什麼是單體藝術

① 房屋建築工程中的單體建築是什麼意思

房屋建築工程中的單體建築的意思是：

單體建築是相對於建築群而說的，建築群中每一個獨立的建築物均可稱為單體建築。

同時，單體建築的概念更多的用在古建築上面。它的組成部分是台基、屋身、坡形屋頂，即三分一。單體建築主要承重構件是柱、梁、枋、斗拱還有椽子等。

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一、建築特點

1、簡明

「簡明」是指平面以「間」為單位，由間構成單座建築，而「間」則由相鄰兩榀房價構成，因此建築物的平面輪廓和結構布置都十分簡潔明確。

人們只需觀察柱網布置，就可大體知道建築室內空間以及其上部結構的基本情況。這為設計和施工也帶來了方便。

單體建築最常見的平面式由3、5、7、9等單數的間組成的長方形。在園林及風景區則由方形、圓形、三角形、六角形、八角形、花瓣形等平面以及種種別出心裁的形式。

2、真實

「真實」是指對結構的真實性現實。在各類建築物種，除了最高等級一類的殿堂建築需要表現庄嚴華麗的氣氛，構作天花板遮住梁架外，一般建築都是無保留地暴露梁架、斗拱、柱子等全部木構架不見。

這種暴露正好顯示了中國建築的結構美，尤其是歇山頂，攢尖頂的木構架，其屋頂內部結構師飛航豐富多姿的。

暴露結構還對保護木構架有利，一則可改善木材的通風條件，二則便於發現受害、受損情況，即時加以修繕。

3、有機

「有機」是指室內空間可以靈活分割，以滿足各種不同功能的要求；並易於和環境融為一體，室內外空間可相互流通滲透。

這種現象在園林及南方氣候溫暖地區表現得最為淋漓盡致：室內外庭院空間及花木景物和室內相互交融。這種空間處理上的優勢，完全得益於木框架結構體系的應用。

二、相關實例

1、亞洲最大醫療單體建築：溫州醫學院附屬第一醫院新院

溫州醫學院附屬第一醫院新院佔地面積500.6畝，建築面積35.5萬平方米，床位3300張，日門診量預設兩萬人次。是目前「亞洲最大的醫療單體建築」。

2、甘肅最大「工」字形單體建築：蘭州新區綜合服務中心

是甘肅省目前建築面積最大的「工」字形單體建築，建築面積14萬余平方米，總造價逾10億元。該項目建設過程中採用了大量新工藝、新技術和新材料，歷時14個月竣工交付使用。

3、世界第三亞洲第二的單體建築：濟南龍奧大廈

位於濟南經十東路奧體中心，建築面積37萬平米，造價40億，裡面走廊周長為1公里，有40多部電梯，光電話和電腦信息點插座就有45000個。

龍奧大廈是全國最大的政府大樓，主要為濟南市政府及各個職能部門的辦公場所，亦是十一屆全運會的指揮中心和新聞中心，現為濟南市委市政府駐地 。

4、全球最大單體建築：新世紀環球中心

地址位於成都高新區天府大道與繞城高速交匯處,佔地面積約1300畝,總建築面積約176萬平方米,是省市兩級政府確定的打造世界現代田園城市的重大項目，是全球最大單體建築。

② 建築單體設計是指什麼世界最大的單體建築是有什麼代表性的建築物

1、建築單體設計：指對單體建築的設計，包括該單體的建築圖、結構圖、給排水、採暖及通風、電氣設計等方面。建築單體設計不涉及單體建築以外的管網、道路、綠化、消防、中水處理等設計內容。

單體建築是相對於建築群而說的，建築群中每一個獨立的建築物均可稱為單體建築。同時，單體建築的概念更多的用在古建築上面。組成部分：台基、屋身、坡形屋頂，即三分一。單體建築主要承重構件：柱、梁、枋、斗拱還有椽子等。琉璃瓦的構件：琉璃構件的分類和顏色。琉璃瓦分為瓦件和獸件兩大類：瓦件主要有正脊、垂脊、獸前、獸、戧脊、博脊、角脊、筒瓦、滴水、脊筒子、線道瓦、通脊、承縫連磚、博脊瓦、瓦當等幾十種。獸件主要有正吻、脊獸等十多種生動的雕塑造型。琉璃構件的使用范圍。一方面具有重要的建築結構的作用，另一方面具有重要的建築藝術的裝飾作用。整體造型以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建築大都採用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，藉助於建築群體的有機組合和烘托，使主體建築顯得格外宏偉壯麗。民居及風景園林則採用了因天時，就地利的靈活布局方式。

2、目前，世界最大的單體建築是北京首都國際機場三號航站樓。

3、古羅馬的萬神廟就是單體建築的代表之一。

③ 建築藝術有什麼樣的特點

藝術特徵

和歐洲古代建築藝術比較，中國古代建築藝術有3個最基本的特徵:

①審美價值與政治倫理價值的統一。藝術價值高的建築，也同時發揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。

②植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神。建築藝術的一切構成因素，如尺度、節奏、構圖、形式、性格、風格等，都是從當代人的審美心理出發，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。

③總體性、綜合性很強。古代優秀的建築作品，幾乎都是動員了當時可能構成建築藝術的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環境到單座房屋，從外部序列到內部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。

這些基本特徵具體表現為：

重視環境整體經營

從春秋戰國開始，中國就有了建築環境整體經營的觀念。《周禮》中關於野、都、鄙、鄉、閭、里、邑、丘、甸等的規劃制度，雖然未必全都成為事實，但至少說明當時已有了系統規劃的大區域規劃構思。《管子·乘馬》主張，「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上」，說明城市選址必須考慮環境關系。中國的堪輿學說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數是講求環境與建築的關系。古代城市都注重將城市本體與周圍環境統一經營。秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達到二三百里，是一個超級尺度的城市環境。長安（今陝西西安）、洛陽（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經營范圍也都遠遠超過城牆以內；即使一般的府、州、縣城，也將郊區包容在城市的整體環境中統一布局。重要的風景名勝，如五嶽五鎮、佛道名山、邑郊園林等，也都把環境經營放在首位；帝王陵區，更是著重風水地理，這些地方的建築大多是靠環境來顯示其藝術的魅力。

單體形象融於群體序列

中國古代的單體建築形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建築不構成完整的藝術形象，建築的藝術效果主要依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建築的式樣並不多，但通過不同的空間序列轉換，各個單體建築才顯示了自身在整體中的獨立性格。

構造技術與藝術形象統一中國古代建築的木結構體系適應性很強。這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連,也可以前後相接,又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋面作出曲線，並在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建築的藝術造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現出來。此外，木結構的構件便於雕刻彩繪，以增強建築的藝術表現力。因此，中國古代建築的造型美，很大程度上也表現為結構美。

中國古代建築屋頂構架式樣

規格化與多樣化統一中國建築以木結構為主，為便於構件的製作、安裝和估工算料，必然走向構件規格化,也促使設計模數化。早在春秋時的《考工記》中,就有了規格化、模數化的萌芽，至遲唐代已經比較成熟。

到宋元□三年(1100)編成的《營造法式》，模數化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進一步的簡化。建築的規格化，促使建築風格趨於統一，也保證了各座建築可以達到一定的藝術水平。規格化並不過於限制序列構成，所以單體建築的規格化與群體序列的多樣化可以並行不悖，作為一種空間藝術，顯然這是進步的成熟現象。中國古代建築單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規格化與多樣化的高度統一。

④ 風格派的藝術特徵是什麼

1.風格派追求藝術的「抽象和簡化」純粹抽象，藝術完全消除與任何自然物體的聯系。藝術家共同關心的問題是簡化物。
2.研究基本元素的組合，達到形式美的變化與統一。
3.藝術家對非對稱性設計進行深入的研究和運用
4.造型上，反復運用幾何結構，色彩上，重視基本原色和中性色

⑤ 中國古代建築藝術的核心是什麼

對稱，平衡

中國建築中具有審美價值的特徵形式和風格。自先秦至19世紀中葉以前基本上是一個封閉的獨立的體系，2000多年間風格變化不大，通稱為中國古代建築藝術。

19世紀中葉以後，隨著社會性質的改變，外國建築，特別是西方建築的大量輸入，中國建築與世界建築有了較多的接觸和交流，建築風格發生了急劇變化，通稱為中國近現代建築藝術。

中國古代建築藝術

中國古代建築藝術在封建社會中發展成熟，它以漢族木結構建築為主體,也包括各少數民族的優秀建築,是世界上延續歷史最長、分布地域最廣、風格非常顯明的一個獨特的藝術體系。中國古代建築對於日本、朝鮮和越南的古代建築有直接影響，17世紀以後，也對歐洲產生過影響。

藝術特徵

和歐洲古代建築藝術比較，中國古代建築藝術有3個最基本的特徵:

①審美價值與政治倫理價值的統一。藝術價值高的建築，也同時發揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。

②植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神。建築藝術的一切構成因素，如尺度、節奏、構圖、形式、性格、風格等，都是從當代人的審美心理出發，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。

③總體性、綜合性很強。古代優秀的建築作品，幾乎都是動員了當時可能構成建築藝術的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環境到單座房屋，從外部序列到內部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。

這些基本特徵具體表現為：

重視環境整體經營

從春秋戰國開始，中國就有了建築環境整體經營的觀念。《周禮》中關於野、都、鄙、鄉、閭、里、邑、丘、甸等的規劃制度，雖然未必全都成為事實，但至少說明當時已有了系統規劃的大區域規劃構思。《管子·乘馬》主張，「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上」，說明城市選址必須考慮環境關系。中國的堪輿學說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數是講求環境與建築的關系。古代城市都注重將城市本體與周圍環境統一經營。秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達到二三百里，是一個超級尺度的城市環境。長安（今陝西西安）、洛陽（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經營范圍也都遠遠超過城牆以內；即使一般的府、州、縣城，也將郊區包容在城市的整體環境中統一布局。重要的風景名勝，如五嶽五鎮、佛道名山、邑郊園林等，也都把
環境經營放在首位；帝王陵區，更是著重風水地理，這些地方的建築大多是靠環境來顯示其藝術的魅力。

單體形象融於群體序列

中國古代的單體建築形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建築不構成完整的藝術形象，建築的藝術效果主要依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建築的式樣並不多，但通過不同的空間序列轉換，各個單體建築才顯示了自身在整體中的獨立性格。

構造技術與藝術形象統一 中國古代建築的木結構體系適應性很強。這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連,也可以前後相接,又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋
面作出曲線，並在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建築的藝術造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現出來。此外，木結構的構件便於雕刻彩繪，以增強建築的藝術表現力。因此，中國古代建築的造型美，很大程度上也表現為結構美。

中國古代建築屋頂構架式樣

規格化與多樣化統一 中國建築以木結構為主，為便於構件的製作、安裝和估工算料，必然走向構件規格化,也促使設計模數化。早在春秋時的《考工記》中,就有了規格化、模數化的萌芽，至遲唐代已經比較成熟。

到宋元□三年(1100) 編成的《營造法式》，模數化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進一步的簡化。建築的規格化，促使建築風格趨於統一，也保證了各座建築可以達到一定的藝術水平。規格化並不過於限制序列構成，所以單體建築的規格化與群體序列的多樣化可以並行不悖，作為一種空間藝術，顯然這是進步的成熟現象。中國古代建築單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規格化與多樣化的高度統一。

中國古代建築屋頂構架式樣

詩情畫意的自然式園林

中國園林是中國古代建築藝術的一項突出成就，也是世界各系園林中的重要典型。

中國園林以自然為藍本，攝取了自然美的精華，又注入了富有文化素養的人的審美情趣，採取建築空間構圖的手法，使自然美典型化，變成園林美。其中所包含的情趣，就是詩情畫意；所採用的空間構圖手法，就是自由靈活、運動流暢的序列設計。中國園林講究「巧於因借，精在體宜」，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富
的觀賞畫面。同時，還模擬自然山水，創造出疊山理水的特殊技藝，無論土山石山，或山水相連，都能使詩情畫意更加深濃，趣味雋永。

重視表現建築的性格和象徵涵義

中國古代建築藝術的政治倫理內容，要求它表現出鮮明的性格和特定的象徵涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環境渲染出不同情調和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規定不同的建築等級，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現社會制度和建築內容；同時還盡量利用許多具象的附屬藝術，直至匾聯、碑刻的文字，來揭示、說明建築的性格和內容。重要的建築，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象徵主題。例如秦始皇營造咸陽，以宮殿象徵紫微，渭水象徵天漢，上林苑掘池象徵東海蓬萊。清康熙、乾隆營造圓明園、避暑山莊和承德
外八廟，模擬全國重要建築和名勝，象徵宇內一統。明堂上圓下方，五室十二堂，象徵天地萬物。某些□嘛寺的構圖象徵須彌山佛國世界等。

藝術形式

中國古代建築的藝術形式由下列一些因
素構成：

鋪陳展開的空間序列 中國建築藝術主要是群體組合的藝術，群體間的聯系、過渡、轉換，構成了豐富的空間序列。木結構的房屋多是低層（以單層為主），所以組群序列基本上是橫向鋪陳展開。空間的基本單位是庭院，共有3種形式：

①十字軸線對稱， 主體建築放在中央，這種庭院多用於規格很高、紀念性很強的禮制建築和宗教建築，數量不多；

②以縱軸為主,橫軸為輔,主體建築放在後部，形成四合院或三合院，大自宮殿小至住宅都廣泛採用，數量最多；

③軸線曲折，或沒有明顯的軸線，多用於園林空間。序列又有規整式與自由式之別。現存規整式序列最傑出的代表就是明清北京宮殿。

在自由式序列中，有的庭院融於環境，序列變化的節奏較緩慢，如帝王陵園和自然風景區中的建築；也有庭院融於山水花木,序列變化的節奏較緊促,如人工經營的園林。但不論哪一種序列，都是由前序、過渡、高潮、結尾幾個部分組成，抑揚頓挫一氣貫通。

中國古代建築群體組合型式

規格定型的單體造型 中國古代的單體建築有十幾種名稱，但大多數形式差別不大，主要的有3種:

①殿堂，基本平面是長方形，也有少量正方形，正圓形，很少單獨出現；

②亭，基本平面是正方、正圓、六角、八角等
形狀，可以獨立於群體之外；

③廊，主要作為各個單座建築間的聯系。殿堂或亭上下相疊就是樓閣或塔。早期還有一種台榭，中心為大夯土台,沿台建造多層房屋,但東漢以後即不再建造。殿堂的大小，正面以間數，側面
以檁（或椽）數區別。漢以前，間有奇數也有偶數，以後即全是奇數，到清代，正面以11間最大，3間最小,側面以13檁最大，5檁最小。間和檁的間距有若乾等級,內部柱網也有幾種定型的排列方式。正面側面間數相等，就可變為方殿，間也可以左右前後錯落排列，出現多種變體的殿堂平面。

中國古代建築單體型式

不論殿堂、亭、廊,都由台基、屋身和屋頂3部分組成，各部分之間有一定的比例。高級建築的台基可以增加到2～3層，並有復雜的雕刻。屋身由柱子和梁枋、門窗組成，如是樓閣，則設置上層的橫向平座（外廊）和平座欄桿。層頂大多數是定型的式樣，主要有硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖5種,硬山等級最低,廡殿最高,攢尖主要用在亭上（見中國古代建築屋頂結構）。廊更簡
單，基本上是一間的連續重復。單座建築的規格化，到清代達到頂點，《工部工程做法則例》就規定了27種定型形式，每一種的尺度、比例都有嚴格的規定，上自宮殿下至民居、園林，許多動人的藝術形象就是依靠為數不多的定型化建築組合而成的。

形象突出的曲線屋頂 屋頂在單座建築中占的比例很大，一般可達到立面高度的一半左右。古代木結構的梁架組合形式，很自然地可以使坡頂形成曲線，不僅坡面是曲線，正脊和檐端也可以是曲線，在屋檐轉折的角上，還可以做出翹起的飛檐。巨大的體量和柔和的曲線，使屋頂成為中國建築中最突出的形象。屋頂的基本形式
雖然很簡單，但卻可以有許多變化。例如屋脊可以增加華麗的吻獸和雕飾；屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃瓦以至鎦金銅瓦；曲線可以有陡有緩，出檐可以有短有長，更可以做出2層檐、3層檐；也可以運用穿插、勾連和披搭方式組合出許多種式樣；還可以增加天窗、封火山牆，上下、左右、前後形式也可以不同。建築的等級、性格和風格，很大程度上就是從屋頂的體量、形式、色彩、裝飾、質地上表現出來的。

靈活多變的室內空間 使簡單規格的單座建築富有不同的個性，在室內主要是依靠靈活多變的空間處理。例如一座普通的三五間小殿堂,通過不同的處理手法,可以成為府邸的大門，寺觀的主殿，衙署的正堂，園林的軒館，住宅的居室，兵士的值房等內容完全不同的建築。

室內空間處理主要依靠靈活的空間分隔，即在整齊的柱網中間用板壁、□ 扇（碧沙櫥）、帳幔和各種形式的花罩、飛罩、博古架隔出大小不一的空間，有的還在室內部分上空增加閣樓、迴廊，把空間豎向分隔為多層。再加以不同的裝飾和傢具陳設，就使得建築的性格更加鮮明。另外，天花、藻井、彩畫、匾聯、佛龕、壁藏、柵欄、字畫、燈具、幡幢、爐鼎等，在創造室內空
間藝術中也都起著重要的作用。

絢麗的色彩 中國建築用色大膽、強烈。絢麗的色彩和彩畫，首先是建築等級和內容的表現手段。屋頂的色彩最重要,黃色（尤其是明黃）琉璃瓦屋頂最尊貴,是帝王和帝王特準的建築（如孔廟）所專用，宮殿內的建築，除極個別特殊要求的以外，不論大小，一律用黃琉璃瓦。宮殿以下，壇廟、王府、寺觀按等級用黃綠混合
（剪邊）、綠色、綠灰混合；民居等級最低，只能用灰色陶瓦。主要建築的殿身、牆身都用紅色，次要建築的木結構可用綠色，民居、園林雜用紅、綠、棕、黑等色。梁枋、斗拱、椽頭多繪彩畫，色調以青、綠為主，間以金、紅、黑等色，以用金、用龍的多少有無來區分等級。

清官式建築以金龍合璽為最榮貴，雄黃玉最低。民居一般不畫彩畫，或只在梁枋交界處畫「箍頭」。園林建築彩畫最自由，可畫人物、山水、花鳥題材。台基一般為磚石本色，重要建築用白色大理石。色彩和彩畫還反映了民族的審美觀，首先是多樣寓於統一。一組建築的色彩，不論多麼復雜華麗，總有一個基調，如宮殿以紅、黃暖色為主,天壇以藍、白冷色為主,園林以灰、綠、棕色為主。其次是對比寓於和諧。因為基調是統一的，所以總的效果是和諧的；雖然許多互補色、對比色同處一座建築中，對比相當強烈，但它們只使和諧的基調更加豐富悅目，而不會干擾或取代基調。最後是藝術表現寓於內容要求。例如宮殿地位最重要,色彩也最強烈;依次為壇廟、陵墓、廟宇,色彩的強烈程度也遞減而下;民
居最普通，色彩也最簡單。

形式美法則 中國古代建築是一種很成熟的藝術體系，因此也有一整套成熟的形式美法則，其中包括有視覺心理要求的一般法則，也有民族審美心理要求的特殊法則，但迄今尚缺乏全面系統的總結。從現象上看，大體上有以下4方面：

①對稱與均衡。 環境和大組群（如宮城、名勝風景等），多為立軸型的多向均衡；一般組群多為鏡面型的縱軸對稱；園林則兩者結合。

②序列與節奏。凡是構成序列轉換的一般法則，如起承轉合，通達屏障，抑揚頓挫，虛實相間等，都有所使用。節奏則單座建築規則劃一，群體變化幅度較大。

③對比與微差。很重視造型中的對比關系，形、色、質都有對比，但對比寓於統一。同時也很重視造型中的微差變化，如屋項的曲線，屋身的側腳、生起，構件端部的砍削，彩畫的退暈等，都有符合視覺心理的細微差別。

④比例與尺度。模數化的程度很高，形式美的比例關系也很成熟，無論城市構圖，組群序列，單體建築，以至某一構件和花飾，都力圖取得整齊統一的比例數字。比例又與尺度相結合，規定出若干具體的尺寸，保證建築形式的各部分和諧有
致，符合正常的人的審美心理。

類型風格 中國古代建築類型雖多,但可以歸納為4種基本風格。

①莊重嚴肅的紀念型風格。大多體現在禮制祭祀建築、陵墓建築和有特殊涵義的宗教建築中。其
特點是群體組合比較簡單，主體形象突出，富有象徵涵義，整個建築的尺度、造型和涵義內容都有一些特殊的規定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭壇，和佛教建築中的金剛寶座、戒壇、大佛閣等。

②雍容華麗的宮室型風格。多體現在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中。其特點是序列組合豐富,主次分明,群體中各個建築的體量大小搭配恰當，符合人的正常審美尺度；單座建築造型比例嚴謹，尺度合宜，裝飾華麗。

③親切宜人的住宅型風格。主要體現在一般住宅中，也包括會館、商店等人們最經常使用的建築。其特點是序列組合與生活密切結合，尺度宜人而不曲折；建築內向，造型簡朴，裝修精緻。

④自由委婉的園林風格。主要體現在私家園林中，也包括一部分皇家園林和山林寺觀。其特點是空間變化豐富，建築的尺度和形式不拘一格,色調淡雅,裝修精緻；更主要的是建築與花木山水相結合，將自然景物融於建築之中。以上 4種風格又常常交錯體現在某一組建築中，如王公府邸和一些寺廟，就同時包含有宮室型、住宅型和園林型3種類型， 帝王陵墓則包括有紀念型和宮室型兩種。

地方民族風格 中國地域遼闊，自然條件差別很大，地區間（特別是少數民族聚居地和山區）的封閉性很強，所以各地方、各民族的建築都有一些特殊的風格，大體上可以歸納為以下8類:

①北方風格。集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區。組群方整規則，庭院較大，但尺度合宜；建築造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線
平緩；多用磚瓦，木結構用料較大，裝修比較簡單。總的風格是開朗大度。

②西北風格。集中在黃河以西至甘肅、寧夏的黃土高原地區。院落的封閉性很強，屋身低矮，屋頂坡度低緩，還有相當多的建築使用平頂。很少
使用磚瓦，多用土坯或夯土牆，木裝修更簡單。這個地區還常有窯洞建築，除靠崖鑿窯外，還有地坑窯、平地發券窯。總的風格是質朴敦厚。但在回族聚居地建有許多清真寺，它們體量高大，屋頂陡峻,裝修華麗,色彩濃重，與一般民間建築有明顯的不同。

③江南風格。集中在長江中下游的河網地區。組群比較密集，庭院比較狹窄。城鎮中大型組群（大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等）很多，而且帶有樓房；小型建築（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精緻富
麗，雕刻彩繪很多。總的風格是秀麗靈巧。

④嶺南風格。集中在珠江流域山嶽丘陵地區。建築平面比較規整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山牆，屋頂坡度陡峻，翼角起翹更大。城鎮村落中建築密集，封閉性很強。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復，手法精細。總的風格是輕盈細膩。

⑤西南風格。集中在西南山區，有相當一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區。多利用山
坡建房，為下層架空的干欄式建築。平面和外形相當自由，很少成組群出現。樑柱等結構構件外露，只用板壁或編席作為維護屏障。屋面曲線柔和，拖出很長，出檐深遠，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾。總的風格是自由靈活。其中雲南南部傣族佛寺空間巨大,裝飾富麗,佛塔造型與緬甸類似，民族風格非常鮮明。

⑥藏族風格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原山區。牧民多居褐色長方形帳篷。村落居民住碉房，多為2～3層小天井式木結構建築，外麵包砌石牆，牆壁收分很大，上面為平屋頂。石牆上的門窗狹小，窗外刷黑色梯形窗套，頂部檐端加裝飾線條，極富表現力。□嘛
寺廟很多，都建在高地上，體量高大，色彩強烈，同樣使用厚牆、平頂，重點部位突出少量坡頂。總的風格是堅實厚重。

⑦蒙古族風格。集中在蒙古族聚居的草原地區。牧民居住圓形氈包（蒙古包），貴族的大氈包直徑可達10餘米，內有立柱，裝飾華麗。□嘛廟集中體現了蒙古族建築的風格,它來源於藏族□嘛廟原型,又吸收了臨近地區回族、漢族建築藝術手法，既厚重又華麗。

⑧維吾爾族風格。集中在新疆維吾爾族居住區。建築外部完全封閉，全用平屋頂，內部庭院尺度親切，平面布局自由，並有綠化點綴。房間前有寬敞的外廊，室內外有細致的彩色木雕和石膏花飾。總的風格是外部樸素單調，內部靈活精緻。維吾爾族的清真寺和教長陵園是建築藝術最集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、石膏花飾富麗精緻。還多用拱券結構，富有曲線韻律。

時代風格 由於中國古代建築的功能和材料結構長時期變化不大，所以形成不同時代風格的主要因素是審美傾向的差異；同時，由於古代社會各民族、地區間有很強的封閉性，一旦受到外來文化的沖擊，或各地區民族間的文化發生了急劇的交融，也會促使藝術風格發生變化。根據這兩點,可以將商周以後的建築藝術分為3種典型的時代風格：

①秦漢風格。商周時期已初步形成了中國建築的某些重要的藝術特徵,如方整規則的庭院,縱軸對稱的布局,木樑架的結構體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型，屋頂在立面占的比重很大。但商、周建築也有地區的、時代的差異。春秋戰國時期諸侯割據，各國文化不同，建築風格也不統一。大體上可歸納為兩種風格，即以齊、晉為主的中原北方風格和以楚、吳為主的江淮風格。秦統一全國,將各國文化集中於關中,漢繼承秦文化，全國建築風格趨於統一。代表秦漢風格的
主要是都城、宮室、陵墓和禮制建築。其特點是，都城區劃規則，居住里坊和市場以高牆封閉；宮殿、陵墓都是很大的組群,其主體為高大的團塊狀的台榭式建築;重要的單體多為十字軸線對稱的紀念型風格,尺度巨大,形象突出；屋頂很大,曲線不顯著,但檐端已有了「反宇」；雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎,造型誇張,色調濃重；重要建築追求象徵涵義,雖然多有宗教性內容,但都能為人所理解。秦漢建築奠定了中國建築的理性主義基礎，倫理內容明確，布局鋪陳舒展，構圖整齊規則，同時表現出質朴、剛健、清晰、濃重的藝術風格。

②隋唐風格。魏晉南北朝是中國建築風格發生重大轉變的階段。中原士族南下，北方少數民族進入中原，隨著民族的大融合，深厚的中原文化傳入南方，同時也影響了北方和西北。佛教在南北朝時期得到空前發展。隨之輸入的佛教文化，幾乎對所有傳統的文學藝術產生了重大影響，增加了傳統藝術的門類和表現手段，也改變了原有的風格。同時，文人士大夫退隱山林的生活情趣和田園風景詩的出現，以及對江南秀美風景地的開發，正式形成了中國園林的美學思想和基本風格，由此也引伸出浪漫主義的情調。

隋唐國內民族大統一，又與西域交往頻繁，更促進了多民族間的文化藝術交流。秦漢以來傳統的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國風味，以及南北朝以來的浪漫情調，終於形成了理性與浪漫相交織的盛唐風格。其特點是，都城氣派宏偉，方整規則；宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大；建築造型渾厚，輪廓參
差，裝飾華麗；佛寺、佛塔、石窟寺的規模、形式、色調異常豐富多采，表現出中外文化密切交匯的新鮮風格。

③明清風格。五代至兩宋，中國封建社會的城市商品經濟有了巨大發展，城市生活內容和人的審美傾向也發生了很顯著的變化，隨之也改變了藝術的風格。五代十國和宋遼金元時期，國內各民族、各地區之間的文化藝術再一次得到交流融匯;元代對西藏、蒙古地區的開發,以及對阿拉伯文化的吸收，又給傳統文化增添了新鮮血液。明代繼元又一次統一全國，清代最後形成了統一的多民族國家。中國建築終於在清朝盛期（18世紀）形成最後一種成熟的風格。其特點是，城市仍然規格方整，但城內封閉的里坊和市場變為開敞的街巷，商店臨街，街市面貌生動活潑；城市中或近郊多有風景勝地，公共游覽活動場所增多；重要的建築完全定型化、規格化，但群體序列形式很多，手法很豐富；民間建築、少數民族地區建築的質量和藝術水平普遍提高，形成了各地區、各民族多種風格；私家和皇家園林大量出現，造園藝術空前繁榮，造園手法最後成熟。總之，盛清建築繼承了前代的理性精神和浪漫情調,按照建築藝術特有的規律,終於最後形成了中國建築藝術成熟的典型風格——雍容大度，嚴謹典麗，機理清晰，而又富於人情趣味。

秦漢、隋唐、明清3個時期相距時間基本相等,它們是國家大統一、民族大融合的3個時代,也是封建社會前、中、後 3期的代錶王朝。作為正面地、綜合地反映生活的建築藝術，這3種時代風格所包含的內容,顯然遠遠超出了單純的藝術范圍；建築藝術風格的典型意義和它們的反映功能，顯然也遠遠超過了建築藝術本身。

中國近現代建築藝術

中國近現代建築藝術是伴隨著封建社會的解體，西方建築的輸入而形成的，它的發展與每一階段的社會體制、生產、生活方式和審美趣味有著直接的聯系。主要表現為：

①傳統建築在數量上仍佔主導地位，但由於出
現了新的審美趣味，致使建築風格和某些藝術手法有所變化。

②近代工業生產和以公共活動為主的新的社會生
活，產生了新類型的建築。

③新材料、新結構、新工藝，也要求相應的新形式。

④封建等級制度的廢除，社會體制的變革，使得傳統建築藝術賴以存在的許多重要審美價值發生了根本動搖,建築藝術的社會功能有所改變,要求創造出能體現新的審美價值，適應新的社會功能的新形式。

⑤傳統的審美心理與新的審美價值、新的社會功
能產生了新的矛盾，在新建築中能否體現和怎樣體現傳統形式，成為近現代建築美學和藝術創作的核心問題。

在上述社會變革與建築變革構成的復雜的背景面前，中國近現代建築表現出一些新的藝術特徵：

傳統建築的園林和裝飾藝術出現了新風格 在傳統建築中，園林和裝飾是由於審美趣味的變化而變化最敏感的部分。19世紀中葉以後，以蘇州為代表的江南園林和以北京為代表的北方園林大部分經過改建和重建，它們共同的傾向是，建築的比重大大增加，空間曲折多變，裝飾繁復細膩，假山曲屈奇譎，相當一部分流於繁瑣造作。建築裝飾則普遍走向大面積滿鋪雕鏤,色彩絢麗,用料名貴，題材范圍擴大，手法非常細致，還有一些西方巴洛克、羅可可的手法類雜其中，某些構圖意匠也受其影響。

突出了建築的類型風格 近代出現的新類型建築開始大都是直接搬用西方同類的建築，而西方各類建築又大都有一套基本定型的形式，當時常見的有殖民地式、古典復興式、哥特復興式、折衷式等，從哈爾濱到香港，從青島到喀什，舉凡機關、銀行、商場、會堂、公寓、住宅、學校等，各自都以基本定型的形式標志出自己的內容,而同類型的形式又大同小異,極少顯示出特有的地方民族特色，甚至出現了北方建築用深拱廊百頁窗（殖民地式），南方建築設壁爐（古典復興式）的現象。而在20～30年代興起創作民族形式以後，大多數也都是套用古代某一時期官式建築法式（主要是清代），致使廣州的民族形式建築與北京的無大差別。只在80年代以後，才較多地注意地方特色，即所謂鄉土建築風格。

單體建築重在表現外觀造型 近現代建築打破了傳統建築封閉內向,以表現空間意境為主的審美觀念,突出了公共性和開放性的觀賞功能，這與同時輸入的西方建築重視表現實體造型的審美觀念是一致的。中國近現代建築的藝術形式包含著兩類內容。一是某些大型的、紀念性比較強的建築仍十分注重造型藝術的社會價值，審
美功能要求有較強的政治倫理內容，即以特定的形式表現某些特定的精神涵義。如銀行、海關常採用莊重華貴的西方古典形式，以顯示其財力的堅實富有；一些政府機關和紀念建築多吸取傳統形式，以顯示繼承傳統文化，發揚國粹的精神。二是大多數民用建築一般只從審美趣味出發，一方面追求時髦新奇，同時仍受到傳統審美趣味的影響。19世紀末到20世紀初流行的洋式店面、洋學堂、洋戲院和城市裡弄住宅等，都是所謂中西合璧的形式；以後則更多直接採用西方流行的形式；80年代以後又興起了追求鄉土風味的形式，這些都是與當代大眾的審美趣味一致的。

⑥ 什麼叫單體建築

單體建築是相對於建築群而說的，建築群中每一個獨立的建築物均可稱為單體建築
福斯特事務所在莫斯科設計的「水晶島」(Crystal Island)項目將是世界上最大的單體建築。日前,這個項目...他說:「這是世界上最大的單體建築
國內最大的單體建築——2008年奧運會項目、北京首都機場三號航站樓主樓工程，在參加北京市結構長城杯獎評選中，一路過關斬將，最終以優異的成績贏得了北京市結構工程最高獎——結構長城杯金獎。這一金獎工程的問世，刷新了獲獎工程資料庫紀錄，成為北京市目前榮膺此獎項單體建築面積最大的工程。
建築單位設計：顧名思義就是單位設計，不涉及單體以外的外網、豎向等設計，建築單體設計包括該單體的建築圖、結構圖、給排水、採暖及通風、電氣設計等方面

⑦ 單體作品什麼意思

沒有簽約，可以在任何片商發片。

單體作品不但是指一張照片、一副蟲鳥畫或者是一張國畫作品、一處景觀，也可視為某一建築；你比如，比較一下中西傳統宮殿建築的代表性作品：中國宮殿的特點是院落式布局，西方宮殿更強調建築單體的連通結構。

欣賞西方宮殿建築就像欣賞一件雕塑作品，面對的是一個獨立的完整形體。而中國宮殿建築的美，則是通過多個單體建築之間的烘托對應，庭院之間的流通變化，顯露出建築的總體氣勢和空間變化。

因此，欣賞中國建築必須進入到院落中，體會一種含蓄中儲氣勢、曲徑中藏濃度的美。這有些像觀看一幅山水畫長卷，一邊展開，一邊欣賞。

(7)什麼是單體藝術擴展閱讀：

單體建築

單體建築是相對於建築群而說的，建築群中每一個獨立的建築物均可稱為單體建築。同時，單體萬神廟外部建築的概念更多的用在古建築上面。組成部分：台基、屋身、坡形屋頂，即三分一。單體建築的另一個特點是平面、結構、造型三者的不可分割性。

古羅馬的萬神廟就是單體建築的代表之一。

世界最大的單體建築：成都新世紀環球中心。

亞洲最大醫療單體建築：溫州醫學院附屬第一醫院新院

參考資料來源：網路-單體作品

參考資料來源：網路-單體建築

⑧ 建築設計中的藝術性,指的是建築的形式或者說，是造型的問題他是通過什麼

1、美學思想在建築設計中的基本特點
美學向來被人們認為是藝術哲學，建築這個詞的拉丁文原意是指「巨大的工藝」，說明建築原本同藝術抑或美學密不可分，因此建築學本身就有藝術美學的內涵。建築的美學是相對具體的，但由於建築是龐大的物品，人在建築中品味的內容也是很多的。有時一塊材料的色質，質感，形式能產生美感，有時一種結構形式也能產生美感，有時一個空間形態也能產生美感。有時一種構造也能產生美感，有時整體形式能產生美感，有時立面構圖能產生美感，有時建築外部虛空也能產生美感；有時由於對力的表現能產生美。建築的內容也能產生美感，建築的美感是由建築外部邊緣開始對整體形式風格和性格的審美到人口到內部到局部到細部。通過時間這個線索來體驗建築的美感。這些通過形式所承載的對人真善的意義象徵，從而給人以超功利、超世俗的人文的理想的聯想升華，給人以自由、解放、天堂般的感受而產生美的快感。
2、美學思想在建築天際線設計中的表現手法
天際線的構圖應盡量提倡穿插、錯落、起伏的原則和具有某些韻律節奏及雋永輕盈的特色，體現自然美、曲線美、均衡美、象徵美、陰陽美和和諧與秩序的特點。同時要考慮不同天際線可見面建築體的高低、錯落、遮擋、疏密、虛實、凹凸的間距、尺度等建築藝術手法進行處理的適度問題，以便能逐步由自由散落無約束式天際線走向有創意的約束式天際線。
（1）均衡美的設計上應當視為強調單體設計的同時，務必把握與群體(組團)的關聯性。這里和曲線美強調的重點不同，均衡美更注重不同形式屋頂組合的「度」的問題。在追求屋頂形式變化以形成美感的同時，盡量避免出現誇大的、偏激的、失調的、無動感和張力的天際線出現，把整體觀賞性作為天際線設計的重點。
（2）象徵美的設計主要在於使得建築天際線的觀賞性存在可以聯系和象徵的空間。如不斷上升的階梯型天際線，象徵城市不斷發展，人均收入節節攀升等寓意，可用於城市商業區、政府辦公區等節選的天際線片斷設計(這種片斷也要考慮與周邊整體天際線的銜接與整合)。在天際線的建設上劃分城市區域，確定發展方向，從另一個角度探尋城市規劃與設計的突破口。
（3）天際線的和諧與秩序的設計，主要是確定視圖中的主次、從屬關系。確定一個核心的制高點或屋頂形式，從而散發開去，以周邊的高度和形式來配合和突出重點，以求秩序上的統一和和諧。要求消解非中心控制點的其他高層建築的獨立性，使之成為地區肌理的從屬元素。軸線守望——在中軸兩側設置形態上對應的設施。同源模擬——作為空間構形的叢從屬元素，採用相似的高度和體量。鏡像效應——群體中各建築在形態、材料、色彩等方面的協調統一。
3、美學思想在建築房屋設計中的表現手法
3.1統一協調性的表現手法。建築藝術的設計應在總體上具有統一協調性，從而通過統一的表現形式實現了建築設計的藝術美感的表現，房屋建築的藝術設計中，應在滿足建築需求的基本形式之上實現建築藝術的多樣化發展，從而給人們帶來不同形式的藝術美感的享受房屋建築的藝術形式如何形成統一而又有不同的建築美感的藝術設計形式是在具體的設計中的重要和關鍵。
3.1.1建築外形的統一。房屋建築的外形統一實際上是指建築外形的類似和統一，通過人們對建築形狀的辨識實現了有效的建築藝術的設計，建築的美學規律的應用不僅僅體現在單獨的建築上，而是通過城市的各種建築的氛圍而形成的建築的美感享受。若是缺乏相應的建築環境，那麼建築的設計將與環境格格不入，也難以給人以美感的享受，那麼房屋建築的藝術形式也就難以實現。建築外形的統一可從對建築中的主要部門和從屬關系進行管理和控制，並且通過建築設計主從關系的搭配實現了建築設計的整體協調。
3.1.2通過建築色彩實現設計統一。房屋建築的設計通過色彩的運用也能實現建築設計的統一發展。色彩的統一和協調是在建築設計過程中其他因素的系統難以實現有效的統一發展的形式而採用的唯一辦法，建築材料的選擇與建築風格的統一密切相關，建築材料的選擇也與建築色彩的統一相關，從而通過材料和色彩的變化和統一實現了在一定范圍內的協調過程。建築的統一性設計應實現設計材料的整體搭配的協調，從而才能形成統一的風格，從而才能具有建築藝術的美感享受。
3.2均衡穩定性的表現手法。房屋建築的設計可通過建築的形狀、大小、選用材料、顏色、層次的不同呈現出不同的建築設計的美感和風格享受。建築設計由於多種設計因素的不斷變化實現了各種風格的設計，通過良好的搭配和層次的有效設計實現房屋建設的均衡穩定發展。
3.2.1對稱均衡。對稱均衡是最簡單的均衡房屋設計，對於結構復雜的對稱房屋建築。房屋建築均衡中心的凸顯和強調往往難以從外觀的設計中體現出來。而成功的房屋建築設計，能在房屋建築設計過程中自然地凸顯建築的均衡點，從而通過均衡點的凸顯實現了對人們的自然引導和發展，從而也能明確體現房屋建築的均衡點以及設計的美感。
3.2.2不對稱或不規則房屋建築的均衡設計。房屋的建築設計具有相當靈活的表達形式和特徵，從而當房屋建築的均衡中心並不對稱，但其在建築美學的角度設計上看是平等的，從而體現出了建築設計中的不對稱均衡，通過使用杠桿的平衡原理。實現了對不對稱建築設計在建築美學中的平衡發展，從而也能實現對人們的引導和發展，均衡點的設計實際上引導人們自然過渡到建築的中心點，具體可通過導向的標志實現對人們的指引。
4、結束語
綜上所述，我們可以看出，建築創作不是孤立的，是人們心理認知以及美學意象的轉換和映照。建築藝術形象應具有充實的視覺表現力和沖擊力。市政建築、公司建築這些迅速增長的新建築所具有的意義是異乎尋常的，聯系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創精神；是新的人文景觀、心理認知與歸屬感的凝聚點，體現著現代人文精神的追求。與象徵性的表現，市民自豪感相結合的新的美學意象。應通過這些城市重要公共建築予以反映。