山東省濟寧市有哪些民間藝術

『壹』 嘉祥嗩吶的發展歷程

1990年5月，嘉祥縣成立嗩吶藝術協會。
1993年12月，組織百人嗩吶方隊，協助山東電視台拍攝《億元村裡娶新娘》等專題節目。
1995年9月，組織百人嗩吶方陣參加國際孔子文化藝術節開幕式，並進行了串街表演。
1996年5月，組織70餘人的嗩吶方隊去濟南參加齊魯民間藝術展演並獲紅牡丹獎。
1996年，嘉祥縣被國家文化部命名為「中國民間藝術(嗩吶) 之鄉」。
1997年2月，組織40餘名嗩吶樂手代表濟寧市參加山東省民樂大賽，獲集體演奏一等獎。伊雙來演奏《開門子》獲一等獎。趙長雲演奏的《百鳥朝鳳》獲二等獎。
1997年4月，組織嗩吶人員40餘人赴山東省出席首屆農民藝術節閉幕式，以精彩的集體表演，獲得了省領導的好評。
1997年10月，組織嗩吶人員20名參加了全國首屆機械工作會議，進行了專場表演。
1997年12月，參加了國家郵電部在濟寧舉辦的中國水滸節郵票發行儀式，演奏人員有軒子斌、伊雙來、韓曉臣、王連盟、趙善終、伊紅華。
1999年9月，組織百人嗩吶方隊參加曲阜國際孔子文化節，進行嗩吶藝術表演，並赴濟南泉城廣場參加了民間藝術展演。
1999年11月，伊雙來、趙長雲、李保存代表濟寧市赴四川、重慶參加了全國第九屆群星獎匯演，鼓吹樂《拜鼓曲》獲一等獎。
2000年9月，組織15名嗩吶演奏人員赴南京參加了第六屆中國藝術節。
2002年11月，組織24位嗩吶藝人參加了國家文化部在北京舉辦的全國群星獎匯演，鼓吹樂《儒鄉鼓韻》、《拜鼓曲》獲群星獎。
2004年，中國·嘉祥石雕藝術節上，千人嗩吶合奏《麒麟呈祥》創造了群體嗩吶合奏的新紀錄，並在中央電視台播出。
2006年2月，嘉祥嗩吶藝術團參加「相約文博會」山東省暨濟南市民間藝術展演。
2008年2月，嘉祥嗩吶入選文化部公布的我國第二批國家級非物質文化遺產項目。

『貳』 濟寧民俗風情有哪些

濟寧其實在我們山東是一個非常有特點的城市，這里不但有深厚的文化內涵，更有很多有趣的民俗！
濟寧雖然歷史悠久，但在南北朝時期只是一個名不見經傳的小村莊。濟寧原為不起眼的濟州，治於巨野。1150年巨野水災，才移濟州在現在的地方。元滅金後，巨野水患頻繁，世祖八年(1271年)升濟州為府治，因濟水南會泗、北會汶，州居其中而獲濟水之寧，故名「濟寧府」。此時的濟寧，雖為府治，但名聲平平，一般城鎮而已。元代至元年間，途經濟寧的京杭大運河全線貫通，為濟寧的崛起帶來生機，平平濟寧由此而逐步走上繁榮昌盛之路。京杭大運河，北起北京，南至杭州，全長約1800公里。是世界上最長的人工河流，也是最古老的運河之一。她與萬里長城並稱為我國古代的兩項偉大工程，聞名於世界，是中華民族文明的標志和象徵。
大運河的貫通，為沿運地區城鎮的形成和興起創造了優越的自然和社會條件，促進了社會生產力的發展和聚集，在此基礎上，濟寧城迅速崛起。濟寧地處大運河中段，是京杭運河重要的交通樞紐和水旱碼頭。經運河南可達江淮，北可抵京畿，為南北傳輸要地。被稱為河漕「要害之沖」和「咽喉」之區。
元、明、清三代繁盛一時的京杭大運河沿岸的碼頭城鎮，如山東地段的德州、臨清、聊城（東昌）、濟寧等，受南北漕運影響，風俗與山東其它地區多有不同。這些城鎮中大多都有一個竹竿巷，集中了江南常見的竹編店鋪，街面上開設的茶館，其鋪面格局，賣茶、飲茶大致相同。濟寧的玉堂醬園由蘇州沿運河遷入，其產品至今保持著江南風格，並且仍用"姑蘇老店"的招牌。
"江北小蘇州」之號自此名揚天下，濟寧成為名副其實的魯西南軍事、政治、經濟、文化中心。
最能體現濟寧民居風貌的就是竹竿巷以及與它相聯接的幾條街道。
它沒有北方四合院的矜持，也沒有江南粉壁飛檐的輕柔，卻又摘取北方幾分穩重和南方的幾分靈巧，這就是濟寧建築文化特色。「江北小蘇州」正是恰如其分的評價。
濟寧自古有四爻、八景、三塔、七寺、十八閣、七十二衙門之稱，城區內歷史文物，名勝古跡星羅棋布，分布城關各處，自運河暢通後，伴隨著商業的興旺發達，宗教文化也相繼滲入，更兼清康熙、乾隆屢次南巡，幾度駐蹕濟寧，給濟寧留下了許多與名人、勝跡相關的地名民謠。
濟寧民間有名句俗語：「生在蘇州，玩在杭州，穿在廣州，吃在濟寧州」。濟寧的吃出名是由於其地理環境決定的。濟寧臨河濱湖，水產豐富，濟寧人利用這些天時地利創造出具有地方特色的飯菜名吃，清末民初，濟寧的飯店酒家遍布大街小巷，從高檔的魚翅全席到風味可口的包子、火燒等一應俱全，有的雖經營一種食品，卻是做工精細，風味獨特，頗受人們的青睞。濟寧市民廣為流傳的就是對這些飯菜小吃的評價。清代經營飲食者已達600多戶，其中經營麵食及各式小吃的有500戶，菜館逾百戶，較大的就有10多家。
因地處水鄉，所以濟寧廚師的拿手菜多是湖鮮、水產；因運河南北商旅雲集，所以菜品兼取南北風味。濟寧菜大大豐富了魯菜系統。
濟寧是魯菜的發源地之一，地方小吃種類繁多，特色鮮明。尤其是孔府菜、孔府糕點和微山湖全魚宴等地方飲食，在海內外具有較高的聲譽，是不可不嘗的美味佳餚。
濟寧小吃在歷史上就是熱點之一。濟寧人多經商，早晨應酬開市，來不及做早點，人們便多有上街買早點的習慣，至今此風猶存。生意人和手工業者又常熬夜，所以夜宵也多。加上運河船隊停滯時間長，做飯不便，街頭小吃就興隆起來。
有一首順口溜可以說基本概括了濟寧餐飲業的菜譜。
豬肝子，羊肚子，
燒雞燒鵝燒鴨子，
炒雞絲，炒肉絲，
鴨絲、牛絲、核桃絲，
白汆丸子干炸魚，
米粉肉，糖溜魚，
干爛肉絲汪蝦仁。
濟寧小吃在歷史上就是熱點之一。濟寧人多經商，早晨應酬開市，來不及做早點，人們便多有上街買早點的習慣，至今此風猶存。生意人和手工業者又常熬夜，所以夜宵也多。加上運河船隊停滯時間長，做飯不便，街頭小吃就興隆起來。孔府菜的基礎也是濟寧菜，但因經常接待皇族貴賓，所以孔府菜又吸收了不少宮廷菜的華貴。講究色、香、味、形、器、意、禮「三精」、「四美」，色、香、味不必解釋，「形」者，即造型美，現代術語叫做「雕塑感」；「器」者，杯盤碗盞要考究；「意」者，菜名要文雅吉祥又妙趣橫生；「禮」者，上菜順序及擺放位置規矩嚴格。微山湖全魚宴榮獲了"中華美食宴席特別獎"、"最佳宴席獎"。
來到微山湖，不能不嘗這里的全魚宴。它採用微山湖所產鮮魚，講究清湯和奶湯調制，注重酸、甜、麻、辣、鹹味的搭配。「霸王別姬」、「鯉魚跳龍門」等是代表。
聽說微山湖上的「全魚宴」中，最香也最朴實無華的一道菜就是「燉小魚」。漁民將新捕上來的拃把長的小魚三下五除二地刺凈，在湖水中快速涮洗一下扔進鍋里，只略放油鹽，別的香料都不加，那鮮嫩的滋味就足以饞掉人的下巴了。
微山湖，由微子而得名。微子是殷紂王的庶兄。紂王無道，微子數諫不聽，憤而出走，死後葬於微山島。湖泊形成後，依山取名為微山湖。
游覽微山湖的最佳時間是每年陰歷7月至9月，這時萬畝荷花盛開，遊人可乘船湖上賞荷。

『叄』 中國四大石雕之鄉在哪裡

1.山東省嘉祥——中國最早的石雕獅子在嘉祥------「武氏墓群石刻」。這是國務院公布的全國第一批重點文物保護單位。被聯合國定為世界文化遺產。樓蘭石獅--推陳出新，威風凜凜，威猛霸氣，鎮魔驅煞，祁佑生財。

充分體現了中華民族的威嚴自尊與宏偉大氣。它象徵著一種富貴吉祥和神聖不可侵犯的氣勢。是每一個有創業進取精神的企業所首選的鎮家之寶。經過嘉祥無數能工巧匠的辛勤創造，石獅工藝造型體現出當代藝人的卓越才能。

2.福建省惠安——惠安，地處福建東南沿海中部，與台灣隔海相望，是福建著名僑鄉和台灣漢族同胞主要祖籍地之一，隸屬泉州市。惠安面積668平方公里，名列全國經濟百強縣，被文化部授予「中國民間藝術（雕刻）之鄉」、被中國工藝美術協會授予「中國石雕之都」。

惠安雕藝源遠流長，源於黃河流域的雕刻藝術融中原文化、閩越文化、海洋文化於一體，汲晉唐遺風、宋元神韻、明清風范之精華，形成精雕細刻、纖巧靈動的南派藝術風格，與建築藝術交相輝映，成為中華優秀傳統文化的一朵奇葩。

3.浙江省青田——青田石雕歷史源遠流長，可以追溯到殷商時期，這已被1989年冬江西新干縣出土的商代文物"玉羽人"得以考證。青田石雕多次在國際博覽會上得金獎、銀獎，贏得極高的聲譽，新中國成立後，又多次被黨和國家入選作國禮贈送外國元首。

1992年國家郵電部專門發行了四枚石雕特種郵票，1995年、1996年青田分別被國務院有關部門命名為"中國石雕藝術之鄉"和"中國石雕之鄉"。

4.河北省曲陽——河北省曲陽縣4公里長的雕刻路上，兩邊或蹲或卧的石獅、鬃毛飄逸的石馬、神態安逸的長頸鹿等數百萬件和類動物石雕作品，件件栩栩如生，彷彿走進了「野生動物園」；漫步在雕刻展銷廣場上，近10萬件石雕、玉雕、風景石、石材等雕刻產品琳琅滿目，又彷彿置身於「玉林石海」中。

(3)山東省濟寧市有哪些民間藝術擴展閱讀

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。

常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質量堅硬耐風化，是大型紀念性雕塑的主要材料。

2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

在中國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、澳門、珠海發現多處岩刻，以復雜的抽象圖案為主，採用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮高欄島岩刻為巨，最大的一幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復雜的線條中還可辨認出人物和船刻。

據研究，該處岩刻年代約為公元前1000年，是青銅時代的作品。南越王宮署遺址發現有多根四方基座八角稜柱形石欄桿，是中國建築史上目前已知最早的石欄桿構件。南越國御苑遺址，以石板作冰裂紋精工鋪砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架設的石室以及多種石構件，為中國秦漢遺址所首見。

南越王趙昧墓，是迄今所知嶺南規模最大的石室墓，墓室巨石重達2．6噸。墓中出土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及兩件青玉圓雕舞女、1件浮雕卷雲紋的青白玉雕角杯，還有絲鏤玉衣、龍虎並體玉帶鉤，龍鳳紋重環玉佩、獸首銜壁，均可謂精美絕倫的珍品，反映了當時加工玉石的高超工藝水平，可見南越國已掌握了開料、造型、鑽孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。

在南越王墓中，還發現滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。礪石及磨製精細的石斧等。說明石雕也是被重視的工藝。

從人類藝術的起源就開始了石雕的歷史。可以說，迄今人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。

石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都在制約著石雕創作的發展演變。石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。

『肆』 山東省有哪些非物質文化遺產2017，最新非遺名名錄一覽

山東省有哪些非物質文化遺產2017,最新非遺名名錄一覽
一、民間文學(17項)
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
11-1梁祝傳說 濟寧市
21-2孟姜女傳說 淄博市
31-3嶗山民間故事 青島市嶗山區
41-4陶朱公傳說 定陶縣
51-5麒麟傳說 嘉祥縣
巨野縣
61-6董永傳說 博興縣
71-7孟母教子傳說 曲阜市、鄒城市
81-8魯班傳說 曲阜市
滕州市
91-9 孔子誕生傳說 曲阜市
10 1-10閔子騫傳說 濟南市歷城區
魚台縣
111-11爐姑傳說 淄博市張店區
桓台縣
121-12牛郎織女傳說 沂源縣
131-13八仙過海傳說 蓬萊市
141-14禿尾巴老李傳說 文登市
即墨市
莒縣
諸城市
151-15卧冰求鯉傳說 臨沂市蘭山區
161-16東方朔民間傳說 陵縣
171-17女媧神話 棗庄市
二、民間美術(29項)
序號編號 項目名稱申報地區或單位
182-1 楊家埠木版年畫 濰坊市寒亭區
192-2 高密撲灰年畫 高密市
202-3 宗家莊木版年畫 平度市
212-4 東昌府木版年畫 聊城市東昌府區
222-5 張秋木版年畫 陽谷縣
232-6 清河鎮木版年畫 惠民縣
242-7 東昌葫蘆雕刻 聊城市東昌府區
252-8 曹州面人 菏澤市牡丹區
262-9 曹縣江米人 曹縣
272-10郎庄麵塑 冠縣
282-11聶家莊泥塑 高密市
292-12蒼山泥塑 蒼山縣
302-13惠民泥塑 惠民縣
312-14伏里土陶 棗庄市山亭區
322-15莒縣過門箋 莒縣
332-16五蓮剪紙 五蓮縣
342-17濱州剪紙 濱州市濱城區
352-18高密剪紙 高密市
362-19煙台剪紙 煙台市
372-20膠州剪紙 青島市黃島區、 膠州市
膠南市
382-21濰坊核雕 王緒德(濰坊市)
392-22鄄城磚塑 鄄城縣
402-23郯城木旋玩具 郯城縣
412-24西關村王家錫雕 萊蕪市萊城區
422-25滕縣松枝鳥 滕州市
432-26曲阜楷木雕刻 曲阜市
442-27嘉祥石雕 嘉祥縣
452-28掖縣滑石雕刻 萊州市
462-29洛房泥玩具 棗庄市薛城區
三、民間音樂(14項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
473-1聊齋俚曲淄博市
483-2魯西南鼓吹樂嘉祥縣
菏澤市牡丹區
49 3-3道教音樂(嶗山道教音樂、青島市嶗山區
泰山道教音樂、膠東道教音樂、 泰安市
臘山道教音樂) 煙台市
東平縣
503-4山東古箏樂 菏澤市
513-5菏澤弦索樂 菏澤市
523-6臨清架鼓臨清市
533-7魚山梵唄東阿縣
543-8魯南五大調(郯馬郯城縣
五大調、滿江紅) 日照市東港區
553-9海洋漁號(長島漁號、長島縣
嵐山漁民號子) 日照市嵐山區
563-10 運河船工號子武城縣
573-11 山東民歌(沂蒙山山東省文化廳
小調、包楞調) 費縣 成武縣
583-12鄒城平派鼓吹樂 鄒城市
593-13大桿號吹奏樂 蓬萊市
603-14諸城派古琴 諸城市
四、民間舞蹈(21項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
614-1鼓子秧歌商河縣、濟陽縣
624-2膠州秧歌膠州市
634-3海陽大秧歌海陽縣
644-4龍燈扛閣 臨沂市河東區
654-5芯子(周村芯子、 淄博市周村區
閣子里芯子、章丘芯子) 臨淄區
章丘市
664-6商羊舞鄄城縣
674-7花鞭鼓舞 廣饒縣
(陳官短穗花鼓、花鞭鼓舞) 商河縣
684-8磁村花鼓淄博市淄川區
694-9魯南花鼓棗庄市台兒庄區
704-10莘城鎮溫庄火獅子 莘縣
714-11顏庄村花鼓鑼子 萊蕪市鋼城區
724-12百獸圖 新泰市
734-13獨桿蹺 新泰市
744-14抬花杠 武城縣
754-15綉球燈舞 齊河縣
764-16逛盪燈 新泰市
774-17陰陽板 鄒城市
784-18手龍綉球燈 濟南市長清區
794-19棲霞八卦鼓舞 棲霞市
804-20踩寸子 淄博市臨淄區
814-21柳林花鼓 冠縣
五、戲曲(23項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
825-1柳子戲 山東省文化廳
835-2五音戲 淄博市
845-3茂腔 膠州市 高密市
855-4藍關戲 萊州市
865-5一勾勾 臨邑縣
(四音戲) 東平縣
875-6柳琴戲 棗庄市 臨沂市
885-7京劇 山東省文化廳 濟南市 青島市
895-8呂劇 山東省文化廳 濟南市 東營市東營區
廣饒縣 博興縣
905-9柳腔 即墨市
915-10山東梆子 泰安市 菏澤市 嘉祥縣
梁山縣
925-11萊蕪梆子 萊蕪市
935-12東路梆子 惠民縣
945-13棗 梆 菏澤市
955-14大弦子戲 菏澤市
965-15兩夾弦 定陶縣
975-16大平調 菏澤市牡丹區
東明縣
985-17四平調 成武縣 金鄉縣
995-18 皮影戲
(黃墩皮影戲、 日照市嵐山區
山亭皮影戲、 棗庄市山亭區
濟南皮影戲、 濟南市
定陶皮影戲、 定陶縣
泰山皮影戲) 泰安市
1005-19木偶戲 萊蕪市萊城區
(賈家窪村傀儡戲、寧陽木偶戲)寧陽縣
1015-20漁鼓戲 沾化縣
1025-21扽腔 博興縣
1035-22鷓鴣戲 淄博市臨淄區
1045-23王皮戲 平陰縣
六、曲藝(10項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
1056-1山東大鼓 山東省文化廳
濟南市
1066-2山東琴書 山東省文化廳
濟南市
菏澤市
1076-3山東快書 山東省文化廳
濟南市
1086-4膠東大鼓 煙台市
青島市
1096-5山東八角鼓 膠州市
聊城市東昌府區
1106-6山東落子 單縣
1116-7山東花鼓 菏澤市
1126-8鶯歌柳書 菏澤市
1136-9端公腔 微山縣
東平縣
1146-10鼓兒詞 棗庄市市中區
七、民間雜技(3項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
1157-1 聊城雜技 聊城市
1167-2 寧津雜技 寧津縣
1177-3 孔樓雜技 巨野縣
八、民間手工技藝(18項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
1188-1 濰坊風箏 濰坊市寒亭區
1198-2 彩印花布 山東省文化廳
1208-3 藍印花布 山東省文化廳
1218-4 魯錦 山東省文化廳
(魯西南民間 鄄城縣
織錦技藝) 嘉祥縣
1228-5 黃金溜槽碓石砌灶
冶煉技藝 招遠市
1238-6周村燒餅 淄博市周村區
1248-7龍口粉絲傳統手工
生產技藝 招遠市
1258-8鄆城水滸紙牌及雕版
印刷工藝 鄆城縣
1268-9鄆城古箏製作技藝 鄆城縣
1278-10周村銅響樂器製作技藝 淄博市周村區
1288-11臨清貢磚製作技藝 臨清市
1298-12濰坊嵌銀漆器 濰坊市
1308-13柘硯製作技藝 泗水縣
1318-14柳疃絲綢技藝 昌邑市
1328-15濰坊刺綉 鄧華(濰坊市)
1338-16海草房民居建築技藝 榮成市
1348-17景芝酒傳統釀造技藝 安丘市
1358-18萊州草辮技藝 萊州市
九、消費習俗(4項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
1369-1德州扒雞製作技藝 德州市
1379-2孔府菜烹飪技藝 曲阜市
1389-3魯萊烹飪技藝 煙台市福山區
1399-4濟南烤鴨製作技藝 濟南市
十、歲時節令(1項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
14010-1寧陽端午彩粽習俗 寧陽縣
十一、民間信仰(2項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
14111-1泰山石敢當習俗 泰安市
14211-2桃木雕刻民俗 肥城市
十二、傳統中醫葯(1項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
14312-1阿膠(東阿阿膠 東阿縣
製作技藝、東阿鎮福牌阿膠製作技藝) 平陰縣
十三、傳統體育與競技(4項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
14413-1蹴鞠 淄博市
14513-2查拳 冠縣
14613-3梁山武術 梁山縣
14713-4螳螂拳 萊陽市
十四、文化空間(10項)
序號編號項目名稱 申報地區或單位
14814-1祭孔大典 曲阜市
14914-2惠民胡集書會 惠民縣
15014-3泰山東岳廟會 泰安市
15114-4泰山封禪與祭祀習俗 泰安市
15214-5漁民節祭祀儀式 榮成市
15314-6漁民節 日照市
15414-7周戈莊上網節 即墨市
15514-8漁燈節 煙台市
15614-9海雲庵糖球會 青島市四方區
15714-10 天後宮新正民俗文化廟會青島市
省政府批准省文化廳確定的第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄(共計58項)和省級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄(共計59項)，現予公布。

『伍』 嘉祥鎮的嗩吶之鄉

嘉祥是中國嗩吶之鄉。嘉祥鎮駐地東北2公里五老窪出土的漢畫像石第16石，刻有一幅完整的鼓吹樂隊，左邊2人右手執排簫吹奏，左手執鼓搖節相和；右邊2人分別吹奏笙和笛；而中間1人所吹奏的樂器，上尖下圓呈喇叭狀，正是嗩吶。嗩吶居中，笙、笛、排簫及鼓在兩旁伴奏。這種鼓吹樂隊的形式一直延續至今。說明早東漢時期，嘉祥已有嗩吶演奏，當時稱為「喇叭」。「嗩吶」一詞是明代從波斯語音譯而來。明萬曆十年（1582年），擅長吹奏嗩吶的朝廷樂師趙廷音，隨戶部員外員張綸到嘉祥大張樓於廟村定居，其吹奏技藝遂在當地流傳。明清時期，曾子後裔及地方官吏每年二、八月和冬至時節都要祭祀曾子，因而曾府設有嗩吶班。時嗩吶已成為集會、禮贊、迎送、喜慶、祭祀不可缺少的禮儀樂器，由官方延伸民間，成為雅俗共賞、喜聞樂見的表演藝術。
嘉祥嗩吶演奏風格質朴豪放，高亢激昂，在傳承中逐步形成為五大流派。東鄰大運河與濟寧接壤的疃里鎮，以楊興雲為代表的「楊氏班」，受聖人禮樂影響，以大型祭禮套曲為主要演奏內容，古樸典雅，庄嚴肅穆，吹打並重，氣勢恢宏，清末以前多為官府祭祖拜壽僱用。西接菏澤地區的老僧堂鄉，以曹瑞啟為代表的「曹家班」，音色純正，柔和甜美，尤以演奏《婚禮曲》《百鳥朝鳳》等喜慶曲牌為特長。以大張樓鎮任同祥為代表的「任家派」，除演奏《大開門》《落子》之外，還以戲曲曲牌和曲藝曲牌為主，音色明亮，感情細膩。以趙興玉為代表的黃垓鄉「趙家班」，地處嘉祥、鄆城、梁山三縣交界，廣納縣內外優秀曲牌，形成了音色寬厚、高昂明亮、粗獷豪放、力度較強的獨特風格。南部山區以山清水秀、武術雜技著稱的紙坊鎮，涌現出賈傳秀為代表的「賈家班」，音色清脆，起伏激盪，趣味橫生，常以咔戲、吹戲及《大開門》曲牌為主，還吸收揉進了魔術、雜技、燈光等多種特長和技巧，常以《火燒葡萄架》《二龍吐須》等節目博得觀眾喝彩。
嘉祥嗩吶按曲式題材可分單曲牌體、曲牌連墜體、曲牌變奏體、戲曲曲牌體以及新編曲目5種類型，專業人員挖掘整理了123首瀕臨失傳的傳統曲牌，刻印成冊，有30首載入《中國民間音樂集成?山東卷》。大型歷史祭祀套曲《拜鼓曲》尤為珍貴，堪稱鼓吹樂中的黃鍾大呂。
1996年，嘉祥縣被文化部命名為「中國民間藝術（嗩吶）之鄉」。1996年5月組織70餘人的嗩吶方隊參加齊魯民間藝術展演，獲紅牡丹獎。1997年2月，組織40多名嗩吶樂手代表濟寧市參加山東省民樂大賽，獲集體一等獎。1999年11月，伊雙來等3人代表濟寧市赴四川重慶參加全國第九屆群星獎匯演，鼓吹樂《儒鄉鼓鈞》《拜鼓曲》獲群星獎。2006年6月，「嘉祥魯西南鼓吹樂」被國務院公布為首批國家級非物質文化遺產。

『陸』 濟寧民俗風情有哪些

濟寧民俗風情有很多，比如祭孔大典、旱船、漁鼓戲、二人斗、漁嫁婚俗、梁山國際水滸武術節、鄒城嶧山二月二古廟會、微山湖荷花節、泗水桃花節等。

『柒』 2005年，濟寧市什麼大典，魯西南鼓吹樂入選第一批國家級非物質文化遺產

山東省濟寧曲阜市的祭孔大典大典(類別:民俗;編號:Ⅹ-35)，魯西南鼓吹樂等入選第一批國家級非物質文化遺產。

魯西南鼓吹樂是一種以嗩吶為主奏的山東省漢族民間器樂，它以嘉祥鼓吹樂為典型代表，主要分布在山東省濟寧、棗庄、菏澤三市及周邊地區。

祭孔大典，是祭祀孔子的典禮，稱為「釋奠禮」。釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。
最初祭孔每年只有秋季一次，後增為春秋二次。後來，人們又在陰歷八月二十七日（相傳為孔子誕辰）舉行大祭。這一天的祭孔儀式隆重，連在私塾念書和在學堂里學習的學生也要放假一至三天，以示敬重。參加祭孔的人員，最初只限於孔氏直系子孫。祭孔被當作國家的大典後，「家祭」仍照常進行。國祭多由皇帝專門指定的大臣、地方官或皇帝自己親至闕里孔廟致祭。
祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至聖先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化節史上的一個奇跡。
祭孔大典主要包括樂、歌、舞、禮四種形式，樂、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進行的，所有禮儀要求「必豐、必潔、必誠、必敬」。大典用音樂、舞蹈等集中表現了儒家思想文化，體現了藝術形式與政治內容的高度統一，形象地闡釋了孔子學說中「禮」的涵義，表達了「仁者愛人」、「以禮立人」的思想，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術感染力，對於弘揚優秀傳統文化、營造和樂氛圍、構建和諧社會、凝聚民族精神具有不可替代的社會作用。
祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手後才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時男的要左手在前右手在後，女的要右手在前左手在後。所謂三獻，分初獻、亞獻和終獻。

『捌』 巨野縣有吹糖人的嗎

吹糖人是一種民間手工藝，流傳於鄒城市香城鎮一帶，最早是民間藝人謀生的手段，這一手工技藝來源於生活，又高於生活，是一項珍貴的民間藝術，被列入濟寧市第二批非物質文化遺產名錄。
吹糖人的步驟分為三步：熬糖、捏制和吹氣。藝人們將糖人吹製成各種生動活潑的小動物或者人物的形狀，在集市上叫賣吸引人。他們常到人多處歇擔設攤，先是一通小銅鑼敲響，招攬小孩子們圍觀，然後從銅瓢中揪出一疙瘩飴糖，兩手搓成圓球狀，食指沾少許澱粉，在圓球上壓一深坑，收緊外口急速拉伸成細管，揪斷細管鼓起腮幫子徐徐吹氣，邊拉邊捏轉眼間即成老鼠偷油、鳥魚花獸等。
隨著社會的發展和人民生活水平的提高，各種特色糖果及零食的出現，再加之吹糖人的老藝人大都年事已高，這項民間技藝正瀕於失傳。近年來，鄒城市文化部門加大對這一非遺資源的保護力度，多次深入香城鎮一帶調研指導，鼓勵民間藝人授徒傳藝，將這一手工技藝傳承下去。同時，鼓勵他們參加省市各類展覽展示活動，包括濟寧市非物質文化遺產保護成果展和鄒城市首屆文博會等，使這一項目得到有效保護和傳承。巨野離濟寧這么近，也是有的呀，你可以過去看看，在巨野新天地哪裡有一個推著電車吹糖人的！
 

『玖』 山東省濟寧市4A、5A級旅遊景區名錄，喜歡的收藏

濟寧市曲阜明故城:濟寧曲阜明故城 旅遊 區：世界文化遺產，世界三大聖城之一，國家AAAAA級 旅遊 景區，國家風景名勝區，國家重點文物保護單位，與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群。

濟寧曲阜明故城 旅遊 區位於山東省濟寧曲阜市靜軒西路，是以曲阜的孔廟、孔府、孔林為 旅遊 依託。

孔廟，建於公元前478年，後不斷擴建，是佔地327公頃的古建築群。是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範，是中國三大古建築群之一，在世界建築史上佔有重要地位，有我國第二碑林之稱。

孔府，也稱「衍聖公府」，建於宋代，是孔子嫡系子孫居住之地，西與孔廟毗鄰，佔地約16公頃。明嘉靖年間改建後，成為我國僅次於北京故宮的貴族府第，號稱「天下第一家」。

孔林，又稱「至聖林」，是孔子及其後裔的墓地，有墳冢10萬余座，佔地3000餘畝。它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林，是一處古老的人造園林，也是一座天然植物園。

「孔廟、孔府、孔林」，既是中國古代推崇儒家思想的象徵和標志，也是研究中國 歷史 、文化、藝術的重要實物。

濟寧市羊山古鎮軍事 旅遊 區：羊山古鎮國際軍事 旅遊 度假區坐落於山東省魯西南金鄉縣羊山鎮。羊山古鎮國際軍事 旅遊 度假區是以山東省內罕見的地質地貌景觀為主題，山水石林景觀為特徵，優美的自然環境為襯托，悠久的 歷史 人文景觀和紅色 旅遊 為內容的風景區，總規劃面積15平方公里。是一個集紅色 旅遊 、佛教文化、漢代墓群、地質公園、生態園林於一體的 旅遊 度假勝地，共有六個景區。

羊山古鎮國際軍事 旅遊 度假區地處魯西南革命老區，坐落在全國著名的「大蒜之鄉」、「誠信之鄉」、「長壽之鄉」---山東省金鄉縣西北部鎮駐地。度假區的前身是羊山烈士陵園，建立在魯西南戰役的遺址——羊山集上。一九四七年，劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰軍一舉突破黃河天險，挺進魯西南地區，發動了著名的魯西南戰役，其中羊山戰役是魯西南戰役中最為關鍵、最為慘烈的一場戰斗。

魯西南戰役的勝利為人民解放軍挺進中原，躍進大別山，把戰爭引向國統區開辟了道路，揭開了中國人民解放軍從戰略防禦轉入戰略進攻的序幕，使中國人民解放戰爭從此開始了一個偉大轉折，為奪取全國勝利創造了有利條件。1952年，為緬懷在魯西南戰役中英勇獻身的革命先烈，金鄉縣委、縣政府在此建造了羊山烈士陵園。1997年，經上級部門批准羊山戰役紀念館更名為魯西南戰役紀念館。在此基礎上，2009年，金鄉縣委、縣政府根據濟寧市「十一五」 旅遊 發展總體規劃和金鄉縣 旅遊 開發建設總體規劃，充分整合、利用羊山豐富的自然資源、深厚的 歷史 文化和重大的革命 歷史 題材，全力打造了羊山古鎮國際軍事 旅遊 度假區。

鄒城孟廟、孟府 旅遊 區：鄒城孟廟孟府，國家4A級 旅遊 景區，全國重點文物保護單位。位於鄒城市區南部。104國道、京福高速公路、京滬鐵路從景區附近經過。是國內 歷史 久遠、保存完整的古建築群之一，也是我國古建築經典作品。始建於北宋景祐四年（公元1037年），後經歷代維修與擴建，形成現有規模。

孟廟又稱「亞聖廟」，是祭祖戰國著名思想家孟子的祠廟。孟子（公元前372 前289年），名軻，字子輿，鄒（山東鄒縣）人，先世是魯國的貴公大族。他受業於孔子弟子子思的門人，以後發展了孔子的「仁學」，提出「仁政」的主張，被稱為思孟學派，代表孔門的嫡系正傳，後人將他與孔子相提並論，並把儒家的治世思想稱為「孔孟之道」。宋代封孟子為鄒國公，元至順二年（1331年）加贈鄒國亞聖公，明嘉靖九年（1530年）改稱亞聖。

孟府位於孟廟的西側，又名亞聖府，是孟子嫡裔世襲翰林院五經博士孟翰博的府第。孟府的始建年代已無從可考，今址是宋宣和三年（1121年）遷建於此地，現存的建築多為明清的遺物。府院坐北朝南，長226米，寬98米，為四進院，有殿堂門廡等116間。前部為官衙，第一進院的東西配房是差役住房。二門又名儀門，門內正堂五間，是孟子後裔世襲翰林院五經博士的公堂，在此迎接聖旨、接見朝廷-、傳授家法等。正堂前東西廂房各五間，是祭掃孟廟的禮生、樂生、司書、執事等人員的聽差處。後部是內宅，主體建築有世恩堂、賜書樓等，賜書樓內專門存有皇帝御賜的墨跡和歷代的文書檔案。

寶相寺：寶相寺景區位於汶上縣城西北隅，是我國著名的佛教文化 旅遊 聖地，寶相寺景區為國家AAAA級景區。景區核心景點寶相寺始建於唐朝，原名昭空寺，宋貞宗封禪泰山時駐蹕汶上，御賜昭空寺為寶相寺。歷經千年滄桑香火不衰，成為帝王將相、名流墨客禮佛觀光的風水寶地，成為齊魯大地上的佛寺名剎。1994年3月15日，寶相寺太子靈蹤塔宮內出土佛牙、佛舍利等141件佛教聖物，特別是佛祖釋迦牟尼佛牙、舍利的顯世，轟動了全國，震驚了世界，使寶相寺在國內外享有「第二法門寺」之美譽。

主要景觀有：太子靈蹤塔、供奉殿、塔宮、佛都聖跡珍寶館、碑廊、寶相寺建築群、禮佛廣場和禮佛大道。太子靈蹤塔，建於熙寧六年至政和二年（公元1073-1112年），為八角十三層樓閣式磚塔，仿木斗拱結構，塔高41.75米，精工細作，古樸典雅，雄偉壯觀，巍峨挺拔，是符合佛牙舍利塔建築規制的宋式佛塔。塔的名字是1994年打開地宮後，發現石匣上記載的原始名稱。佛教聖物出土後，每年農歷三月十五日都舉行朝拜聖物的重大佛事活動，吸引眾多佛界人士及遊客前來朝拜。在農歷三月十五日前後，太子靈蹤塔上空都有佛光顯現，成為吸引眾多遊客和居士的一大奇觀。寶相寺供奉殿現供奉釋迦牟尼檀木貼金大佛、青石彩塑十八羅漢。塔宮面積80平方米，塔宮深處供奉釋迦牟尼真身佛牙。

微山湖 旅遊 區：微山湖由微山、昭陽、南陽、獨山湖連接而成。面積1266平方公里，在山東省南部的微山縣，是我國北方最大的淡水湖，為山東省首批自然風景名勝區。微山鍾靈毓秀，物產豐饒，名勝眾多，自然風光秀麗，是一個巨大的天然公園，是著名的「一都兩鄉」，即中國荷都、北方水鄉、鐵道游擊隊故鄉。

景以水潤，境以山幽。微山湖境內湖光、山色、島嶼、森林、荷花盪、蘆葦盪等自然景觀資源豐富、獨特，微山湖的美是一種天然的、綜合了野趣與柔情的美。鳳凰山、桃花山均依湖而立，湖光山色相映，森林山泉一體。登臨高處，駐足山崩，遠山近水盡收眼底；晨曦初露，湖面浮光躍金，白帆點點；夕陽西下，落日銜水，山島鑲金。初春，湖水澄碧，點點漁帆似在銀絹素帛上滑動；盛夏，微山湖中接天荷叫，如傘如蓋，紅荷映天日，有亞洲最大的濕地公園----微山湖濕地公園。

微山 歷史 悠久，古跡眾多。南陽古鎮風貌風韻猶存，流傳著許多動人的傳說和傳奇故事。 歷史 遺跡有微山島三賢墓、兩城伏羲陵、伏羲廟、魯橋仲子廟、馬坡梁祝墓、郗山郗公墓、古木蘭寺等。三賢墓坐落於微山島上，三賢墓即：殷微子墓、春秋目夷墓、漢張良墓。微山湖即由微子而得名，微子名啟，殷紂王的庶兄。紂王無道，微子數諫不聽，憤而出走，死後葬於微山島，從此，人們稱為微子山，或微山。微山湖形成之後，又依山名取為微山湖。目夷墓距微子墓約一公里，目夷字子魚，微子十七世孫，春秋五霸之——的宋襄公的庶兄，是古代著名的軍事家。其戰略思想可從人諳熱的《子魚論戰》中窺見一斑。因為他景仰先祖微子，死後便葬於此地。張良墓位於微山湖文化園內，是三墓中最大的一座。張良宇子房，漢初傑出的軍事家，曾幫漢高祖劉邦建立了漢王朝。劉邦稱贊他「運籌帷幄中，決勝千里外」。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑一幢，上書「漢留侯張良墓」。民間傳說，張良為防盜墓，曾命人一夜造墓108座，以為疑冢。張良墓確有多處，但張良的封地留城在微山島西約公里處，晚年又避居在封地，死後葬於此，應該是很有可能的。

鄒城市嶧山風景 旅遊 區：《孟子·盡心上》曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」。東山，即指嶧山。嶧山是國家地質公園，山東省重點風景名勝區。國家AAAA級 旅遊 景區，海拔582.8米，是我國古代的九大 歷史 文化名山之一，早在秦漢時期就著稱於世。

嶧山雖然山不高，卻集泰山之雄、黃山之奇、華山之險於一身，形成了獨具一格的自然之秀美。孔子、孟子、秦始皇、李斯、李白、杜甫、蘇東坡、王安石、歐陽修、等都曾登臨攬勝，他們留在嶧山的三百多處著名的摩崖刻石和碑碣，為嶧山增添了奇異的 歷史 文化光彩。

濟寧市尼山孔廟及書院景區：尼山孔廟及書院景區為全國重點文物保護單位，國家4A級 旅遊 景區，位於曲阜城東南尼山東麓。《史記孔子世家》載，孔母在此祈禱而生孔子。建築群包括尼山孔廟和尼山書院。

尼山孔廟始建於五代後周顯德年間，是在孔子出生地起建的紀念性建築。現有殿、堂、門、亭等建築27座81間，分東、中、西三區，廟後為尼山書院。尼山孔廟、尼山書院由孔子的幾代賢孫修葺，比起歷代封建王朝祭祀孔子修建的孔廟，它更具家居民風的淳樸，其姿態「低調」，夫子洞籠罩著神秘色彩，與尼山書院的文化背景形成了尼山景區獨特的文化內涵。

鄒城明魯王陵 旅遊 區：明魯荒王陵，是安葬明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓區。陵園原佔地面積七萬多平方米，地宮封土面積約為一萬多平方米，規模宏-嚴，建築典雅富麗，是一處典型的明代親王陵園，也是山東省解放後發掘最完整，出土文物最豐富的一座明代墓葬。

魯王朱檀系明太祖第十子，生於公元1370年，十五歲時就藩兗州。朱檀本來謙恭下士，博學多識，甚為朱元璋所喜愛。其妃戈氏，以良家子入侍親藩。洪武二十三年封為魯荒王妃，子一人肇輝。但他後來走入邪路，信奉道教，終日燒煉「仙丹」以求不老之葯，結果毒發傷目只活到十九歲。朱元璋得知後非常惱怒，認為他的行為荒唐，故謚曰「荒王」。

朱檀墓共出土各類文物一千餘件，充分反映了明代勞動人民高度的工藝水平，同時也是對魯王朱檀生前王府豪華生活的一個真實寫照，其0土數量較多的是玉製品，玉器中最好的要數玉帶同它以二十五節羊脂玉組成，用金片鑲嵌，雕有鏤空靈芝圖案，玉質潤澤，雕刻精美。帶頭三節用雙層透花金片鑲嵌著十一塊藍寶石，十二塊紅寶石，六顆白色玉築和一顆稀有的貓眼寶石，其工藝之高超，實屬罕見，是這批出土器物中的珍品。明代的織綿是 歷史 上著名的工藝品，朱檀墓出土的主要是袍服之類，大多用金線織成，這些絲織品對於了解和研究明代的絲織技巧有重大價值。

雕花白玉杯，呈五瓣花狀，壁薄透明。玉圭兩件，質地分別為碧玉和羊脂玉。長29.6厘米，寬6厘米，厚1厘米。玉硯為碧玉雕成，硯端呈弧形，硯池橢圓形，下有木刻仰、覆蓮貼金須彌座。玉器中還有玉佩、玉筆管、玉筆架等。從這些玉器的雕刻琢磨工藝水平看，充分表現了五百多年前我國勞動人民高超的技藝和聰明的才智。

兗州興隆文化園：2008年，千年古塔—兗州興隆塔下有一個驚人的發現：國家一級文物—鎏金銀棺、佛頂骨真身舍利金瓶等重現天日。為了將文化遺產完美呈現及保存，復建「興隆寺」並打造「興隆文化園（大興隆寺景區）」的創意誕生。興隆文化園是集名寺、名塔、演繹、體驗、禪修、休閑、為一體的大型文化 旅遊 景區。

興隆文化園主體建築雄偉、氣勢恢宏、金世尊安然屹立在城市之巔。從金碧輝煌的舍利金瓶、寓意國泰民安的天王護法，到氣勢如虹的靈光寶殿、吉時升起拋灑甘露的觀音水法，再到暗藏神秘地宮、出土珍奇國寶的千年古塔興隆塔，精美絕倫的現代藝術創作與庄嚴悠久的 歷史 積淀相互輝映。

國內首創的室內大型佛教文化主題樂園，模擬模擬人間、天界、地獄、佛國凈土，堪稱世間最新理念與高新 科技 的完美結合，讓旅客在愉悅、歡樂、刺激的玩樂之中，體驗「由人到佛」的祥和、安定與愉悅。

其中，由世界頂級魔術大師大衛·科波菲爾的魔術團隊打造的巨型懸浮「須彌山」、高端聲光電多媒體交互環幕劇場，以及最新理念的智能感應人機互動 科技 ，還有以融合武術、舞蹈與禪修的演出劇目走向世界的「兗·劇團」的精彩室內演出等，都將給遊客帶來前所未有的視聽及精神享受。夜晚大型佛文化主題演出《菩提·東行》盛裝登場，在美輪美奐的演藝中，為八方來客講述佛頂骨舍利艱辛東來，終安奉於兗州的感人故事。

濟寧市南池景區：南池景區是以 歷史 文化為主題的古典園林公園，突出「以綠為題、以水為魂、以文為勝、以人為本」，薈萃了運河文化、李杜文化、王母文化，包含了王母閣、少陵祠、古南池牌坊、晚涼亭、南池荷凈牌坊、碑廊、九龍疊水、喬羽藝術館、古南池橋、愛情博物館等景觀。其中，北部景區為 歷史 文化景區，主要景點有王母閣、晚涼亭、杜甫茶舍、詩碑、牌坊、少陵祠等，通過建築、小品、植物景觀來追憶南池勝景。南部景區為生態 旅遊 景區，有樹木園區、花卉園區等，形成「群芳探幽」的迷人景色。

「南池」就是指「王母閣」，原名「古南池」，建於唐代開元、天寶年間(公元713——756年)，面積400餘畝，位於現在濟寧市城南王母閣路西側。據《濟寧直隸州志》記載：「王母閣在南關外，周圍皆水，一阜屹然中立……，取西望瑤池，東降王母之意，遂以名閣。」《濟寧縣志》記載：「古南池在城南三里許小南門外，小南門即故城也。地周二三里許，內有王母閣，閣西南水中有晚涼亭，夏日荷花盛開時，清香襲人，而白蓮尤勝，每有遊人宴宴於是。舊有杜文公祠，祀李白、杜甫、賀知章三人。後從州人李毓恆議，並祀許主簿。」由此可見，在盛唐時期，這里是濟寧州一游覽勝地，特別是到了夏天，滿池白蓮荷花，陣陣清香，空氣新鮮，天地純凈，令人心曠神怡。「南池荷凈」這一景觀就是來源於此。明、清時代的南池又進行了大規模修建，不僅風景宜人，而且樓閣聳起，曲檻迴廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四島，即王母閣島、北壇島、南壇島、池心島。島上建有王母閣、玉皇廟，還有濯纓亭、君子亭、觀荷亭、觀瀾亭等。歷代詩人、名流多會於此，吟詩題賦。唐代大詩人杜甫開元二十五年(公元737年)，同任城許主簿游南池留有著名詩篇。

清朝皇帝康熙、乾隆南巡，駐蹕濟寧，也到南池游覽，康熙御筆題寫「王母閣」，乾隆御筆題寫了杜甫游南池的詩篇。王母閣建成後，還吸引了無數的善男信女前來燒香拜佛。每年農歷三月三蟠桃會，周圍百多里的人們前來進香，南池更是香煙繚繞。燈火輝煌，人山人海，熱鬧非凡。1928年，在北伐戰火中王母閣不幸被毀。1958年8月，濟於市人民政府決定在南池內建設魚種場，挖池養魚、植荷、栽蒲。現在，濟寧市人民政府決定重修擴大王母閣公園，「南池荷凈」盛景的恢復即將完成。

濟寧市曲阜石門山綠色休閑風景區：石門山位於曲阜城東北25公里處，原名龍門山，因山有二峰對峙，狀如石門，故名。右側的勝涵峰為全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龍洞等二十四景，尤以石門月霽為勝景。山上有孔子學《易》處，子路宿於石門處，李白、杜甫燕集處等遺址。石門山山峰峻秀，洞壑深幽，林木蔥蘢，風光秀麗，被列為國家森林公園，傳有二十四景冰雪澗、藤花幄等等，尤以石門月霽最為有名。

蓮花湖濕地景區：汶上縣蓮花湖濕地水利風景區位於汶上縣城北湖濱大道1公里處，依託新老泉河、中都水庫和蓮花湖濕地公園建設，屬於濕地型水利風景區。景區總面積2.91平方公里，其中水域面積1.33平方公里。

景區包括中都水庫片區和蓮花湖濕地片區兩部分。中都水庫總庫容783.7萬立方米，是蓮花湖濕地主要的水源補充地。景區自然、人文景觀特色突出。景區內有錯落有致的親水平台、詩情畫意的湖畔濕地、造型各異的雕塑小品、賞心悅目的溪流河水。景區地質地貌高低起伏、錯落有致，既有平坦開闊的平原，也有起伏綿延的微地形和濕地生態島鏈。景區內有大型瀑布，山內有模擬溶洞，洞內利用聲、光、電等現代手段設置了星光燦爛、魔光幻影、火映紅岩、冰川世界等奇觀。景區內還建有中都民俗館等人文景觀，是山東面積最大、展品最多、特色最鮮明的民俗文化專題展館。

景區先後被評為國家4A級 旅遊 景區，省級濕地公園，省級水利風景區，2016年被批准為國家水利風景區。

太白湖景區：濟寧太白湖景區地處蘇、魯、豫、皖四省交界處，南臨煙波浩淼的微山湖，北依五嶽之尊的泰山，東連孔子故里曲阜，西臨水泊梁山，是山東省新興的 旅遊 觀光勝地，被譽為魯西南大地上的一顆明珠，1996年被山東省人民政府批准為省級 旅遊 度假區。太白湖東臨古運河，西鄰京杭大運河，呈雙河抱湖之勢，經過多年發展，目前已經發展成為集觀光游覽、休閑度假、濕地保護、水質凈化等多功能於一體的生態 旅遊 區。

太白湖景區水源充沛、日照充足、碧波盪漾，草豐魚躍，荷花爭艷，風景秀麗，氣候宜人。盛夏時節，萬畝荷花競相開放，一派「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的迷人景色。優越的生態環境孕育了幾百種水生動植物，擁有魚類80餘種，棲息鳥類130餘種，各種底棲浮游動物以及水生維管束植物300餘種，盛產鯽、草、鰱、鯉四大家魚、武昌魚、鱖魚、甲魚、青蝦、毛蟹和蓮、螺、蚌、菱等名貴湖產品，棲息著水貂、水雉、野鴨、野鳥等珍稀動物，是山東省重要的淡水魚和湖產品基地。

近年來，太白湖景區先後完成景區起步區、人工濕地、生態濕地、植物園、太白文化園、園博園等項目建設，正在積極推進遊客服務中心項目和太白湖水上 旅遊 集散中心等項目建設。太白湖景區2013年晉升為國家4A級 旅遊 景區。

濟寧市萬紫千紅生態 養生 旅遊 區：萬紫千紅生態 養生 旅遊 度假區為國家4A級 旅遊 景區，佔地11000畝，以1200畝青界湖為中心（大小水面19處），四面群山環繞、地勢起伏、植物茂盛，擁有北方地區極為少見的集湖水、緩坡、淺丘、山巒、密林於一體的山水田園自然景觀。地處海拔210米的青界湖曾出現被譽為「生物活化石」的桃花水母，是一處生態系統原始、水質天然潔凈的山泉湖。

項目以「中華 養生 體驗 旅遊 目的地」為主題定位，以「清新綠色空間，現代 時尚 風貌，中高端消費人群，休閑 養生 勝地」為發展目標，將園區劃分為6個功能區：VIP會所、 養生 文化中心、 養生 主題酒店、 養生 運動中心、鮮花礦泉 養生 堂、森林 養生 區。項目為追求高品質生活的 社會 精英及成功人士提供了一處修身養心、休閑逍遙的「世外桃源」，遠離都市塵囂，回歸田園詩境。項目創新了我國 養生 旅遊 新模式，成為山東省 旅遊 的新亮點。

梁山 旅遊 風景區：梁山是水滸故事的發生地，水泊梁山風景區是國內唯一一處以農民起義遺址為主題的國家AAAA級 旅遊 區。

梁山景點景觀獨特，「四峰七脈」橫亘綿延，鋪綠疊翠，水滸古建築大氣磅礴，徜徉其間，令人震撼神怡。雖歷經八百多年的風雨滄桑，英雄好漢的蹤跡在景區內仍歷歷在目：梁山寨門、斷金亭、黑風口、忠義堂等景點構築了梁山大寨的雄姿，宋江寨牆、扭頭門、宋江井、疏財台等遺跡訴說著英雄的故事；特別是2005年以來，修復了聚義廳、號令台和石碣文台等一系列水滸核心景點，這些景點及設施造型古樸、粗獷豪邁、氣勢恢宏，充分體現了水滸精神和梁山個性，獲得了良好的市場反響；2008年投資5000餘萬元修復、修建了一關、二關、左軍寨、右軍寨、雁台、天書閣等六處景點，豐富了游覽內容，營造了水滸意境。另外，我景區與北京時代電影公司合作，聯合打造水泊梁山影視基地，影視 旅遊 正成為梁山 旅遊 的又一亮點。

在做好硬體建設的同時，景區深度挖掘水滸文化內涵，不斷活化景區游覽內容，策劃推出了氣勢恢宏的大型水滸場景劇「好漢迎賓」及「燕青打擂」、「真假李逵」、「楊志賣刀」、「醉打蔣門神」、「武松打虎」等水滸情景劇在各景點定時演出，打造具有梁山特色的水滸文化演藝盛餐，使遊客加深了對水滸文化的印象，滿足了遊客的心理需求。將「蓮花落」、快書、漁鼓、揚琴等民間藝術表演引入景區，展現梁山水滸遺風;充分挖掘武術文化資源，使其成為體現水滸精神、彰顯水滸魅力、闡釋水滸內涵的直接途徑，極大的增強了梁山 旅遊 的吸引力。

曲阜市孔子六藝城：孔子六藝城位於城南春秋路東首。以中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子當年教授的「六藝」（禮、岳、射、御、書、數）為主線，以弘揚中國優秀傳統文化為宗旨，運用現代高 科技 手段建造的集知識性、趣味性於一體的大型文化 旅遊 城，現為國家4A級景區。

六藝城建於1992年，佔地13公頃，建築面積6萬平方米。城內既有風景秀麗的園林造型，又有場面博大、文化涵概豐富的室內景點，還有精妙絕倫、豐富多彩的游樂設施，更有古樸典雅、功能齊備的宮廷建築和別具一格的古樂舞表演。城中主要景觀有八處，分別是：孔子列國行、禮廳、書廳、御廳、樂廳、射廳、數廳等，使遊客在寓教於樂中汲取傳統文化的精華，感受現代藝術的精湛美妙。

孔子六藝城位於曲阜市南新區春秋路15號，他以中國古代偉大思想家、教育家、政治家、儒家學派創始人孔子一生崇尚和倡導的「禮、樂、射、御、書、數」六藝為引線，運用現代聲、光、電等高 科技 技術手段，藉助音樂、美術、建築等表現形式建造的一座集知識性、 娛樂 性、參與性、 歷史 性、趣味性及購物、 美食 、 旅遊 、 娛樂 等多種功能於一體的大型文化 旅遊 城。孔子六藝城建於1992年，1993年9月建成營業，佔地13公頃，建築面積6萬平方米，總投資6600萬元。城內既有風景秀麗的園林造型，又有場面博大、氣勢不凡、文化涵概豐富的室內景點，還有精妙絕倫、豐富多彩的游樂設施，更有古樸典雅、功能齊備的宮廷建築和別具一格的古樂舞表演，令世人嘆為觀止。

六藝城以其獨特的方式詮釋了孔子六藝，弘揚孔子優秀思想文化，成為「熔古鑄今」的經典之作，97年被中國 旅遊 協會、文物協會等評審為「中國著名 旅遊 風景名勝景區」，與曲阜三孔並稱為「三孔一城」。上下五千年，縱橫九萬里，出神入化演六藝，曲阜孔子六藝城已成為全人類解讀孔子、啟智明理、尋找東方文明的聚焦之地。

上九山景區：上九山古村位於孟子故里鄒城市石牆鎮西南8公里處也是原鳧山縣、老鄒縣、魚台縣的三縣交界處，這里至今還保存有清康熙年間樹立的三縣交界碑。上九山古村東臨104國道，西臨伏羲故土，南鄰微山湖，北接「鄒城四孟」、「曲阜三孔」，像一顆明珠鑲嵌在鳧山山系西側。

古村山青水秀，景色宜人，已有1100多年的 歷史 ，擁有悠久的人文 歷史 景觀，是魯西南大地上一個獨具特色的古老的村莊。村內至今保存著「玄帝廟」、「 南山寨」、「老古井」等古跡，現存傳統建築面積15600平方米村內完整保存著三條明清時期的石頭建成的街巷和240餘座石頭建成的住宅院落。

青山景區：青山景區位於濟寧曲阜機場西北3公里（嘉祥縣城南6公里），風景秀麗，林泉茂美，山青水秀，有「四寺、兩廟、四泉」，素有「小岱宗」 之稱，是祈福納祥、休閑度假的 旅遊 勝地。掩映於青山西麓蒼松翠柏中的千年古剎青山寺，是周武王所封諸侯國焦國君王的神廟，常年香火不斷，鍾磬長鳴。法雲寺始建於唐代，因有「天下神數法雲」之說而得名。寺內佛像均屬緬甸玉雕，造型生動，色彩絢麗，是目前我國唯一規模最大、數量最多、構建最完整的玉佛寺廟。

泗水濱景區：泗水濱景區位於濟寧市泗水縣中心城區以北生態新城，是未來城市發展的核心景觀區，屬於城市河湖型水利風景區。景區規劃總面積162.09公頃，陸地面積76.71公頃，水面面積85.38公頃，已建成面積62.5公頃，目前正在實施二期17公頃的景區建設，項目累計投入約2.2億元。

泗水濱景區利用泗河兩岸得天獨厚的生態資源，以泗河泗水大閘和橡膠壩兩座水利工程為依託，注重景觀功能與文化生態 旅遊 景觀等現代功能有機結合，景區景點眾多，擁有生態休閑區、文化休閑區、川上詩文廣場、海岱名川廣場、泗水盛鼎、泗河淵源等特色 旅遊 景點。

『拾』 任城區的民間藝術

在濟寧市任城區長溝鎮回林村，活躍著一支民間藝術劇目「二人斗」，一人扮演，栩栩如生，引人入勝，她成了民間藝術花園里一支獨特奇葩。

「二人斗」原名兩鬼摔骨碌，傳說在明末崇貞年間，天下大旱，連續幾個月不見一滴雨，地里的禾苗都曬死了，莊稼顆粒無收，人們處於水深火熱之中。再加上當時政府無能，吏治腐敗，政治黑暗，逼迫的群眾背井離鄉，到處乞討，糜兒賣女，民不聊生。面對熾熱的高空，人們渴望早日下雨，長溝鎮回林村的群眾也和全國各地的群眾一樣，心急如焚。同時，為了烘託人們虔誠的祈求氣氛，人們還別出心裁。從此，人們每年都在天旱季節舉辦一次「龍燈會」，為了避開農忙季節，人們就把「龍燈會」設在了每年的年末歲首的正月里舉行，久而久之，約定成俗，便形成了當地的民俗。 每年春節過後，回林村的群眾自發舉辦一次「龍燈會」，祈求「龍王爺」保佑人們平安，風調雨順，五穀豐登。開始舉辦「龍燈會」時，只有舞龍和二人斗，後來，逐浙增加了舞獅、花車、花船、大頭娃娃、踩高翹等劇目。