唐代有哪些著名楷書大家藝術特點有何不同

Ⅰ 唐代有哪些著名的書法家，名有什麼特點

簡單說說、
不然看著都累死~
顏真卿、他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽~

柳公權、柳公權的書法在唐朝當時極負盛名，民間更有「柳字一字值千金」的說法。他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不苟。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。也由於他作品獨到的特色，因此，柳公權的書法有「柳體」之稱~

歐陽詢、他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：「詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰斗之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。」~

張旭、他的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱「草聖」。他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法~

Ⅱ 名字和代表作 唐代有哪些著名的書法家，名有什麼特點

唐代著名書法家：
歐陽詢：唐初書法家，以楷書最工，與虞世南並稱「歐虞」。獨創一體，即「歐體」。歐體特點是在平正中見險峻。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為"唐人楷書第一"。
虞世南：唐初書法家，早年偏工行草，晚年正楷與歐陽詢齊名。傳世碑帖有《孔子廟堂碑》、《破邪論》等。
張旭：唐代書法家，精通楷法，草書最為知名。懷素繼承和發展他的草法，而以「狂草」得名。碑刻有《郎官石記》，草書散見歷代集帖中。
顏真卿：唐代書法家。參用篆書筆意寫楷書，端莊深厚，氣勢雄偉，古法為之一變，行草書亦剛勁多姿。世稱「顏體」，學者經久不衰。傳世碑刻以《麻姑仙壇記》、《多寶塔碑》等為著。
懷素：唐代書法家，以「狂草」出名。存世法書有《自序》、《苦筍》等帖。
柳公權：唐代書法家，工楷書，字體端莊瘦挺，自成一家，世稱「柳體」。初學者多攻習之。傳世碑刻有《玄秘塔》、《金剛經》、《神策軍碑》等。

Ⅲ 唐朝的書法藝術特點及代表人物

歐陽詢
（557―641）唐初書法家。字信本，潭州臨湘（湖南長沙）人。

柳公權，
(778-865年)唐書法家。京兆華原（今陝西耀縣）人。字誠懸。憲宗元和初進士，累拜侍書學書、工部侍郎、太子少師，後以太子太保致仕，封河東郡公，故又稱柳河東。

薛稷（649-713），字嗣通，蒲州汾陽（今山西汾陽）人，官至太子少保，世稱「薛少保」。是魏徵之甥。從魏處獲觀所藏虞、禇書法，臨習精勤，遂以善書名世。其書得於禇者為多。唐人說：「買禇得薛，不失其節」，但「用筆纖瘦，結字疏通，又自別為一家」，其弟薛曜與之同一師承，但更纖細，是徽宗「瘦金體」的前源。其真書的代表作品為《信行禪師碑》，該碑刻於武後時（684-704）。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本，現已流入日本。

唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經濟的繁榮和文化藝術的活躍有一定的聯系。唐代君主大多數能書，特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發展起了重要的推動作用。
李世民（597-649），李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在「貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習書，出禁中書法以授之」，唐太宗本人也是一位傑出的書法家，他書學右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠。《唐朝敘書錄》說：「（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴於玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。」其存世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等。

盛唐，這一時期隨著社會經濟、文化藝術也有很大的變化和發展。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛，形成自己的新風格。這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創了新的境界。篆隸二體又重新出現書壇，雖未見超出古人之上，但頗有一些名家。篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。董其昌說：「右軍如龍，北海如象。」指出了他們的各自的特點，宋米芾，元趙孟頫，明董其昌，清何紹基的行書，都學過李邕的書法。
韓擇木（生卒年不詳），昌黎（今遼寧義縣）人。為韓愈同姓叔父，官至右散騎常侍、工部尚書。傳世碑刻有《告華岳文》、《葉慧明碑》、《心經》等。
如果說李邕是唐代行書之冠的話，那麼，李陽冰就是唐代篆書之冠，後人將李陽冰與李斯並稱「二李」。

唐代帝王善書者除唐太宗外，還有唐玄宗李隆基（685-762）。他是睿宗第三子，英武善騎射，通音律，工書法。唐玄宗工隸書、行書，傳世的碑刻有《紀泰山銘》、《慶唐觀紀聖銘》、《石台孝經》，楷書有《賜虞正道勅》，行書有《蓋州刺史張敬忠勅書》與墨跡《鶺鴒頌》等。 唐代的隸書成就遠遜於漢隸，工於隸書的除唐太宗、徐浩外，還有韓擇木、史惟則、蔡有鄰、李潮等隸書四大家。
李潮，杜甫的外甥，在唐開元年間以隸書享名。

唐代的書法藝術不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典範，在草書也形成了鼎盛的局面。書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。晚唐時隨著國勢漸衰，書法也沒有初唐、盛唐興盛，但也出現了一些書法家杜牧、高閑、裴休等。

敬客為高宗時人，河東望族，史跡無考，以《王居士磚塔銘》而稱於世。銘是高宗顯慶元年，靈芝撰，敬客楷書，明萬曆年間出土，後石薄而裂為七，藏合陽縣官庫中。此銘王昶認為是石。當時翻刻很多。翁方綱說：「此刻書法全得禇意，唐揩之最精者。禇書之妙，乃在上通隸古，旁證歐、虞。後有作者，未免失沖和之度。此刻婉潤秀整，雖已開後人法門，尚未失河南規矩。」

http://www.cc5000.com/shi/shufa/tangdai.htm

Ⅳ 我國歷史上著名書法家的字體有哪些不同特點

中國書法源遠流長，歷代書法大家層出不窮。他們的書法藝術流傳至今，為子孫後代留下了寶貴的文化遺產。

蔡邕：東漢書法家，工篆書，隸書尤為著稱。曾創「飛白書」，筆畫中絲絲露白，蒼勁有力。

王羲之：東晉傑出書法家，擅長各類形體。草書清雅俊逸，楷書勢巧形密，行書勁健多變。尤其是他的行書對後世影響極大。

歐陽詢：唐初書法家，以楷書最工，獨創「歐體」，結構特點是平正中見險峻，肥瘦適中，骨肉停均。

虞世南：唐初書法家，其正楷與歐陽詢齊名。

顏真卿：唐代書法家。擅用篆書筆意寫楷書，特點是秀勁腴潤，頓挫分明。其所創「顏體」為後人習之楷模。

懷素：唐代書法家，以「狂草」出名。

柳公權：唐代書法家，工楷書。特點是瘦挺遒勁，頓挫清晰。「柳體」多為初學者攻習之。

黃庭堅：北宋書法家，與蘇軾、蔡襄、米芾並稱為「宋四家」。擅行草書。

趙孟頫：元代書法家兼畫家。尤精楷書、行書。自成一家，世稱「趙體」。

祝允明：明代書法家，與唐寅、文徵明、徐禎卿稱為「吳中四才子」。楷草皆精。

包世臣：清代書法家。著有書法理論名著《藝舟雙楫》。

書法有以下種：楷書、草書、篆書、隸書、行書。

練書法的用具有筆、墨、紙、硯。

Ⅳ 唐代楷書名家有哪些人各有怎樣的藝術風格

虞世南 秀雅俏麗 歐陽詢 險絕俊俏 柳公權骨力強勁 顏真卿 雄渾開闊

Ⅵ 楷書四大家的書法有什麼不同

1、風格特點不同

歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，可以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。

顏真卿的書法，號稱顏體，有他獨特的風格和筆法。他所留下的碑帖很多，後世的書法家認為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書法家的「方筆」不同。

柳公權的楷書參有歐陽詢的筆法，往往將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開闊，筆畫細勁，稜角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。

趙孟頫卻能精究各體。他的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。

2、主要作品不同

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢的代表作之一。銘文由魏徵撰，記載了唐太宗在九成宮避暑時發現湧泉的事。歐陽詢奉敕書。

顏真卿現存的書法作品有：多寶塔碑，顏氏家廟碑，顏勤禮碑，麻姑仙壇記……等。他和唐代另一位以楷書成名的書法家柳公權，被人合稱為「顏柳」。

柳公權傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔碑》《神策軍碑》《金剛經》等。

趙孟頫楷書中也有上乘之作，如《三門記》結體寬博深穩，運筆酣暢圓潤，最適合當字帖。趙氏傳世作品以行楷居多，大多用筆精到，結字嚴謹，如《赤壁賦》堪稱經典之作。

3、歷史地位不同

圓筆書法的開創者：顏真卿在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡，先後輝映的，就是顏真卿了。

世學書者的楷模：柳公權曾經利用為皇帝講解書法的機會，向皇帝闡述做人的道理。在他看來，寫字的方法和做人的原則是統一 的，只要為人正直，則筆下的書法也有清正剛廉的氣息。

元代最卓越的書法家之一：趙孟頫出身高貴，一生經歷宋元之變。他的書法婉麗流美，與其他三位楷書名家的剛健風格正好形成鮮明的對 比。

歐陽詢，歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。

他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為「歐體」。

Ⅶ 唐楷的特點主要是什麼特徵

唐楷的特點主要是什麼特徵 篇1

唐楷的特點

1、唐楷最大的特點是講究法度,我們經常說「唐人尚法」,主要是指唐楷。「尚法」,就是尊崇、重視法度,並嚴格地按照「法」的要求行事。這里講的「法度」有兩層意思:其一,是指在筆法、字法、章法等方面的藝術規范;其二,是指書法的審美標准、審美模式。

2、「尚法」的結果,使唐楷自身建立起嚴謹的藝術規范。從這個角度講,唐楷是真正意義上的「楷書」――後人學習的楷模和典範。像歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等人的創作,永遠是垂範後世的「法書」。

唐楷與魏碑之區別

唐楷與魏碑統屬楷書體系。

魏碑產生在北魏時期，唐楷產生於唐朝時期。二者皆以產生的時期而命名。先有魏碑後有唐楷，兩者之間有著遞進的關系。

魏碑是由鮮卑族進入中原後，學習漢文化，並將漢字用於日常生活而逐漸形成的一種書體。留存下來的文字主要在墓誌、造像和刻石之中。由於文字是刻於石頭上的，並不是原生態的字形字樣，所以，就有一個二度創作的問題。以洛陽龍門石窟的文字最為典型，大量的墓誌與刻石也有這樣的特徵。

主要的風格是方峻古樸，天真爛漫。其最主要的特徵是，筆畫多為方筆，有稜有角。

唐代書家學習了魏碑並將魏碑的用筆與結體進行了重新的整合與創造，形成了法度嚴謹，風格整飭，體勢端莊的具有廟堂之氣的楷書。在用筆上，主要以圓筆為主。

唐楷與魏碑兩者之間進行比較，它們的最大差異和區別也就在筆畫的形態和筆畫的造型上。

唐楷與唐詩

唐詩與唐楷是我國古代文學藝術中一對耀眼的奇葩。唐詩創造了我國詩歌史上的輝煌，它與先秦散文、漢賦、南北朝駢文、宋詞、元曲、明清小說一起，成為一個時代文學繁榮的標志。《全唐詩》近五萬首，作者兩千餘人，大家輩出，風神萬種。李翰林之飄逸，杜工部之沉鬱，孟襄陽之清雅，王右丞之精緻，儲光羲之真率，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，生動地反映了當時社會的各個方面，展示了唐人的生活美、精神美。

與唐詩相比美的是，唐楷書集魏晉南北朝楷法為一體，形成了字體嚴肅端莊，筆劃平穩凝重，結構嚴謹，法度森嚴的風貌。初唐有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷四大家;晚唐有顏真卿、柳公權。他們的楷書，不僅有繼承，還有創新。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，挺勁峭拔，稜角森然;虞世南的《夫子廟堂碑》，正平俊朗，風姿綽約;褚遂良的《雁塔聖教序》，精工秀雅，形瘦實腴;薛稷的《信行禪師碑》，纖瘦遒麗，婀娜清健;顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》，雄強渾厚，朴茂端莊;柳公權的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》剛勁峻拔，端莊嚴謹。真可謂前無古人，後無來者。

唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。

我愛唐詩，也愛唐楷。吟唐詩精神振奮，臨唐楷心靈凈化，以唐楷風骨書寫唐詩佳句，更是心曠神怡，與古人神會。正是懷著對唐詩和唐楷的神往，近一年來，我選取膾炙人口的唐人絕句80首，擬唐楷結體，融北碑、漢隸筆意書寫成冊，由中國和平出版社出版。85歲高齡的著名學者、文物鑒定家史樹青先生題寫詩跋:「盛世歌聲此處尋，卷中絕句是唐音。詩書並美成雙璧，一字真堪值萬金。」這既是對後輩的鼓勵，也是對傳統文化的呵護。今天，我們生活在經濟文化高度發展的太平盛世，繼承和發揚唐詩唐楷等我國優秀文化藝術，要求我們一代又一代的炎黃子孫，博採眾長、厚積薄發、推陳出新，使唐詩唐楷的文化精神在中華大地發揚光大，生生不息、綿延不絕!

唐楷的特點主要是什麼特徵 篇2

在中國書法史上，唐代創造了兩個高峰，一是楷書，二是草書。楷書就是我們常說的唐楷，唐以後楷書走向了衰敗，至當代更甚。縱觀當代楷書，取法唐代楷書的作品在展覽中所佔的份額比較少，這幾年由於中國書協的引導，唐楷所佔比例相對多了一些。比如十二屆國展，因為參展作品的數量增加到了一千餘件，同時分書體評審，這樣楷書的比例就增加了，因此唐楷也有所增加。而在以前的國展中，入展作品數量控制在四百餘件，唐楷的入展數量少之又少，如此反觀十二屆國展中入展的楷書作品應該說至少有一半是入不了展的。所以，楷書作品入展有一定的拼湊之嫌，當然也包括其他書體。此外，去年在洛陽新安舉辦了「中國書法年展全國楷書作品展」，即使在這樣的楷書專題展中，取法唐楷的作品比例也不高。近年來常有人提出「激活唐楷」等口號，這些都反映了唐楷在當下的窘境。

這里，我就唐楷的五個問題談一下自己的觀點。這五個問題分別是：唐楷的形成、唐楷的歷程、唐楷的技法、當代唐楷的思考以及唐楷的價值。

一、唐楷的形成

唐楷由隋代楷書而來，初唐的楷書是隋代楷書的延續，而隋楷是由南北書風相互交融而形成的。因此，很有必要回溯一下楷書是怎樣形成的，或者說將唐楷置於楷書的發展歷程中去考量，這樣可以加深我們對唐楷的認識。

書體的演變是通過不斷地便捷快寫來推動的。書法實用有兩個方向：一是不斷地規整；二是不斷地便捷。所謂規整，是將一種書體推向成熟；所謂便捷，就是快寫、草化。草化伴隨著漢字的產生，無處不在。從甲骨文、金文到小篆，篆書在不斷規整中走向了成熟。另一方面，篆書的快寫形成了早期的隸書，它比小篆出現得還要早。小篆成熟後，至西漢逐漸式微，碑額等尚有保留。隨著早期隸書的不斷規整，至東漢，隸書達到了成熟階段。早期的隸書不斷快寫，至西漢出現了早期帶有隸意的草書，可見存於出土的西漢簡牘中。隸書在東漢成熟後，也逐漸式微，書體沿著另一條道路發展，即草書不斷地規整。實際上，東漢中晚期是隸書、草書、行書、楷書相互支撐發展的重要時期。在民間大量日常書寫中，這幾種書體相互支撐、互相發展。在很多出土文獻中，可以看到早期楷書的面貌。

考察書體的產生，並不是看像不像這種書體，而是要看是否具備了這一書體的基本筆法。比如早期的隸書從形體上看並不像成熟時期的隸書，是篆隸交融的，但其中已具備了隸書的基本筆法，或者說已經有了隸書結體的成分，雖然此時還不是完全的隸書。早期的楷書也是一樣的。早期的楷書有點像行書，也像隸書，有的還像草書，但其中楷書的筆法起到了支撐性的作用。鍾繇只不過是進一步地提純、加工、整理，形成了其獨特的楷書面貌。他把楷書的成分加重了，楷化了，其實是一個混合體。

之所以說當代楷書中有行草化、有隸書的筆意，不是當代書家所特有的，如果追溯到楷書的源頭，楷書本來的面目就是這樣的。鍾繇楷書是多種書體的混合，到王羲之楷書，已經去掉了隸書的尾巴，結構也拉長了，提按頓挫等節奏感也比較豐富，但還是保留了一些行草筆意，有些筆畫還有連帶關系，這才形成了王羲之楷書的生機與變化。如果把王羲之楷書寫得很呆板，顯然是不行的。

在楷書的不斷規整中，早期是楷隸相間，再逐步進化，隸書的筆意由多變少，由少到無。嚴格地說，唐初歐陽詢的楷書中有些筆畫還是保留了一些隸書的筆法，尤其是鉤畫，而到了柳公權，其楷書就沒有隸意了。因此，楷書不斷規整的過程就是逐步消減隸書的過程。

魏碑有摩崖、碑碣、墓誌銘、造像記等形制，不同的形制指向不同的用筆。比如，摩崖石刻多為篆書用筆，易於表現大氣象；墓誌銘字型大小很小，也很少出現像摩崖的寫法，圓的東西較少。在魏晉南北朝時期，南北楷書的風格存在很大的差異，隨著南北風格的不斷交融，至隋統一，南北書風進一步融合，就出現了像《龍藏寺碑》等楷書面貌，其已基本具備了初唐楷書的樣式特徵。當然，《張猛龍碑》也是較為成熟的楷書，從《張猛龍碑》到《龍藏寺碑》，兩者之間有著必然的聯系。在楷書的動態發展和演變中形成的各種各樣的風格特徵，逐漸形成了唐楷最早的面貌。

二、唐楷的歷程

簡言之，唐楷的發展經歷了三個過程：從瘦硬到肥碩，然後再回到瘦硬。初唐的楷書崇尚瘦硬，來源於隋代的楷書審美，「初唐四家」的楷書均以瘦硬為主。盛唐顏真卿楷書較為肥碩，至柳公權楷書，又回到了瘦硬。柳楷的瘦硬並不是簡單的回歸，而是另一種審美的體現。

有的學者認為，顏楷呈現肥碩、雄強的體態是從實用的角度出發的。因為將瘦硬的筆畫刻碑易於風化，風化後線條就不清晰了，粗壯的線條受外界風化的影響會小一點。這一觀點暫時撇開了盛唐氣象，是從書法的本體而言的。當然，顏楷的出現，並不單純是從實用的角度出發的，而是由多重因素造成的。李邕對「二王」行書的發展，也帶來了楷書的變化。學唐楷，要清楚這一變化。學初唐楷書，線條一定要提煉，因為它本身沒有多餘的筆畫，就是比較精練、干凈的線條，當然，其結體是趨長的。我們現在很容易把唐楷寫得很呆板，或者過於規范，所以，一定要挖掘楷書中變化的元素。

社會風尚也好，風化也好，自身原因也好，無論是什麼原因，顏楷的出現，將唐代楷書推向了另一個高峰——用筆上更為豐富，有一些篆籀筆法，這是初唐楷書所不具備的，體現出另外一種氣象，同時也為當代楷書創作帶來了新的思考。這一氣象，和當代是吻合的，這也是為什麼顏真卿楷書在當代入展相對較多的原因所在。因此，顏真卿楷書是可以去進一步研究的。去年又出土了一塊顏真卿書的早期墓誌，可見其早期楷書風格也是瘦硬的，並不是一開始就是雄強的。

如果到「千唐志齋」，可以看到一千多塊唐代墓誌，呈現出非常豐富的特點，但不影響我剛剛所說的唐楷的三個歷程，它們是這三個歷程中豐富的個體，也豐富了我們對唐楷的認識。

學習唐楷，並不限於這幾個我們比較熟悉的楷書範本，應充分利用當代的考古發現的新文獻資源，會給我們帶來全新的認識。我在很多場合和一些文章中都提到過這一點，我也曾多次講過，創新的「新」從哪裡來，新的文獻資源就是其中之一。有中生有，或者無中生有，這個「無」是相對的，是一些我們沒有看到過的。新出土後就意味著「有」，有要生出新的有，還有新的排列組合。學唐楷，是否每個人都能寫出新的面貌呢？這是值得我們去深入思考的，也是學習中常會遇到的問題。

新的資源，一定要進入我們取法的視野。在學習中要經常去關注這些新的文獻資源，這就涉及到了取法的問題。選擇比勤奮更為重要，選擇得好，就會少走很多彎路。清楚唐楷的三個歷程，也可以幫助我們在取法中選擇一條對的.路。這次「中國書法年展全國楷書作品展」中展出了一件取法柳公權楷書的作品，這張作品是這一種風格的保留，作品質量另論，但是，保留了這樣一個品種。

為什麼柳公權楷書在當代學不好，或者說學得很像也無法體現其價值，這是擺在我們每個人面前的一個課題。如果能把柳公權楷書範本寫出符合當代審美的作品，既符合柳公權楷書的特點，又能被當代審美體系所接受，不是過度的美術化，而是朝藝術化發展，就會很了不起。柳公權楷書是很難做到這一點的個案，像這種頓挫起伏、關節提按多等，影響了正常的書寫，如果能把這些影響書寫的問題都解決掉，是可以進行一些嘗試的。

是否可以借用柳公權楷書的結構或者筆法再進一步改造，或者把柳公權楷書的內核抽出來，寫得不一定像它，但氣息像。我的楷書落腳點不在唐楷上，所以沒有試過，如果有朋友對唐代楷書有興趣，不妨去實驗一下，說不定憑借個人的靈性，可以碰擦出一些火花，這就要考驗知識面與這個點能否吻合了。很多人說初學不宜選唐楷，不是唐楷範本不好，而是學習唐楷的人多領會不了，或者說理解力不夠。

三、唐楷的技法

唐楷的技法有很多共性的問題。

一是筆法。唐楷的筆法構成從起筆、行筆到收筆相對比較清晰，這也體現了唐楷規范的一個方面。初唐楷書、顏楷、柳楷的點畫形態不同，要看唐楷的點畫起收處是一種什麼形態。中間的運行過程不是中鋒運行，就是側鋒運行，具體到一本法帖也是不同的，總體來說是中鋒運行的。唐楷的側鋒用筆相對較少，可能在顏真卿楷書中會帶一些側鋒的成分，但其他比較瘦硬的幾家基本都是中鋒運筆。當然，在唐代墓誌中也有一些側鋒用筆。起筆、收筆的不同是區分書法風格的關鍵所在。在臨習中要學會比較，要看得細，還要看得准。筆法形態，不是圓就是方。所謂方筆，就是看起來像方的；所謂圓筆，就是看起來像圓的。唐楷形態沒有絕對的圓，但也不是方的，總體傾向於圓。此外，還有藏鋒、露鋒等，在唐楷中也呈現出不同的特點。柳公權楷書露鋒多，很多地方都是露骨的；相對來說，顏真卿的楷書則含蓄得多，也就是藏鋒多；初唐楷書有露有藏，總體來說也是露得多，比如褚遂良楷書。但是，露鋒多少是要去考慮的，在書寫中要有逆的動作，不能直截了當，還需要一些小動作，即逆的過程。關於唐楷的筆法，要很好地組合中鋒和側鋒、方筆和圓筆、藏和露以及逆鋒等，要靈活地運用，程式化、美術化不能太嚴重。

二是筆勢。筆勢很重要。在書寫中要有勢態，勢態在結構和線條中都存在。比如橫，呈橫勢；結構的姿態，也就是上下呼應的勢態。如果有勢態，就不呆板，就顯活潑，關鍵看能否寫出這種勢態。勢態在行草書中較多，在楷書中需要去尋找，比如對比關系與矛盾的處理等。唐楷結構中的大小、粗細、長短等都是需要面對的矛盾關系，在協調矛盾的同時就解決了勢的問題。

三是墨法。墨法是當代書法審美很重要的一個方面。我們看唐楷，本來是沒有什麼墨色變化的，也就是說唐楷對墨法是沒有要求的。但是當代人寫唐楷很重視墨法，甚至小楷中都有，對於顏真卿、褚遂良楷書用墨體現得就更加豐富一些了。用墨要體現變化，如果把墨法用到了極致，枯而不散，還能保持線條的質量，同時又保持了作品的恆定，那是可以為作品加分的。

四是結構。怎樣寫出有意味的結構，是與審美相關聯的。在當代重要的展覽中，把唐楷寫得很漂亮的不多，大部分寫得都比較拙，比如取法顏真卿楷書的作品都在追求拙趣。分析當下的楷書創作，很多結構都是頭很大，上半段佔比較多，下半段佔比較少。這是當下審美的偏好，不管用什麼方法，都是為了追求一種味道，每個字都不是整齊排列的，勢要明朗，要和結構有呼應關系。這樣來看，唐楷的結構是可以改造的，在不違背唐楷基本規則的情況下做一些改造，可能會帶來意想不到的效果。可以參考唐代墓誌，甚至北魏墓誌等相對靈活的楷書，從墨跡中尋找一些變化。要寫出看起來是唐楷，細體會其實又不是很像的楷書，給人以新鮮感。古人總結出了唐楷「三十六法」等結字方法，但不應照搬，要打破這種帶有很強規律性的東西，構建一種新的規則，這也是寫唐楷的意義所在。

五是章法。唐楷的章法大部分排列都比較整齊。我們要看原拓或者原碑是一種什麼面貌，每一個都不一樣，要從原拓中體會章法的運用，從中變化出一些其他的章法。關於唐楷的章法，一種是縱向、橫向都有規律的整齊排列，還有一種是縱向有序、橫向無序，此外縱向打格子也是有的。在當下的展覽中，總體縱向有序、橫向無序的楷書排列見到比較多的還是取法顏真卿楷書的作品。顏楷中有很多是縱向有序、橫向無序的，不是一個一個格子的，這樣不會束縛發揮，大小合宜，順其自然，更容易體現把楷書比較規整的東西藝術化。

關於克服呆板，可以從章法上破一破，還可以運用一些墨法的變化、勢態的變化以及多種矛盾的處理，用行草的心態去寫唐楷就會有很多新的東西。當然，如果這種方法運用得不是很熟練，還是要排列整齊，在整齊中注重單個字的變化。這一點在當代楷書中，取法歐陽通的做得就很好。為何取法歐陽通的書家在當下比較風靡？我想是因為其單個字有可變的基因，我們還要思考為何取法歐陽通的人做到了，能否在歐陽詢楷書的基礎上做一些改變呢？可以去試著探索一下。

四、當代唐楷的思考

唐楷在當代呈現出衰敗的跡象，或者不容易被展覽所接受，這些都在國展中得到了相應的體現。當然，隨著這幾年評審機制的改變，人為增加了楷書的份額，似乎比之前重視多了。但是，回顧當代書法的發展，從上世紀八九十年代到十多年之前的一段時間里，基本上是任其發展，楷書在展覽中入展的比例不高，入展的作品僅限於魏碑和小楷，唐楷很少。如果不算十二屆國展，取法柳公權楷書的作品沒有一件上過國展，取法歐陽詢的也很少，只有學顏真卿的楷書作品有獲過獎。不是因為唐楷不好，而是不匹配當代的審美。

作為書家個體來說，其實是沒有把唐楷中蘊含的一些元素充分挖掘出來的，這是我們自身的問題。陳振濂先生曾說魏碑藝術化處理，雖沒有直接說唐楷藝術化，但提醒了我們在學習傳統時如何做藝術化處理的問題。所謂的藝術化處理，就是把個人性情融入其中。古人作品如果發展空間留得比較少，處理起來較難；如果空間較多，處理起來就容易。比如北碑不是很嚴謹，就可以藝術化處理；而唐楷，如此規范，如此成熟，留給我們的空間就比較少了。

就像《蘭亭序》，當代展覽作品中，幾乎沒有一件是直接取法《蘭亭序》的，不是《蘭亭序》不好，而是它太成熟了，留給我們的空間太少了。唐楷也面臨著同樣的課題。既然如此，能否在唐楷中做一些藝術化處理呢？目前，就顏真卿、褚遂良、歐陽通楷書以及唐人寫經、墓誌的藝術化處理是相對比較成功的，其他都不是很成功。這也給我們留下了很多的機會，要去思考。

另外，唐楷行草化的變化相對比較難。行草化是當代書法的時代氣息之一。篆書、隸書、北碑、小楷中都有，但除了褚遂良，其他的唐楷都是比較嚴謹的。前幾年，網友戲稱中國書協楷書委員會委員都不會寫楷書，就是用唐楷筆法的要求來觀照當代楷書的創作。若從這一角度出發，那麼那些人就真可以看作不會寫楷書了，而這種認識實際上是基於唐楷的。因此，審美要全面化，一定要把唐楷置於當代這一時代背景下，做全面的判斷和分析。實際上，唐楷也只是當代楷書創作中的一個分支，並不是全部。

唐楷行草化的處理反映了書法的寫意性。寫意是符合中國傳統文化的，中國傳統文化的核心是寫意，而不是寫實。我在以前的文章中講到過「書法的書寫性」，提出書寫性體現了書法的本質，體現了書法的寫意，也體現了書法的生命。「寫意」首先是王羲之提出來的，但沒有明確的定義，表達的是書法的意味、意趣；宋人尚「意」也是意趣，說到底就是書法要有性情。為什麼古人常提到「意」，其實就是說明「意」是書法的本質所在。換句話說，書法要有意趣，要有味道。唐楷是不是能往寫意上去靠，但不要美術化、裝飾化，不然就會把唐楷寫死，在當代唐楷創作就沒有出路了。

我們要改變，要從其他書體中得到啟發。顏真卿楷書就可以帶來思考，比如其中的篆籀筆法，把篆書用筆運用在楷書創作中。也有人說，為什麼顏真卿有的楷書也會出現裝飾性的筆畫？那是因為，唐代書家用小筆寫大字，就會出現這樣的筆畫，修飾過後就美術化了。一些特殊的結構，跟當時的工具和書寫狀態有關。如果用長鋒羊毫去寫顏真卿楷書，就不一定能很好地表達。我們要學會還原，不僅要還原到墨跡的狀態，還要還原筆墨紙張工具材料，只有把這些還原到當時的條件，才有可能接觸到本真。

五、唐楷的價值

一是傳統的價值。從大的文化背景來看，當下絕大多數學書法的人還是首選唐楷的，包括中小學生的書法課和課外書法培訓班，還有很多老年人和書法愛好者，當然不僅僅是中國人，也有很多外國朋友。這么多人寫唐楷，主要目的是寫好中國字，希望寫得端莊美麗。從這一意義上講，這種行為本身就是在傳承和傳播中國文化；而從一定層面上講，唐楷的意義可能更大些。這是當代文化的一個重要現象。

小學生把唐楷作為首選範本，一是家長認可，二是老師認可，三是社會認可。如果寫行草書或不規整的書體，可能就行不通了，因為這些沒有進入到大眾審美的范圍之內，也沒有進入到教學體系的范疇。從這個角度出發，可見唐楷傳統的價值和規范的意義。我們常說書法的傳統，除「二王」之外，就是唐楷了，非常具有普遍性。

二是基礎的價值。書法人大多有這樣的體會：書法從唐楷入手，然後再進入其他書體，這是學習書法很重要的基礎和支撐。這種基礎和支撐更多的是對筆墨的理解，對漢字結構的基本理解，古代也有很多論述。事實上，唐楷中也有很多行書，比如歐陽詢有楷書，也有行書，近年來寫歐陽詢行書的也比較多，寫顏真卿行書的就更不用說了，以前寫好《祭侄稿》就可以獲獎。

這些可以從楷書直接過渡到行書。黃惇老師也講過楷書如何過渡到行書的方法，用晉人筆法可以過渡到行書，比如智永楷書可以直接過渡到行書。本身就有楷書和行書的，直接進入行書沒有問題，但是從柳公權楷書直接進入到行書，那就比較難了。楷書給我們學習其他書體並進一步深化起到了支撐作用，如筆墨、結構的支撐，還有對書法的基本認識，在沒有進入個性化之前，這點是非常好的，同時也規范了書法行為。

這些方面的價值是不能否認的。有些人的書寫過於恣肆和不著邊際，通過唐楷進行規范訓練，對於書法學習是有益處的。書法要在一定范圍之內，不能無邊無際，在規定范圍內任意發揮是可以的，用唐楷來限制，對書法學習者來說，起到的支撐作用具有很重要的意義。

三是挖掘的價值。挖掘會給我們帶來很多主觀能動性。唐楷的難度給我們在挖掘這些資源的時候帶來了難度，如果具備這種能力，書寫就會很輕松。前面我也說過，很多唐楷作品在當代沒有被很好地挖掘，比如說那些近美術化傾向的筆法和結構，能否挖掘其潛在的靈活元素，也就是說，能否把近美術化的東西拿開，看裡面本真的東西。一些結構可變性比較差，能否參考其他結構進行變通？變通是中國傳統文化的重要精神，書法也需要變通。

比如歐陽詢的楷書，有一些線條、結構是有可以變通的，就要看用什麼樣的審美來表達了。如果仔細去看，就能看出它的一些味道，把這些放大，就比較有價值了。對唐楷的認知，還需要我們很好地去挖掘整理，要去琢磨，其實很多東西還是很有道理的，要把自己的潛能調動起來，去進一步認識唐楷。為此，我還特地把唐楷範本拿出來認真看了很久，頭腦意識轉變後，發現跟之前的認識又不一樣了，會感覺這些範本都是很靈活、很活潑的。所以，隨著自己知識的積累，就會不斷地有新的發現。

Ⅷ 唐真卿是唐代著名的書法家他的楷書作品具有什麼的特點

顏真卿的楷書被稱為顏體，為四大楷書之一。其特點是是橫平豎直、莊重大氣。字形結構大度寬博，穩重，法度嚴謹，規范。其用筆上，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢庄嚴雄渾。

Ⅸ 楷書四大家的書法特點

顏、柳、歐、趙四家的書法特點：
顏體的特點：
顏真卿是唐代中後期的一位書法大家，他的行書《祭侄文稿》被稱為「天下第二行書」，他的楷書被列入「楷書四大家」。

主要的代表作品有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《大字麻姑仙壇記》。

這些碑刻裡面，《多寶塔碑》屬於早期作品，風格還不是很成熟，屬於唐朝的流行書風，有很強烈的唐代寫經體的味道，還沒有形成顏體的典型特徵，應該是顏真卿早年參加科舉考試時的書法用體。

而他的其它的的幾個作品，就已經完全具備了他自己的風格特點了，最具代表性的，也是我們平時見到最多的就是他的《顏勤禮碑》。

顏真卿《顏勤禮碑》的整體特點就是外拓、外緊內松。所謂外拓就是字的筆畫和態勢都是向外擴張的，筆畫是向外鼓的，給人以非常飽滿、渾厚的感覺。

外緊內松指的是顏體的章法特點，這是讓人一眼看上去就非常的明顯的特點，顏體的字和字以及行與行之間的距離非常的緊密，讓人看起來章法非常的擠，不像歐體那麼疏朗，而它單個字的內部空間卻很疏朗，非常的開闊，這也是由於它的外拓結構造成的，所以給人的整體感覺的就是外緊松。

這種外緊內松的結構特點，使得顏體整體上非常的緊密，整體的布局也是渾然一體，增強了顏體的整體氣勢，給人大氣磅礴的感覺，就像一隻螞蟻可能不顯眼，但是成千上萬的螞蟻擠在一起就會形成強大的陣勢，讓人望而生畏。

而顏體單個字內部空間的疏朗，又使得顏體整體看上去不是那麼死板，中間可以透氣，又會顯得比較靈活、空靈，這也是顏真卿楷書的高明之處。

另外顏體在筆畫上也非常的有特點，比如橫細豎粗、撇細捺粗、左細右粗等等。


柳體的特點：
柳公權屬於唐代晚期書法家，由於安史之亂以後，大唐的繁榮昌盛的氣象已經一去不復返，反映在社會風氣和書法上也是一樣，晚唐再也沒有人寫出顏真卿那種有著正大氣象、雍容大氣的書法了。

柳公權的代表作品有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《小楷金剛經》等等，其中以《玄秘塔碑》最為著名，他的行書《蒙詔帖》也是名垂千古的名帖。

俗話說顏筋柳骨，柳體和顏體從本質上來說是非常的相近的，很多書法家都認為柳公權其實是學習顏真卿的，二者確實也有很多相似之處，比如二者的捺畫、撇畫、橫畫都非常的相似。

顏筋柳骨說明顏體相對於柳體比較肥，相對來說柳體的骨力比較強勁，但是除了骨力，柳體還有很多它自己的特點。

比如在結構上，柳體相對於顏體它取的是斜式，顏體是