村裡小驢會表演屬於什麼藝術

㈠ 皮影戲是中國一門古老的傳統藝術，唐山皮影戲有著什麼樣的特點

皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。這種拙樸的漢族民間藝術形式很受人們的歡迎。

唐山皮影是漢族地方戲曲藝術之一，又稱灤州影、樂亭影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一因其影人、道具是用牛、驢皮製成，故又通稱驢皮影。通常認為灤州影戲初創於明代末期，盛行於清末民國初年，迄今已有400多年歷史。

㈡ 中國的民間藝術形式有哪些

由於現代化的突飛猛進，大機器生產的大步跨進，我國古代很多傳統手藝都即將被取代。縱觀歷史長河，我們便會發現，雖然他們當時沒有現在的冰箱空調電視機，沒有手機電腦無線網，但是他們卻能夠穿花衣傳文明，由此可見他們的創造力和想像力都是十分豐富的。古人們創造的很多東西在當時的生產生活中都起到了很大的作用，令後輩們甚是敬佩。

在農業發達的古代社會，人們平日里會利用雜草和一些農作物的根莖製作生活物品，例如草鞋、蓑帽、凳子墊都可以用雜草編制。由於現在社會物資比較豐富，雜草編製品也比較費時費力，人們都已不再使用草編製品。

古代的每一項傳統藝術都是老祖宗們的智慧結晶，雖然放到現在可能跟不上時代的潮流。但是這仍然需要我們去繼承去發展，去保留幾千年來的文化文明。

㈢ 民間藝術活動有哪些

1、吹糖人

吹糖人是舊時北京的一個行業，北京話為「吹糖人兒」，中國民間藝術活動。小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個帶架的長方櫃，櫃子下面有一個半圓形開口木圓籠，裡面有一個小炭爐，爐上的一個大勺里放滿了糖稀。

2、捏麵人

捏麵人也稱麵塑是一種製作簡單但藝術性很高的傳統民間藝術活動。中國的麵塑藝術早在漢代就已有文字記載。它用麵粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩,石蠟、蜂蜜等成分,經過防裂防霉的處理,製成柔軟的各色面團。

捏面藝人根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃，塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裳,頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。

3、剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術活動。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的中國剪紙項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」 。

4、魯綉

魯綉一種古老的藝術活動。屬於山東生產的刺綉品，山東地區的代表性刺綉，山東省簡稱為「魯」，故名。是歷史文獻中記載最早的一個綉種，屬中國「八大名綉」之一。 它所用的綉線大多是較粗的加捻雙股絲線，俗稱「衣線」，故又稱「衣線綉」。

曾流行於山東、河北、河南等地，其綉品不僅有服飾用品，也有觀賞性的書畫藝術品。魯綉風格較他綉不同，多以暗花織物作底襯，以彩色強捻雙股衣線為綉線，採用齊針、纏針、打籽、滾針、擻和針、接針等針法，選取民間喜聞樂見的人物、鴛鴦、蝴蝶和芙蓉花等內容，蓮花罕為題材。

5、皮影

皮影戲，又稱「影子戲」或「燈影戲」，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的藝術活動。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事。

同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。其流行范圍極為廣泛，並因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。

皮影戲是中國民間古老的傳統藝術活動，老北京人都叫它「驢皮影」。據史書記載，皮影戲始於西漢，興於唐朝，盛於清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。

㈣ 傳統民間藝術

傳統民間藝術

傳統民間藝術，民間工藝是大眾生活民俗的藝術體現，中國傳統民間技藝是中國民間傳承下來的工藝，民間藝術是滿載著情感的載體，是表達情意的信物。那麼傳統民間藝術有哪些呢？

傳統民間藝術1

1、民間刺綉

民間刺綉，又稱針綉」，「扎花」，是中國優秀的民族傳統藝術之一，分為蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉四種，應用稀針、手針、側針、拉綉等針法製作，應用於衣飾、香包等。

刺綉針法傳統有稀針、手針、側針、拉綉，近人更創新出滾針、游針、扇形針、網綉、鎖絲、刮絨、戳紗、納錦、鋪絨等。並先後產生了蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉以及顧綉、京綉、甌綉、閩綉、苗綉等富有地方特色的品種。

2、中國剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

剪紙藝術雖然來自於民間，但到清代已經成為全民性的藝術，就連當時的皇親國戚也都離不開剪紙。北京故宮的坤寧宮是清代皇帝結婚時的花燭洞房。按照滿族人的風俗，宮殿前後窗的窗紙都是裱糊在外面的。

3、鐵畫

鐵畫，指用鐵片和鐵絲鍛打焊接成圖畫的一種工藝品，一般塗成黑色或棕紅色。鐵畫有國畫黑白相間的風韻美，也有西畫層次分明的立體美。鐵畫的種類很多：有人物木石，山川風景，花鳥草蟲，總之凡能在紙上畫出來的，鐵畫均可一展其風韻。

至今人民大會堂還懸有巨幅鐵畫《迎客松》。鐵畫為中國獨具風格的工藝品之一。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術的技法溶為一體，採用中國畫章法，黑白對比，虛實結合，另有一番情趣。

4、中國結

中國結是一種中國特有的手工編織工藝，它身上所顯示的精緻與智慧正是中華古老文明中的一個側面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結，後推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

中國結不僅造型優美、色彩多樣，這些，如「吉慶有餘」、「福壽雙全」、「雙喜臨門」、「吉祥如意」、「一路順風」與中國結組配，都表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達衷心至誠的祈求和心願的佳作。

5、麵塑

麵塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏麵人，是源於山東、山西、北京的中國民間傳統藝術之一。即以麵粉為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造出各種栩栩如生的形象。

經過麵塑藝人長期摸索，現在的麵塑作品不霉、不裂、不變形、不褪色，因此為旅遊者喜愛，是饋贈親友的紀念佳品。外國旅遊者在參觀面人製作時，都為藝人嫻熟的技藝、千姿百態栩栩如生的人物形象所傾倒，交口贊譽，稱德志麵塑為「中國的雕塑」。

傳統民間藝術2

1.中國剪紙

中國剪紙這種利用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋的民間藝術，是有著廣泛群眾基礎，蘊含豐富文化生活、歷史、審美等信息的國家級非物質文化遺產，在民俗活動中占據重要地位，其中以山東剪紙、山西剪紙、陝西剪紙等為剪紙代表流派。

2.年畫

年畫這種利用木板水印進行製作的的中國民間藝術，是由古代的門神畫發展而來的常見民間工藝品，現代社會中，通常會在春節時期將其用於裝飾環境，內部還含有吉祥喜慶、祝福新年的意思。

3.刺綉

刺綉這種由絲線刺綉和羽毛刺綉兩種組成的中國民間傳統手工藝，是有著三千多年歷史，利用各種線材料按照一定色彩和圖案在綉料上進行穿刺，鉤成花紋的中國十大國粹之一，而在中國目前最為常見的刺綉品種主要可分為蜀綉、粵綉、湘綉和蘇綉四種。

4.陶瓷

陶瓷這種源起於我國新石器時代的工藝美術品，經過上千年的發展，這種利用黏土、長石和石英製成的傳統陶瓷美術品憑借著較高的藝術價值而著稱於世，而現在的陶瓷產品憑借著耐輻射、硬度高、耐高溫腐蝕等優勢而在國民經濟領域中得到了廣泛應用。

5.花燈

花燈這種源自於中國傳統農業時代的傳統民俗工藝品，集生活功能和藝術特色於一體，是目前國內各大節日種常見的物品，人們還會在佳節喜日里用這種品種繁多，製作講究的花燈來祈求平安和增光添彩。

6.泥塑

泥塑這種利用細膩的黏土塑造出各種人物、動物的古老民間傳統藝術，目前主要流行於我國陝西、江蘇、天津、河南等地，這種古老的中國民間藝術還在2006年被列入國家級非物質文化遺產名錄。

7.木雕

木雕這種主要分為圓雕、根雕和浮雕三大類的`民間雕塑工藝，通常利用的木材有銀杏、紫檀、楠木、沉香、紅木、柏木、樟木等，這種雕塑工藝還在2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄。

8.風箏

風箏這種有著2000多年發展歷史，發明於東周春秋時期的中國傳統工藝品，從宋代開始就是人們喜愛的戶外活動，英國博物館還將中國風箏稱之為中國的第五大發明，在現在很多風箏活動中還會看到很多融入了中國傳統文化，如連年有餘、鯉魚跳龍門等品種的風箏。

9.竹編

竹編這種有著悠久製作歷史的國家級非物質文化遺產，根據製作材質可分為細絲和粗絲兩種竹編工藝品，是將一定粗細篾絲一同編結而成的編織工藝，根據不同的低於特色也誕生了有著不同風格的竹編作品。

10.皮影戲

這種源自於西漢時期，盛行於清代，具有源遠流長發展歷史的中國民間傳統藝術，陝西十大傳統手工藝品之一，又有著驢皮影、燈影戲的別稱，通常表演的人物剪影是利用獸皮或紙板製成，在表演時還會配合著具有濃厚鄉土氣息的打擊樂器與弦樂，根據各地不同的聲腔也是形成了不同品種的皮影戲。

傳統民間藝術3

1、琴瑟

據文獻記載，伏羲（2400公元前-2370公元前）發明琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，後改為七弦；瑟二十五弦。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。

這是正式的音樂會場合。瑟用於背景音樂的彈奏。瑟被置於屏風後面，客人圍著桌案坐，在音樂聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場合。

當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在台前，面對賓客。瑟在台後。琴離客人近，瑟離客人遠。琴師或是主人，或是美女；瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示引導。古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。所以琴瑟的發明時間是在(2400公元前-2370公元前)，發明地點在伏羲之都，今河南省淮陽市。

2、弈棋

（一）圍棋

據文獻記載，堯舜（2205公元前-2110公元前）發明圍棋。圍棋古稱「弈」，意即「你投一子，我投一子」。而名稱「圍棋」的含義是「一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲」。圍棋反映的是中原龍山文化時代開發魯西豫東地區的歷史。

圍棋是對魯西豫東地區初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史記憶，是用娛樂形式重溫當年的智力、實力的激烈較量過程。

古文獻稱堯舜發明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，因為實行禪讓制度的緣故，他們不能登上帝位、親演國家歷史，故用圍棋來模擬演化國家歷史，以滿足他們心中的慾望。若以堯舜居住的地點作為圍棋誕生的地點，那麼這個地點就是今山西省臨汾市。

（二）象棋

博。六博棋是中國古代棋戲的一種。這種棋由兩人玩，雙方各有6枚棋子。其中各有一枚相當於王的棋子叫「梟」，另有5枚相當於卒的棋子叫「散」。

行棋在刻有曲道的盤局上進行，用投箸的方法決定行棋的步數。六博棋亦稱博戲或陸博，出現在春秋戰國以前，《楚辭·招魂》中記載了六博棋的形制和比賽方法：「蓖蔽象棋，有六簿些；曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。」其中的「六簿」便是六博棋。

六博棋由棋子、博箸、博局(棋盤)三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。因為春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練，兩隊人馬競賽，也是每方六人。由此可見，六博棋是象徵當時戰斗的一種游戲。比賽時「投六箸行六棋」，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而置對方於死地。

六博棋是中國象棋的前身。

㈤ 陝北民俗的民間藝術

鬧秧歌具有民族和地域性的一種傳統民間娛樂藝術活動，它起源於北宋時期，在北方屬於一種祭祀活動，又名「陽歌」。秧歌是南北文化交融的產物，在民間歌舞的基礎上發展而成。陝北秧歌經過陝北人民千百年來的不斷地創造作與加工，從內容到形式上都發生了很大的變化，具有一定的地方色彩，形成了黃土地上一種特殊的藝術品種，是陝北人民的一份寶貴財富，是中國文化藝術寶庫的一朵美麗奪目的奇葩。
按陝北舊俗，秧歌一般鬧到正月十五日之後就應該結束了，但現在有部分農村越鬧越上勁，總要鬧到正月二三十日之後才收場，此時的家什舊時由「糾首」（輪流差事，每年一次，每次一至二名，負責一年村內的公共事業），現在由專人來保管，俗稱「壓家什」。從此一年內除了有特殊情況外，誰也不能隨便尋出來亂敲打，這樣一年一度紅火熱鬧的新春秧歌就此落下帷幕。 陝北民歌流傳悠久，影響深厚，內容廣泛，形式多樣，大多產生於廣大的人民群眾的日常生活和風俗性活動中，它的語言朴實，節奏自由，粗礦激昂，奔放豪邁，悠揚動聽，旋律簡單，生動形象，是廣大人民群眾在長期的生活實踐和心裡活動中的詩歌式創作，一般是口頭創作，口頭流傳，並在流傳的過程中不斷地通過加工、整理的一種民間藝術。
陝北民歌是陝北文化最有代表性的，因受人文、歷史、地理、環境等條件的影響，它反映了陝北人民各個時期心裡活動和思想面貌的藝術表現，是黃土高原這個特定地域內民族文化長期積淀的記錄，是陝北民族文化生活中不可缺少的的重要組成部分，並有很強的感染力和較高的藝術價值，它以其獨特的旨趣、風格和魅力，直通整個中華民族古老文化的道山深處。讓我們品嚼生活所賜予的辛酸、甘甜和醇美，喚起人們靈魂深處古老的沉澱，而又有永恆的的感情。
陝北民歌的種類較多，曲調甚廣，從形式上講，有優美抒情的的山歌，深厚寬廣的信天游，節奏強烈的勞動歌，流利暢達的小調，流傳民間的風俗歌、秧歌、酒麴、榆林小調、二人台及革命歌等；從內容上講有訴苦的，有愛情的，有歌頌的，是人們中間土生土長的民歌，是生活的見證，歷史的迴音。各個時期的民歌都是各個時代文化中的重要組成部分，所以陝北民歌人們又稱為是「黃土之歌」
陝北——民歌的海洋『民歌的世界。這一曲曲，一聲聲悠揚動聽的的陝北民歌像奔騰的黃河之水源遠流長，它不僅經久不衰地在陝北這塊神奇的田園中游盪，更會響徹中華大地、整個全球。 陝北道情是一種古老的地方民間戲曲之一，它以清澗道情為主體，溶合了部分三邊道情和神府道情之精，滲透了部分草原文化之夜，具有濃厚的地方特色，是黃土文化寶庫中的珍品，在陝北廣為流傳，農民尤為喜愛，與它結下了不解之緣，平時吟唱隨時可見，每逢春節之時彌甚遍地。
經過歷史的演變和發展，加之受當地民歌小調的影響，陝北道情通過藝人們不斷地加工提煉，形成了民間清唱形式的道情，被搬上了舞台。
陝北道情音樂優美，節奏明快，高亢雄渾，委婉清秀，具有明顯的地方特色，真正地體現了黃土文化的本質。特別是清澗的道情在全國有著較高的聲譽，因而清澗被人們稱為是道情的「窩子」，在這「窩子」里的男女老少都有幾刷刷（有本事）哩。很多評論家評論「清澗道情樂悠悠，男女老少都會吼，隨口流唱不斷頭，盡情歡樂不知愁」。 大場子也叫「大秧歌」，古時也稱轉大套，它規模宏大，人員較多，是在過街及大廣場等場合下進行的集體性歌舞表演活動，也是秧歌表演中最壯觀，最熱鬧、最豐富、最有吸引力場面之一。
大秧歌無論新舊都要突出一個「美」字，則技巧精湛，舞姿優美；發揮一個「活」字，則要動作流利，身子靈活；強調一個「快」字，精神飽滿、情緒歡快；做到一個「齊」字，則步調一致，動作整齊。這樣會使整個場面生動活潑，狂歡矯健，情緒快樂，熱鬧非凡，給人民腦海里爍於一個美好的印象。 小場子是在大秧歌的基礎上發展而成的，是在大秧歌的精華，具有一定的地方性、獨立性，在技巧上顯得更加精湛；在情緒上顯得更加飽滿，在民間舞蹈藝術中佔有極其重要的低位，是廣大人民群眾最寵愛的，最喜歡的民間歌舞之一。
小場子有倆種：一種是「踢場子」，也稱「掏場子」，另外一種是「打輕家什」，表演的時間一般都是在晚上大場子（大秧歌）扭完之後由演員圍成一個「太陽圈」。然後再鑼鼓家什及嗩吶的伴奏下進行表演。整個場面文武結合，歌舞相配，這一招一式的獻藝露技，深受人們的歡迎。
小場子也唱秧歌，踢場子叫場子秧歌，打輕家什叫回回秧歌，有多少讓人大家都一起唱，有時外場的演員也幫助唱，新舊時代小場子秧歌有所不同。
腰鼓，鼓框用木質成長圓形，兩端小腰部教粗，雙面蒙皮，是一種打擊樂器，用於民間腰鼓舞之用。
腰鼓有文、武之分，文腰鼓表演時動作輕松活潑，愉快瀟灑，幅度較小；武腰鼓表演時動作雄猛激烈，威狀狂歡，幅度較大。
提起腰鼓人們自然想到安塞。安塞縣素有「腰鼓之鄉」的稱謂，它於洛川蹩鼓、宜川胸鼓，形成了著名的「延安三鼓」。
安塞腰鼓它不僅打紅了陝北的角角落落，曾多次上省城，京都甚至漂洋過海到外國訪問演出。深受國內外人們的普遍歡迎和贊揚，榮盛全國，震驚全球。
咚咚的戰鼓聲，嗚嗚的嗩吶音。彷彿我們每個人又好像聽到那剛勁豪放，地動山搖，耳中不息，催人振奮的腰鼓之聲，它講世世代代地回盪在陝北這塊黃土高原和世界的天涯海角。 蹩鼓也是陝北流傳在民間中的一種鼓舞之一，它歷史悠久，源創始於古代先民們隊祖先和神靈的崇拜與祭祀，隨著時代的變遷和社會的發展，與地方民俗有著千絲萬縷的聯系，它的原始功能日漸淡化，而其大眾化、娛樂化、參與化更加明顯，最終成為百姓們喜聞樂見的文娛活動之一。
蹩（方言是跳蹦之意）鼓主要流傳於延安地區的洛川境內，鼓框同樣用木質製成，並用紅漆染面，鼓面用牛、驢、豬皮而蒙。，直徑約2尺左右、高約1尺左右。
洛川是中國民間藝術「舞鼓之鄉」。洛川蹩鼓打響了國內、打紅了世界，它先後接待了法國、西德、澳大利亞等國外來賓和港澳同胞，還參加了世界旅遊節、國家和省藝術節、亞運會開幕儀式和建國55周年慶典等重大慶祝活動的表演，受到了國內外人們的普遍歡迎。 胸鼓也稱「花鼓」，源於山西晉南一帶，宋代後傳於宜川，在表演的過程中並得到進一步的創新和發展，目前在宜川一帶廣為流傳，鼓手遍及全縣，隊伍十分龐大，在全國名氣還不小。
宜川胸鼓曾多次獲獎，受到黨和國家領導人的高度贊揚和廣大觀眾的好評。 跑毛驢，民俗又稱「趕毛驢」。因為毛驢和農民的生活有著密切的關系，久而久之人們自然把它引進群眾文化生活領域之中，並一代傳一代延續下來。
跑毛驢不僅「跑」紅了黃土高原，它「跑」到了省城西安，「跑」到了首都北京，「跑」出了國門，受到了人們的普遍歡迎。 耍龍舞也稱「耍龍燈」，歷史悠久。據《陝北文化概述》中介紹：它源於皇帝時期，傳說當時有種《情角》的大型歌舞中，就出現由人扮演龍的形象，耍舞龍的習俗，通過長期的發展和演變終於形成了今天人們喜歡的民間舞蹈。
一般是新春正月、大型慶祝活動中在街頭或廣場上進行表演，耍舞龍開始由一名有一定武術的人手舉紅色圓珠球指揮「龍」，使它在鑼鼓家什的伴奏下一會兒騰空躍起，一會兒盤旋歡貫，一會兒猛沖直插，靈活奇巧，善於變幻，好似波翻浪涌，整個場面氣勢雄偉，熱鬧非凡，深受人們的喜歡 「耍獅子」民間也稱「抖獅子」、「獅子舞」。
耍獅子這一習俗起源於三國時期的南北朝，至今有一千多年的歷史，因獅子形象雄偉俊武，給人以威嚴勇猛之感，被人們稱「百獸之尊」，古人認為它能驅邪鎮妖，所以人們在舉行一些節目的活動中將舉上畫好的的獅子進行慶賀，在演變的過程中，逐漸形成了今天的耍獅子。 嗩吶，民俗也稱「喇叭」，是一種民族樂器，它由桿子、碗子、篌子及哨子等部件組成，桿子由柏木或松木經油長期浸泡後製作，長1.2市尺左右，桿上並有八個眼；碗子由黃銅鑄成，長0.6市尺，篌子長0.2市尺，哨子是由嫩竿子桿製成。
陝北嗩吶經過多少年的演變和發展成為陝北的一種不可斷裂的傳統習俗，在人民生活中佔有非常重要的低位，它反映在人民群眾生活的方方面面，形成了當地特有的地方文化，喜喜樂樂的嗩吶聲在黃土高原上留下悠悠思緒，久旋不散……
吹嗩吶著，民間也叫「吹鼓手」或「吹手」，是陝北人民生活中一種常見的民間藝術形式，無論城鎮還是鄉下，凡遇婚喪嫁娶、開張慶典、喬遷新居、鬧秧歌、合龍口、鬧滿月、過周年、辦廟會及各種慶祝活動都需要雇上一兩班吹手來吹奏助興。
陝北嗩吶不僅吹紅了陝北的山山窪窪，村村鎮鎮，還吹出了省界，吹出了國門。陝北嗩吶名揚西歐，震驚中外，先後還為十幾部影片和電視劇作了嗩吶配音。可見吹嗩吶這古老流傳下來的民間以後之花不盡在黃土高原上格外嬌艷，源遠流長，將會吹遍祖國的大江南北，吹紅世界的天涯海角。
真是：黃河後浪推前浪，陝北嗩吶顯威壯，一代更比一代強，吹紅祖國把世界闖。 陝北說書是古老流傳下來的一種民間藝術形式，它歷史有機。傳說在三皇時代就留下盲人說書，現在人們稱三皇為說書人的祖師爺。
說書，屬曲藝一種形式，說書人，民間又稱「書匠」。
民間說書一般有安樂書和還原書兩大類。安樂書其意大約是求人們在漫長的歲月中人口興旺，四季發財，消災免難，吉祥如意；還原書是自己在生活中遇到了什麼不幸的之事，但沒發生特大禍災，其意是神靈保佑的結果，所以給某神靈許下一兩場（一場大約四至五萬星，三爐香為一萬星）書文給予回報。
陝北說書具有濃厚的地方特色和較高的藝術價值，也是廣大人民群眾極為喜歡的一種文化活動，毛主席也很喜歡陝北說書，在延安期間曾聽過著名說書人韓啟祥的說書。同時它還有著深刻的教育意義和激發感，民間有「說書唱戲勸人哩!」之說，就充分證明這一點。
隨著社會主義精神文明的不斷發展，國家有關部門通過對書匠的整頓、培訓，有組織地進行下鄉輪流宣傳，不少地區還組織了專門的曲藝團，他們走鄉入城，甚至出國演出。確實書匠藝人們隊宣傳黨的方針政策，活躍城鄉文化生活等方面做出了自己應有的貢獻。而那些迷信活動逐漸被破除。 剪紙是中國民間裝飾工藝品之一，也是我國廣泛流傳的一種民間藝術，是在漢唐時期民間婦女即有使用金銀箔剪成方勝，花鳥貼在鬢角為首飾，後來逐步發展在節日中用紙剪成各種花草、動物或者故事人物，貼在窗戶或者門楣上作為裝飾，也有的作為禮品裝飾或者刺綉花樣之用。
陝北剪紙有著獨特的傳統風味，又是現實生活的寫照。新中國成立以後，陝北有不少的美術家對民間的剪紙進行了搜集、整理、研究和介紹，使之有了更進一步新的發展。陝北剪紙在全國都很有名氣，有不少作品在國內外獲了大獎。安塞剪紙並集成大型畫冊，深受外賓的歡迎，1993年該縣被國家文化部名為中國民間藝術「剪紙之鄉」。

㈥ 中國傳統民間藝術（最少兩個）有簡介（100字的）

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術之一，它的歷史可追朔到公元6世紀。窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。
皮影戲，又稱「影子戲」或「燈影戲」，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進行演戲，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。皮影戲是中國民間的一門古老傳統藝術，老北京人都叫它「驢皮影」。

㈦ 小毛驢歌曲是屬於哪種傳統藝術形式

小毛驢》是林重_詞曲的兒童歌曲。這是一首傳唱廣泛，伴隨很多兒童成長的經典兒歌。童聲版的《小毛驢》讓人聽上去自然舒暢，掩蓋不了稚嫩和童趣。《小毛驢》的歌詞親切生動，饒有兒歌情趣。

㈧ 民間藝術介紹

民間藝術是針對學院派藝術、文人藝術的概念提出來的。廣義上說，民間藝術是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創造的藝術，包括了民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式；狹義上說，民間藝術指的是民間造型藝術，包括了民間美術和工藝美術各種表現形式。
按照材質分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料製成的各類民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統的手工方式製作，帶有濃郁的地方特色和民族風格，與民俗活動密切結合，與生活密切相關。一年中的四時八節等歲時節令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術的陪伴。
按照製作技藝的不同，又可以將民間藝術分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。
從創作者的角度看，民間藝術是以農民和手工業者為主體，以滿足創作者自身需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計來源的手工藝術產品。
從生產方式看，民間藝術是以一家一戶為生產單位，以父傳子、師帶徒的方式世代傳承的。
從功能上看，它包括了側重欣賞性和精神愉悅的民間美術作品，也包括了側重實用性和使用功能的器物和裝飾品。作品的題材和內容充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實用，又具有求吉納祥、驅利避害的精神功能
民間藝術一直以來都是民眾創作、使用和欣賞的藝術形式，其主題不外乎滿足兩個需求：一個是物用方面的使用功能，一個非功利的精神上的審美需求。在民間藝術形成和發展的幾千年時間里，農業社會的生產生活方式一直都沒有發生太大的變化，所以，農業生產生活中，首先需要的是人力資源，即人口的生產，這就是最大的生存需求，生殖崇拜、祈子內容、子孫繁衍成為民間藝術中最常見的畫面和主題。人們相信萬物有靈，是源於生產力低下時代對自然和宇宙力量的崇拜。民間藝術的主題和內涵都是圍繞趨利避害、求吉納祥的心理需求來展開的，這也是人類自我保護的本能。
藝術最主要的功能是滿足精神需求，既有表達對未來的希望，也有愉悅精神的審美活動，所以人的一生中各個人生禮儀都少不了民間藝術的陪伴，與人生活的衣食住行有關的一切活動和場所也離不開民間藝術的參與。民間藝術就是希望的藝術，是吉祥的藝術，是充滿生命力的藝術。
民間藝術一直以來都是民眾創作、使用和欣賞的藝術形式，其主題不外乎滿足兩個需求：一個是物用方面的使用功能，一個非功利的精神上的審美需求。在民間藝術形成和發展的幾千年時間里，農業社會的生產生活方式一直都沒有發生太大的變化，所以，農業生產生活中，首先需要的是人力資源，即人口的生產，這就是最大的生存需求，生殖崇拜、祈子內容、子孫繁衍成為民間藝術中最常見的畫面和主題。人們相信萬物有靈，是源於生產力低下時代對自然和宇宙力量的崇拜。民間藝術的主題和內涵都是圍繞趨利避害、求吉納祥的心理需求來展開的，這也是人類自我保護的本能。
藝術最主要的功能是滿足精神需求，既有表達對未來的希望，也有愉悅精神的審美活動，所以人的一生中各個人生禮儀都少不了民間藝術的陪伴，與人生活的衣食住行有關的一切活動和場所也離不開民間藝術的參與。民間藝術就是希望的藝術，是吉祥的藝術，是充滿生命力的藝術。
民間藝術一直以來都是民眾創作、使用和欣賞的藝術形式，其主題不外乎滿足兩個需求：一個是物用方面的使用功能，一個非功利的精神上的審美需求。在民間藝術形成和發展的幾千年時間里，農業社會的生產生活方式一直都沒有發生太大的變化，所以，農業生產生活中，首先需要的是人力資源，即人口的生產，這就是最大的生存需求，生殖崇拜、祈子內容、子孫繁衍成為民間藝術中最常見的畫面和主題。人們相信萬物有靈，是源於生產力低下時代對自然和宇宙力量的崇拜。民間藝術的主題和內涵都是圍繞趨利避害、求吉納祥的心理需求來展開的，這也是人類自我保護的本能。
藝術最主要的功能是滿足精神需求，既有表達對未來的希望，也有愉悅精神的審美活動，所以人的一生中各個人生禮儀都少不了民間藝術的陪伴，與人生活的衣食住行有關的一切活動和場所也離不開民間藝術的參與。民間藝術就是希望的藝術，是吉祥的藝術，是充滿生命力的藝術。

㈨ 民間的藝術活動有哪些

1、剪紙

剪紙在中國民間廣為流傳，根據歷史的記載和出土的實物來看，剪紙至少有將近1,500年的歷史了。剪紙的出現應該是在漢代造紙術發明之後的事情，造紙術的發明，為剪紙的出現提供了有利條件。到了唐代，剪紙藝術大大發展，以剪紙招魂是當時民間的重要習俗之一。

中國的剪紙起源於漢至南北朝時期，而真正繁盛卻是在清朝中期以後。古老的剪紙多在鄉間，以剪刀鉸出為主，趣味渾朴天然，均出自農家婦女之手；剪紙進入城市後，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術，而千家萬戶擁擠在一起，互傳成習，需要頗巨。

剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止於婦女了。然而，時代更迭、生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以現代新興剪紙藝術孕育而生。

2、木雕

刻紙也是民間工藝的一種常見形式，剪紙和刻紙兩者雖然最終形式相同，但製作技法卻不同。剪紙是一種以紙為加工對象，以剪刀為工具進行創作的藝術。

刻紙則需要用墊板、刻刀、尖錐子、釘子等工具，先將原有的樣子放在20張或者30張薄紙上，然後將它們放在墊板上並用釘子固定，用刻刀由里到外一層層的刻，刻好花樣後，刻紙就完成了。一般來說，剪紙更注重原創性，不受刻刀和紙張的限制，造型更加自由和隨意。

刻紙則更適合表現細膩的畫面效果，如浙江的細紋刻紙細如發絲，令人驚嘆。刻紙某種程度上彌補了剪紙的不足，但在創作上，受到了較多的限制。

3、捏麵人

捏麵人也稱麵塑是一種製作簡單但藝術性很高的傳統民間藝術活動。中國的麵塑藝術早在漢代就已有文字記載。它用麵粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩,石蠟、蜂蜜等成分,經過防裂防霉的處理,製成柔軟的各色面團。

捏面藝人根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃，塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裳,頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。

4、木偶

中國木偶藝術從不同側面反映著博大精深的中華文化的特徵，從質材、操縱方法上看，木偶藝術有提線、杖頭、掌中、鐵枝、葯發、水力等不同形式；從表演劇目上有歷史傳奇、神話傳說、寓言故事等，天上人間，馳幻入魔，還有現實小品，可謂多種多樣。

從造型上可以大至與人同高（漢代大木偶高193厘米），又可小於一尺，偶頭能造到如拇指般大小而能雕繪五官端正、比例准確、線條均稱、色彩鮮明。

如粵西地區的杖頭木偶，《芙蓉仙子》中的書生陳秋林，以及《孫悟空三打白骨精》中的豬八戒、牛魔王等，即使是神怪誇張卻仍保持著合度比例。

5、皮影

皮影戲，又稱「影子戲」或「燈影戲」，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的藝術活動。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事。

同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。其流行范圍極為廣泛，並因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。

皮影戲是中國民間古老的傳統藝術活動，老北京人都叫它「驢皮影」。據史書記載，皮影戲始於西漢，興於唐朝，盛於清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。