有哪些藝術作品體現了儒家

『壹』 我國古代文學作品那些提現了儒家思想

我國古代文學作品巜詩經》，《論語》，《孟子》，《荀子》……體現了儒家仁愛，中庸，忠孝，以及三綱五常，溫良恭儉讓的思想，為維系鞏固封建政權，穩定社會秩序產生深遠影響，且影響全世界。

『貳』 儒家道的代表作品有什麼

儒家有四書五經:四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》.
道家有:老子的《道德經》和莊子的《莊子》
區別：儒家思想是講先天下之憂而憂、道家思想是講採菊東籬下悠然見南山。儒家天下興亡匹夫有責，道家政治渺小藝術永恆，儒家講究禮儀 尊孔孟之道，道家講求修身養性，有樸素唯物主義。
中國漢代以後的統治者所選擇的是儒家，而不是老子的學說。漢武帝從漢初崇尚黃老之術轉向獨尊儒術，一定有其迫不得已的考慮。
對他這種被現實政治的具體問題糾纏著的統治者來說，道家的理論與現實距離太大，而儒家理論與現實社會政治過程的差距較小，可操作性比較強。
儒家在進行禮樂文化的重建過程中，為鑄造中華民族的審美心理習慣做出了特殊的貢獻。道家文化作為中國傳統文化的主流文化，獨領風騷兩千多年，這不僅在於它體現了中國傳統社會結構的需要，還在於它在中國傳統社會的歷史發展過程中，形成了自己獨特的文化特質。

『叄』 儒家代表人物是孔子、孟子，他們的哪些代表作你很喜歡

儒家的代表人物是孔子和孟子，而他們也寫出了非常多流傳至今的作品，他們的一言一行都被記錄在了儒家經典之中，至今依然被很多人奉為金科玉律，而其中我最喜歡的就是論語。但我認為不僅僅是論語，其實其他的經典也是非常的厲害的，我們也一樣可以去學習。畢竟儒家經典可是一個延續了幾千年的學派，可以說其中的韻味都不是一時半會通過一本書就可以學習到的。所以說，如果感興趣的人一定要多翻閱幾本儒家的經典著作，這樣才能有所收獲。

『肆』 我國古代文學作品中哪些作品體現了儒家思想舉例

《論語》體現仁愛，忠孝，《孟子》君輕民貴，社稷次之，《荀子》青出於藍而勝於藍。

『伍』 我國古代文學作品中哪些作品體現了儒家思想

《論語》，《孟子》，《春秋》里均體現了儒家思想。

『陸』 儒家的代表作品有

1、《春秋》

《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍「六經」之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

《春秋》是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722年至公元前468年。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為「春秋筆法」、「微言大義」。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為「傳」。代表作品是稱為「春秋三傳」的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

2、《左傳》

《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢代時又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，漢代以後才多稱《左傳》。

《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文巨著。

該書共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。

3、《論語》

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。

4、《孟子》

《孟子》，被南宋朱熹列為《四書》（另外三本為《大學》、《中庸》和《論語》）。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》：「此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》」。

《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考《四書》《五經》。

5、《孝經》

《孝經》中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子「七十子之徒之遺言」，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。

『柒』 杜甫的作品是儒家美學的代表

杜甫的作品是唐代儒家美學的代表。

杜甫並無音樂理論闡述，但儒家樂教的思想、精神以及美學原理，已滲透在他的詩歌創作實踐中。杜甫是唐代集大成的儒學詩人，他的詩歌作品體大思精，其中也有儒家樂教文化潛在影響的一份貢獻。

『捌』 儒家思想代表作品及人物有什麼

儒家代表人物：孔子（創立者）、孟子、荀子、顏子、朱子、董仲舒、程頤、朱熹（繼孔子後最博學的大儒）、陸九淵、王守仁等。
代表作品：四書五經（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》等

『玖』 詩經反映哪些儒家思想

孔子說：「依於仁，游於藝」（3），只有依照仁的精神，才能創造詩歌的生命。以這個觀點去看《詩經》，無論是祭祖頌歌和周族史詩的《生民》、《大明》，反映勞動生活的《七月》、《豐年》，描寫愛情婚姻的《關雎》、《衛風·氓》，以戰爭徭役為題材的《採薇》、《王風·君子於役》，還是反映上層社會歡樂、和諧的燕饗詩《小雅·鹿鳴》、《大雅·既醉》，揭示政治黑暗的怨刺詩《盪》、《正月》等，都是以善良的情感和美好的願望為根底，都是要「經夫婦，成孝敬，美人倫」，以達到孔子所倡導的藝術標准，即「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」（4）的政治標准。

如《碩鼠》里，對於那個不勞而獲的統治者，早已經忍無可忍了，但他也只能「逝將去汝，適彼樂土」的消極選擇。君權的思想在統攝著他的思想，在無奈的壓迫下，人唯一能做的就是從自身的出發，另尋一塊修身養性的樂土，正應驗了：詩可以怨而不可怒也。 《詩經》一些作品贊美貴族階層的才德容儀，頌揚溫文爾雅、謙恭有德的彬彬君子，抨擊失德違禮之輩不如：「相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？」（5）這本身就在強調仁禮統一的道德修養標准，即體現了「詩可以觀」的社會認識作用。再如《採薇》、《出車》、《六月》等，堪稱中國邊塞詩的源頭，寫戰爭，迴避刀光劍影，恐怖血腥，其主要意義就是迴避戰爭，表現出對戰爭的厭棄，對和平統一的渴望，正體現了儒家天人合一的大一統思想。如《秦風·無衣》里所描繪的戰爭前的情景，就要求大敵當前，所有的臣民都應該「修我戈矛，與子同仇」（6）。

如果說，《採薇》等通過興、觀而有「我心傷悲，莫知我哀」的微微怨悱的話，那麼《秦風·無衣》則可以看成是教育群臣民，號召臣民同仇敵愾的「群」。孔子所謂的「詩三百，一言蔽之，思無邪」的論述，即無邪就是要合理。禮即理，就是在儒家道德規范，儒家思想文化原則下，詩歌觀念取向和詩歌創作的原則，就是要體現仁的中華文化的根本精神。

參考
http://..com/question/16367485.html?si=1

『拾』 為什麼說梅派藝術充分體現中國古代儒家的《中庸》思想

梅派藝術所達到的中正平和、不過不欠的境界，體現了中國傳統文化中儒家思想的中庸之道。梅派藝術傳承《天女散花》《霸王別姬》《太真外傳》《穆桂英掛帥》等梅派經典劇目，堅守保留《太真外傳》經典唱腔。同時梅派藝術遵循「移步不換形」的藝術法理，在新編劇目中匯入現代音樂、舞蹈、燈光，並將西方交響樂等音樂元素融合進來，不失梅派意蘊又別具風情~