成語至善至美和什麼藝術有關

❶ 小雞寶寶考考你,成語盡善盡美最初和什麼藝術有關

成語「盡善盡美」最初和音樂有關。

「盡善盡美」出自《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，有盡善也。』」說的是孔子評價韶樂，極其完善，極其美好。

「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作「盡美盡善」。該成語構詞方式是聯合式；在句中作謂語、賓語、定語。

近義詞

精美絕倫 [ jīng měi jué lún ]

釋義：指精緻美妙得沒有東西可以比得上。

出處：宋·周密《武林舊事·燈品》：「燈只至多。蘇、福為冠；新安晚出；精妙絕倫。」

例句：我國的手工藝品精美絕倫，在國際上久負盛名。

❷ 成語盡善盡美最出和什麼藝術有關

成語盡善盡美最初和音樂藝術有關。

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。音樂的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。

所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。後來孔子遇到了吳國知禮大夫——吳季札，孔子與其論樂，當談到韶樂與武樂的問題時，雙方誌趣相同，甚為投機。為了更好地領會韶樂，孔子在齊國整整學了三個月的韶樂。他全身心地投入到音樂中，以至於吃肉時都不曉得是什麼滋味了。

成語寓意

孔子對韶樂與武樂的評價，是有他的政治標準的。由此表現出了孔子對事物盡善盡美的追求。

通過這個故事表現出完美是每個人都嚮往的一種最佳狀態，它的吸引力凌駕於萬事之上，給人以無限的期待。

❸ 盡善盡美和最初和什麼藝術有關

音樂，盡，窮盡，極至。美，樂曲的聲音、形式、演奏等優美，美妙。「盡善盡美」出自《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，有盡善也。』」說的是孔子評價韶樂，極其完善，極其美好。

「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作「盡美盡善」。該成語構詞方式是聯合式；在句中作謂語、賓語、定語。

典故

春秋時期，魯國的孔子為了逃避戰亂逃到齊國。他因此聽到了齊國最美妙的音樂《韶》和《武》。他聽後好幾天連吃肉都感覺不到肉的味道，並仔細分辨兩者的區別。他說《韶》非常完美，《武》也十分優美但還是有缺點的。

這里孔子首次將美與善區別開來，看到了美與善的矛盾性。他認為美不同於善。因為從善的觀點看是完滿的東西，從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值。「盡善」並不等於「盡美」。

但是孔子又認為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合「仁」的要求，即具有善的內涵，才有社會的意義和價值。因此他主張既要「盡美」也要「盡善」，美與善要實現完滿的統一。

❹ 成語盡善盡美最初指的是什麼藝術有關

成語盡善盡美最初指的是和音樂藝術有關。

公元前517年，魯國發生內亂，君主被大貴族趕走。孔子認為魯國是個亂國，不能施展才華，所以不想再呆在那裡。有一天孔子離開魯國，帶著弟子來到齊國。孔子欽佩齊的「韶樂」。韶樂是齊國大型宮廷樂舞。音樂宏大壯麗，舞蹈輕柔優美。它包含了豐富的道德、政府和和諧思想。它是先秦時期音樂和舞蹈的頂峰。

孔子在觀看齊《紹》的表演時，全神貫注於美妙的藝術境界，久久不能嘗到肉的滋味。他不由贊嘆道：「沒想到齊國的《韶》美到了如此迷人的地步。不僅藝術形式完美，內容也很好，真是找不出破綻！」

成語解釋

「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作「盡美盡善」。

該成語構詞方式是聯合式；在句中作謂語、賓語、定語。

出處：《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，又盡善也。』謂《武》：『盡美矣，未盡善也。』」

❺ 我們和地球成語「盡善盡美」最初和什麼藝術有關

「盡善盡美」最初和音樂有關。

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調內涵。它是太平盛世下產生的音樂，曲調中處處飛揚著和諧的聲音。

它的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。

武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的內在方面稍有些不足。因為這里既聽得到周代的功德，又聽得到伐紂的殺機。故而孔子認為此樂「盡美矣，未盡善也」。

成語解釋

盡善盡美

讀音： jìn shàn jìn měi

意思：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。

出處：西漢·戴德《大戴禮記·哀公問五義》：「雖不能盡善盡美；必有所處焉。」

舉例：生活總會是五顏六色的，做不到盡善盡美。

❻ 盡善盡美最初與什麼藝術有關系

音樂。

「盡善盡美」出自《論語·八佾》：「子謂《韶》：盡美矣，有盡善也。」說的是孔子評價韶樂，極其完善，極其美好。

「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作「盡美盡善」。該成語構詞方式是聯合式；在句中作謂語、賓語、定語。

歷史故事：

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源於上古舜帝時期，是視覺與聽覺相結合的綜合藝術。此音優雅宏盛，此舞優美動人；武樂是周武王時期的樂名。其音韻壯闊豪放，曲調卻有些隱含晦澀之感，因此稍遜於韶樂。

韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調內涵。它是太平盛世下產生的音樂，曲調中處處飛揚著和諧的聲音。它的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。

而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的內在方面稍有些不足。因為這里既聽得到周代的功德，又聽得到伐紂的殺機。故而孔子認為此樂「盡美矣，未盡善也」。

❼ 盡善盡美和什麼樂器有關

盡善盡美和韶樂有關。

韶樂所使用的樂器是嚴格按文史考證作為遠古至明、清宮廷雅樂《韶樂》所使用的樂器製作演奏的。

使用的樂器有甬鍾、四虎縛鍾、歌紐鍾、歌縛鍾，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鞀鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、 、塤、 、笙、枳、 、缶(4種)、石、相、鈴、土號、角共36種200餘件。舞蹈有文舞——長袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞即盾牌舞。

成語典故：

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源於上古舜帝時期，是視覺與聽覺相結合的綜合藝術。此音優雅宏盛，此舞優美動人；武樂是周武王時期的樂名。其音韻壯闊豪放，曲調卻有些隱含晦澀之感，因此稍遜於韶樂。

韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調內涵。它是太平盛世下產生的音樂，曲調中處處飛揚著和諧的聲音。它的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。

而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的內在方面稍有些不足。因為這里既聽得到周代的功德，又聽得到伐紂的殺機。故而孔子認為此樂「盡美矣，未盡善也」。

後來孔子遇到了吳國知禮大夫——吳季札，孔子與其論樂，當談到韶樂與武樂的問題時，雙方誌趣相同，甚為投機。為了更好地領會韶樂，孔子在齊國整整學了三個月的韶樂。他全身心地投入到音樂中，以至於吃肉時都不曉得是什麼滋味了。

❽ 成語盡善盡美最初什麼藝術有關

成語盡善盡美最初和音樂藝術有關。

盡善盡美 [ jìn shàn jìn měi ]

釋義：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。

出處：春秋孔子及其弟子《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，又盡善也。』謂《武》：『盡美矣，未盡善也。』」

譯文：孔子講到「韶」這一樂舞時說：「藝術形式美極了，內容也很好。」談到「武」這一樂舞時說：「藝術形式很美，但內容卻差一些。」

成語用法：成文用法，「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點。

在句中作謂語、賓語、定語。

成語典故：

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源於上古舜帝時期，是視覺與聽覺相結合的綜合藝術。此音優雅宏盛，此舞優美動人；武樂是周武王時期的樂名。其音韻壯闊豪放，曲調卻有些隱含晦澀之感，因此稍遜於韶樂。

韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調內涵。它是太平盛世下產生的音樂，曲調中處處飛揚著和諧的聲音。它的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的內在方面稍有些不足。因為這里既聽得到周代的功德，又聽得到伐紂的殺機。故而孔子認為此樂「盡美矣，未盡善也」。

後來孔子遇到了吳國知禮大夫——吳季札，孔子與其論樂，當談到韶樂與武樂的問題時，雙方誌趣相同，甚為投機。為了更好地領會韶樂，孔子在齊國整整學了三個月的韶樂。他全身心地投入到音樂中，以至於吃肉時都不曉得是什麼滋味了。

❾ 成語 盡善盡美最初和什麼藝術有關

最初和音樂藝術有關。

典故：

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源於上古舜帝時期，是視覺與聽覺相結合的綜合藝術。此音優雅宏盛，此舞優美動人；武樂是周武王時期的樂名。其音韻壯闊豪放，曲調卻有些隱含晦澀之感，因此稍遜於韶樂。

韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調內涵。它是太平盛世下產生的音樂，曲調中處處飛揚著和諧的聲音。它的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。

而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的內在方面稍有些不足。因為這里既聽得到周代的功德，又聽得到伐紂的殺機。故而孔子認為此樂「盡美矣，未盡善也」。

後來孔子遇到了吳國知禮大夫——吳季札，孔子與其論樂，當談到韶樂與武樂的問題時，雙方誌趣相同，甚為投機。為了更好地領會韶樂，孔子在齊國整整學了三個月的韶樂。他全身心地投入到音樂中，以至於吃肉時都不曉得是什麼滋味了。

成語寓意：

孔子對韶樂與武樂的評價，是有他的政治標準的。由此表現出了孔子對事物盡善盡美的追求。通過這個故事表現出完美是每個人都嚮往的一種最佳狀態，它的吸引力凌駕於萬事之上，給人以無限的期待。

❿ 成語盡善盡美最初和什麼藝術有關於

音樂。

出處是《論語·八佾》：「子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：『盡美矣，未盡善也。」 。

意思是「孔子講到《韶》這一樂舞時說：藝術形式美極了，內容也很好。談到《武》這一樂舞時說：藝術形式很美，但內容卻差一些。」

典故：

春秋時期，魯國的孔子為了逃避戰亂逃到齊國。他因此聽到了齊國最美妙的音樂《韶》和《武》。他聽後好幾天連吃肉都感覺不到肉的味道，並仔細分辨兩者的區別。他說《韶》非常完美，《武》也十分優美，但還是有缺點的。

這里孔子首次將美與善區別開來，看到了美與善的矛盾性。他認為，美不同於善。因為從善的觀點看是完滿的東西，從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值。「盡善」並不等於「盡美」。

但是孔子又認為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合「仁」的要求，即具有善的內涵，才有社會的意義和價值。因此他主張既要「盡美」，也要「盡善」，美與善要實現完滿的統一。

孔子這一思想對後世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產生了深遠的影響。沒有盡善盡美，只有更加完美，人生的意義在於推動社會的進步，總想把事情做的完美一些。所以盡善盡美是人們的夢想。