的欄板，在欄板的外折沿上，立有高31.4厘米的板牆，在、右和前嬙上均有鏤成菱花形可以開合的窗板，車室後面為車門。車蓋為橢圓形。車為單轅二輪，每輪幅條30根，車輿下與軸的中點處垂直交叉。轅體前段翹起，後段平直。兩軸端均套有銀質的軸頭和插人軸頭橫穿孔不使軸頭脫落的銀質車轄。車駕駟馬，中間兩匹稱為「服馬」，頸被駕在里人字形分叉的軛上，軛則與車前的衡粱締結在一起。兩側跑馬匹稱作「驂馬」，右驂馬額頂正中飾一高約20厘米的銅桿，桿頂上飾纓絡，它可在車馬左轉時，使奮驂突出，以便為馭手指明方位。銅鑄御官戴冠，穿右衽交襟袍，雙臂前伸執轡。
這組銅車馬製作工藝之高令人嘆絕。在其製作中緣合了鑄造、焊接、鑲漱、嵌鑄以及子母子口、並合口等機械製造連接技術。馬紹頭用金管、銀管套接，至今靈活如初。馬肇用許多小銅片以手母扣、插銷銜接，現在仍可靈活折疊。安車車窗上如米粒大小跑菱形小孔，均勻地組成一幅圖案。
御車表面均施以彩繪，在車輿四周，車蓋、傘高上，用朱紅、桔紅、藍、天藍、綠、白等色，堆繪出夔紋、捲曲雲紋及各種幾何紋，色彩綺麗，並具有淺浮雕的效果，美侖美奐，表明車是用絲織品作飾物的，再加上金銀質的部件，使這組車馬顯得確實雍容華貴，使人想到當年始皇出巡時的顯赫壯觀。據說當年始皇所乘主車前、後共有導車和屬車81輛，這里所介紹的當屬屬車，即「副車」，傳說當年張良以鐵椎刺殺始皇即誤中副車，又傳當年面對始皇壯觀車隊，劉邦不僅無比驚羨：「大丈夫當如是乎！」而楚霸王項羽則氣勢非凡：「彼可取而代也」。 另外，銅馬及鋼御官的雕塑也瞻妙惟肖。八尊銅馬頭方日圓、雙耳短促，脊平臀圓，勁健有力，勁健有力，一望便知當屬皇家之物。
雙耳短促，脊平臀圓，勁健有力，一望便知當孱皇家之物。兩尊銅御官一立一坐，比例勻稱，雙目下視，全神貫注，一絲不苟，謙順恭謹，表現出訓練有素的「高級奴僕」的身分。
這組銅車馬現藏陝西臨潼秦始皇兵馬俑博物館。
銅奔馬 1969年，此器出土於甘肅省武威縣縣城北門外的雷台。為漢代製品。 此器出土後即受到人們高度重視，郭沫若嘆為∫寶中之寶」，是「天馬行空，獨往獨來」。以前，徐悲鴻與常書鴻曾惋惜古今中外畫的馬，都未能創造出「天馬行空」抑犁想神令。徐悲鴻說：「畫馬的難處在於，不但要畫出馬的神速，還要畫出馬的烈性，象紅鬃烈馬那樣拚命的性格」。而常書鴻一見到此銅奔馬，便驚喜交集，認為送就是他們曾「縱橫古今中外不曾找到的土件珍貴的文物」。
此器高34．5厘米，長45厘米。馬正昂首揚尾，向天長嘶，四蹄翻滾，以少見的「對側快步」的步法賓士向前，三足騰空，右後足卻輕踏在一隻展翅疾飛的燕子背上，飛燕倉促間回首驚望，似乎弄不懂究竟發生了什麼，而奔馬卻渾然不覺，一往無前。古人們抓住這奇妙的一瞬間，用無比高超的按法，利用力學平衡原理，將奔馬與飛燕在那上剎那的動作、神情表現得無比深刻，扣人心弦，烘雲托歸之中，奔馬那風馳電、氣吞山河的氣勢被裝現得淋漓盡致。
從此察造型看來，奔烏不似巾原品種，而是「天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德」的大宛寶馬，並加人了人們想像中的千里馬體態，頭小而英俊，頸長兩彎曲，胸圍寬厚，軀干粗實，四肢修長，臀尻圓壯。
這件精妙絕倫的青銅器，是現實主義與浪漫主義的偉大結合。它一經面世，即引起世界轟動廣並先後赴冉茶及歐美數圈展出，令參魂者擊掌嘆絕，甚至有人說它達到了「藝術作晶的最高峰」。
1983年，我國國家旅遊局定為中國旅遊的圖形標志。它所具有的強悍的生命力及氣吞山河的魄力象徵著民族的精神。
銅奔馬現藏甘肅省博物館

Ⅹ 中國古代青銅器有哪些（簡介）

1．工具：如小刀、鑽、錐、鑿等，基本上是仿石、骨工具製作的，造型十分簡單。

工具

2．農具：斧、鏟、魚鉤等。

3．兵器：較多如戈用於鉤殺。弓形器、盔、獸頭刀、雕脊刀等）

4．飲食器：仿陶器而制，如大方鼎、園鼎、還有大量成套使用的飲食器。

5．酒器：爵——銅制帶足帶把的酒杯，三條腿、觚、盛酒器具，尊、酒杯。

6．梳妝用具：有盥、洗手洗臉的用具。銅鏡現存最有價值的銅鏡是976年河南安陽出土的周代的婦好墓里的四面銅鏡，共有四件，其中大型一件、中型兩件，小型一件。鏡面為弓形，背面有花紋。水器，有盂、罐、盆、瓢，出土數量較少。

7．車馬器：即車上的裝飾品，如銅鈴、符。符就是符節，當時派遣使者或調兵時用作憑證的東西。刻上文字，分成兩半，一半存朝廷，一半給外任官員或出征將帥。

8．璽印：就是印章，鑄或刻在銅材料上，是權利的象徵。

9．樂器：塤，古代吹奏樂器，

酒杯
象紅薯一樣，中間有眼。又如編鍾，編鍾是西周中後期以後出現的，這時的編鍾以三枚為一組。目前最早的編鍾是陝西寶雞茹家莊所出，共三件，大小相次。以後在陝西長安也發現了三件西周的編鍾。在陝西扶風縣還發現了八枚一套的周末的編鍾，春秋時期的編鍾，由周末的八枚發展為九枚。戰國時期的編種，其音域，表達能力都超過春秋。最傑出的代表是楚國一個縣候叫曾乙候擁有的楚國編鍾。在曾乙候墓中發現了65枚編鍾，其音域達五個八度，十二個半音。這套編鍾的音階俱全，可與現代樂器媲美！

10食具有：鼎九鼎八簋（煮或盛放魚肉用，大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎） 鬲（煮飯），匜盂（盛水或盛飯的器皿），簋(gui，音軌) 銅器銘文作「毀」，相當於現在的大碗，盛飯用。簠(fu, 音甫) 古書里寫作「胡」或「瑚」。盛食物用，盨(xu, 音須) 盛黍，稷，稻，粱用。敦(i，音對) 豆 盛肉醬一類食物用的。爵(jiu, 音決) 飲酒器。蒸鍋：甗(yan，音演) 相當於現在的蒸鍋。

11酒具：角飲酒器、斝(jia，音甲) 溫酒器、觚(gu，音姑) 飲酒器、觶(，音志) 飲酒器、兕觥(sigong，音四公) 盛酒或飲酒器、尊盛酒器、卣(you，音有) 盛酒器、盉(he，音和) 盛酒器，或古人調和酒水的器具。方彝盛酒器、勺取酒器、壺盛酒或盛水器。盤盛水或承接水