長治藝術有哪些

❶ 長治的社火是什麼

長治的社火是長治市南垂古鎮在農歷二月十九舉行為期三天傳統廟會活動。

長治的整個社火由旗牌隊、鑼鼓隊、秧歌隊、扛樁、彩杠、古銀樓、上黨八音會和車社火組成。活動中既有地方特色小吃、農具、農家生活用品銷售，也有法制、道德、健康宣傳，更有具有本地本村特色的扛妝、抬杠、秧歌舞、花車（車故事、綵樓）、大戲等社火表演。

社火的意義：

自唐宋以來就流傳有「南垂街三里長，一里一個觀音堂」的說法。其廟會也是由來已久，有確切記載和考證的是南垂村發掘的宋代將軍墓中的壁畫上就有關於廟會社火的描述。隨著朝代的變遷和各個歷史時期文化的交流和演變，社火內容在各個時代有著不同的象徵和意義。

到了今天有了更豐富的形式和內涵，但精髓未變，文化未改。為活躍村民化生活，調動激勵群眾奔小康的熱情和干勁。今年農歷二月十九傳統廟會社火活動，在傳承和保護的基礎上賦予了新的內容，突出了鄉村振興民俗文化藝術，積極引導和組織廣大村民開展文化展演。

❷ 長治傳媒藝考都有哪些

報考專業及考試科目不同考試內容不同。
音樂學：視唱，練習曲或樂曲一首，音樂常識及簡論（筆試）聽音與樂理（筆試）。
音樂學（師范）：演唱歌曲一首，演奏練習曲一首或樂曲一首，聽音與樂理（筆試）。
音樂表演（民族器樂）：1、視唱；2、練習曲一首；3、樂曲一首；4、聽音與樂理（筆試）。音樂表演（西洋管弦）：1、視唱；2、任選大、小調音階一首（管樂考生另加琶音一首）；3、練習曲一首；樂曲一首；4、聽音與樂理（筆試）。音樂表演（聲樂）：1、視唱；2、歌曲兩首（其中一首是外國藝術歌曲或外國歌劇詠嘆調，民族聲樂除外)；3、聽音與樂理（筆試）。音樂表演（鋼琴）：視唱，練習曲一首；復調作品一首，大型樂曲一首，聽音與樂理（筆試）。音樂表演（現代器樂）：基本功練習兩條，流行：樂曲二首，歌曲一段，爵士：樂曲二首，聽音與樂理（筆試）。
舞蹈學（師范）：舞蹈基本條件測試，劇目表演。舞蹈編導：舞蹈基本條件測試，舞蹈即興（現場抽取命題，根據音樂完成即興表演）。舞蹈表演（中國舞表演）：舞蹈基本條件測試，劇目表演。

❸ 山西長治有什麼好學校

長治學院 長治醫學院 長治教育學院 省機院長治分院 長治職業技術學院
太原理工大學長治學院 長治市委黨校 長治行政學院 長治阿拉伯語學院
長治市潞州法律學校 北京卡耐基學校長治分校 長治星海音樂藝術學校
華北機電學校(原長治機電工業學校) 山西省廣播電視大學長治分校
其中長治職業技術學院 包括農校,煤校和職工大學
都有大專的!其中最好的屬長治醫學院!

❹ 長治有哪些藝考培訓機構比較好啊

長治是三線城市，這種機構相對較少，也缺少好的老師，問題說的這家機構因為沒有仔細了解不好評價，在此有幾點建議，供廣大考生考察甄別。

• 第一，要看機構的師資水平，主要看畢業院校以及學歷，主要看是否是名校畢業以及學歷水平，不要盲目相信所謂的名師教授，因為很多退休教授本身已經跟藝考脫節太久，對每年的藝考形勢並不是十分了解，加之時間精力有限，並不能花費太多精力在教學上。

• 第二，要看機構的教學環境以及設施，如表演專業需要專業的形體教室、鋼琴、表演教室，播音專業需要演播設備，以及編導專業需要的多媒體教室等等，住宿、食堂等等生活設施也需要在考察范圍之列。

• 第三，要看機構的教學管理體系以及學生管理制度，好的教學管理跟學生管理是營造學習氛圍的關鍵，班風學風好了，很多不愛學習的學生也會受影響。

• 第四，要看機構的配套服務如何，畢竟要在那學那麼長時間，如果服務跟不上的話也會影響學習，比如學習後的成長規劃以及突發時間的應景方案，打個比方，萬一學習期間生病了，是不是有保險可以報銷，生病期間有沒有老師陪同等等。

• 第五，要看機構的課程設置是否合理，如播音主持跟編導專業，並不適合進行長時間培訓，現在很多機構為了拿成績、多盈利，會把學習周期拉到半年甚至更長，這是十分不合理的，這樣會耽誤文化課的學習，所以選擇學習機構的時候要注意。

• 最後，在選擇機構時也要看機構所在的城市，如果條件允許，可以到北京學習，北京有中戲、北電、中傳等藝術類名校做後盾，在師資方面是遠遠領先地方機構的。

  祝你藝考圓夢！加油！

❺ 長治文化藝術學校。好點的、有哪些針對初中畢業生的學校、好點的

上長治超越學校吧 不交學費 每年還補助1500元 畢業後直接由學校聯系好工作單位就業

❻ 山西長治的民風民俗

長治過年習俗：

每逢年節，農村的家家戶戶都要備一捆穀草或乾柴，初一五更點燃。熊熊的火光揭開了年節的序幕。長治，古稱上黨。神農嘗百草、女媧補天、後羿射日、精衛填海等奠定中華文明基礎的神話傳說均誕生於此地，被譽為中國的"神話之都"，由此這里的"年"民俗也格外獨特。在長治的大多數農村，大年初一人們起床很早，第一件事就是點年火。相傳古時候，有一種怪鳥叫九頭雉雞。每到大年初一，就會飛出四處覓食。

九頭雉雞頭部破爛，不斷滴血，血滴在哪裡，哪裡就遭殃。後來，人們發現九頭雉雞十分懼怕火光，於是就用燒柴火的辦法防禦它飛來。久而久之，形成了燒年火的習俗，當然這只是民間傳說。在這里，每逢年節，農村的家家戶戶都要備一捆穀草或乾柴，初一五更點燃。熊熊的火光就揭開了年節的序幕。

(6)長治藝術有哪些擴展閱讀

其它民俗：

山西之名，因居太行山之西而得名。春秋時期，大部分地區為晉國所有，所以簡稱「晉」；戰國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱「三晉」。全省總面積15.6萬平方公里，總人口近3400萬人，省內轄11個地級市，119個縣、市、區。

威風鑼鼓：

威風鑼鼓是流行於臨汾地區的一種集體敲擊表演,得名於鼓手錶演時展示的各種勇猛姿態。它常常在慶祝農歷新春,豐收,群眾遊行和其它歡樂的場合表演。威風鑼鼓最早據說是在古代堯帝時期出現。到現在已經有4000多年的歷史。

每年農歷四月初八,堯帝的兩個妻子娥皇和女英去看她們的父母時,堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當她們回來時,她們村的人們也以同樣的方式歡送她們。從那時起,威風鑼鼓就成了一種習俗。許多大村莊都有他們自己的鑼鼓隊。

❼ 長治最有名的文化遺產是什麼

國家級非物質文化遺產:
潞安大鼓、民間社火、上黨八音會和上黨梆子
省級非物質文化遺產:
上黨八音會、上黨樂戶班社、武鄉頂燈、上黨梆子、上黨落子、沁州三弦書、黎侯虎（布藝老虎）、上黨堆錦藝術等

❽ 長治市上黨落子劇團的藝術特色

改革開放以來，本團努力貫徹「二為」方向，落實「百花齊放、百家爭鳴」的方針，新一代優秀演職員隊伍茁壯成長，在戲劇匯演中曾獲百餘項獎。本團有國家一級演員二名，國家二級演員、演奏員六名，中級演職員三十餘名，演職員隊伍陣容強大，行當齊全，實力雄厚。

❾ 長治的藝術文化歷史(如上黨梆子等

上黨梆子是山西省四大梆子之一，流行於山西東南部。享有同蒲劇、晉劇同等歷史的文化資格，是上黨戲的代表劇種。它在道光年間稱為本地土戲，1934年赴省城太原演出時稱作上黨宮調，1954年定名為上黨梆子。上黨梆子以演唱梆子腔為主，兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔、卷戲，俗稱「昆梆羅卷黃」。它在清代乾隆中後期已經盛行，嘉慶、道光年間班社林立，名伶輩出，劇目競現，流派紛呈，進入蓬勃發展時期。 [編輯本段]歷史溯源1.起源
關於上黨梆子的起源，有多種說法，一般認為它發源於今長子一帶。雖名梆子，實為昆（崑曲）、梆（梆子）、羅（羅羅腔）、卷（卷戲）、簧（皮簧）五種聲腔同台演出的劇種。在其形成過程中曾受到蒲劇的影響，但與省內其他三大梆子迥然不同。上黨梆子是一個古老的劇種。有人說在明末已有班社出現，尚未發現史實根據。最早見於記載的是崑曲：陽城縣上伏村大王廟戲台，有清順治十五年（1658）九月十六日百順班演出題壁，所唱《春燈謎》、《恩口口》、《雙包計》均系崑曲或弋腔劇目。據在此後寫下的40餘條康、乾間的舞台題壁來看，至遲在18世紀中葉，上黨梆子已經是一個擁有五種音腔的成熟劇種了。
清乾隆三十五年（1770）修撰成書的《潞安府志》卷八記有長子縣知縣王巨源曾禁「喪葬演戲」一事，稱「富室舊用梨園送殯，今奉嚴禁，用者漸少」。這說明18世紀上黨地區的戲劇演出活動已相當頻繁。另外，乾隆年間已有山西澤州羅戲和黃河以北卷戲的戲班，以及由梆、羅、卷戲組成的三合班在開封城內活動的記載（見清李綠園《歧路燈》）。正是這種"三合班"演變形成為多種聲腔的劇種。
上黨梆子較早的一個職業班社是晉城的「鳴鳳班」。據晉城縣青蓮寺殘碑記載，一個演唱上黨梆子的鳴鳳班，成立於乾隆五十年（1785）前後。這個鳴鳳班是現在確知的上黨梆子較早的一個班社，一直延續到1945年晉城解放。晉城青蓮寺道光九年（1829）碑載：「有鳴鳳班者，行戲四十餘年矣。」 據說，在明朝末年，陽城縣有一個女子叫「鳳仙」，自幼喜愛戲曲。這個女子出嫁時，嫁給了晉城的姓史的，與姓史的叫翱鳴的共同成立了戲班，取兩人名字各一個叫為「鳴鳳班」。1959年發現在晉城青蓮寺中佛殿的屏板上，有鳴鳳班在道光十一年（1831）十月十五日書寫的演出劇目單，並列23出戲，其中《彩仙橋》、《對松關》、《大賜福》等都是上黨梆子的傳統戲。 清代道光年間，上黨地區的大戲班逐漸增多，這些班社的發展比較快，而且逐漸形成一種上黨梆子特有的風格、旋律，並培養出了一些知名的演員。
上黨梆子在其發展過程中，形成了「州底」和「潞府」兩大流派。「州底」派流行於原澤州府管轄的晉城、高平、陽城、陵川、沁水5縣。「鳴鳳班」及後來的高平「三樂意」（俗稱東宅戲）、「萬億班」都屬此派，晉城的鳴鳳班穩居魁首，後來高平的三樂意、萬億班都曾稱雄一時。它的特點是比較穩重委婉，抒情性強。「潞府」派流行於隸屬潞安府的長治、長子、襄垣、屯留、黎城、潞城、壺關、平順8縣和原沁州管轄的沁縣、武鄉、沁源3縣，特點是更顯豪放。最早的有代表性的班社有"三義班"、「樂意班」等。三義班比較靈活，唱岳家將戲多；樂意班格律比較嚴謹，唱楊家將戲多。
2.鼎盛時期
清咸豐間至抗日戰爭以前（1815～1937），是上黨梆子的鼎盛時期。晚清時，壺關的「十萬班」曾到北京和魯西南演出。這一時期，這個劇種的職業班社多達200多個，有劇目千個，並造就了號稱一代戲王的趙清海以及郎不香、申灰驢、曹火柱、都歧歧、靳伯廬、馮國瑞、王福成、段二淼、郭金順、申銀洞、趙德俊（金圪瘩）、溫喜雲、徐執中等名演員。後由於軍閥混戰，民不聊生，演戲日少，上黨梆子日趨衰落。"七七事變"後，職業班社基本上停止了活動。
抗日戰爭初期，中國共產黨領導的八路軍和山西新軍挺進晉東南，創建了太行、太岳根據地，給上黨梆子帶來了新的生機。活動在太行山區的著名作家趙樹理十分喜愛、重視上黨戲曲藝術，創作了現代戲《萬象樓》，創作和改編了古裝戲《鄴宮圖》、《韓玉娘》等，這些劇作弘揚民族氣節，揭露奸偽丑態，激勵反抗精神，由武鄉縣光明劇團、襄垣縣農村劇團演出，很受觀眾歡迎。接著，《小二黑結婚》、《王貴與李香香》、《三打祝家莊》、《白毛女》、《血淚仇》等劇也先後由上黨梆子劇團演出。抗日戰爭後期到解放戰爭時期，晉東南各縣紛紛成立上黨梆子劇團，為以後的繁榮發展，保留並培養了一批藝術骨幹。
1954年，長治地區將專區勝利劇團和高平縣朝陽劇團合並，組建為長治專區人民劇團第分團，專演梆子戲。1956年，組織長治專區戲曲赴京匯報演出團，在京演出了經加工整理的《三關排宴》、《天波樓》、《皮秀英打虎》等傳統戲，受到好評，涌現出吳婉芝、郝聘之等一批傑出女演員。1959年初組成山西人民赴福建前線慰問團演出第三團到福建演出。

❿ 長治市上黨落子劇團的劇種介紹

上黨落子，戲曲劇種。原名「黎城落子」民間也稱「黎城鬧」或「鬧戲」是流行在晉東南地區的戲曲劇種，上黨落子是河北武安落子的一個支流，約在清朝道光年間武安落子流入黎城，後同當地語言，民歌相溶合，逐步發展為具有上黨鄉土風貌的劇種。由於在發展過程中，不同的班社分別受到上黨梆子和蒲州梆子的影響，因而在清光緒年間，上黨落子形成南路、西路兩個藝術流派，後兩者在藝術上又相互進行借鑒和吸收、逐漸統一了風格。