聊齋有什麼藝術

Ⅰ 《聊齋志異》有怎樣的藝術形式

該書藝術形式奇絕，取法六朝志怪的設幻造奇，借鑒唐傳奇的委婉細膩的描寫、敘事技巧和史傳文學刻畫人物、品評事件的方法，寫得文采斐然，生動傳神，總而言之，「用傳奇法，而以志怪」。其特色之一，是通過奇特的幻想性人物和情節來表達真實而深刻的現實社會內容，有積極浪漫主義特色。二是精於刻畫人物，塑造了一大批栩栩如生的藝術典型，為後世小說創作提供了豐富的藝術經驗。三是作者非常善於講故事，許多故事都有曲折離奇的情節，構思巧妙，想像奇特，極盡其創造幻想美之能事。語言精煉含蓄，准確生動，清新明快，雖是文言，卻大量吸收當時流行的口語，顯得既古艷而又潑辣傳神。

Ⅱ 《聊齋志異》有什麼藝術特徵

在藝術上，它具有以下特徵：

1.「用傳奇法，而以志怪。」即小說寫法如傳奇——故事情節委曲多變，人物性格鮮明突出，富有變化。雖記狐鬼神仙的故事，但更多的筆墨寫出鬼狐花妖與人的關系；以「出於幻景，頓入人間」的筆法，使作品富有傳奇意味引人入勝的效果。

2.花妖狐魅，多具人情。這些小說的女主角既有人的思想感情，又有動物原形的自然特徵，而作者將兩種屬性完美的統一起來，達到"忘為異類"的效果，但作者的主意又使其"知其非人"。這正是《聊齋志異》中鬼狐花妖，作為藝術形象的特點。

3.描寫委曲，敘次井然。在敘述與描寫方面，語言特點委曲周折，而井然有序。同時，蒲松齡注重細節的刻畫來展現人物性格，推動情節的發展。

Ⅲ 聊齋志異的藝術成就

《聊齋志異》在藝術上代表著中國文言短篇小說的最高成就，它博採中國歷代文言短篇小說以及史傳文學藝術精華，用浪漫主義的創作方法，造奇設幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨特的藝術特色。
「用傳奇法，而以志怪」
魯迅說：「聊齋志異雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前」（《中國小說史略》）。這里明確指出了《聊齋志異》一書而兼志怪、傳奇二體的特色。「用傳奇法，而以志怪」，不能簡單理解為「用傳奇的筆法，去表現志怪的題材」，其實，蒲松齡對志怪傳統和傳奇筆法，既有繼承又有超越。1、《聊齋》對志怪題材的繼承和發展六朝志怪的寫作目的是為了「發明神道之不誣」，內容荒誕無稽，情節簡略、單調，藝術粗糙平板；《聊齋》雖然也寫花妖狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會現實，抒發自己內心「孤憤」，在內容的深廣度上，都超過了以往的志怪、傳奇。2、《聊齋》對傳奇筆法的繼承和超越魯迅認為，唐傳奇「雖尚不離於搜奇記異，然敘述婉轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。」（《中國小說史略》）可見，唐傳奇比之六朝志怪，除了題材內容的發展之外，特別是在藝術上的超越。從情節結構上，它從六朝志怪的「粗陳梗概」發展到豐富曲折、首尾完整的故事；在語言文字上，從志怪的簡率古樸、粗糙平板發展到文辭華麗、形象生動；在表現手法上，從六朝志怪單調平板的如實記述發展為「盡設幻語」的委婉敘寫。《聊齋》對傳奇筆法的超越：《聊齋》除了對唐代傳奇情節曲折、敘寫委婉、文辭華麗等特點的繼承，有又對其的超越，具體表現在：一是從故事體到人物體，注重塑造形象；二是善用環境、心理、等多種手法寫人；三是具有明顯的詩化傾向。
情節離奇曲折，富於變化
《聊齋》每敘一事。力避平鋪直敘，盡量做到有起伏、有變化、有高潮、有餘韻，一步一折，變化無窮；故事情節力避平淡無奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節的復雜性，奇是情節的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實，這是《聊齋志異》藝術力量之所在。
手法多樣，塑造形象
1、賦予花妖狐魅形象以「物的自然性」和「人的社會性」。《聊齋志異》所寫鬼狐花妖，作家一方面賦予它們以人的社會性，另一方面又保持它們某種自然性，寫得狐有狐形，鬼有鬼態，從而顯得牛趣盎然。如虎精苗生的粗獷(《苗生》)，牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)，蠹魚精素秋的善讀書(《素秋》)，鼠精阿纖的善積粟(《陶纖》)，蜂精綠衣少女的細腰(《綠衣女》)。這就不僅使人物性格特點突出，而且使讀者有鮮明的形象感受。2、通過主要特徵和生動細節寫人。《聊齋志異》刻畫人物時，或通過人物的聲容笑貌和內心活動，或通過生物、准確的細節，往往寥寥數筆，便能形神兼備。例如寫嬰寧，作家抓住她愛笑、愛花兩個特徵，加以反復渲染，於是她的天真無邪的性格便躍然紙上。王子服初見她時，她「拈梅花一枝，華容絕代，笑容可掬」。以後她便在各種笑聲中出現：或「含笑拈花，或「嗤笑不已」，或「掩其口，笑不可遏，或大笑、縱笑、狂笑，或忍笑、濃笑、憨笑。每一笑又都與拈花、簪花、攀花、種花的行為相配合。作家寫嬰寧這兩個特徵，正是為了突出她蔑視世俗禮教，敢於按自己的意志和感情行事，熱愛生活，熱愛美好事物，痛恨丑惡行為的的性格。花，是大自然的美，笑，是人間的美，她兼而愛之，作家在她身上，寄託了自己的理想。此外像小翠的頑皮(《小翠》)，小謝的調皮(《小謝》，青鳳的莊重(《青風》)，孫子楚的痴情(《阿寶》)，喬生的真濺(《連城》)，楊萬石的懦弱(《馬介甫》)，賈兒的機智(《賈兒》)無不生動真實，給人留下深刻的印象。
3、善用環境描寫映襯人物。比如《嬰寧》，處處用優美的自然環境來襯託人物：村外的「叢花雜討」，門箭的絲柳垂蔭，牆內的「桃杏、修竹」，門前的夾道紅花，窗下的海棠繁葉，庭中的豆棚瓜架，使得人物與環境十分和諧，相得益彰。嬰寧是狐精所生，鬼母所養，從小遠離塵世，沒有被人間污濁熏染。作家用一系列清新雅潔的環境來襯託人物的生活，是具有象徵與寄託意義的。三、《聊齋志異》的語言既具有文言文的簡練典雅，又不失小說語言的生動形象。例如寫馮相如見紅玉自牆上來窺一段：「視之，美。近之，微笑。招以手，不來，亦不去。固請之，乃梯而過」。在如此簡短的語言中，描寫了人物的外貌、心理和動作，表現了少女情竇初啟時的嬌態和馮相如的執著、熱烈的愛。語言精粹而內含豐富，不僅熔鑄了古文語言的精粹，同時還吸收了民間文學和群眾口語乃至方言的精華。又如《鏡聽》中寫鄭家兄弟赴考之後，妯娌人正冒暑在廚房做飯。「忽有報騎蹙門，報大鄭捷。母入廚喚大婦日：『大男中試炙，汝可涼涼去』，次婦忿惻。泣且炊。俄又有報二鄭捷者。次婦力擲餅杖而起。曰：『儂也涼涼去。」這里的「汝可涼涼去」，「儂也涼涼去」，都是口頭語，用在這里，突出了鄭母與次婦的性格，十分生動，如聞其聲。《聊齋志異》人物語言的個性化特徵，也十分突出。例如《翩翩》，寫翩翩與花城娘子兩位少婦調笑：「一日，有少婦笑入，目：『翩翩小鬼頭快活死!薛姑子好夢，幾時做得?』女迎笑曰：『花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風緊，吹送來也！小哥子抱得未?』曰：『又一小婢子。』女笑日：『花娘子瓦窯哉!那弗將來?，曰：『方嗚之，睡卻矣。』」這里把古語、俚語，熔鑄成生動活潑的對話，逼真地表現了人物的音容笑貌。《聊齋志異》在語言的運用上，達到了爐火純青的地步，它使文言語匯產生活力，生動活潑地表現了現實生活。

Ⅳ 聊齋志異的藝術特點是什麼

一是採用傳奇的方法來志怪。傳統的志怪小說，大抵敘述鬼神怪異之事，篇幅短小又僅「粗陳梗概」，語言簡約而顯露不出文采。蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內容精彩且充實，情節離奇而生動，展現出極其迷幻曲折的色彩。

二是情節委曲，敘次井然。《聊齋志異》增強了小說的藝術素質，豐富了小說的形態、類型。小說的要素之一是故事情節。文言小說演進的軌跡之一便是由粗陳梗概到記敘委婉。《聊齋志異》中精心結撰的故事多是記敘詳盡而委曲，有的篇章還特別以情節曲折有起伏跌宕之致取勝。

三是描寫豐美，形象生動。較之以前的文言小說，作品加重了對人物環境、行動狀況、心理表現等方面的描寫。

四是語言精練，詞彙豐富，句式富於變化。

Ⅳ 聊齋志異的藝術特點

《聊齋志異》的藝術特點：1、全書在取材上以小見大，常借生活中的細微之事表現深刻的社會主題;2、小說的情節曲折多變，情節安排動人心魄，真實傳達了主人公復雜的思想感情;3、小說結構嚴謹，情節曲折而不鬆散;4、細節生動逼真，反映了作者對生活的體察以及高超的語言技巧。

《聊齋志異》的簡介
《聊齋志異》全書共有短篇小說491篇，通過花妖狐魅和人之間發生奇妙故事，或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，表現了強烈的反封建禮教的精神。

《聊齋志異》的作者是中國清朝小說家蒲松齡。蒲松齡作《聊齋志異》，承襲了六朝志怪小說和唐人傳奇的衣缽，但將宗教迷信意識轉化為文學的審美方式，使神仙狐鬼成為觀照人間官僚或某類人的文學形象，多半寓批判之意。