藝術家的精神有哪些

㈠ 梅蘭芳有什麼精神 剛強骨氣

梅蘭芳有愛國主義精神。

梅蘭芳先生是聞名世界的京劇表演藝術家。他在舞台上唱旦角，為了演出的需要，他總是把胡須剃得乾乾凈凈的。

在他一生中，卻有8年是蓄著胡須的。那是在日本帝國主義侵略中國的時期，他為了表示對日本帝國主義的抗議和堅決不給侵略者演戲的決心，就把胡須留起來了。

人物生平

梅蘭芳8歲學戲，9歲拜吳菱仙為師學青衣，11歲登台。後又求教於秦稚芬和胡二庚學花旦。

1915年4月至1916年9月，新排演了《宦海潮》《牢獄鴛鴦》《思凡》等出戲。於1949年前先後赴日本、美國、蘇聯演出，並榮獲美國波莫納學院和南加州大學的榮譽文學博士學位。

1961年8月8日，梅蘭芳因病在北京逝世。享年67歲。

㈡ 藝術家為什麼有人文精神

因為人文精神是藝術創作的源泉，所以藝術家有人文精神。

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。

而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。

(2)藝術家的精神有哪些擴展閱讀：

人文精神把人的文化生命和人的文化世界的肯定貫注於人的價值取向和理想追求之中,強調人的文化生命的弘揚和人的文化世界的開拓，促進人的進步、發展和完善。人文精神是人類不斷完善自己、拓展自己、提升自己，自己從「自在的」狀態過度到「自為」的狀態的一種本事。

人文精神作為一種關注人生真諦的和人類命運的理性態度，它包括對人的個性和主體精神的高揚，對自由、平等和做人尊嚴的渴望，對理想、信仰和自我實現的執著，對生命、死亡和生存意義的探索等。

㈢ 什麼是中國藝術的精神舉例說明下。

中國傳統藝術精神概括總結成了六個字，「道、氣、心、舞、悟、和」：

1、「道」——中國傳統藝術的精神性；

2、「氣」——中國傳統藝術的生命性；

3、「心」——中國傳統藝術的主體性；

4、「舞」——中國傳統藝術的樂舞精神：

5、「悟」——中國傳統藝術的直覺思維；

6、「和」——中國傳統藝術的辯證思維。

中西美學比較

人類都在追求真善美，但是，中國的美學和中國的藝術更多地追求美和善（善就是倫理）的統一，更加強調藝術的倫理價值；而西方的美學和西方的藝術更多地追求美和真的統一，更加強調藝術的認識價值。

正因為如此，就造成了兩種藝術表現形式很大的不同，例如我們以西方話劇和中國戲曲中的悲劇為例，西方的悲劇可以說是徹底的悲劇，一悲到底，如莎士比亞的《哈姆雷特》，到最後差不多台上所有的主人公幾乎都死了。

中國的戲曲就不是這樣的，中國的戲曲並不是沒有悲劇，但是中國的戲曲一定要有一個光明的結尾，或者稱為大團圓的結局，一定要讓「善」戰勝「惡」，這就是中國文化強調的美與善統一。

以上內容來源：中國社會科學網-中國傳統文化與中國藝術精神

㈣ 藝術傢具有怎樣的自身特點

藝術天賦

包括超出常人的豐富的情感，異於常人的審美感受力，強於常人的藝術想像力。

創造精神

包括藝術家最注重自身創造性的情感體驗，更看重創造過程中的精神愉悅，藝術家身上具有一種強烈的變革意識和執著的獻身精神。

素質修養

包括人生修養：藝術家最基本的角色素養，藝術修養：藝術家最基礎的專業修養，文化修養：藝術家最起碼的內在涵養

(4)藝術家的精神有哪些擴展閱讀

藝術家的代表人物

鍾繇： 三國 魏 151—230 潁川長社(今河南長葛)

陸機： 晉 261—303 吳郡(今上海市松江)

王羲之：晉 330—361，一作321—379 琅琊臨沂(今山東臨沂)

王獻之： 晉 334—386 琅琊臨沂(今山東臨沂)

顧愷之：(348—409) 字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。

王珣：晉 350—401 琅琊臨沂(山東臨沂)

智永：隋 公元6世紀山陰(今浙江紹興)

展子虔：(約550-604)隋代傑出畫家。渤海(今河北河間縣)人

歐陽詢： 唐 557—641 潭州臨湘(今湖南長沙)

虞世南： 唐 558—638 越州餘姚(今浙江餘姚市)

褚遂良：唐 595—658 錢塘(今浙江杭州)

閻立本：(601-673)唐代雍州萬年人。吳道玄：唐代傑出畫家。字道子。河南陽翟(今河南禹縣)人

關仝：長安(今陝西西安)人。工畫山水，師事荊浩，刻意力學，遂自成一家，時人種「關家山水」，與李成，范寬齊名，在北宋號「三家山水」

張旭： 唐 公元7世紀—8世紀中 吳(江蘇蘇州)

鍾紹京： 唐 公元7世紀—8世紀初 虔州贛縣(今江西贛州市)

孫過庭： 唐 約648—703 吳郡(今江蘇蘇州)或一作河南開封人或作浙江富陽人

李思訓：(651-716，一作648-713)唐代傑出畫家。字健。成紀(今甘肅秦安)人

李 白：唐 701—762隴西成紀

顏真卿： 唐 709—785 琅琊臨沂(今山東臨沂)

懷 素： 唐 725—785 (今湖南長沙)

張 萱：唐代傑出畫家。京兆(今陝西西安)

柳公權： 唐 778—865 京兆華原(今陝西耀縣)

杜 牧： 唐 803—852 京兆萬年(今陝西西安)

楊凝式：唐 873—945 華陰(今陝西華陰)

黃庭堅：宋1045-1105 自號山穀道人，洪州分寧(今江西修水)

米芾： 宋1051—1107太原(今屬山西)

宋徽宗：宋1082年—1135年，北宋第八位皇帝，也是中國古代著名的畫家和書法家。

趙孟頫：元1254—1322 湖州(今浙江湖州市)

王蒙，元朝畫家。字叔明，號黃鶴山樵、香光居士，湖州(今浙江吳興)人。

黃公望：(1269～1354) 平江常熟(今屬江蘇)人，中國元代畫家，書法家，元四家之一。

沈周：(1427～1509)明代傑出書畫家。字啟南，號石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。

唐寅：(1470—1523)，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，明代著名畫家。漢族，吳縣(今江蘇蘇州)人。

文徵明：(1470-1559)，原名壁，字征明。明代著名畫家、書法家，四十二歲起以字行，更字征仲。

仇英：(1482—1559)，字實父，一作實甫、號十洲，明代著名畫家，太倉(今江蘇太倉)人，移家吳縣(今江蘇蘇州)。

張宏：(公元1577年—1652年後)字君度，號鶴澗，明代著名畫家，江蘇蘇州人。

陳淳：(1483年—1544年)，明代畫家，長洲(今江蘇蘇州)人。

徐渭： 明 1521-1593 山陰(今浙江紹興)人。

董其昌：明 1555-1636 松江華亭(今上海市松江)

陳洪綬：明(1598～1652)明末清初書畫家、詩人。字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮。

鄭板橋：(1693—1765)清代著畫家，文。名燮，字克柔，江蘇興化人，揚州畫派代表人物。

㈤ 藝術家羅丹表現了怎樣的精神

對於現代人來說，羅丹是舊時期（古典主義時期）的最後一位雕刻家，又是新時期（現代主義時期）最初一位雕刻家。他的一隻腳留在古典派的庭院內，另一隻腳卻已邁過現代派的門坎兒。可以說，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統束縛的創造精神，為新時代打開了現代雕塑的大門；當年輕的藝術家們蜂擁而入向前跑去時，他卻已入衰邁之年，他走不動了。他的創作對歐洲近代雕塑的發展有較大影響。
羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷、同時亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對這一切。羅丹一生攀登，並終於登上米開朗基羅之後的又一高峰。羅丹堅信：「藝術即感情」。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。羅丹偏愛悲壯的主題，善於從殘破中發掘出力與美，這使他的藝術具備博大精深的品格。他開創了一個全新的時代，創作了一種全新的藝術手法。他的作品所體現出的思想和精神魅力，永遠帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

㈥ 什麼是藝術家的精神個性它同藝術家的個人風格是什麼關系.舉例說明.

藝術家的精神個性應該就是藝術家的靈魂，沒有創造精神，那也許那個人就不能稱之為藝術家。
創造精神：創造，是指提供新穎的、獨特的，具有社會意義的產物的活動。創即花樣翻新，造即從無到有。創造出來的東西必須從未見過，同時具有一定的社會意義和價值。唐伯虎是藝術家，但僅靠臨摹他的畫的人，不能算作藝術家。
創作個性：是在其基礎上經過審美創造的升華形成的獨特的藝術品格，小於風格的概念，它屬於文學風格的主觀方面，表現為獨特的個性氣質、人格精神、藝術情趣、審美追求和文學才能。當它一旦施諸實踐並與客觀方面相結合，便成為風格的有機組成部分。
在我看來，先要有創造精神，才會慢慢形成一種個性，繼而形成一種風格。

㈦ 梅蘭芳身上有什麼精神去值得我們去學習

梅蘭芳的愛國主義精神和氣節是讓國人肅然起敬的一個優秀品質。

中華民族長期以來飽受欺凌，以至於「溫和善良」等優秀品質幾乎成了「膽小怯懦」的代名詞。但就在日本8年侵華期間，居住在敵占區上海的梅蘭芳一改往日溫文爾雅的形象，他蓄起了胡須，拒不為敵人登台獻藝。

就這樣，梅蘭芳拒不迎合敵人，在日佔期間整整罷演了8年。梅蘭芳就是這樣一位愛憎分明的偉大藝術家。

(7)藝術家的精神有哪些擴展閱讀：

1、國內評價

梅蘭芳之青衫亦為都中第一流人物，色藝之佳，早已名滿都下二難兼並，必有特異之技藝以動人，觀聽者有梨園癖者自必聯翩往觀，第一台又將座物隙地矣。

2、國外評價

梅蘭芳是所見過的最傑出的演員之一，紐約還從來沒有見識過這樣的演出。

梅蘭芳的啞劇表演和服裝展示的演出真是精美優雅，可愛絕倫，美妙得就像中國古老的花瓶或是刺綉的帷幔。這是一次接觸，與一種在數世紀中不可思議地圓熟起來的文化的接觸。

㈧ 中國傳統藝術精神表現在哪些方面

一、即有即無——朦朧之美。

意境應作為藝術的虛靈境界來對待。在藝術思維、藝術作品結構體系中，它在整體上是屬於虛靈的部分。當然，在中國的哲學和藝術思想中，理性與感性，形而上與形而下，又不是可以截然分開的，二者屬於不同層次，處於一種特殊高強度的統一之中。

二、有限無限——超越之美。

藝術意境構成本身就在有象與無象之間。所謂有象，指它與作品中、想像中的意象相連；無象，則指它是一種非具象的抽象。這猶如氣，氣有象又無象，氣伸倨變化自如，其時空變化也就隨意而適。

三、不設不施——自然之美。

意境自然之美來自於自然之道。老子說「道法自然」，道是人的精神、人格的宇宙化，是人的精神向宇宙的復歸。意境便是這種復歸宇宙的藝術精神境界。藝術精神欲獲超越的自由，首先需尊重和保持宇宙精神的自然本色。

(8)藝術家的精神有哪些擴展閱讀：

中國傳統藝術精神的價值意義：

有著5000多年歷史的中國傳統藝術是一條璀璨星河，它的精神和血脈對世界文化藝術的發展起到了極其重要的涵養作用，對世界眾多藝術家產生過直接或間接的影響。

尤其是當西方傳統寫實繪畫的發展處於困境之時，中國傳統藝術更是以其獨具特色的藝術魅力和表現形式啟迪了一大批現代藝術家，他們從中汲取營養，摸索前行。

在很多西方藝術史論家眼裡，中國傳統藝術是世界藝術的高峰。審視中國傳統藝術對世界文化的貢獻，更能堅定我們的文化自信。

㈨ 藝術家有哪些特點

1、藝術天賦

包括超出常人的豐富的情感，異於常人的審美感受力，強於常人的藝術想像力。

2、創造精神

包括藝術家最注重自身創造性的情感體驗，更看重創造過程中的精神愉悅，藝術家身上具有一種強烈的變革意識和執著的獻身精神。

3、素質修養

包括人生修養：藝術家最基本的角色素養，藝術修養：藝術家最基礎的專業修養，文化修養：藝術家最起碼的內在涵養。

(9)藝術家的精神有哪些擴展閱讀

經濟基礎決定上層建築，上層建築要靠經濟基礎作為保障。藝術家也必須要依賴較好的經濟基礎，才能夠有實力投入到藝術創作中去，才能夠有更飽滿的熱情，創作出高質量的藝術作品，它們是相輔相成的。

藝術作品就是藝術家生產的精神產品，精神變物質、物質變精神，精神與物質具有不可分離的關系，沒有基本的物質基礎，是生產不出精神產品來的。

世界名畫《向日葵》的作者——荷蘭畫家梵·高，對藝術執著追求的精神，達到如醉如痴的地步，但是終因藝術作品不能變為財富，導致一生窮困潦倒，精神痛苦不堪，不得已用自殺結束了自己的生命。

㈩ 通過對藝術家齊白石的初步了解,你認為他有哪些精神值得你學習

中國傳統文人的情懷加上農民的質朴成就了多姿多彩的齊白石的藝術。筆耕不輟、硯田勤勞、博書習精、尊重傳統、敬仰前輩、愛惜人才、大膽創新、珍惜友情、廣博兼收這些精神值得學習。