嶧山石碑的藝術特徵有哪些

❶ 秦嶧山碑的介紹

宋代歐陽修載：右《秦嶧山碑》者，始皇帝東巡，群臣頌德之辭，至二世時丞相李斯始以刻石。今嶧山實無此碑，而人家多有傳者，各有所自來。昔徐鉉在江南，以小篆馳名，鄭文寶其門人也，嘗受學於鉉，亦見稱於一時。此本文寶雲是鉉所摹，文寶又言嘗親至嶧山訪秦碑，莫獲，遂以鉉所摹刻石於長安，世多傳之。余家《集錄》別藏泰山李斯所書數十字尚存，以較摹本，則見真偽之相遠也。治平元年六月立秋日。

❷ 李斯的嶧山碑與石鼓文有什麼不同 相同

小篆
小篆又稱秦篆，是秦統一後經過丞相李斯整理的一種通行書體。秦統一前由於長期地域割據，「言語異聲，文字異形」，書寫形式很不一致，一字多形現象十分嚴重。如「羊」就有二十多種寫法，給發展經濟和文化交流帶來極大不便。故在統一貨幣、車軌和度量衡制度的同時，又著力推行「書同行」政策。《說文解字·敘》記「丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《蒼天頡篇》，車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡毋作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」可見小篆系由籀文大篆沿革演變而成。李斯在籀文的基礎上刪繁就簡，廢除異體，而創秦篆，統一了全國的文字。這種書體更趨簡化，線條園勻，字呈豎勢。是我國漢字的一大進步，也是漢字發展史上一次重要的里程碑。為後來楷、隸、行、草諸書的變革開辟了廣闊的道路。小篆有的是鑄造在鐵器上，有的刻在石碣、石碑上，從目前所見的實料看，秦篆一般鑄造刻在鐵器及度量衡器、符印、貨幣、詔板上。字有大有小，章法自然，結字端莊，分行布白工整，為小篆的精華和代表。其傳世代表作有《秦山刻石》殘部，僅存10字。另有《泰山》、《琅琊台》二石真跡拓片存世，《會稽》、《嶧山》後人摹刻本傳世，據傳上述刻石皆為李斯所書。 泰山記得石也稱封泰山碑，秦王政28年（公元前219年）始皇東巡泰山而立，丞相李斯所書。石高4尺，四面環刻文字，三面為始皇詔，一面為二世詔，內容主要是「頌秦德」。字體小篆，原殘石現存岱廟。其傳世拓本較多，其特點是筆畫圓潤，挺遒流暢，筆筆如鐵線；結體端莊嚴謹；字形稍長，造型健美；分行布白體勢工整，為小篆之代表。唐李嗣真雲：「李斯小篆之精，古今絕妙。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千均強弩，萬石洪鍾，豈徒學者之宗匠。亦是傳國之貴寶。」嶧山刻石俗稱嶧山碑，為秦始皇28年（公元前219年）登嶧山（山東鄒縣）所立，傳為丞相李斯所書，小篆。內容前為始皇詔，144字，自「皇帝曰」以下為二世詔，計79字，字略小。二世詔刻於公元前209年。其石久佚。現所見均為後摹寫，雖多失秦篆古厚的筆勢，但其筆畫清勁，圓轉宛通，對研究篆書藝術的演變有重要價值。秦詔版為秦始皇26年（公元前221年）所作，記秦始皇的頒布詔內容。其筆畫勁遒，書風隨意自由，大小相同，隨勢生姿；字間行間，時疏時密，雖不齊整，前後成趣。

❸ 如何寫好小篆，從《嶧山碑》聊起吧

《嶧山碑》圍子分為兩部分，前部分為「皇帝詔」，計144字，刻於公元前219年。後部分為「二世詔」（即「皇帝曰」之後），計79字刻於公元前209年。由於封建等級制度原因，「二世詔」字要略小一些。

由於李斯寫在竹木筒上的小篆墨跡至今為能流傳下來，故刻石便更顯珍貴。唐張懷 譽其書雲：「畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法。」清楊守敬贊為：「筆畫圓勁，古意畢臻」（見《中國書法鑒賞大辭典》第55頁）

《嶧山碑》線條圓潤流暢。結果對稱均衡。形體清瘦修長，風格精緻典雅，可謂一派貴族風范。加之該碑筆法嚴謹，端莊工穩，臨寫尤其能強化手腕「提」的功能，增強「中鋒」意識，因而不失為學書入門的最佳範本。

值得注意的石，有的人認為此碑線條粗細勻稱，用筆似乎簡單，甚至以為用禿筆或將筆尖剪掉書寫即可完成，其實，這是極大的誤解，其原因是未能「透過刀鋒看筆鋒」，對小篆筆法沒有作深入了解所致。倘若將《嶧山碑》解析解讀後便可發現，其線條是在圓勻的筆致中凝結著敦厚的力量，滋潤而不軟沓，流暢而不浮滑。它使人們在圓勻勁挺的點畫中，仍能品出雋永超逸的韻味。可以說，《嶧山碑》線條的墨跡呈現應當是鮮活的，跳盪的。既有力度又有厚度，更有線條自然的粗細變化及書寫時的節奏變化，切忌把它當成板滯僵硬的美術體對待。

臨寫此碑。首重用筆，妙在用鋒。因為沒有寫出高質量的線條，結構再好仍是無功而返。因此，掌握正確的用筆犯法至關重要。那麼，應當怎樣臨寫此碑或者說應當注意什麼呢？我們知道，小篆的點畫只有兩種，一是直畫、二是弧畫。但無論哪一種點畫。其書法都有「起、行、收」三個過程。所謂「起」，即「逆鋒起筆」，它要求筆鋒應朝行筆的反方向入紙，使其鋒藏。對初學者而言，起筆「藏鋒」使一個難度較大的而又必須首先解決的技術問題。它不僅關繫到點畫書寫的力度，而且對點畫之間的承接呼應起著決定性的作用，可以說，沒有熟練地掌握「起筆」的這個技術動作，學書要想深入那將是寸步難行。所謂「行」，即「中鋒行筆」，它要求勻筆時筆鋒處於線條的中間，同時應充分利用筆毫的彈性，用「提」法抽擎「殺紙」而行。當然，在運筆的過程中並非就是「一味」的「提」，其中也有「按」的成分控制線條的圓勻及水墨的摻入含量。並且，不讓筆墨「走偏」，還常常伴有連續的餓提按交替動作，這種情況在書寫弧畫時尤為明顯。但應注意的是，書寫弧畫時，最好不要用「捻管」的方法來維護「中鋒」，而應盡可能通過「腕」的「旋動」，伴以微妙的提按來對鋒芒加以驅動，這樣產生的線條更富有彈性。另外，在連續出現弧形的線條時，「提按」的幅度還可能加大，但一定要注意「交接」自然，不露圭角，以保持線條的流暢。所謂「收」，即「回鋒收筆」，它是運筆至點畫盡頭時的一個技術動作，通常為「一駐即收」並伴有輕微的「反彈」現象。值得注意的是，收筆的「回」並非是為了填補點畫尾部的缺陷，而是「回頭」尋找下一個「落點」，同時，在「回」的瞬間將筆鋒「挺正」，以迎接下一個「逆鋒起筆」。

再就是「筆勢」的問題，臨寫《嶧山碑》切忌將每個字視為點畫的機械組合，而必須考慮到「形」所導致的「勢」的重要作用。如果把字比做人體，四肢五官如同點畫，則「勢」就是「筋脈相連」。盡管它是看不見的，但卻是維系生命的「內在網路」。人一旦有了「筋脈相連」，就有了生氣、活力，一旦缺少「筋脈相連」，就如道具「模特兒」，哪怕外觀再美，一看便是「死」的。因此，就書法藝術而言，「形」的作用遠遠無法與「勢」抗衡。有了「勢」，字就靈氣飛動。沒有「勢」，字就板滯僵硬。那麼，臨寫《嶧山碑》怎樣才能產生「勢」呢？關鍵再處理好點畫之間的呼應關系。即在熟練地掌握各種點畫的書寫的基礎上，在具體書寫每一個字時，不要將各個點畫孤立地看待，而要將他們當作一個有機的整體。當第一個點畫書寫完畢，應順勢使筆鋒迅速地找到下一個「落點」。也就是說，上一筆的「收筆」就是下一筆的「逆鋒起筆」，而下一筆的「收筆」又緊接再下一筆的「起筆」，這樣承上啟下，環環相扣，循環往復，自然意氣連貫，顧盼生情，神氣活現。

「學書之要，惟取神、氣為佳。若模（摹）象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳」（蔡襄《蔡中惠公文集》）。過去許多人臨《嶧山碑》，多重結構而不究用筆，多重形而不求質，故往往落入俗套，這一點不能不引起臨習者注意。

❹ 《嶧山刻石》這部作品體現出了什麼書法特點與特色

前面提到的碑刻最能表現秦篆的特點圓潤飽滿的線條均勻嚴整，用這種線條構成的文字字形平正而威嚴，通篇連牘的此類文字易產生茂密而有氣勢的效果。從中可以感受到大一統的秦王朝的凜然氣概，秦篆成為秦朝官方文字是一種必然趨勢。用筆干凈利落瘦挺，提筆一點而過，圓融峻整。這種仙人玉箸釵股的筆法寫出的字又稱為「玉箸篆」。清桂馥說：「小篆於籀文多減，於古文則多增。」與《石鼓文》、《秦公簋》相比，秦刻石較為簡單。

琅邪台刻石

❺ 《嶧山碑》全文及譯文內容是什麼

《嶧山碑》全文及譯文內容是威動四極, 武義直方。戎臣奉詔, 經時不久。滅六暴強，廿有六年。上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降專惠。親巡遠方，登於繹山。群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦。以開爭理，功戰日作。流血於野, 自泰古始。

世無萬數，陀及五帝。莫能禁止, 乃今皇帝。一家天下，兵不復起。災害滅除，黔首康定。利澤長久，群臣誦略。刻此樂石，以著經紀。皇帝日：「金石刻盡，始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱，始皇帝其於久遠也。

如後嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。一家天下，兵不復起。災害滅除，黔首康定。

嶧山碑出處

李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書法理論，他在談到用筆的方法時說：寫字，用筆要急速回轉，折畫要快，象蒼鷹俯沖盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運筆就象景山行雲，筆畫的輕重、舒捲，應自然一體，大方美觀。

從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕後賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為後世臨摹學書之佳。

在秦的統一事業之中，一個重大的功績就是統一了文字。中國的漢字已有四千餘年的歷史。從最早出現在陶器上的符號。

刻劃在獸骨龜甲上的甲骨文，和鑄造在鍾、鼎上的金文，以及到周宣王時的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇統一了六國後，李斯等人才用小篆統一了中國文字。

❻ 臨嶧山刻石碑對書法就什麼好處

對篆書學習幫助很大，對臨寫小篆中盛名極高的《石鼓文》打好基礎。寫好該石刻，可在日後比賽中用篆書取得不錯的成績。
嶧山刻石由於年代久遠，加之戰亂，原石被野火焚毀。此石是宋太宗趙光義淳化四年（公元 993年）鄭文寶根據原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻都甚多，而首推此石最佳。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛翔靈動之勢。書法造詣之高超掩滅先軌，散絕後賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為後世臨摹學書之佳。
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❼ 嶧山碑的介紹

《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時所刻，是秦刻石中最早的一塊，內容是歌頌秦始皇統一天下，廢分封，立郡縣的功績。嶧山又名東山，與泰山南北對峙，孟子所稱「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」的東山即指嶧山。原石已不在，相傳魏武帝曹操登山時令人推倒。

❽ 嶧山刻石是不是鐵線篆

不是--鐵線篆更為柔美婉轉
嶧山刻石---《嶧山刻石》是秦篆（即小篆）的代表之作。字的點劃均為線條，粗細一致，圓起圓收。字體端莊嚴謹，有實有虛，疏密得當，從容平和且勁健有力。有人評之為「畫如鐵石，千鈞強弩」。字的結構上緊下松，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規矩和諧。這種整齊化一的風格與秦朝政治理想是一致的。秦刻石在總體上從容、儼然、強健有力的藝術風范與當時秦王朝的時代精神是相統一的。

❾ 《嶧山刻石》是誰的篆刻他有什麼特點

秦刻石與秦小篆

漢代書法. 概述
——漢碑風尚及隸書的形成
中國秦漢時期，漢字的變遷更為劇烈也最為復雜，大篆經過省改而創造了小篆，李斯所書《泰山》、《琅琊》、《嶧山》等石刻，就是小篆的典型。另外隸書發展成熟，草書發展成章草，行書和楷書也在萌芽。書法家隨之大量出現，此一時期的書法成就給後世的書法藝術產生了深遠的影響。秦漢書法遺存今天的有帛書、簡牘書、還有壁畫、陶瓶及碑上的刻字。漢代的石碑藝術在這一期間取得了輝煌的成績，西漢較少而東漢卻「碑碣雲起」。出現了象《張遷碑》為代表的方勁古樸類；以《曹全碑》為代表的飄逸勁秀類；還有如《禮器碑》和前、後《史晨碑》的端莊凝練類等著名的碑銘。隸書書體在此時的碑刻藝術中佔有重要的地位。除了石刻外，近年出土的秦漢竹木簡、帛書也十分豐富。如《睡虎地秦簡》、《長沙馬王堆老子帛書》、《武威漢醫簡》、《居延漢簡》等。篆、隸、章草均有，足與碑刻筆法體勢相印證。其中有一些已顯露行書、正楷的端倪。由於書法藝術在秦漢時代的昌盛，篆刻在這一時期也十分精美。各種印章出現並發展。

秦刻石與小篆
秦詔版文
所謂小篆，當以秦刻石為代表。
據《史記·秦始皇本紀》言：秦始皇曾經在東巡中立了六塊碑刻。今所存者僅《泰山石刻》、《琅琊石刻》兩種。秦刻石傳為李斯所書。
《泰山石刻》為前219年時所刻，原石毀於清乾隆五年（1740）今存十字，其書與大篆比較，筆畫儉約，結體更為規矩典雅。
《嶧山刻石》今所傳者為宋鄭文寶所摹刻，嶧山翻刻甚多，而尤以鄭氏為最精。以上諸碑是秦篆的典型，其特點是用筆勻凈挺瘦，提筆疾過，圓融峻整，其筆法又如玉筋、釵骨，所以秦篆又稱「玉筋篆」秦刻比《石鼓文》、《秦公簋》簡化，而且結束了六國文字混亂的局面。